MTODOS DE ESTUDO BBLICO

Marcelo Feltrin

Relembrando...

A importncia de se estudar a Bblia Mtodo de Estudo: 3 etapas OBSERVAO INTERPRETAO APLICAO

OBSERVAO O QUE EU VEJO ?

INTERPRETAO O QUE SIGNIFICA ?

APLICAO COMO FUNCIONA ? E DA ?

Relembrando... Observao

Perguntas que auxiliam:

Quem ?
O que ? Onde ?

Quando
Por que ? Como ?

Palavras (contexto, sentido literal x figurado) Leis de Composio (comparao, repetio, causa-efeito...) Estrutura (esboo)

Gnero Literrio e Atmosfera

INTERPRETAO

Considere esses textos

Mateus 23:5 Praticam, porm, todas as suas obras com o fim de serem vistos dos homens; pois alargam os seus filactrios e alongam as suas franjas. Salmos 69:20 O oprbrio partiu-me o corao, e desfaleci; esperei por piedade, mas debalde; por consoladores, e no os achei.

Por que parece to complicado ?

No parece que a Bblia foi escrita de maneira a complicar nosso entendimento ?

Ser que Deus quis complicar as coisas ?

Exemplo de Filipe Atos 8

27... encontrou um eunuco etope, um oficial importante,...Esse homem viera a Jerusalm para adorar a Deus e, 28 de volta para casa, sentado em sua carruagem, lia o livro do profeta Isaas... 30 Ento Filipe correu para a carruagem, ouviu o homem lendo o profeta Isaas e lhe perguntou: O senhor entende o que est lendo? 31 Ele respondeu: Como posso entender se algum no me explicar? ... 35 Ento Filipe, comeando com aquela passagem da Escritura, anunciou-lhe as boas novas de Jesus.

Por que parece to complicado ?

Desafio da Interpretao

Milhares de anos

Hermenutica: a arte ou cincia de interpretar um texto, tornando-o compreensvel

Problemas na Interpretao

Aceitao de uma explicao sem investigao

Influncia de programas e livros evanglicos. Colocao da experincia pessoal acima das Escrituras. Falta de conhecimento do contexto histricocultural. Falta de conhecimento e aplicao de regras de interpretao.

Falta de conhecimento da revelao progressiva de Deus.

Falta de investimentos em livros de pesquisas.

Importante !!!

apenas UMA interpretao correta

Barreiras

Barreiras de Linguagem

Elas existem ainda hoje:

welcome = bem-vindo you're welcome = voc bem-vindo ?!?!

Cingir (I Pe 1.13): Por isso, cingindo o vosso entendimento, sede sbrios e esperai inteiramente na graa que vos est sendo trazida na revelao de Jesus Cristo. escrito de dvida (Cl 2.14): tendo cancelado o escrito de dvida, que era contra ns e que constava de ordenanas, o qual nos era prejudicial, removeu- o inteiramente, encravando-o na cruz;

Barreiras Culturais

Elas tambm existem ainda hoje:

Barreiras Culturais

Exemplos bblicos:

Significado de lavar os ps
Jo 13.5-8; I Sm 25.41; Lc 7.35-50

Barreiras culturais

Lc 15.8; Mt 25.1-4

Por que to difcil ?

Para as pessoas da poca eram referncias ao cotidiano

Outros Exemplos

Rasgar a roupa Jogar sorte para escolher apstolo amontoar brasas - Pv 25.21,22 Etc

H muitos livros que nos ajudam a vencer a barreira cultural !!!

Exerccio: Barreiras de Comunicao

Pv 22.28: No removas os marcos antigos que puseram teus pais. (RA) O que significa ?

1.No efetuar mudanas na forma como sempre fizemos as coisas.

2.No furtar

3.No remover os marcos que orientam os viajantes de cidade para cidade.

4.Nenhum dos casos acima

Resp Correta: ??? (Compare na NVI)

Exerccio

Sl 37.4: Agrada-te do SENHOR, e ele satisfar os desejos do teu corao.

O texto acima parece muito claro ! Qual a sua interpretao ? O que ele quer nos dizer ?

Leia todo o salmo 37 e compare com a sua primeira interpretao (20 minutos)

PRINCPIOS / REGRAS

Princpios Gerais de Hermenutica

Dar prioridade s lnguas originais

Se voc no domina as lnguas originais, ainda assim pode usar diversas ferramentas para entender o significado dos termos na sua lngua original

I Co 7.40: Todavia, ser mais feliz se permanecer viva, segundo a minha opinio; e penso que tambm eu tenho o Esprito de Deus. penso (gr. dokeo): no expressa nenhum tipo de dvida com relao presena do ES na vida de Paulo, apenas enfatiza uma opinio pessoal, uma convico

Joo 5:39: Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e so elas mesmas que testificam de mim.

Lnguas Originais

Princpios Gerais de Hermenutica

Acomodao da Revelao

A Bblia a verdade de Deus adaptada mente humana para sua melhor assimilao. Os termos so usados de tal forma que o homem possa entender. Sl 32.4: a mo do Senhor Deus no tem mo... (Antropomorfismo)

Gnesis 6:6 ento, se arrependeu o SENHOR de ter feito o homem na terra, e isso lhe pesou no corao.
(Antropotatismo)

Princpios Gerais de Hermenutica

Principio da Revelao Progressiva

Deus revelou-se ao longo da histria de maneira progressiva. Costumes, prticas e contedo da revelao de cada poca devem ser levados em conta.

Preferncia pela passagem mais clara

Um trecho mais claro deve ter a preferncia frente a um outro que apresente certas dificuldades.

Regras Gerais de Interpretao

A Bblia interpreta a Bblia.

A Bblia seu melhor intrprete A Bblia no se contradiz

Completa harmonia e concordncia

Considerar uma passagem e todos os demais ensinos uma interpretao tem que ser coerente com os demais textos sobre o assunto Mc 10.17-31; I Tm 6.10,17,18 Alguns textos so explicados na sequncia (Ex: Mc 4)

VT luz do NT

Isaas 53 Ex 12.46; Sl 34.19,20; Jo 19.31-36

Literalidade na Interpretao

A Bblia literatura como qualquer outro livro e consequentemente, suas palavras devem ser entendidas de forma literal (a menos que o autor esteja usando uma figura de linguagem)

Mt 14.13-21: 5 mil

Nm 16.31,32: engoliu

Interpretar gramaticalmente

Exemplo: a palavra f:

Gl 1.23: Ouviam somente dizer: Aquele que, antes, nos perseguia, agora, prega a f que, outrora, procurava destruir. Rm 14.23: Mas aquele que tem dvidas condenado se comer, porque o que faz no provm de f; e tudo o que no provm de f pecado.

Interpretar historicamente

Ekklesia palavra grega que foi traduzida por igreja

Gramatical: ek (de dentro de) + klesia (chamados) Cultural: reunio feita do lado de fora da porta da cidade. Reunio, assemblia Cristo: Jesus usou uma figura familiar para dizer que convocaria sua assemblia para fora do sistema mundano, e com essas pessoas se reuniria

Experincias

Experincia pessoal luz das Escrituras (no o contrrio)

Experincia dos personagens no so ordens (Gn 22.2)

DIFERENAS DE GNEROS

Exposio

Argumento ou explicao direta da parte principal de uma verdade objetiva Apelo lgica, estrutura e ordem Unio de pargrafos e captulos com palavras de transio/conexo: pois, portanto, e, mas... Significado encontra-se perto da superfcie. Seus propsitos so facilmente entendidos (embora permitam anlise em profundidade pois apresenta verdades inesgotveis) Chave: ateno estrutura e termos empregados Exemplos: Romanos, outras cartas de Paulo

Narrativas e Biografias

Um dos motivos da Bblia ser to popular justamente por conter tantas histria. O exemplo das pessoas atrai as pessoas. Ateno ao enredo: movimentos, desenrolar da trama Estudar os personagens:

como so apresentados, que papis desenpenharam, relacionamentos entre si e com Deus, Etc

Como a histria se aplica vida real

Poesia

Apelo imaginao e s emoes

Uso extensivo de paralelismos (repare como os salmos costumam ter duas linhas)
Se nas lnguas atuais a poesia marcada por rimas, em hebraico a poesia marcada pelo jogo de idias: semelhantes, contrastantes, etc Ateno ao uso de hiprboles

Provrbios

Ponto de vista de uma pessoa mais experiente ensinando o menos experiente (pai filho) Extremamente prticos, preocupado com os rumos de um comportamento Paralelismos e contrastes Vo direto ao assunto, normalmente simples de entender Promessa x princpio geral que admite excees

Profecias

Talvez o gnero mais desafiador

Uso extensivo de simbologia

H profecias j cumpridas e profecias a se cumprir frequente haver diferentes interpretaes por parte de estudiosos srios da Palavra

FIGURAS DE LINGUAGEM

Prosopopia

a personificao das coisas inanimadas, atribuindo-se-lhes os feitos e aes das pessoas. Encontraram-se a graa e a verdade, a justia e a paz se beijaram. Da terra brota a verdade, dos cus a justia baixa seu olhar. - Sl 85.10,11: Saireis com alegria e em paz sereis guiados; os montes e os outeiros rompero em cnticos diante de vs, e todas as rvores do campo batero palmas. - Is 55.12

Hiprbole

um exagero para dar nfase, representando uma coisa com muito maior ou menor grau do que em realidade , para apresent-la viva imaginao. Se o teu olho direito te faz tropear, arranca-o e lana-o de ti; pois te convm que se perca um dos teus membros, e no seja todo o teu corpo lanado no inferno. E, se a tua mo direita te faz tropear, corta-a e lana-a de ti; pois te convm que se perca um dos teus membros, e no v todo o teu corpo para o inferno. - Mt 5.29,30 H, porm, ainda muitas outras coisas que Jesus fez. Se todas elas fossem relatadas uma por uma, creio eu que nem no mundo inteiro caberiam os livros que seriam escritos. - Jo 21.25

Zoomorfismo

atribuir caractersticas animais a homens ou a Deus. Sl 91.4: Cobrir-te- com as suas penas, e, sob suas asas, estars seguro; a sua verdade pavs e escudo.

Antropomorfismo

atribuir caractersticas humanas a Deus. Sl 8.3: Quando contemplo os teus cus, obra dos teus dedos, e a lua e as estrelas que estabeleceste,

2Cr 16.9: Porque, quanto ao SENHOR, seus olhos passam por toda a terra, para mostrar-se forte para com aqueles cujo corao totalmente dele; nisto procedeste loucamente; por isso, desde agora, haver guerras contra ti.

Antropopatismo

atribuir sentimentos humanos a Deus. Gn 6.6 ento, se arrependeu o SENHOR de ter feito o homem na terra, e isso lhe pesou no corao.

Eufemismo

suavizar a expresso duma idia substituindo a palavra ou expresso prpria por outra mais At 7.60: Ento, ajoelhando-se, clamou em alta voz: Senhor, no lhes imputes este pecado! Com estas palavras, adormeceu.

Os Passos para a Interpretao

CONTEDO
CONTEXTO COMPARAO CULTURA CONSULTA

Contedo

Consequncia direta da Observao

Quanto mais tempo em Observao, menos tempo em Interpretao

Quanto melhor a Observao, mais precisa a Interpretao

Contexto

O quem vem antes, o que vem depois

Considerar tambm o contexto maior (histrico, poltico, etc)

Contexto d o significado No tire nada do seu contexto, seno fica distorcido

Comparao

Use concordncias ou outras ferramentas para encontrar passagens que falam sobre o mesmo assunto No caso de Evangelhos, procure as passagens paralelas Veja o que as outras passagens ensinam sobre este tema

Cultura

A vida no existe no vcuo...existe numa cultura

H diversas ferramentas que permitem conhecer um pouco mais da cultura bblica

Consulta

Atlas

Dicionrios
Comentrios "se ningum mais viu o que eu vi, talvez eu esteja errado" Importante: primeiro a Bblia, depois os comentrios

Exerccio

Voltar ao texto de Mc 2.13-17 e exercitar os 5 passos para Interpretao !!!

Mc 2.13-17
13 De novo, saiu Jesus para junto do mar, e toda a multido vinha ao seu encontro, e ele os ensinava. 14 Quando ia passando, viu a Levi, filho de Alfeu, sentado na coletoria e disse-lhe: Segue-me! Ele se levantou e o seguiu. 15 Achando-se Jesus mesa na casa de Levi, estavam juntamente com ele e com seus discpulos muitos publicanos e pecadores; porque estes eram em grande nmero e tambm o seguiam. 16 Os escribas dos fariseus, vendo-o comer em companhia dos pecadores e publicanos, perguntavam aos discpulos dele: Por que come e bebe ele com os publicanos e pecadores? 17 Tendo Jesus ouvido isto, respondeu-lhes: Os sos no precisam de mdico, e sim os doentes; no vim chamar justos, e sim pecadores.

Contedo
estavam numa cidade litornea (praia) Jesus estava ensinando a multido praia era lugar habitual (outra vez) p/ Jesus praia era point do lugar Jesus foi observador (notou Levi) era coletor de impostos (publicano) Levi era rico: (casa grande, coletor de impostos) Jesus era carismtico/persuasivo/famoso frequentemente ia a praia (Jesus) Levi obedeceu prontamente Levi deixou tudo e o seguiu. PERSONAGENS: Jesus Levi multido escribas / mestres da lei fariseus publicanos pecadores discpulos acontecimentos em torno de uma refeio Jesus no fez acepo / ignorou preconceitos Jesus cometeu uma infmia (para fariseus) presena de publicanos = amigos de Levi publicanos e pecadores: sempre juntos fariseus pegando no p (vigiando) fariseus: tinham alguma base para acusar Jesus Jesus ouviu o comentrio comparao: so / doente / mdico

PALAVRAS Escribas: conheciam a Lei profundamente

Fariseus: grupo que levava a Lei ao p da letra, derivavam dela muitas regras, mas no tinham uma vida compatvel (formato x princpio) Publicanos: judeus que cobravam impostos para Roma dos seus prprios patrcios, e por conta disso eram mal vistos pela sociedade. Havia frequentes exageros

Contexto

Jesus j despertava ateno e inveja/cimes dos fariseus

Conceito dos publicanos perante a sociedade (Lc 3.12-14)

Lc 3.12-14: Foram tambm publicanos para serem batizados e perguntaram-lhe: Mestre, que havemos de fazer Respondeu-lhes: No cobreis mais do que o estipulado. Tambm soldados lhe perguntaram: E ns, que faremos? E ele lhes disse: A ningum maltrateis, no deis denncia falsa e contentai-vos com o vosso soldo.

Contexto (2)

Caracterstica do relacionamento da nao de Israel com Deus: rituais sem significado, forma sem contedo (2Cr 36.11-14; Hb 1.1-4; Zc 1.2-6; Zc 1.5; Ml 1.1,2) 2 Cr 36.11-14: Tinha Zedequias a idade de vinte e um anos quando comeou a reinar e reinou onze anos em Jerusalm. Fez o que era mau perante o SENHOR, seu Deus, e no se humilhou perante o profeta Jeremias, que falava da parte do SENHOR. Rebelou-se tambm contra o rei Nabucodonosor, que o tinha ajuramentado por Deus; mas endureceu a sua cerviz e tanto se obstinou no seu corao, que no voltou ao SENHOR, Deus de Israel. Tambm todos os chefes dos sacerdotes e o povo aumentavam mais e mais as transgresses, segundo todas as abominaes dos gentios; e contaminaram a casa que o SENHOR tinha santificado em Jerusalm.

Contexto (3)
Ha 1.1-4: Sentena revelada ao profeta Habacuque. At quando, SENHOR, clamarei eu, e tu no me escutars? Gritar-te-ei: Violncia! E no salvars? Por que me mostras a iniqidade e me fazes ver a opresso? Pois a destruio e a violncia esto diante de mim; h contendas, e o litgio se suscita.Por esta causa, a lei se afrouxa, e a justia nunca se manifesta, porque o perverso cerca o justo, a justia torcida.

Contexto (4)
Zc 1.2-5: O SENHOR se irou em extremo contra vossos pais. Portanto, dize-lhes: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Tornai-vos para mim, diz o SENHOR dos Exrcitos, e eu me tornarei para vs outros, diz o SENHOR dos Exrcitos. No sejais como vossos pais, a quem clamavam os primeiros profetas, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Convertei-vos, agora, dos vossos maus caminhos e das vossas ms obras; mas no ouviram, nem me atenderam, diz o SENHOR. Vossos pais, onde esto eles? E os profetas, acaso, vivem para sempre? Ml 1.1,2: Sentena pronunciada pelo SENHOR contra Israel, por intermdio de Malaquias. Eu vos tenho amado, diz o SENHOR; mas vs dizeis: Em que nos tens amado? No foi Esa irmo de Jac? disse o SENHOR; todavia, amei a Jac,

Comparao

Mt 9.13 (texto paralelo): Jesus d a dica do que est por trs dos acontecimentos (Misericrdia quero e no holocaustos) Lc 3.12: publicanos se arrependendo (com Joo) Mt 3.7-10: postura dos fariseus com Joo (precede Jesus) Mt 12.2; 22.15: fariseus usam Lei para justificar perseguio Mt 11.18,19 / Lc 7.33,34: fariseus no estavam incomodados com o fato de Jesus sentar-se mesa com publicanos, e sim em serem confrontados na sua religio de fachada. Mt 21.28-32: o verdadeiro problema dos fariseus exposto Mt 21.45,46: fariseus: entendem recado e no se arrependem Lc 18.9-14: outro ensino sobre publicanos x fariseus Sl 1.1,2: regra est no v.1, princpio no v.2 Mt 23.23-29: sntese de Jesus sobre fariseus/mestres da Lei

Cultura

Publicanos: Judeu que cobrava impostos para o governo romano. Era desprezado por trabalhar para um dominador estrangeiro e por ser geralmente desonesto Fariseus: Membro de um dos principais grupos religiosos dos judeus. Os fariseus seguiam rigorosamente a Lei de Moiss e as tradies e os costumes dos antepassados {#Mt 23.25-28}. Acreditavam na ressurreio e na existncia de seres celestiais {#At 23.8}. Os fariseus no se davam com os SADUCEUS, mas se uniram com eles para combater Jesus e os seus seguidores {#Mt 16.1}.

Consulta

MHCC: #13-17 Matthew was not a good character, or else, being a Jew, he would never have been a publican, that is, a tax-gatherer for the Romans. However, Christ called this publican to follow him. With God, through Christ, there is mercy to pardon the greatest sins, and grace to change the greatest sinners, and make them holy. A faithful, fair-dealing publican was rare. And because the Jews had a particular hatred to an office which proved that they were subject to the Romans, they gave these tax-gatherers an ill name. But such as these our blessed Lord did not hesitate to converse with, when he appeared in the likeness of sinful flesh. And it is no new thing for that which is both well done and well designed, to be slandered, and turned to the reproach of the wisest and best of men. Christ would not withdraw, though the Pharisees were offended. If the world had been righteous, there had been no occasion for his coming, either to preach repentance, or to purchase forgiveness. We must not keep company with ungodly men out of love to their vain conversation; but we are to show love to their souls, remembering that our good Physician had the power of healing in himself, and was in no danger of taking the disease; but it is not so with us. In trying to do good to others, let us be careful we do not get harm to ourselves.

DIFICULDADES BBLICAS

Onde morreu Aro? Nmeros 20:27-28 Nmeros 33:38 Deuteronmio 10:6-7 Deuteronmio 32:50

Local da Morte de Aro

Segundo o Novo Dicionrio da Bblia, organizado por J. D. Douglas, pela editora Vida Nova: Moserote ou Mosera: "Esse nome, que significa castigo (s)`, aplicado ao lugar, ou antes, ao acontecimento da morte de Aro, que se verificou no monte Hor (Nm 20:23-29). Seu falecimento foi reputado como castigo por causa da transgresso em Merib (Nm 20:24; Dt 32:51). Aro faleceu no monte, o povo se acampou abaixo e lamentou, e o incidente e o local do acampamento foram chamados de Moserote (Nm 33:31; Dt 10:6). O falecimento de seu irmo, e o fato dele mesmo haver sido excludo da terra, pesou dolorosamente sobre o corao de Moiss (Dt 1:37; 3:23-27)".

Local da Morte de Aro (II)

Segundo Gleason Archer (Enciclodia de temas bblicos, ed. Vida): " muito provvel que Moser fosse o local do distrito em que se localizava o monte Hor, assim como Horebe era o nome da cordilheira em que se inseria o monte Sinai". Segundo o dicionrio e enciclopdia bblica: "Um local onde os israelitas acamparam durante as suas vagueaes no deserto e perto do qual Aaro morreu (Dt 10:6); no identificado. Em Nm 33:37, 38 declara-se que Aaro morreu no Monte Hor; por isso, Moser situar-se-ia, evidentemente, junto a esta montanha. Moser tem sido identificada com a Moserote (Heb. Moserth) dos vers. Nm 33:30, 31".

Local da Morte de Aro (III)

Concluso: O monte Hor foi o local exato onde Aro faleceu. E, Mosera era o nome da regio perto de onde Aro falaceu. O texto em Dt indicando que Aro morreu em Mosera no est negando que Aro morreu e foi sepultado no monte Hor, pois Moser extendia seus limites territorias at o monte Hor. E como Mosera se definia como o nome de uma regio toda e no um local expecfico como no caso do monte Hor, no h nenhuma contradio evidente. Haveria uma contradio se os textos dessem o nome de outro monte e no de uma regio inteira.