Literatura Brasileira Questo 02 O Manifesto Pau-Brasil em suas dimenses referencial, potica e metalingustica apresenta alternativas ideia de formao da literatura

ra brasileira de Antnio Cndido. Explique com base na leitura do texto de Oswald de Andrade, o que tem no Oswald que no tem no Cndido. Para tentar estabelecer uma relao entre o texto de Oswald e o de Cndido faz-se necessria uma explicao da postura assumida por Cndido para a confeco do texto Formao da Literatura Brasileira, este, mesmo antes de ter sido produzido, j se fazia refutado pelas ideologias Oswaldianas presentes no Manifesto da poesia Pau-Brasil. A perspectiva assumida por Antnio Cndido opera no campo do plausvel e certamente, para uma parcela conformada de leitores, expressa uma verdade que se prope indiscutvel. Porm, para as demais parcelas, excludas dessa concepo, expressa tambm alm de verdade indiscutvel, uma verdade incomoda e, de muitas formas, indesejada. Antnio Cndido, para atingir seu propsito idealiza um sistema tridico, dividido em produtor, transmissor e receptor, para articular sua argumentao. Nela as obras literrias brasileiras do estilo barroco da poca do Brasil colnia no se constituram como parte da tradio literria desse movimento, pelo fato de no haver receptores que dessem vida a estas obras. A hermenutica de Cndido, proposta no texto Formao da Literatura Brasileira, demonstra o posicionamento que o autor engendra em seu discurso, no qual concebe, e quer fazer com que concebamos a superioridade de uma linearidade da tradio literria no condicionamento do modus operandi do literato, frente aos contextos histricos, sociais, polticos e estilsticos de produo literria. Conforme diz o prprio autor no seguinte trecho do texto Literatura como Sistema:
Quando a atividade dos escritores de um determinado perodo se integra em tal sistema ocorre o elemento decisivo: a formao da continuidade literria, espcie de transmisso da tocha entre corredores, que assegura no tempo o movimento conjunto, definindo os lineamentos de um todo. uma tradio, no sentido completo do termo isto , transmisso de algo entre os homens, e o conjunto de elementos transmitidos, formando padres que se impem ao pensamento ou ao comportamento e aos quais somos obrigados a nos referir para aceitar ou rejeitar. Sem esta tradio no h literatura como fenmeno.

As tendncias literrias universalistas citadas por Cndido em Literatura como sistema impem o cerne de um modelo literrio importado da Europa em que esto imbudas as veleidades dominadoras lusitanas e elitistas de um modelo eurocntrico de literatura, pois ,em sua concepo, a literatura brasileira enxertada como galho secundrio da Portuguesa, por sua vez arbusto de segunda ordem do jardim das musas.... Esse posicionamento revela a composio de uma estrutura hierrquica, na qual as idiossincrasias literrias brasileiras esto inseridas, porm, rebaixadas por um padro ideologizado e imposto como cultura superior mediante uma dominao exercida atravs da lngua em que se inscreve. Exatamente neste ponto que o pensamento de Oswald de Andrade se apresenta, revigorantemente, enquanto alternativa para explicar a formao da literatura Brasileira. Para tanto, faz se necessrio que nos valhamos do texto de Haroldo de Campos (O sequestro do Barroco...). Atravs desse texto viso a explicar linguisticamente o jogo de tcnicas utilizado por Antnio Cndido. Segundo Haroldo de Campos, numa anlise do modelo estruturalizado por Cndido em relao de correspondncia ao modelo estrutural apresentado por Jakobson em Linguistics and Poetics, perceptvel o privilgio da funo REFERENCIAL e da funo EMOTIVA, em que no se pe em relevo a MENSAGEM (o texto, a informao esttica, a obra), antes, a esta MENSAGEM se alude metonimicamente, pois o que se pretende enfatizar o mecanismo transmissor e no sua materialidade enquanto texto.

O Manifesto de Oswald constitui-se como contraponto diametral da perspectiva de Cndido, pois, pelo simples fato de portar-se como alternativa desta perspectiva, contraria totalmente o seu carter normatizador poscritivista (que foi prescrito posteriormente)". Neste sentido Oswald j se instala sob os paradigmas de uma viso modernista ainda turvada, mas que j se pretendia rompedora dos conceitos tradicionalistas de criao literria. No Manifesto da poesia Pau-Brasil sob a gide ideolgica antropofgica, Oswald, certamente no pretendia refutar diretamente os argumentos eruditos e romanticistas de Cndido, mas por ironia como muito bem diz Dcio Pignatari em Semitica e Literatura a arte pode, eventualmente, ser um discurso do poder, mais nunca um discurso para o poder. A elaborao tardia do texto de Cndido no lhe eximiu da fagocitao oswaldiana, que j visava de antemo e em sentido amplo a utilizao da diversidade dos conceitos culturais como matria prima para produo de uma concepo prpria (singularizada) e diversa (pluralizada), dotada de uma peculiaridade nacional de valores potenciais que fariam valer as penas do gavio de penacho e sua exportao. A linguagem potica do Manifesto de Oswald permite uma concepo extempornea e arejada dos conceitos veiculados pelo artista. Desta forma podemos abordar o texto de uma maneira mais pessoalizada e extrair concepes que parecem terem sido planejadas para contrariar os argumentos pospostos por Antnio Cndido. Para exemplificar proponho uma anlise metafrica do seguinte fragmento:
A nunca exportao de poesia. A poesia anda oculta nos cips maliciosos da sabedoria. Nas lianas da saudade universitria.

Neste trecho do Manifesto, diferentemente da concepo de Cndido da literatura brasileira como galho secundrio de um arbusto de segunda ordem dos jardins das musas... percebemos que Oswald concebia a produo literria brasileira tal qual a variao vegetal das lianas, espcie de planta que se prende diretamente ao solo, a terra (nao) e nela se mantm enraizada a vida inteira, porm, se utilizam de uma estrutura como suporte (no caso a estrutura literria universal defendida por Cndido) da qual tiram vantagem para manterem-se suspensas e crescer rumo ao sol (a sbia preguia solar), ocupando a copa dos arbustos, tornando os mais bonitos e produzindo seus frutos prprios (a uva uma espcie de liana e matria prima para o vinho degustado e admirado pelas elites sociais). Na funo metalingustica o texto do Manifesto produzido com frases fragmentadas que no se subordinam so insubordinadas, compostas em parataxe, quebram as regras hierarquizantes do modelo gramatical eurocentrista , constituindo por meio de sua caracterstica potica uma arte metalingustica por se referir em sua materialidade textual a conceitos que expressam sua posio sobre a prpria forma de fazer a lngua. Como Falamos. Como Somos, O contrapeso da originalidade nativa para inutilizar a adeso acadmica., Nenhuma frmula para a contempornea expresso do mundo. Ver com olhos livres. Oswald queria demonstrar que, tal qual criana que aprendeu a andar, nossa competncia criadora no carecia mais de ser amparada (manipulada) para caminhar por si mesma e que deveramos resgatar as diversidades que nos constituam de fato independentes, as quais no passado foram negligenciadas. Uma nica luta a luta pelo caminho. Dividamos: Poesia de importao. E a Poesia Pau-Brasil, de exportao. Desta forma, acredito que o que tem no Oswald exatamente isto: uma reao contra o assunto invasor, diverso da finalidade, contra o esquecimento de nossa cultura plural e no somente europeia (lado doutor), mas tambm indgena e africana (lado Floresta), num chamado a valorizao desta sntese que constitui nossa forma prpria de ser (engenheiros), viver e sentir o mundo. Para que saibamos que devemos nos defender, em novos tempos, de uma colonizao cultural e ideolgica, que se impe maciamente e nos faz esquecer (in)justamente das singularidades que fazem de ns uma nao verdadeiramente soberana.