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SEGUNDO GALILEA

A SABEDORIA DO DESERTO
Atualidade dos Padres do Deserto na Espiritualidade Contempornea

Coleo A ORAO DOS POBRES Edies Paulinas Ttulo ori inal La Sabiduria Del Desierto ! Se undo Galilea" #$%& Tradu'(o Jos Ant!nio Rui" Re)is(o Jos Joa#ui$ Sobral Di ita'(o

2 Ro%anne Lu&'

()D*CE p* + , & 1 % $ #, #, ##1 #$ ,7 ,8 ,8 ,,,& ,1 ,1 ,A ,A ,$ ,$ 88 88& 81 8% 8$ A orao dos pobres Apresentao I . O A/AN0ECER DE NOSSA ESPIRITUALIDADE Uma maneira de ser 2rist(o Pre2ursores da sa3edoria do esprito Um pro4etismo ao nosso al2an2e II . O NO/ADIS/O ESPIRITUAL O e5lio )olunt*rio Para um Deus sempre maior e di4erente O 2amin6o da puri4i2a'(o III . A CRISE DO DESERTO A ra'a da desola'(o I9 . O CA/IN0O DA LIBERTA:;O INTERIOR A ren<n2ia 2omo as2ese 2orporal A as2ese do tra3al6o A as2=ti2a do sil>n2io A as2ese da 2astidade O ?e?um A 3us2a da radi2al po3re@a A ren<n2ia do 2ora'(o Eremitismo e litur ia 9 . O DE/BNIO DO /EIOCDIA As 2rises do entarde2er 9I . AS TRIL0AS DA LUD A ilumina'(o 2omo 6umildade Dis2ernimento e Consel6o A 2e ueira do 2ora'(o 9II . A ORA:;O DO CORA:;O A EOra'(o de FesusG

2 A ORA:;O DOS POBRES Na Am=ri2a Latina" a I re?a 4e@ uma op'(o pre4eren2ial pelos po3res+ Ela pretende 2on)erterCse de no)o H miss(o de e)an eli@ar os po3res+ Essa miss(o Iue = o sinal da 26e ada do reino de Deus+ E)an eli@ar os po3res = restituir a Pala)ra de Deus aos po3resJ eis o si ni4i2ado do mo)imento 33li2o latinoCameri2ano+ E)an eli@ar os po3res = restituir aos po3res a pala)ra Iue 4ala de DeusJ eis o si ni4i2ado da teolo ia latinoCameri2ana+ E)an eli@ar os po3res = tam3=m restituir aos po3res a ora'(o+ Em 2erta tradi'(o" Iue n(o = a )erdadeira Tradi'(o 2rist(" a ora'(o trans4ormouCse num 4ormalismo o4i2ial+ Repete 4Krmulas Iue o po)o n(o entende e Hs Iuais ele se a2ostumou a atri3uir um )alor Iuase m* i2o ou me2ni2o+ Para os po3res n(o 6a)ia ter2eira alternati)aJ ou)ir respeitosamente as ora'Les o4i2iais mesmo sem entend>Clas" ou repetir 4Krmulas po3res de uma reli iosidade tradi2ional" sem 2riati)idade" sem personalidade+ 0ou)e e 6* uma ora'(o su3desen)ol)ida" sinal e e5press(o de uma 2ultura de su3desen)ol)imento+ A ora'(o dos po3res n(o pode ser uma po3re ora'(o+ N(o pode ser o suspiro de resi na'(o do es2ra)o" n(o pode ser a s<pli2a do desesperado Iue pede al umas mi al6as do 4estim+ N(o pode ser a peti'(o do mendi o+ N(o pode ser a e5press(o de uma passi)idade su3missa diante do destino+ A li3erta'(o dos po3res se e5prime na pala)ra de 6omens li)res+ E essa pala)ra = a ora'(o do po)o de Deus+ a ora'(o 2rist( = a ora'(o ensinada pelo Esprito Santo aos po3res+ A ora'(o mais pro4unda" mais pessoal" mais interior" mais msti2a" n(o = aIuela Iue usa os arti42ios de uma 2ultura so4isti2adaM ela n(o pre2isa de 2on2eitos 2ompli2ados nem de lin ua?ar en4eitado+ Ela n(o usa m=todos re4inados a2ess)eis somente depois de lon o treinamento+ /uito pelo 2ontr*rio" ela = simples" e de uma simpli2idade somente a2ess)el aos simples+ Certa tradi'(o o2idental tornou a ora'(o 2omple5a e di42il+ Nas2eu a id=ia de Iue somente os reli iosos" os mon es" podem aprender a )erdadeira ora'(o interior e pessoal+ Os po3res teriam Iue 2ontentarCse 2om ora'Les EpopularesGJ re@ar o ros*rio" repetir in)aria)elmente paiCnosso e a)eCmaria+ O No)o Testamento 2ont=m al uns e5emplos de ora'(o dos po3res+ A ora'(o dos primeiro 2rist(os 4oi a ora'(o dos po3res+ A ora'(o dos anti os mon es era a ora'(o dos po3res" porIue os mon es eram tra3al6adores manuais iletrados" sem 4orma'(o intele2tual+ A ora'(o na I re?a oriental permane2eu mais 4iel Hs ori ens" porIue a )ida reli iosa n(o se tornou intele2tuali@ada" 3uro2rati@ada" 4ormal+ Ela permane2eu mais 4iel ao tra3al6o manual e ao 2ontato direto 2om o po)o dos po3res+ 0o?e pre2isamos restituir aos po3res a 6eran'a 2rist(+ 0o?e 2omo outrora" eles ser(o os mestres da ora'(o+ Pro)a)elmente os li)ros pu3li2ados nesta 2ole'(o n(o ser(o todos diretamente a2ess)eis aos po3res+ Por=m" eles 4orne2er(o aos a entes de pastoral um material Iue l6es

3 permitir* entre ar aos po3res uma inspira'(o adaptada H sua 2ondi'(o de tra3al6adores manuais" sem so4isti2a'(o intele2tual+ Com esse material" os a entes de pastoral poder(o 2olo2ar o po)o de Deus em 2ontato 2om os mestres da ora'(o de todos os tempos" os mestres Iue trataram de 4ormar os po3res e os iletrados" re)elando aos simples a sa3edoria Iue somente eles sa3em entender+ Estamos numa =po2a de muita 2uriosidade intele2tual+ As elites pro2uram uma 4onte no)a de interesse reli ioso nas seitas EorientaisG ou em doutrinas esot=ri2as+ Por isso pre2isamos entre ar ao )erdadeiro po)o de Deus as 4ontes aut>nti2as de uma ora'(o de )erdadeira li3erta'(o+ A li3erta'(o n(o passa por sa3edorias o3s2uras" por ?o os intele2tuais ou e5er22ios mentais so4isti2ados+ Ela )olta H maior simpli2idade+ A4inal de 2ontas" a primeira e insuper*)el mestra da ora'(o 4oi uma 6umilde mul6er de Na@ar=" autora da ora'(o Iue n(o poder* ser ultrapassada" o /a ni4i2at+ Al uns Iuiseram Hs )e@es esta3ele2er uma oposi'(o entre a ora'(o e a ati)idade p<3li2a" na )ida de tra3al6o" nas lutas so2iais ou nas 2onIuistas polti2as+ Tal oposi'(o" Hs )e@es de4inida 2om muita pre2ipita'(o" n(o tem 4undamento nen6um+ Fesus uniu sua atitude de ora'(o interior total e sua lon a ati)idade de ora'(o 2om uma )ida p<3li2a sem des2anso+ E a tradi'(o mostrou" muito ao 2ontr*rio de al umas a4irma'Les super4i2iais" Iue a maior ati)idade so2ial e5i e personalidades 4ortes" 4ortemente uni4i2adas e 2apa@es de reno)arem 2onstantemente as suas ener ias interiores+ A maior intensidade de tra3al6o e5i e um pro4undo re2ol6imento interior e uma atitude de ora'(o permanente+ Em nosso mundo se2ulari@ado" muitos n(o d(o a esse re2ol6imento interior o nome de ora'(o" e o Deus Iue in)o2am no 2ora'(o n(o re2e3e nen6um nome+ Contudo" os )erdadeiros lderes so2iais" 2apa@es de permane2er realmente 6umanos e li)res no meio da ati)idade p<3li2a" s(o 6omens de ora'(o" Iue o di am 2om esse ou 2om outro nome+ Um po)o Iue se li3erta pre2isa de )ida interior" de personali@a'(o radi2al+ A sua personalidade pre2isa desa3ro26ar num di*lo o interior permanente+ N(o 6* oposi'(o entre po3re@a e personalidadeJ o Iue 4a@ a personalidade = uma ora'(o personali@ada+ Nesta de o3rasJ #+ so3re ,+ so3re 8+ so3re 2ole'(o" os leitores re2e3er(o 4undamentalmente tr>s 2ate orias a ora'(o dos primeiros 2rist(osM a tradi'(o popular oriental da ora'(oM a tradi'(o popular latinoCameri2ana de ora'(o+

So3re a ora'(o das randes Ordens reli iosas" os prKprios representantes dessas Ordens se en2arre am de di)ul ar as o3ras mais importantes+ Os Nran2is2anos di)ul am a ora'(o 4ran2is2ana" os Carmelitas a ora'(o dos e das randes Carmelitas" e assim por diante+ Na 2ole'(o EA ora'(o dos po3resG pretendemos apresentar uma tradi'(o mais popular" Iue n(o 4oi assumida por nen6uma rande Ordem reli iosa+

4 APRESE)+AO Segundo Galilea j bastante conhecido no Brasil, pelos seus escritos sobre Teologia, sobre Pastoral e Libertao e, principalmente, pela sua ranca opo pelos pobres, nas pegadas de !edell"n e de Puebla# $este li%ro, pe&ueno em %olume, mas substancioso em conte'do, se re%ela como o ser(mestre em espiritualidade# ) autor membro da *raternidade Secular +esu ,haritas, &ue re'ne padres seculares para, em ,harles de *oucauld, buscarem inspirao# ,harles de *oucauld o con%ertido &ue no Saara, a partir do -sl, encontrou +esus, no sil.ncio do deserto, atra%s do irmo pobre# Segundo Galilea escre%e(nos agora sobre a Sabedoria do /eserto 0 sobre a 1atualidade dos Padres do deserto na espiritualidade contempor2nea3# A&ui nos mostra todo o %igor de sua e4peri.ncia espiritual, a orja onde oi trabalhado e onde deu anos de sua %ida# *oi o respons%el dos Padres Seculares &ue seguem +esus, nos caminhos abertos pelo -rmo5inho ,arlos# $a esperana de &ue nosso autor escre%a outros te4tos sobre temas to importantes da tradio crist, inclu"mos este li%re em nossa coleo 1A )rao dos Pobres3 &ue &uer ser%ir de onte inspiradora, na ao libertadora empreendida j por muitos cristos no Brasil# Pe+ Fos= Antonio Rui@

5 * O A,A)-ECER DE )OSSA ESP*R*+.AL*DADE E5iste o pre2on2eito de Iue as randes 2orrentes msti2as do 2ristianismo" e seus e5poentes mais representati)os" 2onstituem uma 4orma de espiritualidade atpi2a" elitista e de e5pressLes e5traordin*rias" 2om 4reIO>n2ia admir*)eis" mas di4i2ilmente imit*)eis" Iue nada t>m de pr*ti2o a di@er a nKs" 2rist(os de 6o?e+ In2lusi)e os msti2os mais populares . Nran2is2o de Assis" Teresa de Fesus" o autor de EA Imita'(o de CristoG e outros . s(o mais o3?eto de de)o'(o ou 6istorietas Pos E4iorettiGQ" Iue de inspira'(o 2rist(" o Iue pare2e reser)ado a espe2ialistas e n(o a 2rentes 2omuns+ Este pre2on2eito = parti2ularmente 2erto no 2aso da primeira rande 2orrente de msti2a e espiritualidade 2rist(" 2on6e2ida 2omo EPadres do desertoG+ Como se sa3e" esta e5press(o re4ereCse HIueles 2rist(os Pa maioria 6omens" mas tam3=m mul6eres" as E/adres do desertoGQ" Iue a partir do ter2eiro s=2ulo se retiram do EmundoG das 2idades" para 2onsa raremCse a Deus nos desertos da Sria e do E ito+ R 2on6e2ido tam3=m seu estilo de )ida" e5tremamente po3re e austero" sua dedi2a'(o H ora'(o" ao sil>n2io" H penit>n2ia e H miseri2Krdia 4raterna+ Os pouIussimos dentre eles Iue es2re)eram" nos transmitiram suas m*5imas e ensinamentos Pos Eapo4te masG dos PadresQ # assim 2omo muitos 4atos de suas )idas" Iue 4oram 2onsiderados e5emplo e testemun6o 2rist(o" por seus 2ontemporneos+ Tudo isso nos re)ela uma espiritualidade t(o radi2al" t(o pe2uliar e ori inal" t(o mar2ada pelo 2ristianismo oriental da =po2a" Iue para nKs pare2e apresentarCse mais 2omo 2uriosidade e interesse meramente a2ad>mi2o ou 6istKri2o+ Para o 2ristianismo 2ontemporneo" em seu a4( de 3us2ar ou manter um tra3al6o di no" mas esma ado em seu pressuposto por e2onomias de me2anismos impiedosos" su3metido H press(o das ideolo ias" da propa anda e do 2onsumo" 4rustrado em sua luta pela ?usti'a e pela pa@" e e5pe2tador impotente da eros(o 4amiliar e da moral p<3li2a" H primeira )ista" a )ida desses eremitas n(o tem muito a di@erCl6e em seu es4or'o por )i)er uma identidade e um esprito 2rist(o dentro da 2ultura 2ontempornea" ou em seu es4or'o para 6umani@ar essa 2ultura e 2onstruir uma so2iedade mais ?usta+ A )erdade = Iue toda e5peri>n2ia msti2a 2rist(" se realmente representati)a e aut>nti2a" tem muito a di@er e inspirar n(o sK aos 2rentes de seu tempo" mas a todas as era'Les 2rist(s posteriores+ Para isso" de)emos re2orrer aos 4atos reais da espiritualidade" e n(o Hs Etradi'LesG e lendas+ De)emos dis2ernir" separando o tri o do ?oio" distin uindo o Iue = atitude 2rist( do Iue = ana2ronismo 2ultural+ De)emos sa3er interpretar" n(o sK per untandoCnos pela mensa em su3stan2ial Iue nos transmitem para 6o?e" mas tam3=m pelo Iue eles realmente Iueriam di@er 2om suas pala)ras" pr*ti2as e atitudes+
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A esse respei t o" 24+ Pal a/ras d os an ti 0os 1 S en ten as dos Pad res do d eserto " C ol + EA Ora' (o dos P o3resG" Ed+ P auli nas" S (o P aul o" #$%&+

6 Isto = parti2ularmente )erdadeiro Iuando nos apro5imamos da tradi'(o dos Padres do deserto" dada a distn2ia 2ronolK i2a e 2ultural Iue nos separa deles" e dado o 2amin6o t(o pe2uliar de sua espiritualidadeJ o >5odo das 4ormas de )ida ordin*ria" a E4u a do mundoG" le)ada ao p= da letra" e o estilo de )ida solit*rio+ Tudo isso s(o elementos )is)eis de uma espiritualidade 2ontempornea+ Contudo" s(o )alores permanentes do esprito do E)an el6o Pn(o de sua letraQ" Iue todos os 2rentes de)em 2ulti)ar se undo sua prKpria )o2a'(o e 2ultura+ Suando estudei os Padres do deserto me dei 2onta" surpreso" da pertin>n2ia de suas randes e5peri>n2ias espirituais para o 2rist(o moderno" su3merso na se2ularidade" na am3i Oidade das trans4orma'Les 2ulturais e pressionado pelos 2ompromissos da a'(o+ Pode pare2er um parado5o" mas tal)e@ por 2ontraste" por 3us2a de sntese e de eIuil3rio" por )a@io e nostal ia" a aut>nti2a espiritualidade 2ontempornea 3us2a re2uperar 2ertos )alores Iue os santos do deserto )i)eram em 4orma radi2al+ Gostaria de mostrar isto nas p* inas Iue se uem" 2omo uma 2ontri3ui'(o H sntese espiritual Iue 6o?e 3us2amos+

6ma maneira de ser cristo Como primeira 2onstata'(o" des2o3ri Iue os randes msti2os da I re?a em eral" e os Padres do deserto em parti2ular" 2ulti)aram uma espiritualidade 3asi2amente 2rist(+ R 2erto Iue em suas e5pressLes e modalidades radi2ali@aram muitas )irtudes e )alores" mas para eles isso esta)a na lK i2a do 3atismo" e n(o na de uma )ida 2rist( EsuperiorG+ Os Padres e 9ir ens eremitas raras )e@es eram sa2erdotes" nem pensa)am em institu2ionali@ar ou sistemati@ar sua maneira radi2al de )i)er para Deus+ essa maneira de ser 2rist(o 4oi sempre apresentada pela patrsti2a primiti)a 2omo um Ese undo 3atismoG" isto =" 2omo um se undo 26amado H 2on)ers(o" para )i)er as promessas 3atismais+ Os temas de espiritualidade Iue 2ulti)a)am" moti)adores e inspiradores de suas )ida" Hs )e@es t(o pe2uliares" s(o os temas 3*si2os de IualIuer espiritualidade 2rist( e 2oin2idem 2om IualIuer sntese 2ontempornea do 2amin6o 2rist(oJ o se uimento e a imita'(o de Fesus Cristo 2omo o <ni2o )alor de suas op'Les e estilo de )idaM o E)an el6o lido e re@ado 2ontinuamente 2omo <ni2a norma de )idaM o 3atismo 2omo a rai@ do tra3al6o espiritual empreendido" Iue 2ont=m em erme a trans4orma'(o de suas )idas se undo a no)idade de CristoM en4im" a E)ida apostKli2aG Iue" para a tradi'(o anti a Iue eles representam" 2onsiste essen2ialmente na pr*ti2a 2onstante do Eduplo amorGJ A Deus so3re todas as 2oisas e ao prK5imo por Deus" e5presso no m<ltiplo ser)i'o da miseri2Krdia+ Os Padres nun2a se 2onsideraram Eespe2ialistasG em espiritualidade" nem se 2onsidera)am superiores a outros 2rist(os" nem assumiram seu >nero de )ida por despre@o ao mundo" 2omo rea'(o ou e52entri2idade+ Esta)am 2on)en2idos de Iue nen6um >nero de )ida santi4i2a por si mesmo" nem tampou2o os lu ares" desertos ou n(o+ EPara te santi4i2ares" muda de alma e n(o de lu arG" lemos nos Eapo4te masG+

7 Esta <ltima senten'a tem um )alor permanente e atual+ Costumamos pTr a >n4ase 2rist( e52essi)amente no >nero de )ida ou mesmo no lu ar Pmar2o e5teriorQ e nem sempre na mudan'a de 2ora'(oM a )erdade = Iue o estilo e o lu ar" Iue n(o 2are2em de importn2ia" s(o relati)os a uma 2on)ers(o interior+ E5pressamCna e estimulamCna simultaneamente+ 9alem Iuando est* animada por um rande esprito e por uma rande li3erdade no amor" e Iuando 2orresponde a um itiner*rio de 3us2a espiritual+ Costumamos super)alori@ar a austeridade de nossa morada" e nossa de2is(o de 6a3itar num lu ar po3re entre os po3res" des2uidando da moti)a'(o disso e do 2res2imento na atitude 2rist( 2oerente 2om esse e5terior+ Tam3=m pude 2onstatar Iue a assimila'(o e inte ra'(o da espiritualidade dos Padres na espiritualidade atual" 2om *rdua reinterpreta'(o e dis2ernimento teolK i2oC2ultural Iue isso supLe em 2ada 2aso" = um ponto de 26e ada e n(o de partida" de amadure2imento e n(o de retro2esso+ SupLe ter reali@ado ?* uma 2erta sntese espiritual pessoal" onde a msti2a dos Padres . e para o 2aso" IualIuer outra es2ola msti2a . pode ser inte rada sem transtornos nem des)ios+ Uma 2erta E2ultura espiritualG = tam3=m 2on)eniente+ Por e5emplo" surpreende nos anti os a preo2upa'(o dominante por sua sal)a'(o+ Era para sal)aremCse Iue os 2rist(os" 6omens e mul6eres" a2orriam ao deserto e reali@a)am uma )ida e)an =li2a 6erKi2a+ U primeira )ista" isso = um e52esso desalentador" para IualIuer 2rente 2omum" al=m de 2riar interro a'Les so3re a )ontade e4i2a@ de Deus" para Iue todos os 6omens en2ontrem a sal)a'(o no 2amin6o ordin*rio de suas )idas+ /as na lin ua em dos Padres . e dos anti os mestres espirituais em eral . Esal)a'(oG = sinTnimo de Esanti4i2a'(oG+ N(o 4a@iam a distin'(o Iue 6o?e 4a@emosM para nKs al u=m pode sal)arCse sem ser santoM para os anti os msti2os" o pro?eto de sua sal)a'(o era o de sua per4ei'(o 2rist(+ Por isso 2ostuma)am a4irmar 2ontinuamente Iue Eo 2uidado da prKpria sal)a'(o = a mais di42il empresa 6umanaG+ Nesse 2amin6o de santi4i2a'(o e 2res2imento 6umanoC2rist(o" os msti2os" Iue H primeira )ista poderiam pare2er pessimistas ante a nature@a 6umana" pelas e5i >n2ias e domnio de si mesmos Iue se impun6am" le)a)am na de)ida 2onta um rande otimismo antropolK i2o+ As metas Iue se impun6am e suas ren<n2ias" Iue nos pare2em e52essi)as" re)elam uma rande 2on4ian'a nas possi3ilidades 6umanas" autoCsupera'(o e de e5tirpa'(o do mal+ A 4or'a da ra'a" e n(o a do pe2ado" 2onstitua seu 2entro de interesse+ Prati2a)am intuiti)amente a )el6a 4ormula'(o" ao mesmo tempo antropolK i2a e teolK i2a" de Iue Ea alma = naturalmente 2rist(G" e Iue as e5i >n2ias e)an =li2as" mesmo as mais radi2ais" s(o 6umanas e li3ertadoras+ Intuam Iue o ser 6umano" 2olo2ado num meio adeIuado de espiritualidade" a2a3aria por a26ar Iue a pr*ti2a 2rist(" mesmo a ren<n2ia" =" n(o apenas suport*)el" mas 2onatural" e neste sentido" 2omo Eam3ienta'(oG" )alori@aram o >nero de )ida e o lu ar do deserto+ Ao 2ontr*rio de muitos de nKs" eram otimistas 2om as possi3ilidades do 6omem Psempre sustentado pela ra'aQ" e apresentaram um 2amin6o 2rist(o di42il e e5i ente" e n(o 4*2il e a2omodat2io+ A nKs" nos pare2e Iue o 2ristianismo )ai 2ontra a 2orrente" e n(o nos 4alta ra@(o" dadas as 4iloso4ias de )ida dominantesM e n(o nos atre)emos a empen6arCnos ou a

8 e5i ir" dei5andoCnos le)ar a um pessimismo antropolK i2o+ Isso pode 2ondu@ir ao pessimismo na e)an eli@a'(oJ n(o estamos 3em 2on)en2idos de Iue a apresenta'(o de todos e de 2ada um dos )alores e)an =li2os 2oin2ide 2om as aspira'Les e dinamismos mais pro4undos do ser 6umano+

Precursores da sabedoria do esp"rito Os Padres do deserto t>m um interesse espe2ial pelo 2ristianismo" ou s(o apenas uma 2orrente de espiritualidade a mais" apre2i*)el por sua ori inalidade e radi2alismoV Seu interesse espe2ial pela msti2a 2rist( se apKia no 4ato de serem pre2ursores da e5press(o e ela3ora'(o dos randes temas da espiritualidade+ Se e52lumos o No)o Testamento PIue 4i2a sempre 2omo 4onte de re4er>n2ia o3ri atKria do esprito 2rist(oQ" a primeira sistemati@a'(o" ou es2ola espiritual" 4oi a Iue 3rotou da e5peri>n2ia dos Padres do deserto+ /ais ainda" e sem tal)e@ pretend>Clo" esta e5peri>n2ia 2onstitui a primeira e5peri>n2ia 2oleti)a de )ida reli iosa+ R )erdade Iue a )ida reli iosa" 2omo se 2on6e2eu al uns s=2ulos mais tarde" at= nossos dias" re ular e institu2ionali@ada P)otos" estrutura 2omunit*ria" re ra" et2+Q e re2on6e2ida 2omo tal pela I re?a" n(o a en2ontramos nos eremitas do deserto+ /as neles en2ontramos as 3ases da espiritualidade de toda )ida 2onsa radaJ a dedi2a'(o ao a3soluto de Deus" H pr*ti2a dos 2onsel6os e)an =li2os P2eli3ato" po3re@a radi2al e o3edi>n2ia ao mestre espiritualQ" H 2aridade 4raterna" H 2ontempla'(o e repara'(o dos pe2ados . e tudo isso )i)ido numa e5peri>n2ia 2oleti)a de m<tua a?uda+ O monaIuismo 2rist(o tomou" mais tarde" outras 4ormas" Iue 2orri iram e 2ompletaram esse monaIuismo primiti)o" mas n(o sem antes terCse alimentado de seu esprito e ter adotado as lin6as mestras de sua espiritualidade+ R sa3ido Iue a espiritualidade" 2om teorias e pr*ti2as ela3oradas" nas2eu na I re?a do Oriente Pa primeira re i(o 2ristiani@ada e as mais prK5imas da tradi'(o apostKli2aQ+ E Iue mais tarde" primeiro na Iueda e em se uida na islami@a'(o do Oriente" essa espiritualidade oriental 4oi a Iue 4undamentou e in4luiu na 4orma'(o da espiritualidade o2idental" 4i2ando muitos de seus )alores e 4ormula'Les in2orporados a ela Ppor e5emplo" a sntese de S(o Fo(o da Cru@Q+ Pois 3em" o primeiro 2risol da msti2a oriental" seu 3er'o e sua ori em" 4oram os Padres do deserto+ Suando leio os Eapo4te masG e ensinamentos dos Iue entre eles es2re)eram" en2ontroCme 2om 2on2eitos" 2om an*lises" 2om snteses" 2om es2ol6a e tratamento de temas" Iue )olto a en2ontrar" reiteradamente" em toda a literatura espiritual 2rist(" Hs )e@es mel6orados" mas muitas )e@es inta2tos" em outro 2onte5to" 2om outra lin ua em+ Em muitas *reas da espiritualidade" pou2o se a2res2entou de su3stan2ial aos Padres do deserto+ Por e5emplo" em mat=ria de as2ese" de an*lises dos )2ios e )irtudes" ou das tenta'Les e 2rises" ou da ora'(o 2ontemplati)a e suas 2ondi'Les" ou so3re a 2aridade 4raterna" sem esIue2er

9 suas penetrantes . e Hs )e@es insuper*)eis . an*lises psi2olK i2as" Iuando as a2redita)am ne2ess*rias+ Certamente Iue 6* neles Pparti2ularmente nos 26amados EPadres doutosGQ in4lu>n2ias da 4iloso4ia re a Iue" naIuele momento" domina)a o Oriente" mas esta in4lu>n2ia n(o de)e ser super)alori@ada no 2on?unto de sua e5peri>n2ia )i)ida+ Esta 4i2a sempre pro4undamente e)an =li2aJ a maioria deles prati2amente sK lia a B3lia" n(o 2on6e2iam os es2ritos dos 4ilKso4os e" mais ainda" des2on4ia)am deles+ A in4lu>n2ia dos Padres" na tradi'(o 2rist( oriental e o2idental" n(o = apenas espiritual+ Tam3=m = sapien2ial Po Iue Hs )e@es d* no mesmoQ em termos de 4iloso4ia de )ida e de 6umanismo+ Os Eapo4te masG e relatos Ptanto 6istKri2os 2omo sim3Kli2osQ s(o ?Kias de sa3edoria 6umana" e em3ora nin u=m 6o?e partil6e da sntese 6umanista dos Padres Pana2rTni2a so3 todos os aspe2tosQ" esta sa3edoria tem muito a di@er nessa 2rise de 6umanismo e de sa3edoria Iue 6o?e e5perimentamos+ PodeCse a)aliar o 2ali3re dessa sa3edoria pelo 4ato Iue a4eta e impli2a toda a 2ondi'(o 6umana+ Crentes ou n(o 2rentes" po3res" ri2os" 4ra2os e poderosos" 3ran2os" 26ineses ou 6indus" todos s(o en)ol)idos por essa sa3edoria do deserto" 2u?o se redo est* na des2o3erta do 2entro da )o2a'(o 6umana e no 2erne de sua rande@a e mis=ria+

6m pro etismo ao nosso alcance A msti2a do deserto" assim 2omo outras randes 2orrentes de espiritualidade" tem muito de resposta" e mesmo de rea'(o" a uma 2rise e2lesial e so2ial de seu tempo+ Toda es2ola msti2a tem al o de re4ormadorM re2ordemos Bernardo e Nran2is2o de Assis e" mais tarde" In*2io de LoWola e os msti2os 2armelitas+ Os Padres do deserto eram um mo)imento de re4orma 2rist( e e2lesial" mas sem 4undadores ou lderes espirituais Iue se desta2assem 2omo os a2ima men2ionados+ N(o 2riaram uma Institui'(o reli iosa" e nem tin6am 2lari)id>n2ia do Iue esta)am 4a@endo+ O >5odo para o deserto de um importante n<mero de 2rentes 4oi" antes de tudo" um mo)imento a4irmati)o" um mo)imento do Esprito" e seria erro ?ul *Clo meramente 2omo rea'(o a um estado de de2ad>n2ia so2ial e e2lesial" ou a uma 2orrente de preser)a'(o ante iminentes desastres polti2os e e2onTmi2os+ /as" 4ator de resposta para uma 2rise na 2ristandade" n(o se pode perd>Clo de )ista+ A )i)>n2ia da 4= se rela5a)a 2om o aumento" ?* ma2i'o" de 2on)ersLes" 2om a diminui'(o da perse ui'(o e dos martrios" e 2om o prest io temporal do 2ristianismo+ A memKria do Cristo 2ru2i4i2ado e seu se uimento radi2al esta)am em peri o+ Assim" o >5odo para o deserto Iuer ser para muitos deles" o 2amin6o de )i)er para Cristo e 2amin6ar 2om ele" numa o3la'(o di*ria Iue 2ont=m a 2aridade 6erKi2a do EmartrioG+ Por 2ontraste" essa 4orma de )ida e)an =li2a ir* a2entuar os )alores erados nas multidLes 2rist(s das 2idades orientaisJ a 2on)ers(o de 2ada dia" a po3re@a )olunt*ria" a 6umildade" a ora'(o e" so3retudo" a 2aridade 4raterna+ Tam3=m por parado5o" o in2io de

10 um 2ristianismo E2on4ormistaG 2oin2ide 2om o in2io da )ida 2onsa rada na I re?a+ Com o passar do tempo" a msti2a do deserto 2on6e2eu tam3=m sua prKpria de2ad>n2ia+ A2entuaramCse suas insu4i2i>n2ias e se re)elaram suas am3i Oidades latentes" 2omo a2onte2e 2om todos os mo)imentos da 6istKria+ A solid(o 2orria o peri o de tornarCse isolamentoM a as2ese" e52entri2idadeM a po3re@a" )a a3unda emM a 2ontempla'(o" indi)idualismo+ A )ida reli iosa te)e Iue dar lu ar a re4ormas e a no)as snteses da espiritualidade" Iue eIuili3rassem seus e52essos e ao mesmo tempo 2onsolidassem suas riIue@as+ As 2omunidades 2rist(s da I re?a 2ontempornea" ao menos na Am=ri2a Latina" est(o em etapa de de2anta'(o e de sntese" depois do not*)el mo)imento reno)ador Iue sur iu no 9ati2ano II e 2res2eu 2om /edelln" Pue3la" e mais ainda 2om a e5peri>n2ia pastoral e pro4=ti2a dos <ltimos )inte anos+ Nessa sntese se pro2ura inte rar uma espiritualidade 2oerente 2om esse pro2esso de 2res2imento+ De)eCse inte rar tam3=m a mel6or tradi'(o e2lesial" e neste 2aso a rande tradi'(o msti2a do 2ristianismo+ Nela" o testemun6o reinterpretado e puri4i2ado dos Padres do deserto tem uma pala)ra a di@er a nosso tempo" 2omo Iuestionamento de sua 2ultura e pseudo)alores" e 2omo estmulo H a4irma'(o da identidade 2rist( em situa'Les no)as+ Con6e2emos 6o?e a tradi'(o espiritual dos Padres do deserto atra)=s de duas 4ontesJ os Padres EdoutosG e os Padres EiletradosG+ Os EiletradosG eram a imensa maioria+ N(o Iue todos n(o sou3essem ler" mas n(o es2re)iam nem sistemati@a)am sua e5peri>n2ia espiritual+ Ao ler" limita)amCse apenas H B3lia" Iue muitos deles 2on6e2iam prodi iosamenteM 6* neles uma rande des2on4ian'a em rela'(o H 2ultura 4ilosK4i2a e intele2tual" aos estudos Pem muitos isto era 2omo Iue uma maneira de entender a 6umildadeQ em 3ene42io da simpli2idade de )ida" da pr*ti2a espiritual e da sa3edoria+ Esta = transmitida aos dis2pulos mediante o e5emplo da )ida 2orro3orado por ensinamentos muito 3re)es" lapidares" sm3olos e par*3olas Iue se 2omuni2a)am oralmente Pos Eapo4te mas dos PadresGQ+ En2ontramos ?* uma das primeiras tensLes da 6istKria entre a teolo ia sistemati@ada e o testemun6o de )ida na espiritualidade 2rist(M a doutrina e a pr*ti2a+ A tens(o dura at= nossos dias num 2onte5to di4erente" entre a >n4ase da Eortodo5iaG e da Eortopr*5isG" a doutrina 2orreta e o testemun6o 2orreto+ PEm3ora o termo Eortodo5iaG este?a mal es2ol6ido" pois si ni4i2a Elou)or )erdadeiroG e n(o Edis2urso )erdadeiroGM seu uso" 2ontudo" nos mostra Iue a 4onte primeira da )erdade 2rist(" o Iue 2r> a I re?a" se d* no 2ulto e na litur ia" e Iue na )ida 2rist( o Iue se 2r> em primeiro lu ar = o Iue a I re?a re@a+Q Essa tens(o" entre duas dimensLes Iue de)em sempre ir ?untas" se produ@ Iuando uma delas se pri)ile ia inde)idamente" 2riando uma rea'(o+ Assim" os Padres iletrados rea iam 2ontra uma ra2ionali@a'(o do 2ristianismo ao modo da 4iloso4ia re a" 2omo mais tarde a Ede)o'(o modernaG PXempis" et2+Q" de 4ins da Idade /=dia" rea ir* 2ontra a in)as(o da 4iloso4ia es2ol*sti2a na espiritualidade" e em nossos tempos os Eortopr*ti2osG rea em 2ontra um 2ristianismo sem 2ompromisso su4i2iente"

11 e os Eortodo5osG 2ontra uma pr*ti2a 2rist( insu4i2ientemente atenta H )erdade 2atKli2a+ Os EPadres doutosG manti)eram o eIuil3rio da sntese+ Eram 6omens do deserto e de sua tradi'(o msti2a" mas tam3=m EteKlo osG" Iuer di@er" sistemati@aram e nos dei5aram es2rita essa tradi'(o+ R atra)=s deles" outrossim" Iue 2on6e2emos os e5emplos e ensinamentos dos iletrados" e Iue 2onser)amos os Eapo4te masG+ Por outro lado" ao sistemati@ar essa ri2a e5peri>n2ia" 2riaram" para o Oriente 2rist(o e para o restante da I re?a" o primeiro 2orpo de teolo ia msti2a Pse e52luirmos o No)o TestamentoQ Iue a 6istKria 2on6e2eu+ Esse = o )alor prin2ipal dos mestres espirituais 2omo /a2*rio" A)* rio" Or enes" Gre Krio de Nissa+ E na mesma es2ola" em3ora re4ormada em )ista a um monaIuismo mais 2omunit*rio e estruturado" teramos Iue 2olo2ar Baslio e Cassiano" Iue introdu@iu essa tradi'(o no O2idente+

12 ** O )O,AD*S,O ESP*R*+.AL Em nossas de2isLes" so3retudo Iuando radi2ais" temos Iue estar sempre atentos Hs moti)a'Les+ Estas s(o sempre 2omple5as e m<ltiplas" e se entre2ru@am as inspiradas no e osmo 2om as inspiradas no altrusmo+ A =ti2a nos e5i e Iue o ato" a op'(o" a de2is(o" se?a )erdadeira e 3oa+ A espiritualidade e5i e al o maisJ e5i e Iue as moti)a'Les 2ons2ientes e predominantes se?am 2rist(s . n(o ao ser)i'o prKprio" mas de Deus e dos outros+ Os mestres espirituais do deserto eram 2ons2ientes desta 2ondi'(o+ O >5odo Iue empreendiam H solid(o era radi2al e 6erKi2oM as ra@Les imediatas Iue os le)aram a ele eram )ariadas e in4luen2iadas por elementos so2iolK i2os e psi2olK i2os" 2omo 2ostuma a2onte2er nas de2isLes 2rist(sJ desilus(o" 4u a de um am3iente de2adente" insatis4a'(o pelas 4ormas de )ida pre)alentes" 2rises pessoais+++ Contudo" atra)=s de todas estas media'Les e5periment*)eis" todos tin6am a 2on)i2'(o de responder a um 26amado de Deus para se uir Fesus" a ser)i'o dele e do prK5imo" e n(o de si mesmos+ Esse 26amado os le)a ao deserto em atitude de 3us2a de Deus" pois sa3em Iue ainda n(o o en2ontraram" e sa3em tam3=m Iue toda op'(o de )ida = pTrCse em mar26a para pro2urar uma maior plenitude 6umana" Iue = 3us2ar a Deus+ O deserto = o lu ar da 3us2a de Deus" 2omo plenitude do 6omem+ Essa pro2ura n(o se 4a@ Hs 2e as" ao a2aso" sem norte" sem orienta'(o+ A pro2ura espiritual ?* est* mar2ada por um 2amin6o" e se reali@a per2orrendo esse 2amin6o" Iue = o 2amin6o de Fesus+ Os mon es do deserto sa3em para o Iue )(o" e o Iue t>m Iue 4a@er" essen2ialmente" para per2orrer o 2amin6o da pro2ura de Fesus+ O deserto = tam3=m uma estrada e um itiner*rio" Iue se tem de sa3er per2orrer" e Iue se tem de aprender a per2orrer+ Nisso" o ensinamento e o e5emplo dos Iue 2amin6aram mais" = insu3stitu)el+ Ao ir para o deserto" esses 2rist(os in ressa)am numa Ees2olaG e o 4a@iam 2om atitude de dis2pulos+ Desde ent(o" a espiritualidade 2rist( tem tam3=m a 2ara2tersti2a de uma es2ola PEes2ola de per4ei'(oG" na lin ua em dos 2l*ssi2osQ e de aprendi@ado 2ontnuo+

) e4"lio %oluntrio Os Padres e /adres do deserto nos ensinaram o Iue a espiritualidade 2rist( tem de >5odo e de pere rina'(oM de pro2ura 2onstante . o EnomadismoG espiritual . Iue n(o permite a2omodarCse+ E 2omo a espiritualidade = a plenitude do 6umanismo" o itiner*rio espiritual n(o = outra 2oisa al=m do re4le5o do itiner*rio da )ida+ EnsinaramCnos tam3=m Iue o 2amin6o de 2ada 6omem na terra impli2a um >5odo" uma pere rina'(o" uma 3us2a+ Impli2itamente ou ostensi)amente" o ser 6umano

13 = um ser inIuieto e insatis4eito+ Bus2a um n)el de )ida mel6or" um lu ar mel6or para )i)er" pro2ura satis4a@er aspira'Les nun2a al2an'adas" e" mesmo em seus )2ios" pere rina em 3us2a de uma 4eli2idade Iue dele se a4asta 2onstantemente+ A )is(o de 4= 2olo2a isso em sua perspe2ti)a realJ a )ida 6umana tem uma dimens(o de >5odo e desterro" de 3us2a e pere rina'(o in2ans*)eis PEuma noite em m* pousadaG YSanta TeresaZ e em S(o Paulo En(o temos morada permanente aIuiGQ" pois o Iue se pro2ura em de4initi)o = Deus 2omo plenitude do 6omem+ A espiritualidade = )i)er esta 2ondi'(o 6umana em sua )erdadeira perspe2ti)a" Iue 4oi radi2ali@ada pelos msti2os no e5lio do deserto+ Se a 2ondi'(o 6umana = 3us2a e e5lio pro)isKrios" a espiritualidade do deserto os a2entua" e os inte ra 2omo e5peri>n2ia prKpria da )ida 2rist(J a msti2a do pro)isKrio" e por 2onse uinte da desinstala'(o de todo en odo Iue se Iueira 4a@er a3soluto" in2luindo a as2=ti2a do deserto e o prKprio deserto+ Para os Padres" a desinstala'(o e5terior 4oi sempre relati)a H desinstala'(o interior PEmude a alma e n(o o lu arGQ+ O >5odo e o nomadismo espiritual = do 2ora'(o e n(o do 2orpo+ Temos Iue nos desinstalar de atitudes e 2rit=rios" de modos de ser e de a ir Iue 2onsideramos 6a3itualmente 2omo per4eitamente )*lidos" e Iue na )erdade sempre t>m al o de mentira e de am3i Oidade" sempre re)elam al um e osmo a desinstalar" al um 2on4ormismo a e5ilar" al um dese?o de le)ar uma )ida sem ris2o" sem pro2ura" e sem uma supera'(o Iue e5i e >5odos sempre no)os+ Esse >5odo espiritual toma 2ara2tersti2as radi2ais e 2arism*ti2as" no e5lio )olunt*rio por 2ausa de Cristo e seu E)an el6o" por amor a Deus e aos irm(os+ A esse e5lio" Iue = antes de tudo interior" perten2e o >5odo de A3ra(o Epara terra estran6aGM o de /ois=s para a terra prometida Iue nun2a )iuM o nomadismo dos pro4etasM a itinern2ia de FesusM a 4u a dos Padres para o desertoM o >5odo mission*rio dos ApKstolos e de todos os mission*rios da 6istKria+ Tipi2amente" o deserto e as missLes t>m a mesma rai@ espiritualJ a desinstala'(o 2omo atitude permanente" e o nomadismo interior Iue 2ondu@ H mudan'a de lu ar 2omo ser)i'o do Reino+ Para os msti2os do deserto" a 4u a para terra estran6a e o e5lio )olunt*rio" = a passa em por uma EnoiteG Iue aponta para uma pro2ura de plenitude e li3erta'(o totalM se undo a e5press(o Iue usaram tantas )e@es" H E3us2a do Paraso perdidoG+ Ao 2ontr*rio dos 2rit=rios mundanos" o EparasoG a en2ontrar n(o = a aus>n2ia de so4rimento e a satis4a'(o das ne2essidades materiais" mas sim a inte ridade e a plenitude 6umana" perdida+ Como todos nKs" e5perimentaram a desinte ra'(o e a in2oer>n2ia da 2ondi'(o 6umana" as 2e ueiras do 2ora'(o" as ser)idLes morais e as trai'Les da )ontade EIue 4a@ o mal Iue n(o Iuer e n(o o 3em Iue IuerG+ O se uimento de Cristo se apresentou em suas )idas 2omo o 2amin6o da inte ra'(o" da 2oer>n2ia e da plenitude perdidas" e a 4u a para o deserto 2omo sua parti2ular 4orma de 4u ir dos 4alsos parasos para re2onstruir uma li3erdade dani4i2ada+ Para eles a )ia do deserto = a )ia interior" noturna e despo?ada" Iue 2ondu@ H Eno)a 2riaturaG se undo a ima em de FesusJ reinte rada no amor" li)re para o 3em" 2om a 4eli2idade ante2ipada Iue d* o domnio so3re o mundo e a sa3edoria e)an =li2a so3re os a2onte2imentos+

14 O aparente antiparaso" Iue = a desola'(o do deserto" os le)ou a en2ontrar as prim2ias do Eparaso perdidoG dentro de si mesmos+

Para um /eus sempre maior e di erente O nomadismo espiritual" 2om sua msti2a da desinstala'(o e do pro)isKrio" e sua atitude de >5odo de toda Emorada permanenteG Iue pudesse su3stituir Deus e sua pro2ura" le)ou os Padres do deserto a relati)i@ar" Hs )e@es e5tremadamente" as media'Les sens)eis Iue pudessem a?udar no en2ontro 2om Deus+ A nude@ do deserto = o prKprio sm3olo desta atitude espiritualJ Deus n(o est* 2ontido em nen6uma de suas media'Les Pima ens" lu ares" ritos" nature@a" a2onte2imentos+++Q" Iue temos Iue dei5ar para tr*s" 2ontinuamente" para en2ontrar seu mist=rio no )a@io o3s2uro da 4= amorosa+ Os Padres introdu@iram assim uma Iuest(o permanente da espiritualidade 2rist(J o uso das media'Les )is)eis para unirCse ao In)is)el+ Por um lado temos a espiritualidade do deserto" Iue a2entua o relati)o dos meios e o pre?u@o Iue eles podem tra@er para a uni(o 2om o Deus a3soluto e di4erente+ R a orienta'(o msti2a 26amada Eapo4*2ti2aG" ou a E nosisG de S(o Gre Krio de Nissa+ PNesta lin6a se 26e ou 2ertamente a e52essos" 2omo Iuando E)* rio . msti2o do deserto . a4irma)a Iue" 2om o pro resso espiritual" tin6aCse Iue dei5ar tudo para tr*s" in2lusi)e os ensinamentos da I re?a e a prKpria 6umanidade de Cristo+ A Iuest(o da de)o'(o H 6umanidade de Fesus" 2omo media'(o insu3stitu)el em todas as etapas do 2amin6o msti2o" se 2olo2ou" na pr*ti2a" )*rias )e@es atra)=s da 6istKria+ Re2ordemos Iue Teresa d[\)ila re2e3eu o a3errante 2onsel6o de Esuper*ClaG em sua ora'(o+ Al o semel6ante en2ontrarCseCia" tam3=m em 2ertas 4ormas de ora'(o modernas+Q Por outro lado" temos a espiritualidade da de)o'(o popular" 2om seu modo sens)el de a2esso a Deus atra)=s de sm3olos" 4estas" ima ens e 2ele3ra'Les+ E)identemente temos Iue esta3ele2er uma sntese das tend>n2ias" em3ora 6ierarIui@ada" le)ando em 2onsidera'(o as etapas do pro resso do itiner*rio espiritual+ A mel6or tradi'(o msti2a 2rist( Ppor e5emplo" a sntese de S(o Fo(o da Cru@Q nos ensina Iue as media'Les s(o" ao mesmo tempo" ne2ess*rias e relati)as+ Relati)as" 2omo meio para 2ompreender ou al2an'ar o mist=rio de Deus+ InstalarCse em IualIuer media'(o" trans4ormandoCa EnaG e5peri>n2ia de Deus" = deterCse na 3us2a de DeusJ o Deus 2rist(o = irredut)el a IualIuer e5peri>n2ia 6umanaM = um Deus sempre maior+ /aior Iue nosso 2ora'(o+ Est* muito al=m dos m=todos e e5peri>n2ias psi2olK i2asM muito al=m das 4Krmulas teolK i2as" de IualIuer utopia 6istKri2a e so2ial" de IualIuer a2onte2imento li3ertador" ou de toda 3ele@a e 3ondade Iue )emos nos 6omens ou na nature@a+ Neste sentido" o >5odo e o despo?amento do deserto s(o essen2iais na espiritualidade+ /as" ao mesmo tempo" dada a 2ondi'(o 6umana" pela Iual nosso a2esso ao in)is)el se 4a@" penosa e paulatinamente" atra)=s do )is)el" e

15 dado Iue Deus mesmo = a 4onte do 2riado" e Iue assumiu o 2riado na en2arna'(o" as media'Les se re)elam ne2ess*rias" e a I re?a as o4ere2e em a3undn2ia em sua )ida sim3Kli2a" de)o2ional e lit<r i2a . sa3endo sempre Iue s(o relati)as ao Deus sempre maior+ Nesse sentido" tanto a 4esta" 2omo o deserto" s(o essen2iais H espiritualidade+ A 2ultura moderna tende a pri)ile iar as media'Les 6istKri2as de a2esso a Deus Pas li3erta'Les 6umanas" a so2iedade mais ?usta e as utopias de 2on)i)>n2ia 6umanaQ+ As 2ulturas tradi2ionais manti)eram" por sua )e@" muito )i)as as media'Les da nature@a" o Iue = muito apre2i*)el no 2atoli2ismo popular+ Os primeiros a2entuam o 2ar*ter 6istKri2o do 2ristianismo e da presen'a de DeusM os se undos" o 2ar*ter 2osmolK i2o desta presen'a+ E na )erdade o 2ristianismo = simultaneamente reli i(o 6istKri2a e 2osmolK i2a+ Assim" a litur ia" Iue = a rande media'(o da espiritualidade da I re?a" 2ele3ra a2onte2imentos 6istKri2os 2om sm3olos da nature@aJ a li3erta'(o de Cristo re)estida de * ua" lu@" p(o e )in6o+++ Os randes 2ontemplati)os a2ederam ao mist=rio de Deus atra)=s da 6istKria de seu tempo e tam3=m atra)=s da nature@a" 2omo = notKrio" por e5emplo" na sntese de S(o Nran2is2o+ Isto 2ondu@ a msti2a 2rist( para uma 4raternidade n(o sK 2om o prK5imo Pmedia'(o pri)ile iada de Deus na 6istKriaQ" mas tam3=m 2om o mundo natural Po Eirm(oG sol" a Eirm(G lua" as Eirm(sG a)es" et2+Q+ Comun6(o 2om as media'Les" >5odo e po3re@a ante as media'Les+ Esse = o di42il eIuil3rio da espiritualidade 2rist(+ Deus 2omo deserto" 2omo Enu)emG e Etre)aG Pna lin ua em da msti2a oriental . Iue parado5almente se denomina tam3=m Emsti2a da lu@GQJ Deus de al uma maneira ?* est* presente em todos os sinais de )ida do mundo+ A msti2a 2armelitana PTeresa e Fo(o da Cru@Q tem o m=rito de 6a)er 4ormulado esta sntese 2om 2rit=rio e dis2ernimento" atra)=s do tema da puri4i2a'(o . tema i ualmente muito prK5imo H espiritualidade do deserto+ Eles nos re2ordam Iue temos de usar de todas as media'Les Iue nos a?udam a ir para Deus+ mas 2omo estas s(o relati)as e insu4i2ientes 2omo e5peri>n2ia de Deus" tam3=m s(o 2apa@es de nos estor)ar e nos iludir na 2amin6ada para Deus+ Por isso temos de ser li)res antes das media'LesJ dis2ernir o momento de dei5*Clas ou super*Clas" e e)entualmente tornar a us*Clas" por=m sempre 2om atitude pro)isKria+ /as so3retudo . e aIui = importante S(o Fo(o da Cru@ . a am3i Oidade das media'Les n(o est* nelas prKprias" mas no esprito 2om Iue as usamosJ Deus = maior Iue elas" e 2omo sK o apreendemos 2om 4= amorosa" = sK nesse esprito de 4= Iue se d* )alor ao re2urso para IualIuer media'(o" real ou ima in*riaM natural" 6istKri2a ou lit<r i2a+ TrataCse ent(o" por 4im" de puri4i2ar a 4= e o amor para o uso dos meios" e Iue estes por sua )e@ puri4iIuem essa 4= amorosa" Iue = o lu ar de2isi)o da e5peri>n2ia de Deus e do irm(o+ /as por nKs mesmos n(o podemos 4a@er esta puri4i2a'(o" o Iue 2onstitui a am3i Oidade das media'Les Iue podem a?udar ou n(o+ Da = Iue o Esprito Santo empreende em nKs essa puri4i2a'(o" Iue na pr*ti2a = a aride@ ante as media'Les" a EnoiteG do Iue n(o se?a em nKs a 4= amorosa e a per2ep'(o do EnadaG Po relati)oQ diante do mist=rio do Deus a3soluto+ Dessa maneira" a puri4i2a'(o do 2ora'(o 2oin2ide 2om a puri4i2a'(o da ima em de Deus" e a li3erdade ante os meios )ai adentrando no Deus

16 maior" trans2endente e imanipul*)el a toda media'(o 6umana+ A puri4i2a'(o = Deus Iue se li3erta em nKs+ EOs puros de 2ora'(o )er(o a DeusG+ Intuiti)amente os Padres do deserto se e5ilaram no deserto" para a2ol6er esta puri4i2a'(o num mar2o de )ida Iue re)elasse" 2om mais 4or'a" a am3i Oidade de sua e5ist>n2ia 2rist(+ O prKprio deserto = uma media'(o" e os Iue o 2ompreenderam assim" superaram o lu ar material para 2entrarC se no itiner*rio da puri4i2a'(o interior+ Os Iue n(o o entenderam assim" 2onstituem os 2asos e52>ntri2os e de2adentes dessa espiritualidade" 2u?o anedot*rio = assa@ 2on6e2ido+

) caminho da puri icao O itiner*rio da puri4i2a'(o do esprito tem para os Padres tr>s e5i >n2iasJ a ren<n2ia" a 2on)ers(o e a pr*ti2a da miseri2Krdia+ Pela ren<n2ia" a2ol6em a pala)ra de Fesus Iue os 2on)ida a se uiClo renun2iando Ea tudo o Iue possuiG PL2 #-"88Q+ Isto =" dei5ar as pessoas" as 2oisas" os tra3al6os" os estilos de )ida e os pro?etos Iue s(o in2ompat)eis 2om a )ontade de Deus em suas )idas" e" mais ainda" 2om seu dese?o de 3us2ar a Deus 2om todas as suas 4or'as+ Esta Emudan'a de 2ostumesG le)ou os Padres a ren<n2ias radi2ais e permanentes" n(o sK do no2i)o" mas tam3=m do desne2ess*rio" 26e ando a uma po3re@a material Iuase a3solutaM entendiam assim Iue o )a@io daIuilo de Iue se despo?a)am era preen26ido pela e5peri>n2ia de Deus e pela li3erdade para amar+ Com sa3edoria ad)ertiram Iue a ren<n2ia ao mal" e a tudo o Iue estor)asse o se uimento de Fesus" n(o = su4i2iente no 2amin6o 2rist(o+ Per2e3endo Iue de)ido H tend>n2ia da 2ondi'(o 6umana H instala'(o permanente e a 4a@er n(o apenas do mal" mas tam3=m do indi4erente ou do 3om" um dolo" prati2aram a austeridade e o desprendimento 2omo estilo de )ida+ A prKpria sa3edoria os 4e@ 2ompreender Iue toda ren<n2ia" por enerosa e permanente Iue se?a" = )( sem a ren<n2ia a si mesmo" ao prKprio or ul6o e ao prKprio e osmo" isto =" sem a a3ne a'(o+ A a3ne a'(o n(o = a po3re@a e a austeridade" mas sem ela estas n(o t>m sentido" e podem me2ani@arCse e tornarCse atos semim* i2os" in)*lidos em si mesmos para a santi4i2a'(o do 2ora'(o+ A a3ne a'(o = a alma da ren<n2ia+ Para os Padres . e para toda a tradi'(o msti2a . a a3ne a'(o nas2e do esIue2imento de si mesmo" e n(o do despre@o de si mesmo+ ENe arCse a si mesmoG = esIue2erCse e n(o despre@arCse+ A a3ne a'(o se 2onstrKi so3re o reto amor a si" e so3re a pa@ e a re2on2ilia'(o 2onsi o mesmo+ Nen6uma 4orma de menospre@o 2orresponde ao 2ristianismo+ /ais ainda" o despre@o e o 2on4lito 2onsi o mesmo s(o uma 4orma de or ul6o e de preo2upa'(o 2om a prKpria pessoa" al6eios H a3ne a'(o e)an =li2a+ 0o?e temos muita ente Iue n(o se a2eita a si mesma" no mais pro4undo" e Iue 2are2e por isso mesmo da a3ne a'(o+ Am3as as 2oisas )(o ?untas+ E o primeiro passo de uma puri4i2a'(o li3ertadora = re2on2iliarCse 2onsi o mesmo e perdoarCse" 2omo Deus nos ama e perdoa tal 2omo somos+

17 A 2on)ers(o por amor" para os Padres do deserto" = uma atitude permanente" um estado de esprito" Iue inspira e a2ompan6a a mudan'a de 2ostumes e a ren<n2ia+ Esta atitude permanente do esprito denomina)amCna E2ompun'(o do 2ora'(oG+ Por ela deplora)am seus pe2ados passados e suas in4idelidades presentes" e ao mesmo tempo mantin6am )i)o" em sua 2ons2i>n2ia" Iue eram o3?eto" 2ada dia" da miseri2Krdia de Deus+ A 2ompun'(o pelos pe2ados" assumida na 3ondade e no perd(o de Deus" = um in rediente sempre presente na ora'(o e no anseio de 2on)ers(o dos Padres espirituais do deserto+ Essa atitude . Iue a tradi'(o espiritual tam3=m 26amou E26orar os pe2adosG" pois em al uns 2asos le)a at= Hs l* rimas . n(o tem nada a )er 2om o Iue a psi2olo ia atual 26ama 2omple5o de 2ulpa+ /ais ainda" a 2ompun'(o do 2ora'(o e o 2omple5o de 2ulpa s(o in2ompat)eis+ Este <ltimo = a 2ari2atura da 2ompun'(o e da 2on)ers(o" ao i norar a miseri2Krdia de Deus para 2onos2o" e a miseri2Krdia Iue de)emos ter para 2om nKs mesmos+ PAm3as as miseri2Krdias s(o insepar*)eis" pois a 2ons2i>n2ia de Iue apesar de tudo estamos re2on2iliados 2om Deus passa pela re2on2ilia'(o 2om nKs mesmos+Q O 2omple5o de 2ulpa en2erra o 2ora'(o em si mesmoM d* mais importn2ia H m* oa e H autoCima em ne ati)a" Iue dei5a um sentimento de 2ulpa maior Iue a prKpria 2ulpaM 2on2entraCse na mis=ria e n(o na miseri2Krdia" Iue = a <ni2a Iue alimenta os anseios de 2on)ers(o+ R notKria a 2on)i2'(o dos Padres de Iue esta 2ompun'(o do 2ora'(o e 2on)ers(o permanente s(o dons de Deus" Iue temos Iue pedir" e eles pediam a 2ada dia" para a li3erta'(o tanto da insensi3ilidade" da 2e ueira da 2ons2i>n2ia e do 2on4ormismo" Iuanto tam3=m do desespero e do Iue 6o?e 26amamos de 2omple5o de 2ulpa+ A pr*ti2a da miseri2Krdia = o ser)i'o ao prK5imo ne2essitado+ Desde o No)o Testamento" 2onstitui um minist=rio essen2ial na I re?a e uma dimens(o da espiritualidadeM por isso a en2ontramos em todas as 2orrentes msti2as da 6istKria" em3ora 2om modalidades di4erentes+ Para os Padres do deserto era 4undamental+ N(o = e5ata a id=ia Iue al uns t>m deles" 2omo seres totalmente isolados" ina2ess)eis" sem 2ontato 2om os outros e preo2upados apenas 2om Deus e 2om sua santi4i2a'(o pessoal+ E para o mesmo e4eito" nun2a 6ou)e 4ormas mona2ais ou 2ontemplati)as" autenti2amente 2rist(s" Iue pres2indissem da pr*ti2a da miseri2Krdia+ En2ontramoCla nos randes mosteiros medie)ais e modernos" e nas 4ormas mais radi2ais de 2omunidades 2ontemplati)as" desde os EstaretsG da R<ssia at= os trapistas do O2idente+ Em seu 2onte5to e a seu modo" os Padres do deserto introdu@iram esta tradi'(o+ Re2e3iam 2ontinuamente os ne2essitados Iue a eles a2orriam" e" se 4osse ne2ess*rio" os )isita)am+ Atendiam doentes" e 2ompartil6a)am o pou2o Iue tin6am 2om os po3res e mendi os+ Dada a nature@a de suas )idas" a2orriam a eles os pe2adores" os desorientados e inIuietos" para 3us2arem 2onsolo e uia espiritual+ Os Eapo4te masG e ditos dos Padres supLem esse minist=rio" Hs )e@es in2Tmodo+ A se ini2iou o Iue mais tarde se 26amou Edire'(o espiritualG+ A insist>n2ia no a4astamento e na solid(o" Iue )emos em seus testemun6os orais ou es2ritos" responde pre2isamente H

18 ne2essidade de manter o eIuil3rio e a identidade ori inal de seu e5lio )olunt*rio" ante as soli2ita'Les de seus irm(os+ Entretanto" para eles" a miseri2Krdia 2om os ne2essitados =" tam3=m" pro4undamente puri4i2adora do 2ora'(o+ 9eri4i2a a 2on)ers(o" = uma 4orma eminente de ren<n2ia e alimenta a 2ompun'(o do 2ora'(o+ Os Padres 2ompro)am" na aurora do 2ristianismo" o Iue a I re?a 2ompro)a 2ontinuamente no de2orrer da 6istKriaJ Iue os po3res nos e)an eli@am" e Iue s(o um lu ar importante da e5peri>n2ia espiritual" atra)=s da pr*ti2a do amor e4i2a@+ Os EPadres doutosG 26amaram a pr*ti2a da miseri2Krdia simplesmente de Ea pr*5isG+ Pr*5is apare2e na lin ua em 2rist( neste 2onte5to+ Na sntese 2rist( oriental" o 2amin6o msti2o se apKia em dois pKlosJ a E2i>n2ia pr*ti2aG . a pr*5is . Iue = o amor ao prK5imo pela miseri2KrdiaM e a E2i>n2ia teKri2aG . a teoria . Iue 2onsiste na ora'(o 2ontemplati)a+ Teoria e pr*5is se uem ?untas" 2omo s(o insepar*)eis a ora'(o e a pr*ti2a da miseri2Krdia+ O termo Epr*5isG" nesse seu mais enuno sentido" se e2lipsou 2om o tempo+ Reapare2e esporadi2amente 2om al um teKlo o da alta Idade /=dia" no sentido de pr*ti2a 2rist(+ Contemporaneamente )oltou a emer ir" na 4iloso4ia moderna" 2om um sentido se2ulari@ado Ppor e5emplo" no mar5ismoQ+ A pr*5is = aIui a a'(o trans4ormadora da so2iedade . da 6istKria+ Atra)=s do pensamento moderno" o termo 4oi re2entemente in2orporado H lin ua em teolK i2a" ao menos em al uns autores e 2orrentes" parti2ularmente na Am=ri2a Latina+ Nestes 2asos" a pr*5is = a a'(o" de inspira'(o 2rist(" a 4a)or da ?usti'a e da li3erta'(o dos po3res+ Ne26ando o 2i2lo" podemos apre2iar Iue a pr*5is 2rist(" 6o?e" = no)amente a pr*ti2a da miseri2Krdia para 2om os ne2essitados Pao menos essa = a msti2a Iue de)e anim*ClaQ" em3ora num 2onte5to 2ultural e so2ial muito di4erenteJ Iuer ir Hs 2ausas da po3re@a" = uma pr*ti2a mais 2oleti)a num mundo onde os ne2essitados tam3=m se or ani@am e lutam+ R interessante 2onstatar Iue a primeira 4ormula'(o da pr*5is" e de sua importn2ia primordial na )ida 2rist(" 2orrespondeu aos Padres do deserto" e Iue para eles esta pr*5is era um 4ator de 2res2imento espiritual e era insepar*)el da ora'(o e da 2ontempla'(o+

19 *** A CR*SE DO DESER+O 2 O deserto = o lu ar da solid(o e do despo?amento radi2ais" no Iual os Padres e5perimentaram" de modo i ualmente radi2al" o amor a Deus e a miseri2Krdia para 2om o irm(o+ Antes e depois deles" muitos outros 2rentes 4i@eram o mesmo+ Atra)=s da 6istKria" o deserto 4i2ou 2omo uma dimens(o" um 4ator de espiritualidade 33li2a e 2rist(+ EDesertoG = tr>s 2oisas+ Primeiramente" = parte da 2ondi'(o do esprito 6umano+ R a e5peri>n2ia do )a@io" da solid(o" da 4rustra'(o" da rotina e da aride@ Iue periodi2amente nos in)ade+ Casados ou solteiros" rodeados de a4eto ou sem ele" 26eios de o2upa'Les ou sem elas" se?a ou n(o nosso tra3al6o interessante ou reali@ador" a sensa'(o o2asional de EdesertoG = ines2ap*)el H 2ondi'(o 6umana+ Em se undo lu ar" EdesertoG = uma atitude espiritual" dimens(o essen2ial da e5peri>n2ia 2rist(" pela Iual trans4ormamos essa aride@ e am3i Oidade da 2ondi'(o 6umana em 2res2imento de amor e puri4i2a'(o+ E ter2eiro" EdesertoG = o lu ar e o am3iente e5terno Iue a?uda a manter e nutrir essa atitude espiritual+ Essa atitude . e n(o o lu ar . = o essen2ial na espiritualidade do deserto+ Por ela )amos al=m do deserto a4eti)o e psi2olK i2o" para des2er ao 4undo de nosso ser e a en2ontrar a 4a2e de Deus e do irm(o+ Nem todos s(o 26amados H espiritualidade do deserto 2omo meio e )alor preponderante da e5peri>n2ia 2rist(" ao modo dos Padres" mas todo 2rente de)e manter e 2ulti)ar essa atitude espiritual 2omo 4ator )i)o de sua )ida 2rist(+ Assim 2omo de)emos 2ulti)ar e manter )i)a a dimens(o da 2ele3ra'(o e da 4esta na msti2a 2rist(" ela = tam3=m uma atitude psi2olK i2a de ale ria e 2omun6(o" 2u?o lu ar = so3retudo o 2ulto e a litur ia+ A 2ele3ra'(o e o deserto s(o pKlos aparentemente opostos Iue o esprito 2rist(o de)e sinteti@ar+ O deserto nos re2orda o Iue a )ida 6umana e 2rist( tem de luta e de di4i2uldadeM e a 4esta de Deus" o Iue ela tem de dom ratuito e de plenitude+ O 2amin6o da espiritualidade transita entre o despo?amento da as2=ti2a e a plenitude do sa2ramentoM entre a solid(o do deserto e a 4raternidade 6umana e e2lesial+ Surpreendentemente" am3os os pKlos est(o em 2ontinuidade e se sustentam mutuamente" e t>m muito mais em 2omum do Iue apare2e H primeira )istaM am3as as atitudes s(o improduti)as aos ol6os do EmundoGM En(o ser)em para nadaGM psi2olo i2amente" nos d(o a sensa'(o de perda de tempo+ Por isso mesmo" deserto e 4esta nos 2olo2am no 2ume do amor" Iue = sempre dom e 2omun6(o 2ontemplati)a e ratuita" Iue = tam3=m li3erta'(o e 2onsuma'(o do 6umanismo+ Nossos Padres 2onstituem a es2ola de espiritualidade Iue mais radi2ali@ou o deserto+ /as" 2omo Ees2olaG n(o s(o ori inais" pois a tradi'(o do deserto remonta ao in2io da espiritualidade 33li2a e se prolon a at= nossos dias+ Desde A3ra(o" nosso pai na 4=" Iue no deserto = en)iado por Deus H terra estran6a para 2onsolidar sua )o2a'(oM passando por todos os
2

So3re est e t em a 24+ /+C/+ DA9]" O d eserto in teri or " Ed+ P aul i nas" S (o P aul o" #$%&M C arl o C arret o" O d eserto n a &id ad e 8^ ed+" Ed+ P aul i nas" S (o P aul o" #$A$+

20 randes pro4etas" desde /ois=s e Elias at= Fo(o Batista" todos eles puri4i2ados por Deus no deserto" e 2onsumidos a por seu amor em )ista H miss(oM at= o prKprio Fesus" 2ondu@ido pelo Esprito ao deserto da tenta'(o" e periodi2amente indo a lu ares ermos para orar . a espiritualidade 33li2a n(o = 2ompreens)el sem a dimens(o do deserto+ Isso e5pli2a o itiner*rio dos padres" Iue" ao emi rarem para o ermo" o entendiam n(o sK 2omo 2ondi'(o para se uir a Fesus" Iue 6a3itou no deserto" mas tam3=m para imitar os randes ser)idores de Deus na 6istKria 33li2a+ E e5pli2a ainda o 4ato de Iue" desde ent(o at= nossos dias" a pr*ti2a do EdesertoG Pem di)ersas 4ormasQ = um 4ator sempre presente em toda pro2ura s=ria de DeusM em rau di)erso" uma dimens(o ne2ess*ria a todas as randes es2olas de espiritualidade+ Em todos os 2asos" n(o se trata de um e5er22io eo r*4i2o e psi2olK i2o" mas de um modo de se uir e imitar a Fesus" Iue" ao 4a@er da pr*ti2a do deserto um elemento da espiritualidade de sua 6umanidade" nos re)elou Iue o deserto = um elemento da espiritualidade de todos os seus dis2pulos+

A graa da desolao Para nosso tempo e para nossas 3us2as" interessaCnos" aIui" o deserto" n(o tanto 2om um mar2o e5terno de )ida" mas 2omo uma atitude e ra'a espiritual" Iue est* sim3oli@ada por esse mar2o de )ida" e Iue 2ertamente pode ser estimulada por ele+ O mar2o e5terno nos dar* as 26a)es da atitude msti2aJ solid(o" sil>n2io" aus>n2ia de pessoas" o2upa'Les" distra'LesM aus>n2ia mesmo de )e eta'(o e paisa em" 2omo re2rea'(o para os ol6osM austeridade de )ida e po3re@a de meios" at= de li)ros de 2onte<do espiritual+++ Em suma" um rande despo?amento" onde estamos sK nKs e Deus" mas 2u?a presen'a n(o = sens)el" mas sK )eri4i2*)el por nossa 4=" 2on4ian'a e amor" Iue s(o um despo?amento so3retudo de nossos sentidos+ Sue si ni4i2a isso 2omo e5peri>n2ia espiritualV Primeiro" uma e5peri>n2ia do a3soluto de Deus e do relati)o de tudo o mais" in2ludas a as pessoas e nKs mesmos+ No deserto estamos presentes sK diante de Deus" e esta presen'a de)eria 3astar para pleni4i2ar e dar sentido H nossa )ida+ N(o Ene2essitamosG do restanteM desprendemoCnos de todas as outras realidades" mas n(o podemos i norar a Deus nem desprenderCnos dele" Iue no despo?amento radi2al se nos re)ela 2omo a <ni2a realidade a3soluta Iue d* sentido a todas as outras realidades+ No deserto" onde estamos despo?ados de toda media'(o Iue nos le)e a Deus" e onde" pelo mesmo moti)o" sentimos toda a nossa di4i2uldade para en2ontr*C lo 2om pura 4= e amor" e5perimentamos um 4ato 4undamental da msti2a 2rist(J Iue Deus nos amou primeiro" Iue Deus nos 3us2a" em primeiro lu ar" e Iue espiritualidade = dei5arCnos en2ontrar por Deus e estar H espera de sua ra'a Iue nos 26ama+ Assim o deserto salienta o Iue a )ida 6umana e a msti2a 2rist( t>m de EesperaG" de e5pe2tati)a da )isita de Deus nos sentimentos de nossa impot>n2ia e aride@ para en2ontr*Clo+ Em se undo lu ar" o deserto = o lu ar da autenti2idade e da )erdade+ Nesse 2aso so3re nKs mesmos" so3re o Iue 6a3itualmente nos rodeia" so3re

21 nossos tra3al6os" so3re a so2iedade+ A sKs diante de Deus" no despo?amento do deserto" n(o podemos mais nos en anar" nem 2ontinuar nos iludindo e mas2arando nossa )ida+ Prest io" reali@a'Les" rela'Les pessoais" tudo isso Iue nos ilude e Iue est* sempre man26ado de inautenti2idade" ?* n(o est(o a para su3stituir nossas pretensLes e mentiras" e para des)iarCnos da )erdade so3re nKs mesmos e as realidades Iue nos 2er2am+ A am3i Oidade de nossas moti)a'Les e de nossas E enerosidadesG )em H tona" e nos )emos tal Iual somos" ou mel6or" tal 2omo Deus nos )>+ Por isso o deserto = o lu ar da 2on)ers(o e da puri4i2a'(o do 2ora'(o+ Pois" se na )erdade 3us2amos Deus" a tomada de 2ons2i>n2ia das mentiras Iue 6* em nKs" e no Iue nos rodeia 6a3itualmente" nos le)a a optar pela lu@ Iue nos re)ela o deserto" e a desape arCnos" pou2o a pou2o" das tre)as de nossos moti)os" nossos tra3al6os" nossa atitude para 2om os outrosM le)aC nos a 2alar as )o@es en anadoras Iue sur em dos dolos da so2iedade" das ideolo ias" das riIue@as e do 3emCestar" do prest io e do poder" das 2ompensa'Les sutis do pra@er+ O deserto = o 2amin6o da li3erta'(o interior" onde EDeus 4ala ao 2ora'(oG e onde o esprito do mundo" Iue nos 4as2ina" pode emude2er+ Em ter2eiro lu ar" o deserto nos a3re H )erdadeira solidariedade e miseri2Krdia para 2om o irm(oM ensinaCnos a amar )erdadeiramente+ A aprendi@a em do amor 4raterno reIuer a atitude do desertoM a 4raternidade e o ser)i'o da 2omunidade reIuerem Iue em nosso esprito 6a?a espa'o para a solid(o e o sil>n2io 2rist(os+ Este aparente parado5o 4oi lapidarmente e5presso pelos PadresJ a solid(o d* lu ar H miseri2Krdia EporIue nos 4a@ morrer para o prK5imoG+ Sue si ni4i2a istoV E/orrer para o prK5imoG Iuer di@er dei5ar de ?ul *Clo" 2riti2*Clo" a)ali*Clo" morrer a toda 4orma de pre2on2eitos e 6ostilidades+ Isto se torna poss)el porIue o deserto nos d* um a udo sentir de nossos prKprios de4eitos e mis=rias" nos 4a@ E)er a tra)e em nosso ol6oG" e n(o nos d* ?eito de E)er o 2is2o no ol6o al6eioG+ E isto nos a3re H 2ompai5(o e H miseri2Krdia+ Em Iuarto lu ar" o deserto = o lu ar da tenta'(o e da 2rise" e de sua supera'(o+ R o lu ar de nosso 4ortale2imento e amadure2imento" ?* Iue nosso esprito se torna 4orte mediante a 2ora em diante da pro)a+ Para os Padres" o deserto = tam3=m o lu ar do demTnio" e iam para o deserto para en4rentarem as tenta'Les e )en2>Clas" inspirados nas tenta'Les de Cristo" Iuando este)e no deserto por Iuarenta dias+ Com e4eito" o deserto 2omo momento 4orte da espiritualidade = sempre uma 2rise+ Nele en2ontramos Deus" mas tam3=m o demTnio+ A mis=ria de Iue somos 4eitos emer e a 2omo )erdade" 2omo desnimo" mesmo 2omo desespero+ Ou nos entre amos a Deus" ou nos 4e26amos em nKs mesmos" 4u indo de DeusJ nisso 2onsiste a tenta'(o+ Estas duas alternati)as s(o radi2ais e in2ompat)eis" e a ra)idade da 2rise persiste at= Iue morramos H nossa ima em e a E4a@ermos nossa )idaG" e a2ol6emos Deus+ A ra'a do deserto = )en2er a tenta'(o sutil Iue o demTnio nos apresenta 2omo um 3em aparenteJ a pro2ura de se uran'a e santidade em nKs mesmos+ R por tudo isto Iue o deserto nos prepara para superar n(o sK os EdesertosG da 2ondi'(o 6umana" mas tam3=m as tenta'Les e 2rises Hs Iuais somos mais )ulner*)eis no de2orrer de nossa )ida 2otidiana+ Pois a 4orma

22 2om Iue ten6amos re2on6e2ido e re?eitado a sedu'(o do EdemTnio do desertoG" nos d* a atitude e 4ortale@a para re2on6e2>Clo e re?eit*Clo no 2amin6o de nossa )ida+

23 *3 O CA,*)-O DA L*BER+AO *)+ER*OR ESuem n(o nas2er de no)o" n(o pode o@ar do Reino de DeusG PFo 8"8Q+ Estas pala)ras eram inspira'(o e )ida para os Padres do desertoM esta)am 3em 2ons2ientes desta dimens(o essen2ial do Reino" Iue Eest* dentro de nKsG e do Iual se o@a E4a@endoCse )iol>n2iaG+ Para eles e para todos os mestres espirituais" antes e depois" o 2amin6o 2rist(o = um 2amin6o de li3erta'(o interior+ Neste ponto a espiritualidade 2rist( est* aparentada 2om as randes reli iLes da \sia P6indusmo" 3udismo+++Q onde" apesar de suas s=rias di4eren'as 2om a 4= de Fesus Cristo" 2on2e3em a reli i(o 2omo msti2a" e a msti2a 2omo li3erta'(o do ser 6umano+ Nesse plano pode 6a)er di*lo o mutuamente enriIue2edor entre msti2a 2rist( e msti2a oriental" Iue para a I re?a 2onstitui seu modo de e)an eli@ar as 2ulturas e reli iLes do Oriente+ A 2oin2id>n2ia dessas msti2as em torno da li3erta'(o do esprito n(o = 2asual" se 2remos" 2om a I re?a Iue o Esprito Santo tam3=m atua e atuou de al um modo nessas 2ulturas e reli iLes+ Neste 2onte5to de li3erta'(o interior temos Iue entender a importn2ia Iue da)am os Padres H ren<n2ia e H as2=ti2a" 2omo meio para li3ertarCse de suas ser)idLes interiores a 4im de estarem totalmente dispon)eis para Deus e para os outros+ Eles 4oram os primeiros a introdu@ir a as2=ti2a Pren<n2ia 2rist(Q na espiritualidade" de maneira ra2ional e sistem*ti2a" aprimorando suas possi3ilidades de li3erta'(o do esprito+ PAs prKprias pala)ras Eas2=ti2aG" Eas2eseG" Eas2etaG pro)=m de 7scita " um lu ar do deserto e p2io onde se 2on2entraram muitos ana2oretas no s=2ulo I9 e onde desen)ol)eram um modo de )ida 3aseado na ren<n2ia 2rist(" Iue mais tarde in4luiu em toda a 2ristandade+Q

A ren'ncia como ascese corporal A as2ese real'a so3retudo a ren<n2ia 2orporal e e5terior+ Glo3almente" sua inten'(o 4undamental = assumir um estilo de )ida radi2almente di)erso do mundano" e a 4u a para o deserto = o primeiro passo" se undo a pala)ra de FesusJ EIuem n(o renun2iar a tudo o Iue possui n(o pode ser meu dis2puloG PLC #-"88 e anterioresQ+ Desde ent(o" a as2ese 4i2ou 2omo um )alor 2rist(o . e tam3=m 6umano . permanente+ 0o?e tam3=m ne2essitamos de as2ese se n(o Iuisermos ser en olidos pela EmundanidadeG+ Como modo de 2res2er em li3erdade ante as sedu'Les Edo mundo" da 2arne e do demTnioG" a as2ese toma e tomou muitas modalidades na 6istKria+ Di@ respeito H 4orma de )ida ati)a ou 2ontemplati)a do ser espiritual Po mona2ato 2ontemplati)o a2entua mais a as2ese )olunt*ria" Iue o 2rist(o ati)o en2ontra so3retudo nas e5i >n2ias da a'(oQ+ Di@ respeito Hs 2ulturas e H )alori@a'(o Iue estas 4a@em das media'Les 2orporais" do 3emC

24 estar ou das realidades mundanas+ A espiritualidade 2ontempornea n(o osta de uma as2ese Ein)entadaG e so3reposta aos sa2ri42ios Iue a )ida di*ria impLe" e Iuer prin2ipalmente 4a@er destes sa2ri42ios" dos de)eres e dos 2ompromissos" do minist=rio e dos ser)i'os" o lu ar 2omum da as2=ti2a+ ConseIOentemente" tam3=m os Padres do deserto desen)ol)eram seu prKprio 2amin6o as2=ti2o" e)identemente muito li ado ao radi2alismo em sua op'(o espiritual" H 2ultura e antropolo ia de seu tempo+ Para nossa mentalidade" o as2etismo dos Padres nos pare2e mais admir*)el Iue imit*)el" e 2om ra@(o+ /as o Iue aIui nos interessa n(o = a materialidade de suas ren<n2ias" mas os )alores 6umanoC2rist(os Iue des2o3riram e perpetuaram Iue est(o no 4undo de seus ri orismos e e52essos as2=ti2os+ 9e?amos al uns desses )alores" Iue os prKprios Padres pri)ile iaram" dos Iuais 6o?e tampou2o podemos pres2indir" mesmo Iue os pratiIuemos de modo muito di4erente+

A ascese do trabalho Contrariamente ao Iue Hs )e@es se ou)e" o tra3al6o 4oi a primeira 4onte de ren<n2ia e de as2ese para os Padres+ E o )alor as2=ti2o do tra3al6o 4i2ou 2omo essen2ial no monaIuismo oriental e o2idental" e = 6o?e tam3=m a 4onte prin2ipal do as2etismo para o 2rist(o moderno+ Para os Padres" o tra3al6o = as2ese pelo prKprio es4or'o e 4adi a Iue representa+ Tam3=m = as2ese 2omo 4orma de po3re@aJ an6a)am a )ida 2om o suor de sua 4ronte" e o Iue l6es so3ra)a da)am aos po3res+ Por isso o tra3al6o era para eles o es4or'o Iue reali@a)am ao ser)ir ao prK5imo e ao prati2ar a miseri2Krdia+ Os Padres uniram o tra3al6o H 2aridade" elemento 6o?e muito esIue2ido em nossas so2iedades de lu2ro e produ'(o+ En4im" para os Padres o tra3al6o era tam3=m um 4ator importante para e)itar e )en2er todo tipo de tenta'(o" 2olo2andoCos em uarda 2ontra o K2io" 4onte de todas tenta'Les+ /as a as2=ti2a do tra3al6o nos Padres )ai al=m do prKprio tra3al6oJ = as2ese tam3=m n(o dei5arCse es2ra)i@ar pelo tra3al6o" nem 4a@er do tra3al6o um dolo+ Esta outra 4a2e da as2=ti2a do tra3al6o" = i ualmente importante para o 6omem de 6o?e" su3metido ao tra3al6o pelo tra3al6o e a seu rendimento+ Os Padres sa3iam parar o tra3al6o" re ul*Clo e dis2iplin*C lo" para dedi2ar tempo a )alores Iue s(o mais importantes Iue o tra3al6o" 2omo a 2ontempla'(o e a ratuidade da 2aridade 4raterna+ AIui tam3=m 6* uma mensa em para os 2rist(os de 6o?e+

A asctica do sil.ncio O se undo )alor 2entral da as2=ti2a do deserto = o sil>n2io+ Na sa3edoria do deserto" sil>n2io n(o = simplesmente n(o 4alar+ R" antes Iue IualIuer outra 2oisa" o sil>n2io interior 4e2undo" e = o 2ontrole da ln ua e dos ?ul amentos internos" 2on4orme a 2aridade+ Di@ um Eapo4te maGJ EUm

25 6omem pode pare2er silen2ioso" mas se em seu 2ora'(o est* 2ondenando os outros" est* 4alando sem 2essarG+ O sil>n2io = uma atitude" e no Iue ele tem de ren<n2ia 6* de ser preen26ido por Deus" para Iue adIuira )alor 2rist(o+ O sil>n2io 2omo lu ar de es2uta de Deus" = o lu ar da reinte ra'(o e da reorienta'(o da )ida do 6omem" sempre perple5o" 2on4uso" tentado" reIuisitado para m<ltiplas 2oisas" e" por 4im" des2entrado+ No sil>n2io reli ioso" as 2oisas e pessoas )oltam H sua 4onte e perspe2ti)a reais+ Em suma" o sil>n2io interior e o 2ontrole da ln ua . Iue supLem ine)ita)elmente momentos di*rios de sil>n2io e5terior . = mais Iue as2=ti2a" = tam3=m 2ontempla'(o+ Prepara a 2ontempla'(o e a a2ompan6a+

A ascese da castidade Em se uida est* a as2ese da 2astidade+ Para os Padres" esta ren<n2ia n(o est* tanto li ada ao 2orpo" ao a4eto ou H se5ualidade" mas tem rela'(o 2om o amor+ A 2astidade para eles = o amor indi)is)el a Fesus" e esta no'(o positi)a do 2eli3ato = 2l*ssi2a da msti2a 2rist(+ Assim 2olo2am a as2ese da 2astidade num 2onte5to de amor radi2al e indi)is)el a DeusM num 2onte5to de 2ontempla'(o e ora'(o+ /as por lon a sa3edoria e e5peri>n2ia n(o des2uidam das medidas propriamente as2=ti2asM insistir(o no 6*3ito eral da ren<n2ia" no tra3al6o . o K2io torna a 2astidade parti2ularmente )ulner*)el . e espe2ialmente no 2ontrole da 2omida e da 3e3ida+ Sa3em Iue a 2astidade =" ao mesmo tempo" um dom do Sen6or e uma luta permanente" Iue temos Iue a2ol6er e 2ulti)ar na 6umildade+ 0umildade e 2astidade andam ?untas" para os msti2os+ AIui a 6umildade = a des2on4ian'a nas prKprias 4or'as" a 4u a das o2asiLes" a 4u a da tenta'(o" o n(o E4a@er truIuesG 2onsi o mesmo+ O deserto deu a estes 2rist(os uma per2ep'(o muito eIuili3rada e realista da 2astidade+ Por suas medidas as2=ti2as n(o a Eespirituali@amG" e pelo 2onte5to da li3erdade do 2ora'(o para amar" na Iual a reali@am" n(o a le ali@am nem 2oisi4i2am+ E" por 4im" a 2astidade ser* para eles um modo de Emorrer para o prK5imoG Ppara o prK5imo 2omo o3?eto" 2omo 2ompensa'(o" 2omo ser)i'o a si mesmosQ e de a3rirCse 2ada )e@ mais plenamente ao amor 4raterno e H Epr*5isG da miseri2Krdia+

) jejum A as2ese da 2astidade n(o era al6eia" na e5peri>n2ia dos Padres" H as2ese da 2omida e da 3e3ida e ao ?e?um+ Per2e3iam" por intui'(o e e5peri>n2ia" Iue am3as as as2eses est(o rela2ionadas" e Iue a ula predispLe H sensualidade+ Por outro lado" em sua pr*ti2a do ?e?um P4reIOentemente e5tremadoQ entendiam ser 4i=is H tradi'(o espiritual 33li2a e e)an =li2a" san2ionada pelo prKprio Cristo no deserto dos Iuarenta dias+ /ais ainda" o ?e?um no sentido amplo da pala)ra" est* presente em todas as randes reli iLes" e mesmo nos ideais 6umanistas+ En2ontramos seus

26 tempos 4ortes n(o sK na Suaresma 2rist(" mas tam3=m no Ramad*n dos mu'ulmanos e na msti2a 6indu+ Todas as espiritualidades sa3em Iue o ?e?um e a par2imTnia no 2omer e no 3e3er 4ortale2em o domnio de si mesmo e o desen)ol)imento das 4a2uldades espirituais+ Sue = tam3=m um 2amin6o de penit>n2ia e puri4i2a'(o" e uma 4orma de ora'(o pela Iual nos dispomos H miseri2Krdia de Deus+ Nos Padres do deserto" al=m disso" o ?e?um este)e muito li ado H solidariedadeJ era uma maneira de e2onomi@ar a 4im de 2ompartil6ar seu alimento 2om os po3res e de dar esmola+ O ?e?um )olunt*rio se 2onstituiu tam3=m" modernamente" um meio de press(o so2ial e polti2a" e uma 4orma de protesto ante situa'Les in?ustas" Iuando as partes a4etadas 2are2em de poder ou de meios de a'(o e4eti)os+ Na 2ultura 6indu" o ?e?um 2omo protesto tem uma lon a tradi'(o Pos ?e?uns de Gand6i n(o s(o um 2aso insKlitoQ+ Contudo" o ?e?um de protesto sK2ioC polti2o" Iue = )*lido em si mesmo" n(o = ne2essariamente espiritualidade" e tem importantes di4eren'as 2om o ?e?um reli ioso+ O ?e?um reli ioso tem em )ista" em primeiro lu ar" os prKprios pe2ados e n(o os pe2ados dos outros" e est* moti)ado na 2on)ers(o para 2res2er no amorJ os moti)os est=ti2os Pema re2erQ" ou de sa<de" ou de protesto so2ial n(o s(o su4i2ientes para 4a@er do ?e?um uma e5peri>n2ia espiritual+ Na2e a nossas atuais 2on)i2'Les de antropolo ia 2rist(" os Padres do deserto prati2aram o ?e?um de maneira e52essi)a e Hs )e@es a3errante+ Ad)ertimos a in4lu>n2ias 2ulturais al6eias H espiritualidade 2rist(+ Em muitos 2asos o 2ontrole da 2omida e da 3e3ida 2onstitua uma o3sess(o" e uma pr*ti2a santi4i2adora por si mesma+ Ainda mais" 26e ouCse a 2onsiderar al uns alimentos em si EmausG Pa 2arne e outrosQ+ Estas tend>n2ias" Iue en2ontramos aIui e a2ol* na 6istKria posterior da msti2a" n(o de)em 4a@er esIue2er" espe2ialmente ao 6omem moderno" o )alor 6umano e reli ioso do ?e?um prati2ado por amor e inte rado numa )is(o positi)a do 2orpo e dos pra@eres sadios+

A busca da radical pobre5a A as2=ti2a dos Padres poderia ser resumida na 3us2a de uma po3re@a a mais radi2al poss)el+ Para eles a po3re@a era um desprendimento total das depend>n2ias e5teriores" para mel6or identi4i2arCse 2om Cristo po3re" e para mel6or 2ompartir 2om os po3res+ Estas moti)a'Les da po3re@a permane2eram su3stan2ialmente as mesmas" atra)=s da 6istKria da I re?a+ Para os Padres" a 2astidade era uma 4orma de po3re@aM o prKprio deserto era o mar2o e5terior Iue 4a2ilita)a a desnude@ dos dolos interiores+ Seu 2on2eito da austeridade 2rist( 2onsistia em 2ontentarCse sK 2om o ne2ess*rio" no Iue tem muito a ensinar aos 2rist(os 2ontemporneos" onde o ne2ess*rio adIuire n)eis 2ada )e@ mais e5i entes" numa so2iedade de produ'(o e desen)ol)imento 2e os" onde a austeridade pare2e m*" e a 2omodidade e a a2umula'(o" 3oas+ Atra)=s de uma )ida de austeridade o3)iamente e5trema PEpossuir sK o Iue n(o se perde ao morrerG" re@a um Eapo4te maGQ" esses eremitas nos re2ordam 6o?e Iue toda austeridade de)e impli2ar uma 2erta es2asse@ e Ein2omodidadeG" para Iue se?a aut>nti2a" e

27 por seus prKprios e52essos nos ad)ertem tam3=m Iue as 4ormas de austeridade s(o relati)as aos modelos 2ulturais e so2iais" e Iue em 2ada 2ultura e so2iedade os 2rist(os de)em des2o3rir" penosa e lentamente" o modo de austeridade a Iue s(o 26amados+ O Iue" em3ora n(o o pare'a" se torna mais ne2ess*rio nas so2iedades de 2onsumo e de desen)ol)imento materialJ 2omo )i)er 6o?e" de modo totalmente di4erente" os )alores de po3re@a e austeridade dos santos do deserto+

A ren'ncia do corao Os Padres do deserto n(o 2aram no en odo de 2entrar sua espiritualidade na ren<n2ia e5terior+ Esta era por eles 2onsiderada )(" sem a ren<n2ia interior" ou pure@a do 2ora'(o" no sentido mais e)an =li2o" teor da 3emCa)enturan'aM desarrai ar do 4undo de nosso esprito todo EdoloG e dese?o dominante" in2ompat)eis 2om o 2res2imento na li3erta'(o do amor+ En2ontramos neles as primeiras an*lises" sistem*ti2as so3re as pai5Les e a luta 2ontra elas PEpai5(oG na tradi'(o msti2a tem um sentido sempre pe?orati)o e es2ra)i@anteQ" e a id=ia da espiritualidade 2omo E2om3ate interiorG" e 2omo uma 4orma de martrio in2ruento e pro ressi)o+ Se uindo as pala)ras de S(o Paulo" Eo4ere2eiC)os 2omo 6Kstias )i)asG" os Padres 4i@eram a ren<n2ia do 2ora'(o em o3la'(o martirial+ Sa3emos Iue um de seus moti)os de >5odo para o deserto era reeditar" de modo sim3Kli2o e espiritual" a e5peri>n2ia do martrio" ?* desapare2ida 2om a pa@ 2onstantiniana+

7remitismo e liturgia Os eremitas n(o 2ulti)aram muito a litur ia" por uma por'(o de moti)os 6istKri2os" e n(o pare2iam muito ansiosos por 4a@>CloM sua prKpria 4orma de )ida 2onsa rada 2are2ia de um rito de ini2ia'(o ou de IualIuer 4orma de litur ia+ Para eles a o4erenda de suas )idas por amor" num 2onte5to de ren<n2ia interior" era uma litur ia 2ontnua" e suas )idas tin6am um 2onte<do pas2al" sa2ramental . Iue = 2ar*ter da litur ia 2rist(" sa2ramento da passa em H )ida no)a do Esprito pela morte do 6omem )el6o+ Contra al umas apar>n2ias" os Padres n(o eram )oluntaristas+ Sa3iam Iue Iuando se trata de puri4i2ar o 2ora'(o . esse 4undo do esprito onde 6a3itam a 2e ueira e o e osmo mais ou menos in2ons2ientes . as medidas as2=ti2as s(o insu4i2ientes+ SK o Esprito pode puri4i2ar e 2on)erter a rai@ do 6omem" e somente este pode dispor e a2eitar a a'(o do Esprito" sem opor resist>n2ia+ Depois das primeiras etapas" onde os dolos s(o K3)ios e 2ons2ientes e onde a as2=ti2a desempen6a um papel ne2essariamente preeminente" a ren<n2ia do 2ora'(o tem um 2ar*ter de a2eita'(o passi)a e de al uma maneira sempre dolorosa+ Esta e5peri>n2ia se tornar* 2apital na msti2a 2rist(" e mais adiante S(o Fo(o da Cru@ 4ar* dela a mel6or sntese

28 2on6e2idaJ a puri4i2a'(o passi)a dos sentidos e do esprito atra)=s das EnoitesG+ Da a dimens(o de EesperaG e Ee5pe2ta'(oG prKpria da 2on)ers(o 2rist(" posto Iue esta" le)ada H rai@" supera a 2apa2idade as2=ti2a do 6omem" assim 2omo as e5i >n2ias do apostolado e de toda 4orma de miseri2Krdia" Iue 3rotam desta 2on)ers(o" superam os es4or'os de sua )ontade+ Os Padres do deserto se dispuseram H puri4i2a'(o Iue )em de Deus mediante a ora'(o" a 6umildade" a dis2re'(o de espritos e a luta 2ontra os en odos do demTnio+ 9e?amos Iue mensa em nos 2omuni2am atra)=s de sua maneira de )i)er estes )alores+

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O DE,4)*O DO ,E*O5D*A S(o Paulo es2re)e Iue nosso 2om3ate n(o = sK 2ontra 4or'as 6umanas+ En4rentamoCnos 2om os espritos e as 4or'as so3renaturais do mal PE4 1"#,Q+ E5pl2ita" ou impli2itamente" esta a4irma'(o parti2ipa" desde sempre" da espiritualidade 2rist(+ Seu sm3olo e paradi ma = a )itKria de Fesus 2ontra as tenta'Les do demTnio no deserto dos Iuarenta dias+ A luta 2ontra o demTnio" nos ad)ertem os msti2os" se torna 2ada )e@ mais importante nas etapas superiores da espiritualidade" dado Iue o demTnio se dis4ar'a de Ean?o de lu@G" e suas sedu'Les se tornam mais di42eis de re2on6e2er e dis2ernir+ Este dis2ernimento e seu 2onseIOente 2om3ate 4oi a preo2upa'(o permanente nos primeiros eremitas+ De 4ato" um dos moti)os de sua op'(o pelo deserto era imitar a Cristo na montan6a da tenta'(o" saindo ao en2ontro do demTnio para )en2>Clo em seu prKprio terreno+ Na msti2a dos Padres o demTnio o2upa lu ar importante+ A2onte2e o mesmo na msti2a medie)al" na msti2a 6ispni2a do s=2ulo _9I" e em maior ou menor rau" nas es2olas posteriores de espiritualidade+ Para nossa sensi3ilidade 2rist( 2ontempornea" a demonolo ia dos Padres do deserto e da Idade /=dia pare2e e5a erada e superdimensionada+ Toda tenta'(o era rela2ionada 2om o demTnio" e suas sedu'Les e en anos eram onipresentes+ /esmo os males 4si2os" e = 2erto Iue tam3=m os psi2olK i2os" eram atri3udos ao demTnio+ Neste aspe2to nos sentimos muito di4erentes dos 2l*ssi2os" Iue nos pare2em ana2rTni2os+ E 2omo em outros aspe2tos da espiritualidade" de)emos interpret*Clos e re2uper*Clos nos termos de nosso mundo 2ultural+ Os Padres n(o tin6am nossos 2on6e2imentos m=di2os" antropolK i2os ou psi2olK i2os" nem nosso re4inamento teolK i2o" parti2ularmente no Iue se re4ere H teolo ia do pe2ado e do mal+ Tam3=m" em sua lin ua em" o mal e o demTnio eram eIui)alentes" e n(o se 4a@iam per untas so3re a identidade espe24i2a do demTnio+ Por outro lado . e nisto os Padres e outros msti2os por sua )e@ nos de)eriam Iuestionar . nossas 2on)i2'Les so3re a a'(o do demTnio no mundo e sua )i >n2ia na espiritualidade s(o 3astante d=3eis e 2on4usas+

As crises do entardecer Para os Padres do deserto o demTnio = um 2omponente das tenta'Les e das pai5Les Iue as pro)o2am+ Esta3ele2eram uma lista para dis2ernir os demTnios de 2ada pai5(o 4undamentalJ o demTnio do or ul6o" da lu5<ria" da ula" da )aidade" da pre ui'a" a a)are@a" et2+ Analisaram pro4unda e lu2idamente 2ada uma dessas pai5Les" e seu modo prKprio de tenta'(o e en ano+ Essa sistemati@a'(o" 4eita a partir de uma lon a e5peri>n2ia espiritual" mais Iue de uma 2i>n2ia" apesar de Iue suas 2on2lusLes 2oin2idem surpreendentemente 2om as des2o3ertas da moderna psi2olo ia"

30 se 4i@eram 2l*ssi2as" e 4oram posteriormente adotadas na teolo ia espiritual" num 2onte5to e lin ua em di4erentes+ Os Padres doutos 26amaram a essas pai5Les Elo ismosG" e os redu@iram a oito )2ios 2apitais" 2om seus 2orrespondentes demTnios+ Sua per2ep'(o espiritual e psi2olK i2a" Iue in2lua" s=2ulos antes da psi2olo ia moderna" )islum3res do mundo in2ons2iente e de suas moti)a'Les" n(o se redu@iria sK H an*lise do modo de tenta'(o dos Elo ismosG+ In2lua tam3=m 2rit=rios de dis2ernimento e de supera'(o+ Podemos aprender deles Iue 2ada Elo ismoG e 2ada demTnio tem sua prKpria terap>uti2a e sua prKpria maneira de en4rentar e superar+ Essas ela3ora'Les so3re as pai5Les 2apitais e seus demTnios nos pare2em in >nuas em sua simpli2idade" mas pela e5peri>n2ia e 2on6e2imento da nature@a 6umana Iue nos re)elam" s(o um solo 4=rtil de sa3edoria 6umana e msti2a+ /ere2em aten'(o espe2ial as re4le5Les Iue 4i@eram os mon es do deserto a respeito da pai5(o e do demTnio do Ea@edumeG+ O a@edume tem importn2ia porIue n(o = tanto uma pai5(o espe24i2a" mas sim um estado de esprito Iue in)ade a 2ons2i>n2ia 6umana+ O a@edume = o t=dio ou des osto espiritual+ R o )a@io lo3al e 4alta de propKsito" aparente" Iue su3mer e a pessoa em 2ertas etapas de seu desen)ol)imento 6umano e espiritual" e 6a3itualmente 2oin2ide 2om a maturidade da )ida+ Por essa ra@(o al uns Padres 26amaram ao t=dio espiritual" o EdemTnio do meioCdiaG Pda )idaQ" inspirados no salmo $#J ESua 4idelidade = es2udo e 2oura'a+ N(o temer*s P+++Q a epidemia Iue de)asta ao meioCdia+G As ela3ora'Les Iue os mon es do deserto 4i@eram do demTnio do meioCdia" n(o sK 4i2aram inte radas na tradi'(o msti2a 2rist(" Iuase sem mudan'as su3stan2iais" de t(o 2ertas Iue eram+ Tam3=m pelo 2amin6o da psi2olo ia" o 6omem moderno des2o3riu e analisou a mesma e5peri>n2ia 3*si2a" na perspe2ti)a de 2rise da maturidade+ Assim" 2om outra lin ua em" a 2rise do meioCdia 4oi tema para es2ritores" poetas" psi2Klo os e psi2analistas" 2onsel6eiros matrimoniais e tam3=m mestres espirituais+ A 2rise ou demTnio do meioCdia se re)ela pou2o a pou2o na maturidade Iue se ue aos primeiros ideais e reali@a'Les" as 4rustra'Les e 4ra2assos+ O 6omem ol6a para tr*s e l6e pare2e Iue nada 4e@ de si ni4i2ati)o" e Iue no presente n(o tem muito a mostrar+ N(o tem nimo de 2ome'ar de no)o" e pre4ere permane2er em uma rotina Iue l6e 2ausa t=dio+ O amor matrimonial ou de sua 2onsa ra'(o a Deus . para o mesmo e4eito . perderam o sentimento e o 4er)or" so3rando um )a@io Iue a pura 4idelidade pare2e n(o poder en26er+ Gostaria de uma )ida mais interessante e re2on6e2ida por outros" e isto pare2e 4ora de seu al2an2e+ PerderamCse as ilusLes" e um 2erto 2inismo se a2entua" o Iue = um dos sintomas da 2rise da maturidade+ Pro4undo t=dio e 2ansa'o in)adem o 6omem+ A sa3edoria do deserto 2onsistiu em Iue esses r<sti2os eremitas" s=2ulos antes de as 2i>n2ias 2ontemporneas in)esti arem as 2rises da maturidade" ?* as 6a)iam analisado em seu n)el mais amplo e radi2alJ 2omo 2rise e tenta'(o lo3al na espiritualidade+ Os Padres inte raram" na msti2a" e5peri>n2ias aparentemente sK psi2olK i2as" e e5puseram em termos de tenta'(o e 26amada H 2on)ers(o o Iue para os psi2Klo os seria apenas uma 2rise+ Neste ponto os Padres do deserto 4i@eram uma das primeiras snteses entre a psi2olo ia e a msti2a+

31 O demTnio do meioCdia = o demTnio Iue re<ne todos os demTnios+ R uma das tenta'Les mais radi2almente sutisJ apresentaCse" passado o primeiro entusiasmo e dinamismo do 2amin6o espiritual" 2omo 2ansa'o e 4utilidade+ A ora'(o pare2e in<til e improduti)aM a pr*ti2a da miseri2Krdia 4raterna pare2e t(o lon nIua 2omo antes" en2adeada aos de4eitos do temperamento e do e osmo+ As pai5Les pare2em reapare2er 2onstantemente" so3 no)as 4ormas+ O esprito" 2ansado" insens)el e opa2o+ A sim3olo ia msti2a usou inumer*)eis sm3olos para e5pressar essa e5peri>n2ia 2l*ssi2a da maturidade 6umana e espiritualJ a se2ura" a aride@" o deserto" o >5odo" a noite+++ Em tudo isso" a tenta'(o 4undamental 2onsiste em ir re2uperando" pou2o a pou2o e insensi)elmente" o Iue 4oi entre ue a Deus" no 2ome'o" pleno de enerosidade e numa entre a total+ A terap>uti2a dos eremitas" e de todos os msti2os" ante a tenta'(o do meioCdia" = sempre a mesmaJ 2ontinuar 3us2ando a )ontade de Deus" n(o tanto moti)ados pela ilus(o e pela sensi3ilidade" mas por uma 4= e um amor puri4i2ados+ Parti2ularmente 2ontinuar 2onstantes na ora'(o" apesar da aride@ e da noiteJ a primeira tenta'(o do demTnio do meioCdia = a de a3andonar a ora'(o" porIue n(o somos di nos dela nesse estado de t=dio e insensi3ilidade" ou porIue Deus pare2e esIue2ido de nKs e pare2e n(o nos responder+ Como 2onta um Eapo4te maG do eremita Iue su3merso na tenta'(o dei5ou a ora'(o" para mais tarde re2apa2itarCse e re2uper*Cla" ou)iu a pala)ra de Fesus em seu esprito enIuanto ora)aJ ENoste des2uidado+ Depois Iue )oltaste a mim outra )e@" )iste Iue eu esta)a sempre ?unto de ti+G O re2urso H Pala)ra de Deus = a se unda terap>uti2a 4undamental para )en2er a tenta'(o do meioCdia . e em )erdade as tenta'Les do demTnio em eral+ A e5emplo de Cristo Iue e5pulsou o demTnio 2om o uso reiterado da Pala)ra" os Padres medita)am 2ontinuamente a B3lia" espe2ialmente os E)an el6os" so3retudo em tempos de 2rise e tenta'(o+ Sele2iona)am e aprendiam de memKria 4rases 33li2as adeIuadas Hs di4erentes 4ormas de sedu'(o do demTnio" usandoCas 2omo ora'(o+ O re2urso H Pala)ra se 4a@ia tanto mais importante" porIuanto o demTnio 2ostuma ser)irCse da mesma Pala)ra para en anar e sedu@ir Ppor e5emplo" as tenta'Les de Cristo no desertoQ+ A e5peri>n2ia Iue tin6am os Padres de Iue a Pala)ra de Deus 4alsamente lida e interpretada = 4onte de des)ios e 2e ueiras mais sutis" e de en anosas 2on4usLes entre as tre)as e a lu@" os le)a)a a medit*Cla a2ompan6ando sua ora'(o 2om o esprito de dis2ernimento Iue 4a2ilita a ren<n2ia do 2ora'(o+ Esta ren<n2ia l6es pare2ia ne2ess*ria para re2e3er a lu@ da dis2re'(o de esprito e a 4or'a para )en2er a tenta'(o+ Assim 2omo 6a)iam des2o3erto para 2ada sedu'(o uma Pala)ra iluminadora" tam3=m a e5peri>n2ia l6es ensina)a Iue di)ersas sedu'Les se 2om3atem mel6or 2om 2ertas ren<n2ias Iue as neutrali@am+ So3retudo" os eremitas se da)am 2onta de Iue o pior peri o do en ano na tenta'(o" e muito parti2ularmente nas 2rises do demTnio do meioCdia" pro)in6a do isolamento e da tend>n2ia para dis2ernir so@in6o e en4rentar a 2rise somente por si+ Por isso insistiam tanto na disposi'(o de 6umildade" 2omo a arma mais se ura 2ontra os en anos e sedu'Les do mal" e" 2omo 2onseIO>n2ia dela" insistiam na mani4esta'(o e a3ertura de

32 2ons2i>n2ia aos irm(os+ Assim estes ana2oretas" Iue se e5ilaram no deserto para 3us2ar Deus na solid(o e no sil>n2io" se 2onstituram mestres" ini2iadores da arte da dire'(o espiritual e do dis2ernimento de esprito em 4raternidade+

33 3* AS +R*L-AS DA L.6 EUm dia" ao 2air da tarde" um 2ampon>s sentouCse H porta de sua 2asa" para o@ar do ar 4res2o+ Por a passa)a um 2amin6o Iue se uia em dire'(o ao po)oado+ Passou por ali um 6omem Iue" ao di)isar o 2ampon>s sentado" pensouJ `Este 6omem = um pre ui'oso+ N(o tra3al6a" e passa o dia sem 4a@er nada" sentado H sua porta+[ E se uiu o seu 2amin6o+ Em se uida" passou outro 2amin6ante em dire'(o ao po)oado" e ao )er o 2ampon>s sentado" pensouJ `Este 6omem = um mul6eren o+ Passa o tempo sentado" ?unto ao 2amin6o" para )er passar as mo'as e 2on)ersar 2om elas+[ E se uiu o seu 2amin6o+ Passou outro )ia?ante em dire'(o ao po)oado" e ao )er o 2ampon>s sentado H sua porta" pensouJ `Este 6omem = tra3al6ador+ Tra3al6ou duro o dia todo" e a ora" ao entarde2er" toma um mere2ido des2anso+[ E se uiu o seu 2amin6o+ Ensinamento da par*3olaJ Na realidade n(o podemos di@er muito do 2ar*ter e dos 2ostumes do 2ampon>s Iue sentou H porta de sua 2asa+ /as podemos di@er al o dos tr>s 6omens Iue passaram pelo 2amin6o+ Do primeiro" podemos di@er Iue era pre ui'oso+ Do se undo" podemos di@er Iue era um mul6eren o" e do ter2eiro" podemos di@er Iue era um 6omem tra3al6ador+G PDe um Eapo4te maG dos PadresQ Repitamos mais uma )e@+ Para os Padres e /adres do deserto" a as2ese" a a3ne a'(o e a luta 2ontra as pai5Les n(o s(o )alores Iue terminam em si mesmos+ O Iue eles 3us2am" atra)=s desse 2amin6o" = li3ertarCse daIuilo Iue os impede de amar e entre arCse totalmente a Deus e a seus irm(os" e = puri4i2arCse para Iue a lu@ de Deus l6es re)ele a )erdade so3re si mesmos" e os 2amin6os para se identi4i2arem 2om a )ontade de Deus+ Isso est* na nature@a mesma de toda espiritualidade 2rist(J puri4i2a'(o em )ista da li3erdade e da lu@+ S=2ulos mais tarde" S(o Fo(o da Cru@ es2re)eria Iue as imper4ei'Les e in4idelidades" em3ora n(o des)iem do 2amin6o para Deus" es2ra)i@am o esprito" su?amCno" en4raIue2emCno" e o 2e am+ Os ermit(es do deserto sa3iam isto por e5peri>n2ia+ Seu itiner*rio espiritual = um itiner*rio de ilumina'(oM por isso suas mel6ores 2ontri3ui'Les n(o est(o tanto na ordem da as2=ti2a" mas na ordem da arte da ilumina'(oJ o dis2ernimento dos espritos" a dire'(o das 2ons2i>n2ias" os 2amin6os da 2ontempla'(o+ Como 4undamento desta ilumina'(o" e 2oerentes uma )e@ mais 2om a tradi'(o msti2a" os Padres da)am a maior importn2ia ao esprito de 6umildade+ A iluminao como humildade

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Para os Padres" a 6umildade 2omo )alor 2rist(o Pe n(o 2omo 4orma de temperamentoQ nada tem a )er 2om al um tipo de 2omple5o" ou de atitude psi2olK i2a" e menos ainda" 2om atitudes e5teriores+ PorIue em sua rai@" a 6umildade )erdadeira n(o = o resultado de uma rela'(o 2om os outros" nem 2onsi o mesmo" mas = 4ruto da e5peri>n2ia e do 2on6e2imento de Deus+ A 6umildade 2ome'a por uma lu@ so3re Deus" seus mist=rios e sua 3ondade" e 2omo Iue por a2r=s2imo esse 2on6e2imento de Deus se re4lete so3re o Iue somos em rela'(o a Deus+ 0umildade = e5perimentar a realidade de Deus e" atra)=s dela" a prKpria realidade+ E isso" ne2essariamente" 2ria uma atitude )erdadeira 2om rela'(o ao Iue somos e aos Iue temos" e 2om rela'(o aos demais+ Para os Padres" o or ul6o = uma 4orma de mentira e de 2e ueira" Iue a4eta em primeiro lu ar a Deus" distor2e o Iue al u=m pensa de si mesmo e o Iue pensa dos outros+ Por outro lado" a 6umildade nos santos do deserto )ai unida H 2ompun'(o pelos pe2ados passados e pelas 4altas presentes+ A 2ompun'(o" 2omo in rediente da 6umildade" = a dor 2ontinuamente reno)ada da 2ondi'(o 4r* il e pe2adora do 6omem" unido H ratid(o pela miseri2Krdia de Deus Iue o li3ertou e o li3erta a 2ada dia+ Essa 6umildade e)an =li2a" Iue n(o = 4eita de pala)ras ou de atitudes e5ternas ou de psi2olo ia 6umana" = tipi2amente dom e e5peri>n2ia 2ontemplati)a" mas para os Padres era mais ou menos )eri4i2*)el por al uns sintomas Iue se podem per2e3er nas rela'Les 2om os demais+ Con2e3iam a 6umildade" na pr*ti2a" 2omo uma Iualidade da 2aridade 4raterna" insepar*)el dela" 2omo um de seus 4undamentos Iue a tornam poss)el+ Se tudo tem Iue ser resol)ido no 2res2imento de amor" a 6umildade = a lu@ Iue ilumina as ra@Les do amor+ Assim" a 6umildade tem Iue )er 2om a 2aridade no modo de 4alar dos outros Pos ausentes" di@iam os PadresQ+ Tem Iue )er 2om os ?u@os internos Iue 4a@emos dos demais" e so3retudo 2om a 2ar a de miseri2Krdia Iue pomos em nossos ?u@os+ A 6umildade se re)ela na pa2i>n2ia 2om Iue a2eitamos as o4ensas e prontamente as perdoamos+ A 6umildade tam3=m se mostra" para os mon es do deserto" na li3erdade e no desape o das prKprias id=ias" e portanto na disposi'(o para es2utar" para ser iluminado pelos outros" para trans4ormar+ Um dos sintomas de 6umildade" mais tpi2os para os eremitas" = a o3edi>n2ia Hs pessoas a Iuem = de)ida+ /ais tarde" ao se estruturar a )ida mona2al e reli iosa" 6umildade e o3edi>n2ia reli iosa estariam em estreita rela'(o" mas ?* os Padres do deserto 6a)iam des2o3erto o )alor da o3edi>n2ia 2rist( e e2lesial" e a prati2a)am 2om seus mestres espirituais" em atitude de 6umildade e 2omo pro2ura de lu@+ Os modos de o3edi>n2ia e da pr*ti2a da 6umildade dos Padres nos pare2em Hs )e@es des2on2ertantes" para nossa 2ons2i>n2ia atual de li3erdade e di nidade 6umanas+ /as temos Iue re2ordar Iue" atra)=s da 6istKria" a o3edi>n2ia reli iosa Pe a o3edi>n2ia em eral 2omo )alor 6umanoQ te)e tantas modalidades Iuantas 4oram as 2ulturas em Iue se reali@ou" e te)e tantos modelos )*lidos Iuantos 4oram os modelos de )ida 2onsa rada+ Uma 2oisa 4oi a o3edi>n2ia na )ida eremti2a" outra na 2eno3ti2a" outro 3astante di4erente 4oi o modelo da )ida mona2al

35 nas randes 2omunidades" outro 4oi o da )ida reli iosa ati)a e apostKli2a" et2+++ Para os mon es e mon?as do deserto" um dos sintomas e 4rutos importantes da 6umildade = a 2apa2idade de dis2ernir espritos+ O dis2ernimento de espritos = uma ati)idade de ilumina'(o" e sem 6umildade n(o 6* lu@+ O Iue dis2erne espritos sem 6umildade = um 2e o Iue uia outro 2e o+ Na tradi'(o do deserto" o dis2ernimento de espritos" em si mesmo e em outros" 2onsiste em sa3er distin uir o 3em do mal nos 2ora'Les" no Iue 4a@emos e no Iue nos sentimos inspirados a 4a@er+ R a?udar a per2e3er o Iue = inspirado por Deus" ou pelo demTnio" ou por pai5Les ou ilusLes+ O dis2ernimento de espritos perten2ia ?* H tradi'(o ?udeuC2rist(" e se desen)ol)eu 2omo dis2iplina reli iosa nas 2omunidades de Sumr(+ Fesus instou seus dis2pulos a dis2ernir os tempos e os espritos P/t A"#&ssJ EPelos seus 4rutos os 2on6e2ereisGM /t #1J En(o sa3eis interpretar os sinais dos temposVG /t ,-"8,Q+ O No)o Testamento" parti2ularmente S(o Paulo" = ri2o em 2rit=rios para dis2ernir o Iue )em do Esprito e o Iue pro2ede da 2arneM para Paulo" o dis2ernimento de espritos = um 2arisma P#Cor #,"#7Q+

/iscernimento e conselho Se o dis2ernimento = um dom do Esprito" ent(o reIuer 6umildade" 2ontnua puri4i2a'(o e ora'(o+ De)ido H sua 4orma de )ida isolada dos randes 2entros 2rist(os" onde os eremitas eram mestres uns dos outros" os Padres do deserto 2ulti)aram e mesmo ela3oraram 2om rande e5tens(o e pro4undidade a pr*ti2a do dis2ernimento+ Grande n<mero de seus Eapo4te masG uarda rela'(o 2om sua e5peri>n2ia nesta mat=ria+ O dis2ernimento de espritos" Iue 4i2ar* 2omo elemento permanente da msti2a 2rist(" te)e nos Padres sua primeira rande sntese ori inal+ /ais adiante" msti2os tam3=m de snteses" 2omo Fo(o da Cru@ ou In*2io de LoWola" apro4undar(o o dis2ernimento de modo ma istral e de4initi)o P6o?e nos ser)imos delesQ" mas os 4undamentos de sua doutrina ter(o Iue ser 3us2ados sempre na mel6or tradi'(o medie)al Iue tem sua ori em nos Padres do deserto+ /uito unido ao dom de dis2ernimento se en2ontra o dom de dire'(o ou uia espiritual+ Dis2ernir o esprito = o 2onte<do 6a3itual da dire'(o espiritualM por isso os Padres s(o 2onsiderados i ualmente 2omo ini2iadores da arte msti2a da dire'(o espiritual e da 4orma'(o da 2ons2i>n2ia 2rist(+ Em 2ontato permanente 2om os dis2pulos Iue Iueriam imit*Clos e se uir sua )ida" os Padres os uia)am pelo *rduo 2amin6o do esprito" animandoC os" dandoCl6es se uran'a" dis2ernindo e iluminado+ Essa uia era so3retudo indispens*)el no in2io do perodo de 2on)ers(o" de aprendi@a em da ora'(o" de edu2a'(o na 2aridade e no modo de as2ese a Iue Deus 26ama)a 2ada um+ A Edire'(o espiritualG tomar* muitas 4ormas atra)=s da 6istKria" mais ou menos estritas" mantendo sempre o prin2pio de Iue a dire'(o da I re?a = ne2ess*ria no itiner*rio espiritualM os Padres do deserto inau uram

36 a modalidade prKpria da )ida 2onsa rada" de mestre a dis2pulo" e na Iual este dese?a a santidade so3re todas as 2oisas+ A dire'(o espiritual se torna mais ur ente n(o sK no perodo de ini2ia'(o" mas tam3=m em tempos de 2rise e elei'(o" e em tempos de tenta'(o e o3s2uridade+ Em tudo isso" os Padres 4i@eram da dire'(o espiritual uma )erdadeira arte do esprito" e 2om pou2as pala)ras" ?ustas e oportunas" 4reIOentemente oradas e re4letidas por lon o tempo" ilumina)am seus irm(os" Hs )e@es por toda a )ida+ Esta sa3edoria" Iue trans2ende ao deserto e a sua =po2a" = a Iue 6o?e 2onser)amos nos 2=le3res Eapo4te masG ou Editos e senten'asG dos Padres do deserto+

A cegueira do corao O tema da 2e ueira do 2ora'(o = 2l*ssi2o na espiritualidadeM = uma )ariante do dis2ernimento de espritos+ Cons2ientes de Iue n(o sK pe2amos ou erramos por m* )ontade" mas tam3=m por 4alta de )erdade e de lu@" todos os msti2os deram rande importn2ia H ilumina'(o da 2ons2i>n2ia 2omo elemento de 2on)ers(o+ Se uindo os E)an el6os e o No)o Testamento em eral" todos os msti2os entenderam Iue a o3ra de Cristo" em nKs" = li3ertarCnos do pe2ado e le)arCnos das tre)as H lu@+ A 2ondi'(o 6umana est* mar2ada pelo pe2ado e pela 2e ueira+ Esta 2e ueira de 2ora'(o impede distin uir 3em e malM impede per2e3er o de4eito Iue 6* em nKsM impede dis2ernir em nosso esprito" e tomar assim o 2amin6o 2orreto+ Os Padres esta)am 2on)en2idos" por e5peri>n2ias" Iue a ilumina'(o das *reas 2e as Iue todos tempos = parte indispens*)el da li3erta'(o interior e do a2esso H 6umildade e H )erdadeira 2aridade+ Por isso o tema da 2e ueira 4oi t(o ela3orado por elesM = nos msti2os do Oriente Iue en2ontramos pela primeira )e@ o termo E2e ueira do 2ora'(oG" e os rem=dios para disporCse para a lu@+ Os remdios espirituais da 2e ueira de 2ora'(o 4i2aram 2l*ssi2os na espiritualidadeJ A orao " Iue = sempre ilumina'(o da rai@ de nosso ser" em3ora muito lenta e radual+ A Pala%ra de /eus " Iue a I re?a nos 2on4ere" entre outras 2oisas" para iluminar todos os aspe2tos de nossa )ida+ A direo espiritual " a 2orre'(o 4raterna" a 2omunidadeJ Deus nos d* a lu@ atra)=s dos nossos irm(os" e 2om 4reIO>n2ia" sem Iue eles mesmos disso se aper2e3am+ Por outro lado" os Padres esta)am 2ons2ientes dos aliados da 2e ueira" Iue temos Iue 2om3ater 2om a ren<n2ia+ Assim entendemos mel6or 2omo sua as2=ti2a =" antes de IualIuer outra 2oisa" uma disposi'(o para a ilumina'(o e uma puri4i2a'(o das ra@es mais tpi2as da 2e ueira+ Em sua an*lise da 2e ueira" os Padres n(o ne2essita)am ser G>nios da psi2olo iaM a2ostumados a re4erirCse aos E)an el6os" en2ontra)am neles" nas prKprias pala)ras de Fesus" os peri os 6a3ituais de toda 4orma de 2e ueira do 2ora'(o+ Assim" a 4alta de amor 4raternoM por isso seu empen6o por uma 2aridade sempre mais aprimorada PEO Iue ama o seu irm(o permane2e na lu@GQ P+++Q PEo Iue odeia o seu irm(o est* nas tre)asGQ P#Fo ,"#7+##Q+

37 I ualmente a riIue@aM por isso o empen6o em )ida despo?ada e austera+ PEOs 2uidados do mundo e a sedu'(o da riIue@a su4o2am a Pala)raG Y/t #8",#+,,ZQ+ A autoCsu4i2i>n2ia e a 4alta de 6umildadeM por isso a insist>n2ia na 6umildade+ PES(o 2e os 2ondu@indo 2e os+G Y/t #&"#-ZQ A 2e ueira de 2ora'(o = uma 2ate oria 33li2a Iue os Padres ela3oraram 2omo 2ate oria espiritual da 2ondi'(o 6umana" assentando as 3ases para todo 6umanismo realista e toda espiritualidade e)an =li2a+ Tal)e@" em nossos tempos" ne2essitemos tomar 2ons2i>n2ia da )i >n2ia do tema+ 0o?e somos muito mais sens)eis ao mal 2omo a'(o do Iue 2omo 2e ueira+ Somos mais sens)eis H =ti2a Iue H )erdadeM aos resultados Iue ao sentido <ltimo desses resultados+ E n(o per2e3emos Iue muitos males do mundo atual )>m mais por 2e ueira Iue por maldade deli3erada+ Os pro3lemas da uerra" da mis=ria e dos 2ontrastes e2onTmi2osM a desumani@a'(o 2riada por ideolo ias e seitas" s(o pro3lemas 2riados por 2e os Iue uiam outros 2e os e n(o por pro2ura deli3erada de 4a@er o mal+ O erro = t(o desumani@ante 2omo o pe2ado" Iuando pro)=m da 2e ueiraM as a3erra'Les da =ti2a moderna pro)>m de 2e ueiras 2oleti)as e 2ulturais+ R por isso Iue Fesus utili@a tanto o tema da lu@ e das tre)as" sendo ele mesmo a )erdadeira Lu@ Iue dissipa a o3s2uridade das 2e ueiras do 2ora'(o e das so2iedades e 2ulturas+ Essa = a lu@ Iue em de4initi)o os eremitas iam 3us2ar no deserto" 4u indo da tenta'(o das 2e ueiras de seu tempo" Iue para eles eram e)identes nos randes 2entros ur3anos+

38 3** A ORAO DO CORAO EUm 2erto dia" um ?o)em re2entemente ini2iado na 4=" 4oi )isitar um santo ana2oreta" e l6e per untouJ `Padre" 2omo = DeusV[ O santo eremita orou um momento e l6e 2ontou a se uinte par*3olaJ `Dois ami os esta)am sentados H mesa" tomando leite+ Um deles era 2e o de nas2imento+ O Iue en5er a)a 2omentou so3re a 2or 3ran2a do leite" e o 2e o l6e per untouJ Como = a 2or 3ran2aV O ami o pensou um momento e l6e disseJ a O 3ran2o = a 2or do 2isne+ E o 2e o tornou a per untarJ a E 2omo = o 2isneV a O 2isne" respondeu seu ami o" = uma a)e muito rande" 4ormosa" 2om o pes2o'o lon o e 2ur)o+ E tornou a per untar o 2e oJ a E 2omo = 2ur)oV Ent(o o seu ami o o tomou pela m(o" e a desli@ou pela 3orda da mesa" Iue era redonda+ E ao mesmo tempo l6e disseJ a Cur)a = a 4orma desta mesa Iue est*s to2ando+ O rosto do 2e o se iluminou" e ent(o disse a seu ami oJ a O3ri ado por e5pli2arCme+ A ora ?* sei 2omo = a 2or 3ran2a+[G PDe um Eapo4te maG dos PadresQ Nalando em 2ate orias 2orrentes" os Padres do deserto eram 2ontemplati)os no mais estrito sentido da pala)raJ a ora'(o e a 2ontempla'(o das 2oisas de Deus 2onstituam a 3us2a e a ati)idade eminente de suas )idas+ R )erdade Iue orar e 2ontemplar = 2apital em IualIuer espiritualidade" mas os Padres rodearam sua ora'(o e e5peri>n2ia de Deus de tais 2ondi'Les Ktimas Pna realidade" todo seu estilo de )ida d*Cse em )ista da 2ontempla'(oQ" Iue tam3=m dei5aram para as era'Les 4uturas li'Les de4initi)as so3re os 2amin6os da ora'(o 2rist(+ Em primeiro lu ar" os Padres" e 2om eles a tradi'(o oriental posterior" rei)indi2am Iue o <ni2o 2on6e2imento poss)el aIui na terra" do mist=rio de Deus" se d* por )ia 2ontemplati)a" e n(o pela )ia das media'Les da ra@(o ou da ima ina'(o" sempre inadeIuadas e insu4i2ientes+ Deus = di4erenteM Deus est* mais al=m das media'Les" e o <ni2o Iue nos amolda a ele = a 4=" Iue = 2omo Eum raio luminosoG Iue dei5a os sentidos na o3s2uridade" e o amor Iue se pLe na ora'(o+ Na tradi'(o do deserto Pretomada mais tarde pela msti2a 2armelitanaQ" o amor = 4onte de 2on6e2imento" e" nos raus mais altos da e5peri>n2ia de Deus" = a 4onte pri)ile iada do 2on6e2imento+ Em suma" a ora'(o de 4= e amor = o 2amin6o eminente da pro2ura e e5peri>n2ia de Deus+ Em se undo lu ar" se = )erdade Iue a ora'(o est* li ada H )italidade da 4=" a mel6or prepara'(o H ora'(o se d* alimentado a 4=M e a 4= se alimenta espe2ialmente 2om a Pala)ra de Deus+ Da a enorme importn2ia Iue 2on2ediam os eremitas H leitura 2ontnua da B3lia" a Ele2tio di)inaG ou leitura espiritual Iue" ?unto 2om a reno)a'(o 2ontnua de sua 4=" prepara)a imediatamente H ora'(o e era . a leitura espiritual . ?* em si mesma uma

39 ora'(o+ A rela'(o Iue pun6am entre a leitura e a ora'(o era t(o 4orte" Iue os Padres n(oCdoutos despre@a)am toda leitura 4eita 2om nimo de 2uriosidade" ou mesmo de estudo" 3us2ando t(oCsomente as leituras Iue le)assem H medita'(o e 2ondu@issem ao amor+ Em ter2eiro lu ar" por 2onse uinte" os Padres nos re2ordam Iue os m=todos de ora'(o Pas t=2ni2as atuais de 2on2entra'(o e o re2urso a outros me2anismos psi2olK i2osQ s(o )(os se n(o eram amor+ S=2ulos mais tarde" Teresa d[\)ila diria o mesmo ao a4irmar Iue Eorar n(o = pensar muito" mas amar muitoG" e esta 2ontinuidade de 2on)i2'Les e5pli2a porIue o primado do amor = tpi2o da msti2a 2rist(+ Nela" a 2ontempla'(o = um di*lo o pessoal e amoroso entre Deus e a pessoa" e n(o tanto um ato de sa3edoria e 2ontempla'(o intele2tual+ Se 2omparamos neste ponto a msti2a 2rist( 2om as msti2as n(oC2rist(s do Oriente P6indusmo" 3udismo" @en e taosmoQ" des2o3rimos Iue no Oriente a 2ontempla'(o = so3retudo sa3edoria e li3erta'(o interior" mas a 4alta . na perspe2ti)a 2rist( . tanto o primado do amor 2omo a rela'(o pessoal 2om um Deus pessoal+ Os Padres" Iue emi raram para o deserto para amar mel6or" e Iue para amar mel6or tomaram o 2amin6o da as2ese e da a3ne a'(o" tam3=m para amar mel6or tomaram o 2amin6o da Eora'(o do 2ora'(oG a2ima de IualIuer outra maneira de orar+ A este 2amin6o de ora'(o denomina)am Ea ora'(o de FesusG+

A 1orao de +esus3 Ti)eram os Padres e /adres do deserto um m=todo parti2ular ou es2ola de ora'(oV Certamente" sim+ Sua 4orma de ora'(o" reela3orada e re4inada 2om o 2orrer do tempo" est* na 3ase da 4orma de ora'(o mais 2on6e2ida e presti iada do 2ristianismo orientalJ o E6esi2asmoG ou Eora'(o de FesusG+ O E6esi2asmoG = le)ar a ora'(o ao 4undo de nosso esprito" 2on)ertendoCa numa ladain6a de amor+ Di@ um apo4te maJ ERe@ar = des2er 2om a mente ao 2ora'(o e a estar ante a 4a2e do Sen6or" sempre presente e Iue tudo )>" dentro de al u=mG+ Para isso" os Padres re2orriam H ora'(o litni2aJ a repeti'(o de uma 4rase simples" 2apa@ de a4er)orar e de 2on2entrar o 2ora'(o e todo o ser no amor de Deus+ R 2l*ssi2a a ladain6a 6esi2astaJ EFesus Nil6o de Deus 9i)o" tem piedade de mim" pe2adorGM da a denomina'(o de Eora'(o de FesusG+ A ora'(o litni2a" Iue des2e ao 2ora'(o" = tpi2a da 2ontempla'(o dos eremitas do deserto" e tornouCse usual no 2ristianismo oriental+ A ora'(o da msti2a oriental = eminentemente litni2a+ /as" ?unto 2om ela" o = tam3=m" ao menos em parte" a msti2a do O2idente Po ros*rio" as di)ersas ladain6as" as ant4onas e os estri3il6osQ" e ainda = 2ara2tersti2o das espiritualidades n(oC2rist(sJ o EmantraG dos 6indus" o ros*rio dos atri3utos de Deus dos mu'ulmanos+++ R Iue o )alor psi2olK i2o de 2on2entra'(o e de penetra'(o do 2ora'(o Iue tem a 4Krmula reli iosa repetida Po prin2pio litni2oQ tem )alor uni)ersal+

40 Es otada a =po2a dos Padres do deserto" o 6esi2asmo 4oi 2onser)ado por al uns mon es do Oriente" at= os mon es re os do monte At6os o re)itali@aram e o aper4ei'oaram+ Da passaria a ser o modo mais popular de ora'(o dos mon es russos do s=2ulo _I_" e assim a Eora'(o de FesusG se mant=m at= nossos dias" o4ere2endo sua 4as2ina'(o tam3=m H espiritualidade o2idental 2ontempornea+ Assim" as 4ormas modernas da Eora'(o trans2endentalG" Eora'(o 2entradaG PE2enterin praWerGQ e outras" podemos entend>Clas mel6or se 2on6e2emos sua ori em e o prin2pio em Iue se apKiam" Iue n(o = outro sen(o o 6esi2asmoM 4a@er des2er a ora'(o ao 2entro do ser" ao lu ar do 2ora'(o e do amor" ao lu ar do en2ontro 2om o mist=rio de Deus" 2on6e2ido a num di*lo o de amor+ /uitos 2rist(os 3us2am 6o?e m=todos" pistas e inspira'(o para sua ora'(o na e5peri>n2ia 2ontemplati)a do Oriente n(oC2rist(o+ S(o atrados pelo E@enG" pelo EWo aG" sa3edoria trans2endental" et2+ Isso responde" tam3=m" H 4as2ina'(o Iue a sa3edoria e a msti2a do Oriente sempre e5er2eram no O2idente" so3retudo nos pases ri2os e materialistas+ N(o resta d<)ida de Iue as reli iLes do Oriente 2ont>m uma sa3edoria e uma tradi'(o 2ontemplati)a )ener*)el" Iue pode 2ontri3uir para enriIue2er a msti2a 2rist(" 2omo a4irma o <ltimo Con2lio na De2lara'(o so3re as reli iLes n(oC2rist(s+ /as os 2rist(os 2ontemporneos 4ariam 3em em 2on6e2er e inspirarCse" em primeiro lu ar" em sua prKpria tradi'(o espiritual" onde en2ontramos a mesma riIue@a" e at= os mesmos m=todos 2ontemplati)os" le)ados a um n)el ainda mais pro4undoJ o da rela'(o 2om um Deus pessoal" por amor P?* dissemos Iue esta dimens(o est* ausente da msti2a do Oriente" Iue = mais uma sa3edoria Iue um en2ontro 2om DeusQ+ Assim" as E/oradasG 8 de Teresa de Fesus" as ENoitesG de Fo(o da Cru@ ou o 6esi2asmo do 2ristianismo oriental" n(o t>m nada a in)e?ar da sa3edoria E@enG ou da msti2a EWo aG" e" ainda" le)am a uma plenitude o Iue Deus semeou nessas respeit*)eis tradi'Les reli iosas+ Como a4irma)a um 2on6e2ido mon e 2atKli2o moderno" depois de ter )i)ido lon o tempo no Oriente e ter estudado e e5perimentado o mel6or de seu misti2ismoJ EAo ol6ar para tr*s" me = di42il di@er se )erdadeiramente as es2olas msti2as do Oriente me ensinaram al uma 2oisa+ /as" o Iue posso di@er = Iue me ensinaram a apre2iar muito mais" e redes2o3rir Hs )e@es" a tradi'(o 2ontemplati)a do 2ristianismo+G En4im" a Eora'(o de FesusG" reiterada" 4oi a Iue 2ondu@iu muitos Padres a um estado 2ontemplati)o" ou estado 6a3itual de ora'(o+ Para os Padres" essa atitude de ora'(o 2onsistia em duas 2oisas+ Primeiro" em reprodu@ir" na )ida e nas atitudes 2om os demais" as atitudes da Eora'(o de FesusGJ ratuidade" adora'(o Prespeito aos outros e a rade2imento pelo dom da )idaQ" 6umildade e 2ompun'(o e" so3retudo" 2aridade+ Se undo" a ladain6a do 6esi2asmo 2ontinua)a irrompendo durante as o2upa'Les e rela'Les do dia" e assim eles des2iam 2onstantemente ao Deus do 2ora'(o 2om 2urtas ora'Les litni2as+ /ais tarde" a espiritualidade 2rist( denominou ?a2ulatKrias a essas 3re)es e 4er)orosas ora'Les litni2as+ R sa3ido Iue seu uso" se 3rota do 2ora'(o" a?uda o estado de ora'(o e o di*lo o 2om Deus na )ida+ Para os Padres" o 6esi2asmo P?a2ulatKriasQ durante o tra3al6o eram os
3

Teresa de Fesus" Castel o *n teri or ou $orad a 8^ ed+ Ed+ P auli nas" S (o P aul o" #$%-+

41 momentos 4ra2os de ora'(o" Iue prolon a)am os momentos 4ortes" as lon as 6oras nas Iuais se entre a)am H Eora'(o de FesusG+ Desta maneira" e de um modo por assim di@er intuiti)o" os Padres resol)iam o permanente pro3lema 2rist(o de unir a ora'(o 2om a a'(o+ A reitera'(o da Eora'(o de FesusG" durante o dia" 4oi o ne5o pri)ile iado entre am3as+ A espiritualidade posterior 3us2ou sempre 4a@er essa sntese" desde o Eora e tra3al6aG de S(o Bento e do monaIuismo" passando pelo Eentre ar a outros o 2ontempladoG de S(o Domin os" pelo E2ontemplati)o na a'(oG de Santo In*2io e da )ida apostKli2a" at= as snteses 2ontemporneas 4undadas na presen'a de Cristo no prK5imo" na 6istKria e na ora'(o" 2omo uma mesma e5peri>n2ia de Deus di)ersi4i2ada+ Em todo este itiner*rio" as ora'Les 3re)es Iue des2em ao 2ora'(o durante as ati)idades manti)eram sempre a )i >n2ia de todo m=todo <til" 2omplementar e pro)ado+ /as me pare2e Iue a ora'(o do 2ora'(o" Iue prati2aram os Padres e /adres do deserto 2om tanta autenti2idade e amor" nos ensina al o mais pro4undoJ Iue a ora'(o do 2ora'(o" e sua irrup'(o na )ida" n(o = poss)el sem um rande amor a Deus" e Iue a sntese ora'(oCa'(o dos santos do deserto" e a sntese admir*)el de toda a sua espiritualidade" n(o = poss)el se n(o se 26e a a estar" 2omo o esta)am a maior parte deles" )erdadeiramente enamorados de Deus - +

So3re o m esm o t em a" 24+ A in /o&ao do n o$e d e Jesus Pde um m on e da I re? a Ori ent al Q" e Pe#u en a 7i l o&al i a " am 3os da 2ol e'(o EA Ora' (o dos P o3resG" Ed+ P auli nas" S (o P aul o" #$%&+

42 )B8AS /) !7S!) A6T)8 P6BL-,A/AS P)8 7/-9:7S PA6L-$AS


) caminho da espiritualidade A -greja das bem(a%enturanas 8a"5es da espiritualidade latino(americana 8eno%ao e espiritualidade 8esponsabilidade missionria da Amrica Latina Teologia da Libertao 0 7nsaio de s"ntese An'ncio de esperana 0 8e le4;es homilticas Anos A, B, , Pem par2eria 2om A+ PaoliQ