Resumo da Mesa: Fico e Psicologia Social: trs experimentaes metodolgicas.

Durante a modernidade erigimos uma srie de prerrogativas metodolgicas para garantir a autonomia do objeto perante o pesquisador, era necessrio dividir o sujeito do objeto para proporcionar o mximo de previso e controle sobre os fenmenos da natureza. Para tanto se utilizou uma metafsica baseada em duas distines fundamentais: atributos primrios (nmero, massa, forma, substncia, essncia necessria) e secundrios (cor, odor, sabor, rudo, acidentes, contingncias); fato (dado objetivo) e inveno (o produzido para alm do dado). Ambas dades esto em estreita interao, posto que as qualidades ditas secundrias seriam o ponto fraco da epistemologia diante da ontologia, ponto atravs do qual nos perderamos em divagaes pouco seguras ultrapassando os fatos e adentrando o arenoso territrio da inveno subjetivista e das ardilosas armadilhas da perspectiva singular. J em nossos tempos, existe uma srie de iniciativas as quais esto revendo muitos destes cnones metodolgicos pensando a ontologia a partir de uma outra perspectiva onde no existem mais as dades antes citadas (e muitas outras): Nietzsche, Whitehead, Simondon, Roland Barthes, Deleuze e Guattari, por exemplo, nos abrem um mundo de acidentes em relao sem a necessidade de serem atribudos a uma substncia ou essncia necessria, uma rede de predicados sem sujeito, um universo constitudo por aesexperincia em relao a constiturem arranjos sensveis e inteligveis a um s tempo. A mesa A fico como mtodo para a psicologia social parte desta perspectiva ontolgica para propor a problematizao do uso de estratgias ficcionais de criao nas prticas de pesquisa e de interveno em psicologia social. Pensando para alm da distino simplificadora entre fato e inveno, a fico nos permite pensar aos eventos de modo complexo. Para alm da estrita descrio fria do visto segundo uma lgica da representao abstrata, a fico permite a multiplicao de variveis sobre um acontecimento nos abrindo suas virtualidades, suas tenses e ressonncias sutis as quais no podem ser descritas segundo a lgica do objeto dado. Ao tentar dar corpo a estas virtualidades de um evento em palavras ou imagens, ao dar passagem em conceitos a um devir da nossa sociedade ou ao tentar escrever uma vida em sua imanncia impessoal, o uso da fico potencializa nossa capacidade de erigir uma srie de relaes que ultrapassam as formas dadas na atualidade adentrando o denso universo das virtualidades, do por vir, do impessoal, do plano de imanncia em devir com suas tenses, linhas de fuga, territrios e desterritorializaes. A presente mesa apresentar o uso de metodologias como a Cartografia (Deleuze e Guattari), o Ensaio (Adorno), o Biografema (Barthes), com o intuito de propor uma outra possibilidade metodolgica para a psicologia social: fico implicada com uma tica da complexidade para pensar o que pode uma vida. Resumo Apresentao Luis Artur Costa O corpo das nuvens: cartografia, ensaio e transduo na psicologia social. A fico aqui uma estratgia que visa ultrapassar a diviso estabelecida por autores como Descartes, Bacon e Hobbes, entre, de um lado, o inteligvel (o entendimento, a razo pura e a conscincia) e do outro o sensvel (a intuio, as paixes do corpo, os fluidos animais, as afeces, as sensaes e a imaginao). Propomos aqui uma perspectiva hbrida para alm e aqum das divises estabelecidas pelos filsofos do iluminismo entre entendimento (razo pura e/ou conscincia), sensao (impresso dos objetos sobre os

sentidos), afetos (paixes do corpo) e imaginao (fantasia). Na construo do mtodo moderno definiu-se nossa humana natureza como sendo racional, bastava ento definir nossos demais atributos e anul-los de algum modo. Fluidos animais, afetos e imaginao deveriam ser iluminados e sanados pelo inteligvel. apenas a razo que permite a sanidade dos sentidos fazendo-os ir alm das aparncias at as essncias gerais e eternas. J com a cartografia e com o ensaio construmos formas de compreenso que ultrapassam as divises entre o entendimento (razo), o sentimento (afetos) e a sensao (emprico). Como nos dizem Nietzsche e Espinosa o saber, o conhecimento, no apenas mais um afeto entre os demais, como tambm tem especial importncia com sua fora de mobilizao da subjetividade. Deste modo, para alm destas parties categoriais, entre razo e afeto, temos um plano de imanncia constitudo por fluxos hbridos que criam estilsticas singulares e podemos ento lanar um olhar esttico sobre o mundo onde o inteligvel sensvel e o sensvel, por sua vez, inteligvel: para alm da diviso entre entendimento e sensao, desejo e razo, epistemologia e ontologia. Logo, a criao, a inveno, fatores antes relegados ao ostracismo epistmico, passam a fazer parte das operaes de construo do conhecimento e constituio de intervenes. Estas estratgias nos permitem explorar com especial destreza as sutilezas do virtual e seus fluxos muitas vezes obscuros, posto que constituem uma densa atmosfera de singularidades em tenso a forjarem nossa atualidade. Percebemos ento a concretude do sutil, as foras produtoras imateriais onde se forjam mundos para alm do exclusivamente mineral e orgnico. Assim a noo de produo ultrapassa a de materialidade, sutilizandose e percebendo a concretude imaterial da subjetivao e seus modos. Estas estratgias se fazem ainda mais relevantes em um mundo tomado de sutilezas imateriais, encontramo-nos com estas foras produtoras vivendo em um cotidiano tomado pelas sutilezas imateriais das novas mdias e do trabalho criativo, intelectual: forjamos um corpo para o incorpreo, tornando-o sensvel atravs das estratgias ficcionais. Esta apresentao pretende argumentar sobre as possibilidades desta vertente metodolgica para a prtica e pesquisa em Psicologia Social, possibilitando uma operao de transduo, de disparao entre dspares, na criao da pesquisa e da interveno. Mesa 2: O que pode a potica na pesquisa em Psicologia Social? O uso da potica como estratgia de problematizao da sociedade e suas questes no se apresenta exatamente como uma novidade aos nossos olhos. H muito tempo existe uma estreita relao entre as artes plsticas, a literatura, o cinema e as cincias humanas, estando a includa a Psicologia Social. Diversos foram os autores que exploraram esta relao criando obras que oscilaram entre ambas: os filmes ensaios de Godard e Dziga Vertov, as etnografias poticas de Jean Rouch e Jorma Puranen, o conceito de ensaio em Adorno e a Cartografia em Deleuze e Guattari, os aforismos Nietzschianos e os dilogos Platnicos, as Memrias do Subsolo de Dostoievski e a gua Viva de Clarice Lispector, a enciclopdia de literatura nazi de Bolaos e o almoo nu de Burroughs, entre uma multido de outros exemplos possveis. exatamente sobre essa nebulosa fronteira que esta mesa pretende se debruar para explorar o que pode acrescentar a potica na pesquisa em psicologia social. Partindo de trs trabalhos que utilizam a potica como operador metodolgico da pesquisa, esta mesa pretende problematizar quais so as possibilidades advindas de tal perspectiva. Trata-se de intentar pensar nosso famigerado objeto sem a

dupla intenso de isol-lo e de reduzi-lo a um mnimo de variveis, ao invs disso buscamos explorar a multiplicidade de relaes que este estabelece com o pesquisador e com o mundo para dar corpo a uma complexa rede tomada de sutilezas difceis de serem capturadas pelas palavras que se querem somente simples e objetivas. E neste ponto que encontramos o compromisso tico desta metodologia: adentrar na atmosfera virtual e dar corpo s linhas de fuga que a encontramos. O uso da potica de distintas formas em cada um dos trs trabalhos a serem apresentados converge no intuito de no apenas complexificar o chamado objeto (ao expressar proposies sutis com matizes inviveis de serem expressos sem o cuidadoso uso da esttica ficcional), mas tambm transform-lo em suas relaes com o mundo de modo a possibilitar o devir deste ltimo em outro: resistncia enquanto criao. Configura-se ento outro mtodo, onde no h disjuno absoluta entre o inteligvel e o sensvel. Admitindo que o estilo inevitvel e que mesmo a escrita dura das descries puras possuem um estilo com seus artifcios de elegncia, simplicidade, coeso, mincia, jargo, entre outros elementos estticos, passamos ento a pensar na possibilidade de outras estticas do pesquisar que se aliem s tradies poticas (literatura, poesia, artes plsticas, cinema) para reinventar nossa forma de problematizar ao contemporneo. Veremos nesta mesa trs trabalhos que do corpo a esta proposta e discutiremos quais as caractersticas deste modo de investigao que se coloca para alm da diviso estrita entre ficcional e documental.

O uso da potica do delrio como mtodo na Psicologia Social: experimentao, criao e resistncia. Luis Artur Costa Este trabalho pretende problematizar, dentro das potncias da potica nas cincias sociais, o uso da esttica do delrio como operador de experimentao no campo da psicologia social. Partimos da definio de potica como delrio que forjada por Manuel de Barros em seu livro das Ignora: fazer poesia fazer a palavra delirar. Delrio, por sua vez, na definio do autor, um exerccio de experimentao e esquecimento que nos permite produzir a desmedida da medida: (...) uma idia de poesia sempre excessiva (DELEUZE, 1988, p.457). E com esta esttica do excesso enquanto desmedida informe (e no excesso como hiperestimulao formal) que podemos produzir o delrio o qual nos permitir pensar/ criar as linhas de fuga das formas ao agitar as foras do fundo que lhes sustentam: O delrio est no fundo do bom senso, razo pela qual o bom senso sempre segundo (DELEUZE, 1988, p. 363). A potica do delrio, portanto, um dispositivo experimental que ativa a resistncia das foras contra as formas para que se abram as possibilidades de reinveno. Assim como Manuel de Barros produz uma lngua menor em seu devir criana com a palavra, o psiclogo social faz o mesmo com suas prticas quando imbudo deste modo. Ao nos encontrarmos em um ambiente institucional, por exemplo, podemos faz-lo delirar, tomando seus elementos formais e esgarando-os at tornarem-se outra coisa, para tanto podemos nos utilizar de expedientes da literatura, da poesia, do cinema, do teatro, das artes plsticas, etc. Tal ao de experimentao e esquecimento nos proporcionar a falta de medida necessria para dar vazo s foras que ultrapassam as formas o que nos permitir problematizar a instituio em seu modo existencial e as linhas de fuga que a pulsam buscando uma brecha. Assim, a criao esttica guiada pela lgica do delrio serve de resistncia criativa ao dado e se constitui em uma importante ferramenta

de reflexo e interveno para o psiclogo social. Problematizarmos ento o mtodo cientfico moderno deslocando suas operaes de formalizao redutora, previso e controle, em prol de uma lgica da complexidade sensvel a partir da interferncia das artes e suas operaes poticas que nos permitem abrir a experincia experimentao fazendo delirar ao campo emprico e seus sentidos pela sua potncia potica. Apresentaremos alguns experimentos de tal metodologia e comentaremos sua sustentao terica e potncias pra a psicologia social.