Ttulo: Direitos: O Que Eles So e de Onde Eles Vm?

Autores: Laurence BonJour e Ann Baker

Resenhista: Tiago Schuh Beck
No texto Direitos: O Que Eles So e de Onde Eles Vm, Laurence Bonjour e Ann
Baker procuram fazer uma anlise crtica sobre os principais pontos que norteiam noes e
questionamentos sobre direitos. Para isso, colocada a importncia do discurso sobre direitos
- um modo de tentar raciocinar sobre o que os indivduos e as comunidades devem ou no
fazer -, tendo como resultado a formulao de questes morais, seja envolvendo relaes entre
indivduos ou entre comunidades inteiras.
Ao afirmar que algum possui um direito, h a implicao sobre o que deve e o que
no deve ser feito. Portanto, falar sobre um direito falar sobre um ser que age e sofre uma
ao. Este ser dotado de obrigaes, as quais geralmente derivam de um conjunto de regras
fundamentais de conduta, como por exemplo, no roubar e no mentir. Ademais, direitos tm
carter especial de sobreposio, ou seja, eles tm precedncia sobre muitos outros tipos de
considerao moral. Disso decorre que o direito uma relao entre uma pessoa que tem um
direito e outras que tm obrigaes correspondentes de agir ou deixar de agir.
Alguns direitos so verificados por referncia a uma regra social, a um sistema de
regras ou a um arranjo institucional. Tais direitos so chamados de direitos convencionais,
tendo em vista que sua existncia depende da existncia de regras sociais particulares,
sistemas de regras e instituies. Entretanto, existem tambm pessoas que defendem os
direitos naturais, tambm chamados de morais ou humanos. Naturais porque a base de tais
direitos est na natureza humana conjunto estvel e fundamental de caractersticas que se
pensa estar construda dentro de cada ser humano. Humanos, em virtude de direitos que temos
simplesmente porque somos humanos. Morais, tendo em vista que todos deveriam reconhecer
em qualquer lugar e em todas as circunstncias.
Ao optarem pela expresso direitos morais, Laurence BonJour e Ann Baker lanam
a seguinte pergunta: existem direitos morais universais? Aqui, destaca-se a teoria que afirma
que no podemos descrever os elementos essenciais da constituio humana considerando os
indivduos humanos isolados uns dos outros. O filsofo Bernard Williams afirmou que nas
relaes profissionais e no mundo do trabalho, a relao de valorao da perspectiva do outro
est sempre disponvel. Alm do mais, todos os seres-humanos so centros de experincia e
so capazes de ser identificados e de ter suas perspectivas valoradas. Aqueles que so
retardados ou vivem em dor grave, so centros de experincia e tm um ponto de vista que
outros podem identificar e experienciar como valiosos.

Voltando-se novamente aos tipos de discursos morais, temos tambm o

consequencialismo, que considera a moralidade das aes dos indivduos e comunidades em
termos de suas consequncias. So as consequncias que so a verdadeira base para julgar o
que se deve ou no fazer. Um dos problemas do consequencialismo reside no fato dele no ser
facultativo, de no haver liberdade para condutas alternativas. Tambm, no h uma
justificao clara para reconhecer um direito quando est claro que as consequncias melhores
podem ser alcanadas por meio de sua violao.
Como um dos ltimos pontos colocados pelos autores, temos uma discusso sobre
direitos positivos, direitos negativos e libertarianismo. Este considera como regra fundamental
o respeito pela liberdade das pessoas. No se pode interferir na maneira de agir dos outros
com base em valores prprios. Dessa forma, afirmam que os nicos direitos morais so
negativos, que implicam obrigaes da parte dos outros de apenas deixar de interferir. No
existem direitos morais que sejam positivos, pois so direitos convencionais, baseados em
acordos voluntrios para cumprir as obrigaes envolvidas.
Todavia, nem todos os juristas concordam com o libertarianismo em relao ao fato de
que os direitos morais so apenas direitos negativos. Alguns defendem que todos os direitos
morais envolvem tanto obrigaes positivas quanto negativas, isto , obrigaes tanto
para agir quanto para deixar de agir. Afirmam que mesmo os direitos que primeira vista
parecem abranger somente obrigaes de no interferncia do fato tambm abrangem
obrigaes de agir positivamente para prevenir ou deter interferncias em circunstncias nas
quais elas possivelmente ocorrero.
Em contraposio ao libertarianismo, alguns tericos alegam a importncia dos
direitos morais positivos. Sustentam que estes so essenciais para o desenvolvimento humano.
Alegam que direitos negativos permitem somente queles que so agressivos em perseguir a
sua liberdade e que por acaso tm os recursos necessrios para alcanarem o sucesso, muitas
vezes ainda custa dos outros.
Por fim, em determinadas teorias morais, os direitos morais so a base de todas as
obrigaes morais. Uma parcela de juristas tm defendido que no possvel atribuir
prioridades entre os direitos morais mais fundamentais e mais gerais. Um modo de atribuir
prioridade entre os direitos est baseado na afirmao de que h alguns direitos morais que
devem ser satisfeitos antes de quaisquer outros. O filsofo Henry Shue chama tais direitos de
direitos bsicos e argumenta que eles incluem os direitos de subsistncia e segurana, alm de
certas formas de liberdade. Esses direitos devem vim primeiro, porque so precondies de
todos os outros.