do espao1

HeNRI LeFeBVRe

Prefcio A produo

ou quinze anos, quando este livro foi escrito, as concepes do espao eram confusas, paradoxais, incompatveis. Desde as performances dos cosmonautas, aps os foguetes interplanetrios, o espao estava incontestavelmente na moda: espao disso, espao daquilo... espao pictrico, escultural, e at musical; mas a imensa maioria das pessoas e do pblico s compreendia por essa palavra, o Espao (com E maisculo) carregado de novas e singulares conotaes, as distncias csmicas. Tradicionalmente, o termo evocava somente as matemticas, a geometria (euclidiana) e seus teoremas; portanto, uma abstrao, um contentor sem contedo. Na losoa? O espao era mais frequentemente desdenhado, tratado como uma categoria entre outras (um a priori, diziam os kantianos: uma maneira de ordenar os fenmenos sensveis). s vezes, a ele se imputavam todas as iluses e todos os erros: desviando a interioridade do si, o desejo e a ao em direo ao exterior, portanto a vida psicolgica em direo ao fora e ao inerte, fragmentando e fragmentado (com e como a linguagem: Bergson2). Quanto s cincias que dele se ocupavam, elas o partilhavam entre si, o espao se fragmentando segundo postulados metodolgicos simplicados: o geogrco, o sociolgico, o histrico etc. No melhor dos casos, o espao era tido como um meio vazio, contentor indiferente ao contedo, mas denido segundo alguns critrios no formulados: absoluto, ptico-geomtrico, euclidiano-cartesiano-newtoniano. Se fossem admitidos espaos, eles seriam reunidos em um conceito cujo alcance permaneceria mal determinado. A noo de relatividade, mal assimilada, estabelecia-se margem do conceito, das representaes e, sobretudo, do cotidiano, consagrados tradio (o tridimensional, a separao entre o espao e o tempo, o metro e o relgio etc.). Paradoxalmente, isto , com uma contradio (diablica) no expressa, inconfessa, no explicitada, a prtica na sociedade e no modo de produo existentes era incompatvel com as representaes e os saberes fragmentrios. Eles (os polticos? No; antes os seus colaboradores e auxiliares tecnocratas, dotados de um poder e de uma autoridade considerveis), eles inventavam a planicao espacial, e isso na Frana, principalmente; no se propunha nada menos que formatar, modelar racionalmente o espao francs, do qual se achava (no sem argumento) que este tomava deixando andar a fora das coisas3 um mau andamento e disposies deplorveis: aqui, deserticao; ali, atravancamento etc. Notadamente, o eixo espontneo indo do Mediterrneo aos mares do
DOZE

ESTUDOS AVANADOS

27 (79), 2013

123

Norte, pelos vales do Rdano, do Sane, do Sena, j propunha alguns problemas. Projetava-se a construo de metrpoles de equilbrio4 em torno de Paris e em algumas regies. A delegao para a regulamentao do territrio e das regies, organizao poderosa e centralizada, no carecia nem de meios, nem de ambies: produzir um espao nacional harmonioso colocar um pouco de ordem na urbanizao selvagem, s obedecendo perseguio dos lucros. Ningum ignora hoje que essa tentativa original de planicao (que no coincidia nem com os planos pautados em balanos materiais, nem com o controle estatal5 do emprego dos capitais; ou seja, a planicao pela via nanceira) foi arruinada, reduzida a quase nada pelo neoliberalismo, mal reconstituda desde ento. Da uma contradio notvel e contudo pouco notada, entre as teorias do espao e a prtica espacial. Contradio ocultada pode-se dizer dissimulada pelas ideologias que tumultuavam as discusses sobre o espao, saltando do cosmolgico ao humano, do macro ao micro, das funes s estruturas, sem cuidados conceituais nem metodolgicos. A ideologia da espacialidade, bem confusa, abalroava o saber racional, a planicao efetiva mas autoritria, as representaes triviais e correntes. Da o esforo para sair da confuso, considerando o espao (social), assim como o tempo (social), no mais como fatos de natureza mais ou menos modicada, e nem como simples fatos de cultura; mas como produtos. O que conduzia a uma modicao no emprego e no sentido desse ltimo termo. A produo do espao (e do tempo) no os considerava como objetos e coisas quaisquer, saindo das mos ou das mquinas, mas como os aspectos principais da natureza segunda, efeito da ao das sociedades sobre a natureza primeira; sobre os dados sensveis, a matria e as energias. Produtos? Sim, em um sentido especco: notadamente por um carter de globalidade (no de totalidade) que os produtos no tm na acepo comum e trivial, objetos e coisas, mercadorias (ainda que precisamente o espao e o tempo produzidos, mas loteados, sejam trocados, vendidos, comprados, como coisas e objetos!). De passagem, cabe assinalar que, j naquela poca (por volta de 1970), colocavam-se com uma evidncia (ofuscante, para muitas pessoas que preferiam olhar alhures) as questes urbanas. Os textos ociais no bastavam nem para regular nem para mascarar a nova barbrie. Massiva e selvagem, sem outra estratgia seno a maximizao dos lucros, sem racionalidade nem originalidade criadora, a urbanizao como se dizia e as construes engendravam efeitos desastrosos, observveis, j constatveis de todos os lados. Com cor de modernidade. J! Como manter, sem novos argumentos, a tese (greco-latina: a nossa, a de nossa civilizao!) segundo a qual a Cit, a Cidade, o Urbano6 so os centros, os lugares privilegiados, os beros do pensamento, da inveno? A relao cidade-campo se modicava em escala mundial, com interpretaes extremistas (o

124

ESTUDOS AVANADOS

27 (79), 2013

campo mundial contra a cidade mundial!). Como pensar a Cidade (sua exploso-imploso generalizada, o Urbano moderno), sem conceber claramente o espao que ela ocupa, do qual ela se apropria (ou que desapropria)? Impossvel pensar a cidade e o urbano modernos enquanto obras (no sentido amplo e forte da obra de arte que transforma seus materiais), sem primeiramente conceb-los como produtos. E isso em um modo de produo denido, que simultaneamente declina, mostra suas consequncias extremas, deixa entrever s vezes outra coisa, ao menos como espera, exigncia, apelo. De fato, os ecologistas j tinham chamado a ateno e mobilizado a opinio pblica: territrio, meio ambiente, ar e gua poludos, a natureza, esta matria-prima, material da Cidade, arrasada sem escrpulos. Faltava a essa tendncia ecolgica uma teoria geral da relao entre o espao e a sociedade entre o territorial, o urbanstico, o arquitetural. A concepo do espao como produto social no se constitua sem diculdades; em outras palavras, sem uma problemtica em parte nova e imprevista. No designando um produto qualquer, coisa ou objeto, mas um conjunto de relaes, tal conceito exigia um aprofundamento das noes de produo, de produto, de suas relaes. Como dizia Hegel, um conceito s emerge quando o que ele designa, ameaado, aproxima-se de seu m e de sua transformao.7 O espao no pode mais se conceber como passivo, vazio, ou como de fato no tendo outro sentido, tal como os produtos, seno o de ser trocado, de ser consumido, de desaparecer. Enquanto produto, por interao ou retroao, o espao intervm na prpria produo: organizao do trabalho produtivo, transportes, uxo das matrias-primas e das energias, redes de distribuio dos produtos. sua maneira produtivo e produtor, o espao entra nas relaes de produo e nas foras produtivas (mal ou bem organizado). Seu conceito no pode, portanto, isolar-se e permanecer esttico. Ele se dialetiza: produto-produtor, suporte das relaes econmicas e sociais. No entraria ele tambm na reproduo, aquela do aparelho produtivo, da reproduo ampliada, das relaes que ele realiza praticamente, no campo?8 Essa noo no se esclarece, e nem esclarece muitos fatos, logo que formulada? Ela no atingiria a evidncia: a realizao no campo, portanto em um espao social produzido, das relaes sociais de produo e de reproduo? Essas relaes podem car no ar, abstraes pelo e para o saber? Alm do mais, essa teorizao permite compreender a originalidade do projeto (permanecendo no mbito limitado do modo de produo existente), o da planicao espacial. Ela permite compreend-lo, mas tambm modic-lo, complet-lo, em razo de outras demandas e de outros projetos; porm, tendo em conta a sua qualidade e, notadamente, o fato de que ele se ocupa da urbanizao. Portanto, a retomar. Segunda e no menor diculdade: na estrita tradio marxista, o espao social podia ser considerado uma superestrutura. Um resultado tanto das foras produtivas como das estruturas, das relaes de propriedade, entre outras. Ora, o espao entra nas foras produtivas, na diviso do trabalho; ele tem relaes

ESTUDOS AVANADOS

27 (79), 2013

125

com a propriedade, isso claro. Com as trocas, com as instituies, a cultura, o saber. Ele se vende e se compra; ele tem valor de troca e valor de uso. Portanto, ele no se situa em tal ou tal dos nveis, dos planos, classicamente distinguidos e hierarquizados. O conceito de espao (social) e o prprio espao escapam, portanto, classicao base-estrutura-superestrutura. Como o tempo? Talvez. Como a linguagem? A se examinar. Seria preciso, para tanto, abandonar a anlise e a orientao marxistas? De todos os lados vinha esse convite, essa sugesto. E no somente a propsito do espao. Mas no se poderia, ao contrrio, retornar s fontes, aprofundar a anlise trazendo novos conceitos, aprimorando e tentando renovar os procedimentos? o que tenta esta obra. Ela pressupe que o espao aparece, se forma, intervm tanto em um dos nveis como no outro. Tanto no trabalho e nas relaes de dominao (de propriedade) como no funcionamento das superestruturas (instituies). Portanto, desigualmente, mas onde quer que seja. A produo do espao no seria dominante no modo de produo, mas articularia os aspectos da prtica coordenando-os reunindo-os em uma prtica, precisamente. E isso no tudo. Nem de longe. Se o espao (social) intervm no modo de produo, ao mesmo tempo efeito, causa e razo, ele muda com esse modo de produo! Fcil de compreender: ele muda com as sociedades querendo-se exprimi-lo assim. Portanto, existe uma histria do espao. (Como do tempo, como do corpo, como da sexualidade etc.). Histria ainda por escrever. O conceito de espao liga o mental e o cultural, o social e o histrico. Reconstituindo um processo complexo: descoberta (de espaos novos, desconhecidos, dos continentes ou do cosmos); produo (da organizao espacial prpria de cada sociedade); criao (de obras: a paisagem, a cidade com a monumentalidade e o cenrio). Tudo isso evolutivamente, geneticamente (com uma gnese), mas segundo uma lgica: a forma geral da simultaneidade; pois todo dispositivo espacial repousa sobre a justaposio na inteligncia, e sobre a ensamblagem material de elementos com os quais se produz a simultaneidade. O assunto, no entanto, se complexica. Haveria uma relao direta, imediata e imediatamente apreendida, portanto transparente, entre o modo de produo (a sociedade em questo) e seu espao? No. H descompassos: ideologias se intercalam, iluses se interpem. isso que esta obra comeou a elucidar. Assim, a inveno da perspectiva na Toscana, nos sculos XIII e XIV. No somente na pintura (Escola de Siena9), mas primeiro na prtica, na produo. O campo muda: passa do domnio feudal meao; alamedas de ciprestes conduzem meeiros morada do mestre, onde reside um administrador, pois o proprietrio mora na cidade, onde ele banqueiro, grande comerciante. A cidade muda, com implicaes arquiteturais: a fachada, o alinhamento, o horizonte. Essa produo de um novo espao, o perspectivo, no se separa de uma transformao econmica: incremento da produo e das trocas, ascenso de uma nova classe, importncia das cidades etc. Contudo, aquilo que se passou efetivamente no

126

ESTUDOS AVANADOS

27 (79), 2013

tem a simplicidade de um encadeamento causal. O espao novo foi concebido, engendrado, produzido por e para prncipes? Para ricos mercadores? Por um acordo? Ou pela cidade enquanto tal? Mais de um ponto permanece obscuro. A histria do espao (como a do tempo social) est longe de estar esgotada! Outro caso, ainda mais surpreendente, evocado igualmente e mal elucidado nesta obra: a Bauhaus; mais Le Corbusier. O pessoal da Bauhaus, Gropius e seus amigos, so tomados por revolucionrios, na Alemanha entre 1920 e 1930; por bolcheviques!10 Perseguidos, eles foram para os Estados Unidos. Eles l se revelaram prticos (arquitetos e urbanistas) e mesmo tericos do espao dito moderno, o do capitalismo avanado. Eles contriburam para a sua construo: para a sua realizao no campo, por meio de suas obras e de seus ensinamentos. Desventura e destino trgico para Le Corbusier!11 E em seguida, de novo, para aqueles que consideraram os grandes conjuntos e as barras como hbitat especco da classe operria. Eles negligenciavam o conceito de modo de produo, produzindo tambm o seu espao e arruinando-se assim. Com cor de modernidade. O espao da modernidade tem caractersticas precisas: homogeneidade-fragmentao-hierarquizao. Ele tende ao homogneo, por diversas razes: fabricao dos elementos e materiais; exigncias anlogas dos intervenientes; mtodos de gesto e de controle, de vigilncia e de comunicao. Homogeneidade, mas sem plano nem projetos. Falsos conjuntos; de fato, trata-se de isolados12. Pois paradoxalmente (ainda) esse espao homogneo se fragmenta: lotes, parcelas. Em migalhas! O que produz guetos, isolados, grupos de lotes unifamiliares13 e pseudoconjuntos mal ligados aos arredores e aos centros.14 Com uma hierarquizao estrita: espaos residenciais, espaos comerciais, espaos de lazer, espaos para os marginais etc. Reina uma curiosa lgica desse espao, que se atribui ilusoriamente informatizao. E que oculta, sob sua homogeneidade, as relaes reais e os conitos. Alis, parece que essa lei ou esse esquema do espao com sua lgica (homogeneidade-fragmentao-hierarquizao) teve um alcance maior e atingiu uma espcie de generalidade, com efeitos anlogos, no saber e na cultura, no funcionamento da sociedade inteira. Esta obra tentou, portanto, no somente caracterizar o espao onde vivemos e sua gnese, mas encontrar a gnese da sociedade atual, atravs e pelo espao produzido. Ambio que o ttulo no anuncia abertamente. Resumamos esse desenho, inerente ao mtodo perseguido: um estudo retr do espao social em sua histria e sua gnese, a partir do presente remontando a essa gnese depois retorno ao atual, o que permite entrever, se no prever, o possvel e o futuro. Esse procedimento d lugar a estudos locais, em diversas escalas, inserindo-os na anlise geral, na teoria global. As implicaes e imbricaes lgicas so compreendidas como tais, mas sabendo-se que tal compreenso no exclui (ao contrrio) os conitos, as lutas, as contradies. Nem, inversamente, os acordos, entendimentos, alianas. Se o local, o regional, o nacional, o mundial se implicam e se imbricam, aquilo que se incorpora no espao, os conitos atuais ou vir-

ESTUDOS AVANADOS

27 (79), 2013

127

tuais no esto dele nem ausentes nem eliminados. Implicaes e contradies, no espao e nos outros domnios, tm mais amplitude hoje do que quando este livro foi escrito. As relaes de implicao no interditam as estratgias adversas, nem sobre os mercados, nem nos armamentos. Portanto, no espao. O territorial, o urbanstico, o arquitetural tm entre si relaes anlogas: implicaes conitos. O que s se pode apreender se as relaes foram compreendidas: lgica-dialtica, estrutura-conjuntura, expostas e pressupostas aqui, com um certo esclarecimento, e explicitadas alhures (cf. Logique formelle, logique dialectique, 3. ed. Messidor, 198115). Essas relaes, simultaneamente abstratas e concretas, surpreendem em uma cultura losca e poltica que deixa de lado essa complexidade para busc-la alhures. A pesquisa sobre o espao social concerne a uma globalidade. Ela no exclui repetimos pesquisas de campo, precisas e determinadas. No entanto, o perigo do pontual valorizado como tal por ser controlvel, s vezes mensurvel que ele separa o que se implica, desmembra o que se articula. Ele aceita, portanto, ou ratica a fragmentao. O que leva a prticas excessivas de desconcentrao, de descentralizao, que deslocam as redes, os vnculos e as relaes no espao, portanto o prprio espao social, fazendo desaparecer a produo! O que elude muitas questes pedaggicas, lgicas, polticas... Tese central qual preciso retornar, antes de concluir. O modo de produo organiza, produz ao mesmo tempo que certas relaes sociais o seu espao (e o seu tempo). assim que ele se realiza. Dito de passagem, o socialismo engendrou um espao? Se no, porque o modo de produo socialista no tem ainda existncia concreta. O modo de produo projeta in loco16 essas relaes, o que reage sobre elas. Sem que haja correspondncia exata, garantida de antemo, entre as relaes sociais e as relaes espaciais (ou espaotemporais). No se pode dizer que o modo de produo capitalista tenha, desde o incio, ordenado, por inspirao ou inteligncia, a sua extenso espacial, que devia se estender, em nosso tempo, ao planeta inteiro! Houve, primeiramente, a utilizao do espao existente, por exemplo, das vias hdricas (canais, rios, mares); depois, das estradas; em seguida, a construo das ferrovias, para continuar pelas autoestradas e aerdromos. Nenhum meio de transporte no espao desapareceu inteiramente, nem a caminhada a p, nem o cavalo, nem a bicicleta etc. No entanto, um espao novo que foi constitudo no sculo XX, em escala mundial; a sua produo, inacabada, continua. O novo modo de produo (a sociedade nova) se apropria, isto , arranja para seus ns o espao preexistente, modelado anteriormente. Modicaes lentas, penetrando em uma espacialidade j consolidada, mas perturbando-a s vezes com brutalidade (caso dos campos e paisagens rurais no sculo XX). Incontestavelmente, as ferrovias desempenharam um papel primordial no capitalismo industrial, na organizao de seu espao nacional (e internacional). Mas, ao mesmo tempo, em escala urbana: os bondes, metrs, nibus. Depois,

128

ESTUDOS AVANADOS

27 (79), 2013

em escala mundial, os transportes areos. A organizao anterior se desintegra, e o modo de produo integra em si os resultados. Processo duplo, visvel em nossos campos e cidades h algumas dcadas, com o auxlio das tcnicas recentes mas estendendo-se dos centros s periferias longnquas. A organizao do espao centralizado e concentrado serve simultaneamente ao poder poltico e produo material, otimizando os benefcios. As classes sociais ali investem e ali se travestem, na hierarquia dos espaos ocupados. No entanto, um novo espao tende a se formar, em escala mundial, integrando e desintegrando o nacional, o local. Processo pleno de contradies, ligado ao conito entre uma diviso do trabalho em escala planetria, no modo de produo capitalista e o esforo em direo a uma outra ordem mundial mais racional. Essa penetrao do e no espao teve tanta importncia, historicamente, quanto a conquista da hegemonia pela penetrao no institucional. Ponto capital, se no nal, dessa penetrao: a militarizao do espao, ausente (por uma razo evidente) desta obra, mas que coroa a demonstrao, em escala ao mesmo tempo planetria e csmica. Essa tese, bem como a de um espao simultaneamente homogneo e fragmentado (como o tempo!), levantou muitas objees, h uma dcada. Como um espao poderia, ao mesmo tempo, obedecer a regras de conjunto, constituir um objeto social, e se esfacelar? No o caso de sustentar que a recente e j clebre teoria do objeto fractal (B. Mandelbrot)17 tenha uma relao com a tese do espao fragmentado, aqui defendida. No entanto, pode-se indicar ao mesmo tempo a quase simultaneidade das teorias e o fato de que a teoria psicomatemtica torna mais acessvel e mais aceitvel a teoria socioeconmica. O espao psicomatemtico comporta vazios e cheios, ocos e salincias; ele guarda uma coerncia, ainda que trabalhada pelo fracionamento. Existe, portanto, analogia entre essas tentativas tericas (cf. La Recherche, nmero de novembro de 1985, p. 1313 ss.; como tambm a obra de Paul Virilio, Lespace clat).18 Resta elucidar a relao entre esse espao fragmentado e as mltiplas redes que combatem a fragmentao e restabelecem, se no uma unidade racional, ao menos a homogeneidade. Atravs e contra a hierarquizao, no poderia incidir, aqui e ali, arquitetura ou urbanisticamente, alguma coisa que resulte do modo de produo existente, que nasa de suas contradies desvendando-as, e no as cobrindo com um vu? Indicao autocrtica: falta a este livro ter descrito de maneira direta, incisiva, e mesmo panetria, a produo dos subrbios, guetos, isolados, falsos conjuntos. O projeto de um novo espao permanece incerto; mais de um trao pode hoje se ajustar ao esboo. O papel da arquitetura como uso do espao no aparece sempre claramente. Contudo este livro, que conserva vrios centros, pode hoje ser re-lido com um procedimento que o utiliza proveitosamente (para o conhecimento):

ESTUDOS AVANADOS

27 (79), 2013

129

Primeiro tempo ou momento: os elementos e a anlise que os isola, os atores da produo, os lucros obtidos etc. Segundo tempo: as oposies paradigmticas trazidas luz: pblico e privado troca e uso estatista e ntimo frontal e espontneo espao e tempo... Terceiro tempo: dialetizao desse quadro esttico: as relaes de fora, de aliana os conitos, os ritmos sociais e os tempos produzidos no e por esse espao... Essa leitura deveria poupar a este trabalho a dupla reprovao de u-topia (construo ctcia, no vazio verbal) e tambm de a-topia (eliminao do espao concreto, para no deixar seno o vazio social).
Notas
1 Prefcio escrito em Paris em 4 de dezembro de 1985 para a segunda edio de La production de lespace, onze anos aps a obra ter vindo a lume. (N.O.) A Organizadora do dossi O espao na vida social agradece a Jos de Souza Martins, Ana Cristina Arantes Nasser, Armand Azjenberg e Lukasz Stanek o apoio durante o processo de viabilizao da cesso de direitos de reproduo do texto, e ao editor do original francs Jean Pavlevski autorizar a traduo e a publicao do texto em Estudos Avanados. grata tambm a Dominique Vidal, a Silke Weber, a Vincent Berdoulay e, em especial, a Rainer Domschke por cruciais sugestes de reviso lingustica. (N.O.) 2 Cf. a respeito, entre outros, Henri Bergson, Dure et simultanit. A propos de la thorie dEinstein. Paris: PUF, 1922. (N.R.) 3 No original, force des choses entre aspas, expresso idiomtica coloquial em francs que Lefebvre talvez tenha colocado justamente entre aspas para ressaltar o seu carter pronto e acabado. Vale, de todo modo, frisar que a lsofa Simone de Beauvoir (1908-1986) alou a expresso a ttulo de seu livro de memrias (La force des choses. Paris: Gallimard, 1963), o que abre espao para uma segunda possibilidade: alguma eventual aluso indireta de Lefebvre ao livro. (N.R.) 4 No original, mtropoles dquilibre. A planicao espacial da Frana, datada dos anos 1960, constituiu-se no mbito da Dlgation lAmnagement du Territoire et lAction Rgionale (DATAR), que desenvolveu estudos sobre as mtropoles dquilibre, que teriam um signicado aproximativamente equivalente ao que aqui denominamos de capitais regionais. (N.T.) 5 No original, tatique. Vale ressaltar que o seminrio sobre o mtodo dialtico respectivamente em Marx e em Lefebvre, ativo na Universidade de So Paulo por 18 anos sob a coordenao de Jos de Souza Martins, ofereceu traduo do termo tatique de Lefebvre para portugus a soluo estatista, no intuito de evidenciar a singularidade da abordagem lefebvriana do Estado. Cf. Jos de Souza Martins (Org.)Henri Lefebvre e o retorno da dialtica.So Paulo: Hucitec, 1996. (N.R.) 6 No original, la Cit, la Ville, lUrbain. Lefebvre refere-se aqui, respectivamente, cidade da Antiguidade, cidade medieval e sociedade urbana na modernidade; da o emprego dos termos com a inicial em maisculo. Ao mesmo tempo, a Cit tambm concerne ao centro histrico da Ville, e permanece como resduo no Urbain explodido-implodido, de que trata Lefebvre em La rvolution urbaine (Paris: Gallimard,

130

ESTUDOS AVANADOS

27 (79), 2013

1970). Para referncias mais explcitas a essas trs noes, cf. Henri Lefebvre, Le retour de la dialectique. Paris: Messidor; ditions Sociales, 1986, p.160. (N.T.)
7 Cf. a respeito, entre outros, Henri Lefebvre, Metalosoa. Trad. Roland Corbisier. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1967, p.81-91. (N.R.) 8 No original, sur le terrain entre aspas, expresso indicativa, em francs, do campo prprio do trabalho emprico, na pesquisa cientca. (N.R.) 9 A chamada Escola de Siena engloba pintores italianos que, na cidade de Siena entre os sculos XIII e XV, se devotaram ao gtico tardio fazendo uso da perspectiva, embora a inveno desta seja comumente atribuda Escola de Florena. (N.R.) 10 A escola Bauhaus de arquitetura, liderada pelo arquiteto alemo Walter Gropius (18831969), contou com sedes institucionais na Alemanha entre 1919 e 1933, sendo durante o perodo frequentemente acusada de bolchevismo. Fechada com a ascenso de Hitler, Gropius e vrios de seus colegas emigraram para os Estados Unidos. (N.R.) 11 Lefebvre ressalta o carter a seu ver contraditrio da arquitetura moderna, que teria ido na contramo das proposies iniciais de um de seus fundadores, o arquiteto francs de origem sua Charles-Edouard Jeanneret-Gris, mais conhecido pelo pseudnimo de Le Corbusier (1887-1965). (N.R.) 12 No original, des isolats, construes isoladas. (N.T.) 13 No original, groupes pavillonnaires, conjunto de casas mdias ou pequenas de subrbio, com jardim na parte frontal. (N.T.) 14 Quase como complementao nota 6, ver a explicitao de Lefebvre sobre os isolados e grupos de lotes unifamiliares em Henri Lefebvre, Le retour de la dialectique. Paris: Mssidor; ditions Sociales, 1986, p.161. (N.T.) 15 A data que gura na 3a edio do livro em questo 1982, no 1981. (N.R.) 16 No original, sur le terrain sem aspas, indicativa justamente de no prprio lugar, in situ ou, como se optou, in loco. (N.R.) 17 Cf. Benoit Mandelbrot, Les objets fractales: forme, hasard et dimension. Paris: Flammarion, 1984. (N.R.) 18 Vale reproduzir a explanao de tais referncias bibliogrcas oferecida por Stuart Elden, Elizabeth Lebas e Eleonore Kofman (em Henri Lefebvre: Key Writings. London; New York: Continuum, 2003, p.275), organizadores da primeira publicao em ingls do Prefcio. Armam tratar-se de Estelle Asseo, Le rayonement des pulsars, La Recherche, n.171 (novembro 1985), p.1314-23. O livro de Virilio no aparece listado em bibliograas de seu trabalho, e trata-se provavelmente de uma referncia a Lespace critique (Paris: Bourgeois, 1984). (N.R.)

RESUMO Redigido como prefcio para a segunda edio de La production de lespace, e constituindo uma clara reao repercusso que esse livro teve ao vir a pblico, em 1974, o texto contextualiza brevemente algumas das principais linhas do debate intelectual sobre a noo de espao na Frana da poca, a m de discorrer de modo sinttico sobre a concepo do espao como mediao simultaneamente de relaes econmicas e sociais. Tal nfase acarreta resumir os objetivos e especicidades da abordagem em foco, suas diculdades, a tese central do livro e os trs principais momentos do mto-

ESTUDOS AVANADOS

27 (79), 2013

131

do regressivo-progressivo que auxiliam tanto na elucidao terica da produo do espao empiricamente apreensvel no mundo do ltimo quartel do sculo XX, quanto na estruturao argumentativa de La production de lespace.
PALAVRAS-CHAVE:

Espao, Tempo, Produo, Dialtica, Mtodo regressivo-progressivo.

ABSTRACT Having been conceived as the preface of the second edition of La production de lespace, and consisting of an evident reaction to the repercussions related to this books rst edition, this text briey contextualizes some of the main traits of the French intellectual debate of that time on the concept of space, in order to subsequently summarize the concept of space as a mediation of simultaneously economic and social relations. This emphasis implies summing up the aims and specicities of approach at stake, its difculties, the books central thesis, and the three main moments of the regressive-progressive method which helps one both to elucidate in theoretical terms the production of the space which is can be empirically seized in the world of the last quarter of the 20th century, and to elaborate the argumentative structure of La production de lespace. KEYWORDS:

Space, Time, Production, Dialectics, Regressive-progressive method.

Henri Lefebvre (1901-1991), lsofo e socilogo francs, foi escritor, ingressando na vida acadmica nos anos de 1940: atuou como pesquisador do Centre National de la Recherche Scientique (CNRS) entre 1949 e 1961, quando se tornou professor de Sociologia na Universidade de Estrasburgo entre 1961 e 1965, transferindo-se ento para a Universidade de Paris-Nanterre, onde permaneceu at aposentar-se, em 1973, embora tenha continuado a participar ativamente do debate pblico como intelectual. Traduo de Ana Cristina Arantes Nasser. Reviso tcnica de Fraya Frehse. O original em francs Prface La production de lEspace (Paris: Economica, 2000, p.xvixxviii) encontra-se disposio do leitor no IEA-USP, para eventual consulta. Recebido em 23.9.2013 e aceito em 5.10.2013.

132

ESTUDOS AVANADOS

27 (79), 2013