A CRISE TERAPUTTICA DA PSICANLISE CONTEMPORNEA

SEXUALIDADE E SUBJETIVAO

Temos o (mau) hbito de pensarmos o caso como o neurtico, o enfermo, nos

termos de Freud, e de no raro tomarmos a narrativa do caso como se referindo ao
analisando e no como narrativa do tratamento.
O livro sexualidade e Subjetivao revisitam o Caso Dora, de Freud, com o objetivo
de pontuar sua contemporaneidade. Sustenta-se o argumento de que os impasses da
psicanlise, revelados pela concluso precipitada da anlise dessa jovem da Viena de
1900, so to questionadores e crticos funo teraputica da psicanlise como o
so os chamados casos difceis da contemporaneidade. Discutem-se as mudanas
ocorridas do mtodo de tratamento anunciadas no caso Dora e sua falncia diante
desse caso de histeria. Mostra-se o privilgio concedido por Freud ao conhecimento
do psiquismo, como meio de soluo das dificuldades da psicanlise. Concluindo,
sugere-se que foi o carter pulsional da sexualidade o motivo dos empecilhos da
anlise de Dora, tendo os aspectos da interpretao da sexualidade das relaes de
objeto tido menor peso para seu desfecho. Estende-se essa compreenso para as
demandas contemporneas de psicanlise.
Palavras-chave: Caso Dora, Freud, psicanlise contempornea, mtodo de
tratamento
Numa passagem com respeito ao caso Dora (Freud, [1905] 1972), Lewin (1973)
comenta a inviabilidade da soluo sugerida por Freud, que previa o casamento de
Dora com o Sr. K. como meio de realizao de seu desejo inconsciente, dada a
improbabilidade do divrcio, na Viena daquela poca, entre este cavaleiro e a Sra. K.
Ou seja, reconsiderar Dora em face do tratamento do que se convencionou chamar
de novas demandas de psicanlise, que seriam caractersticas da contemporaneidade,
com o intuito de a elas aproximar o caso de Freud.
Parece um disparate sustentar o argumento da contemporaneidade de Dora, pois
ele est fortemente determinado pela poca de Dora. Entretanto, no vamos
pesquisar o que contempornea ao caso Dora, mas sim objetivamos encontrar em
Dora semelhanas estruturais com o que chamamos de casos contemporneos de
tratamento psicanaltico e, no menos importante, mostrar que esse caso trouxe certa
critica psicanlise, conforme parmetros ou critrios que se aproximam dos
propostos pelos casos hoje comuns na clnica psicanaltica. O caso Dora foi to
controverso e trouxe tantas questes ao tratamento, ensejando mudanas
significativas na psicanlise, quanto se julga ser o caso nos tratamentos dos casos
contemporneos chamados difceis. No se tratar aqui de tentar uma aproximao
dos quadros clnicos, mas de comparar a questo que tais casos suscitam para o
objetivo teraputico da psicanlise.
Sabe-se que a clnica psicanaltica atual justifica suas mudanas, por vezes
profundas, na novidade das demandas imprecisamente chamadas contemporneas,
que no se assemelhariam s demandas neurticas, predominantemente histricas,
que Freud teria enfrentado em sua clnica. As novas demandas, creditadas a
caractersticas gerais e especficas de nossa prpria poca, revelariam estruturaes
particulares que a clnica freudiana com seu mtodo caracterstico no alcanaria
tratar. Com isso, novos desenvolvimentos em psicanlise se fizeram necessrios
talvez at mesmo para a sobrevivncia da psicanlise , apresentando-se a
psicanlise hoje modificada em relao quela que teria sido clssica. A freudiana,
no raro denominada psicanlise padro, aplicar-se-ia neurose, s subjetividades

relativamente bem estruturadas, em contraste com os casos contemporneos, aos

quais se atribui uma desestruturao profunda, uma espcie de fracasso de
constituio (do psiquismo, do self ou de seus limites). Mas tambm sem que sejam
psicticos, nem bordelines, nem perversos; so aparentemente normais,
caracterizados como simbolicamente empobrecidos e tidos como psiquicamente
pobres.
Ao longo da histria dessas modificaes (seu incio data, pelo menos, dos anos 40
do sculo passado) no se pretendeu somente estender a psicanlise para o
atendimento do que Freud havia dela principalmente excludo, as psicoses, como se
sabe. Mas tratou-se tambm do enfrentamento de novas estruturaes subjetivas ou,
seria mais preciso dizer de novos quadros ou organizaes psicopatolgicas. Os
casos limites, os bordelines, os chamados casos difceis, ou mesmo o predomnio
caracterstico da depresso, dos distrbios ou transtornos da personalidade, dos
sofrimentos narcisistas. Todas essas formas de demandas habitam a psicanlise
contempornea, esto presentes nos textos atuais dos psicanalistas, nos textos
clnicos, nos tericos, em suas interpretaes da cultura e nos seus diagnsticos a
respeito do homem contemporneo. A os psiquismos so entendidos como
estruturados segundo modos preferenciais de defesas contra intruses e invases
cada vez mais generalizadas e annimas. Avaliam-se as conseqentes mudanas das
constituies subjetivas, que vo alm da compreenso de estruturaes malformadas. So concebidas tambm como subjetividades deficientes, carentes. Isso
dirige os tratamentos analticos no sentido da formao ou construo de
estruturaes psquicas, por mnimas que sejam de suas delimitaes, de sua riqueza,
em direo criatividade, ao bom e adequado uso do objeto, como j ensinara
Winnicott ([1989] 1994). Tomada a psicanlise nessa perspectiva, pode-se apreender
certa inverso da meta da anlise com respeito meta freudiana: se para Freud a
psicanlise teria um efeito ps-educativo, para as novas psicanlises seu efeito seria
educativo e formador. Mas no somente a psicanlise expandiu-se no entendimento
de novas estruturaes e acolheu suas demandas. Os casos difceis, os borderlines,
etc, foram eles prprios apreendidos e nomeados pela experincia analtica. Portanto,
e em certo sentido, foram constitudos pela sua clnica ou tratamento psicanaltico.
Por muito tempo, acostumamo-nos a saudar o valor revolucionrio da psicanlise,
que teve incio em Freud ([1917] 1976), com a pregao do terceiro golpe desferido
pela psicanlise no narcisismo do ideal moderno. A subverso que a psicanlise
introduziu na concepo do humano, na prtica de seu cuidado e tratamento, na crtica
s filosofias da conscincia e ao domnio racional, esperado pelo ideal da
modernidade, seqncia dessa compreenso. Em outras palavras, a psicanlise
teria, ela mesma, contribudo para a instaurao da crtica, bem como da ruptura da
modernidade e seu ideal, que conduziu crise na compreenso do sujeito, das
relaes entre sujeito e cultura, e at mesmo de toda atividade humana.
Tais transformaes caracterizaram o que hoje nos contemporneo esse modo
de vida que seria demasiadamente crtico para a existncia integrada, acentuando
sobremaneira o mal-estar constitutivo, o que teria dado ensejo a formas muito
inconsistentes de subjetivaes, freqentemente comprometendo-as em cises como
modos caractersticos de defesas (Fairbairn, [1952] 1999), ou em narcisismos vazios,
de morte, como o sugere Green (1988). Nesse sentido e pelo menos parcialmente, a
psicanlise teria contribudo para a constituio da prpria demanda que a conduziu a
se modificar, ensejando novos desenvolvimentos.
Embora seja fato correntemente sabido que a psicanlise e a histria da cultura
ocidental, particularmente urbana, tenham andado de mos dadas, e embora tambm
se saiba que borderline, para resumir num termo as novas demandas e constituies
psquicas,
Seja apreenso da psicanlise e, em certo sentido, produto de seu trabalho, de seu
tratamento. necessrio nuanar a afirmao do pargrafo anterior, sob pena de
sermos levados a pensar em um desenvolvimento unitrio e linear (da cultura e da

psicanlise), o que no condiz com a realidade. No somente a nossa cultura (psmoderna, ultramoderna) se caracteriza pela diversidade no obstante certas
ideologias predominantes, certas modas, talvez fosse melhor dizer , mas convm
ressaltar que essas modas ou ideologias primam pela padronizao na variedade. A
elucidao das caractersticas da cultura contempornea como tal no assunto deste
trabalho, pelo que no ser aqui explorada.
A ateno voltada ento psicanlise conduz percepo de sua multiplicidade
contrariando talvez as expectativas quanto s certezas dos novos desenvolvimentos.
A psicanlise, encontramo-la zelando por procedimentos e os renovando, repetindo
e criando conceitos, concepes e compreenses, que no se sobrepem de maneira
absoluta, no se substituem cabalmente e nem formam snteses completas ou
suficientemente estveis. A diversidade se revela sob o olhar minimamente crtico. O
velho e o novo fazem-se presentes, embora nem sempre convivam, nem, na maioria
das vezes, acolham-se uns aos outros. As novidades e as novas interpretaes no
movimento psicanaltico tambm ganham perspectivas distintas e variveis segundo
se tome um ou outro parmetro para apreend-las. o caso do que se d com a
sexualidade. Ora rejeitada como fundamento do psiquismo. (Dos no que se
convencionou chamar de Teoria das Relaes de Objeto), ora aceita, relida ou
reinterpretada em termos mais ou menos distintos dos freudianos (compare-se, por
exemplo, Laplanche (1988) com Green, ([1997] 2000). o caso tambm dos
privilgios dados aos aspectos do tratamento psicanaltico. Ora se confia na fala e na
rememorao, na associao livre (os freudianos otimistas quanto linguagem, como
os compreendeu Kristeva, 1996), ora confia-se no setting, no enquadre, no seu
cuidado, na sua disposio e arranjo; ora ainda se atenta interpretao histrica, ora
elucidao da relao analtica atual, etc. Acrescente-se ainda o caso da variedade
de concepes do que se trata em psicanlise. Trata-se de curar (Katz, 1992), ou
trata-se do estilo, do sujeito como tal (Birmann, 1995)? A psicopatologia busca-se
cur-las, ou dedica-se ao sentido, compreenso: as psicopatologias ou o humano?
No limite, pergunta-se psicanlise: mtodo teraputico ou Weltanschauung?
As variedades de posies quanto aos trs grandes stios caractersticos da
psicanlise que apontamos, quais sejam, a sexualidade, o tratamento, e aquilo de que
se trata, se entrecruzam, desfazendo as intenes de arranjos por oposies. Essa
variedade alerta-nos para a dificuldade de circunscrever todos os detalhes, todos os
braos que se estendem a partir de cada tendncia da psicanlise contempornea. No
entanto, algumas delimitaes se fazem, tm mesmo histria no movimento
psicanaltico. Tambm tais delimitaes se afirmam sobre alguma oposio dentre as
variaes em cada stio da psicanlise, ou associando-se a outro dos stios. Por
exemplo, clssica a oposio entre relaes de objeto e sexualidade, associando-se
um dos termos a especficos mtodos de tratamento (holding, regresso ou, diferente
deste, interpretao da transferncia, ateno privilegiada contratransferncia, etc),
em contraste com outro (fala, associao livre, linguagem, interpretao do desejo,
etc).
Revisitar Dora para encontrar nela um caso contemporneo significa tom-la em
algum aspecto parcial do que se entende por caso contemporneo. Significar
aproximar Dora de uma vertente, de uma nfase privilegiada da psicanlise atual.
Tambm significar enquadrar Dora segundo caractersticas das chamadas
demandas contemporneas da psicanlise, algum quadro clnico, estrutura
psicopatolgica, ou mesmo sintomatologia, embora a tarefa desse enquadramento no
seja aqui tomada em detalhes.
Na medida em que assumimos a compreenso de que a psicanlise afastou-se, j
em Freud e talvez a partir de Dora, das preocupaes predominantemente
psicopatolgicas para a definio e compreenso de seu trabalho de tratamento. O
comentrio de Lewin (1973), que inscreve Dora precisamente em seu tempo, na
Viena de 1900, serve-nos de alerta para a dificuldade de realizao do propsito deste
texto. que no difcil exatamente encontrarmos referncias a Dora como

representante de uma poca histrica, social e cultural com a qual nossa

contemporaneidade no se identifica. Dora interpretada como o caso que j no
mais se encontra a velha histeria que no seria mais objeto da psicanlise, pelo
menos seu problema maior, no o mais comum, o que se choca com a psicanlise ou
lhe faz questo. Enfim, Dora seria um caso de neurose ao qual o procedimento
clssico da psicanlise seria adequado. Procedimentos estes que foram abandonados
justamente em nome do tratamento de outros casos mais difceis. A tarefa ser a de
mostrar que Dora no se distingue como tradicionalmente interpretada. A
dificuldade desse caso no se deve somente pessoa de seu analista, Freud. Ele,
que teria tido srios problemas contratransferncias no tratamento de Dora, foi
conduzido por seus preconceitos (Lacan, [1966] 1998); pela recusa de sua
feminilidade (Forrester, 1990); determinado pelo falicismo de seu tempo (Bernheimer &
Kahane, 1985). Tais posies contratransferncias mal elaboradas o teriam
impossibilitado de agir e interpretar adequadamente e o levado a sonhar com o destino
de Dora, com seu desfecho, numa desejada unio com o homem que amava o Sr. K.
A dificuldade desse tratamento tambm no pode ser creditada somente e nem
principalmente s resistncias da analisanda, por motivos que retomaremos mais
frente. A dificuldade de Dora mais ampla, mais terica (e prtica), e significativa
para a psicanlise preldio, talvez, dos limites que a psicanlise contempornea
esfora-se em superar, re-inventando mtodos e significaes psicopatolgicas, reestruturando gneses psquicas e processos de acolhimentos e trabalhos teraputicos.
Dora em seu tempo j conduzira Freud inveno (a questo que a transferncia lhe
traz, quando se v obrigado a entender como fator tcnico fundamental), reestruturao de sua compreenso do psiquismo e dos fundamentos sobre os quais o
assentava at ento. Dora talvez possa ser nomeada o modelo do caso difcil, o
modelo dos limites da psicanlise e, talvez ainda, dos casos limites.
Para isso, no ser necessrio mudar o diagnstico de Dora (no seria mais
histeria, mas um caso limtrofe), nem colocar em xeque a apreenso freudiana, mas
mostrar que sua apreenso sofre dos constrangimentos e dos limites caractersticos
da psicanlise.
A mesma ordem de impasses e constrangimentos que conduzem a chamada
psicanlise contempornea ao abandono das premissas (da sexualidade, do mtodo e
da estrutura psquica) da psicanlise clssica (ou padro) que somente teria sua
utilidade reconhecida para a abordagem das neuroses.
Como se observou acima, no seria suficiente para instigar a compreenso de
Dora contempornea salientar em seu quadro psicopatolgico o que estaria prximo
ou poderia ser identificado com os quadros das demandas contemporneas da
psicanlise. Trata-se de tempos diversos, de compreenses distintas, o que tornaria
essa tarefa irrealizvel. Mesmo assim, algumas das caractersticas de Dora na
clnica freudiana mostram, seno a atualidade de Dora (i.e., Ida Bauer), que o menos
interessante para esta discusso, a contemporaneidade do caso como tratamento de
psicanlise, no que carrega de desconcertante para seu bom encaminhamento, para
sua potencialidade teraputica. E no de modo inespecfico ou geral. Dora impe
crtica e questo psicanlise j desenvolvida, porm em movimento. Dora faz-se
limite da psicanlise que no est imvel, colocando questes, essas sim, prximas s
que caracterizam desenvolvimentos da psicanlise contempornea. Entretanto, a
questo de Dora abarca a teoria, o processo e a tcnica (ou mtodo) de tratamento,
impondo ou anunciando mudanas imediatas e postergadas. O diferencial entre os
movimentos iniciados em Dora e os atuais situa-se na base ou no fundamento que
sustenta as mesmas respostas e, acrescente-se, sua possvel relao com a cultura
de cada tempo. O caso Dora representa na obra de Freud a retomada das publicaes
de casos de psicanlises e das consideraes sobre as neuroses, ambos os aspectos
deixados em suspenso desde a derradeira crise teraputica da psicanlise de 1897.
Foi quando Freud, em carta a seu amigo Fliess (citado por Masson, 1985), anunciara
sua descrena da neurtica (i.e., da teoria traumtica a respeito da neurose) e,

simultaneamente, do tratamento que empreendia e da compreenso do processo de

cura da neurose. Com a crise da psicanlise at ento praticada com base na teoria
do trauma sexual, a tcnica, a teoria e o fundamento sexual estavam em questo.
Segundo essa perspectiva, o caso Dora se configura como a chance de retomada da
ndole teraputica da psicanlise em outro sentido j perdida em seu aspecto
definitivo sob novos termos.
Entre 1897 e Dora acontecera a Interpretao dos sonhos (Freud, [1900 1976).
O caso Dora situa-se como momento oportuno de retomar as discusses sobre a
neurose (sua teoria), sobre o tratamento psicanaltico e sobre o fundamento sexual
dos distrbios neurticos, guiados pela luz que a Interpretao dos sonhos lanou
sobre o inconsciente. Os aspectos que o caso Dora coloca em jogo esto justamente
introduzidos no prefcio do caso como os temas centrais e crticos do tratamento. A
tcnica, afirma Freud, sofreu uma revoluo radical (Freud, [1905] 1972: 10): agora,
ao invs de se focalizar e submeter anlise os sintomas, um a um, parte-se da
superfcie da conscincia do analisando, isto , aplica-se a associao livre no sentido
mais pleno, o que, com Green (1988), pode ser interpretado como ateno ao
discurso associativo em oposio ao discurso narrativo-recitativo (Green, 1988: 72).
Ateno ao discurso significa mais que uma exigncia dirigida ao analisando de que
se livre de suas censuras e fale associativa-mente. Este ltimo aspecto est presente
e se mostra atuante na interpretao dos dois sonhos de Dora, sobre os quais gira
grande parte do tratamento. No entanto, possvel compreender e entender que,
seguindo a narrativa freudiana do caso, a mudana do mtodo efetivamente ocorrida
est alm da advertida por Freud. Trata-se de uma mudana, assim significam os seus
indcios, ocorrida no ouvinte, no analista. A ateno de Freud ao discurso de Dora
testemunha a virada do privilgio da fala do analisando para o privilgio do ouvir do
analista como responsvel pelo carter associativo do discurso. assim que Freud,
diante da insistncia dos pensamentos de Dora a respeito das relaes de seu Pai
com a Sra. K., apesar de toda a interpretao j acontecida, no duvida de sua
paciente, no interpreta qualquer resistncia, mas lhe d f, buscando as razes
inconscientes de tais pensamentos. A categrica afirmao Quem tem olhos para ver
e ouvidos para ouvir pode convencer-se de que os mortais no podem guardar
nenhum segredo (Freud, [1905] 1972: 75) coloca inteiramente frente do leitor do
caso o privilgio do ouvir em detrimento da associao como tarefa exclusiva do
analisando, no se esperando dele um discurso permanentemente deslizante e
sempre associado e freqente (como si ser compreendida a associao livre em
algumas de suas crticas, tais como as feitas por Ogden, 1996). A recomendao de
Freud de que Dora fale o que lhe estiver mais vivamente presente, significando fale
o que voc quiser. Freud afirma: deixo o prprio paciente escolher o assunto do
trabalho do dia, e desta forma parto de qualquer aspecto que seu inconsciente esteja
apresentando sua percepo no momento (Freud, [1905] 1972: 10). Afirmaes
como essas so to corriqueiras que, com facilidade, se perde a dimenso da incluso
que assim se d do ouvir do analista na regra tcnica fundamental da associao livre.
Permanece, nessa mudana tcnica, o fundamento associativo, sendo, porm, dado
ao ouvir do analista a sua responsabilidade, e no mais, ou no exclusivamente, s
resistncias do analisando em falar o que deveria ser dito. Nessa nova poltica, Freud
ouve at mesmo os gestos de Dora, sua brincadeira com a bolsa, por exemplo.
verdade que o privilgio do ouvir requer uma ateno especial de Freud, talvez ao
mesmo tempo flutuante e atenta por vezes Freud se alerta de sua desateno, como
na passagem em que se recrimina, pois seus poderes de interpretao estavam
pouco aguados [num certo] dia (Freud, [1905] 1972: 57). Para ajudar em seu modo
especial de ouvir, Freud apela para outros casos, completa sua interpretao com
base na teoria, e at imagina uma hiptese (Freud, [1905] 1972: 100) de
interpretao. Parece que o ouvir de Freud no caso, nesta espcie de flutuao
atenta talvez justifique inverter os termos, com a pura finalidade de dar evidncia ,
o ouvir de Freud, repito, est parcialmente guiado pela Interpretao dos sonhos,

guiado para o desejo que a inter-pretao dos sonhos de Dora revelaria, e, a partir de
seus (de Freud) pr-conceitos, guiado para o desejo heterossexual de Dora. Nesse
ltimo aspecto se encontra e concentra a contribuio contratransferencial de Freud
para o desfecho da anlise, no para o desfecho por ele pretendido, mas para o que
efetivamente se consolidou como o fim dessa anlise. Acontece que a mudana no
ouvir implicou Freud de maneira mais pessoal, criando-se uma tenso entre seu ideal,
expresso de muitas formas, de uma distncia neutra e fria e a efetiva presena de sua
pessoa.
Com o peso de sua experincia, de sua teoria e, no menos importante, de seu
inconsciente. Dora inaugura, seno a escuta da transferncia, ao menos a questo
dessa escuta. Certamente no coube ao acaso fazer da transferncia e da
homossexualidade as principais questes do caso Dora, parecendo constiturem-se
reflexos quase diretos da implicao freudiana uma espcie de presena
simultaneamente, ou, talvez se possa dizer, dialeticamente pessoal e impessoal.
Cuidado e abstinncia so os termos adequados para nomear as condies de esse
privilegiado ouvir.
Tal situao requer muito mais do analista, intima a sua presena, a partir de algum
trao da sua apresentao. As questes transferenciais-contratransferenciais ganham
proeminncia, os destinos dos casos tornam-se incertos, os tratamentos se alongam
(talvez uma psicanlise no conhea mais o seu fim), os casos tornam-se difceis na
condio da transferncia.
De seu modo inesperado de manifestao, ou de sua impossibilidade de realizao,
e em seu acontecer que no pode mais se aprisionar numa definio, devido
justamente implicao do analista. Dora, Homem dos Lobos (Freud, [1918] 1976),
Jovem Homossexual (Freud, [1920a] 1976), e at mesmo as queixas de Ferenczi
quanto sua anlise com Freud testemunha, e desta vez com respeito transmisso da
psicanlise (Andr, 1993), a implicao aqui caracterizada e a conseqente
complicao acrescida conduo e concluso da anlise. Ouvir a transferncia
constitui-se, a partir de ento, o instrumento maior da anlise (como posteriormente
dir Paula Heimann, 1950, que fez escola, a respeito da contratransferncia), mas
tambm seu maior obstculo (o que no disse Heimann nessa obra sobre a
contratransferncia). Alm de obstculo que possa ser removido, a transferncia,
condio da anlise, seu impedimento. Tambm se pode formular que a
transferncia objeto da anlise seu problema, o insolvel, o que no se desfaz
completamente, sob pena de tornar estril a presena do analista e de sua escuta.
No mtodo freudiano de anlise anunciado como modificado j na introduo do
caso Dora, a regra fundamental a partir de ento constituda como associao livre
ocupa lugar central. O caso narrado por Freud mostra que Dora no se recusa
associao livre. Mostra tambm que as resistncias associao livre se fazem
insignificantes diante da escuta freudiana e de sua conseqente interpretao. A
revelao do inconsciente de Dora vai longe, muito mais longe do que se pode
esperar de uma anlise de trs meses. Pode-se sugerir que Freud e Dora se afinaram,
harmonizaram-se bem na tarefa de simbolizar o inconsciente, de revelar as cenas de
fantasias recalcadas, de dar a conhecer o carter sexual das fantasias que se
mostram como os sentidos dos sintomas de Dora. Essa petite hysterie (Freud, [1905]
1972: 21), no entanto e a despeito de toda harmonia, deu trabalho!
Impediu a anlise de se concluir, frustrou o analista quando se afirmou sua
esperana de um bom fim de anlise. Essa pequena histrica dirige-se ao analista
dizendo que ele nada descobre de significativo, que ele nada v. Dora fez de Freud
seu objeto de investimento, o que ele interpretou de modo desajeitado e
compreendeu, posteriormente, de maneira parcial. Freud no se deu com sua
implicao no desejo de Dora e nem conseqentemente tomou-a como objeto da
anlise, seno na forma da questo que esse caso constitui (o que j foi muito, diga-se
de passagem, para a psicanlise e seu futuro). Exceto no trabalho de simbolizar,
significar ou revelar complexos inconscientes, a associao livre encontra seu limite na

tarefa de tratamento de cura. A associao livre fica sobrepujada pela resistncia

que parece vir de outro inesperado lugar, qual seja, das relaes de objeto de Dora: a
me, com psicose de dona de casa seria como o objeto no respondente de
Fairbairn ([1952] 1999), ou como a me morta de Green (1988). Nas palavras de
Freud, [ela] No compreendia os interesses mais ativos dos filhos e ocupava-se o dia
todo em varrer a casa e limpar os mveis e utenslios a tal ponto que se tornava
quase impossvel us-los e desfrut-los (Freud, [1905] 1972: 18). Tambm as
relaes com a Sra. K., que confiava seus segredos a Dora, tornando-se, assim, sua
sedutora (como o objeto excitante de Fairbairn, [1952] 1999); com a governanta, que
substitui Dora por outro; com o Sr. K., que no tem nada das mulheres (como objeto
rejeitante, Fairbairn [1952] 1999), e... Com Freud, que seduz Dora como meio de
provocar seu interesse pela anlise (mas que, assim fazendo, no teria atentado para
a funo superegica que seria prpria ao analista no trato das relaes de objeto,
segundo Fairbairn, [1952] 1999). A simbolizao associativa em seu aspecto
teraputico tambm foi sobrepujada pelos objetos parciais: o corpo alvo da Sra. K.; a
anatomia feminina das enciclopdias (Freud, [1905] 1972), o prprio dedo que chucha;
o lbulo da orelha do irmo (uma aparente coleo de objetos bons e excitantes); mas
tambm o rgo genital masculino, que, segundo a interpretao de Freud, excitou-a
no abrao do Sr. K. e constituiu-se objeto de sua fantasia, a de felao (como um
outro objeto excitante, conforme nomenclatura de Fairbairn, [1952] 1999), etc. Tais
relaes de objetos, parciais ou totais, aparentemente fizeram resistncia concluso
da anlise, mesmo que tenham sido alvos das interpretaes freudianas; mesmo
Freud tendo se esmerado em elucidar as caractersticas e singularidades das relaes
de Dora com esses objetos. Nessas interpretaes, Freud no se omite de explicar, de
apelar para o ego de Dora, de contar estrias de paixes e de desenvolvimentos
sexuais: esperados, frustrados, desviados. Dora no parece se afastar dos
chamados casos contemporneos, difceis, caracterizados pelas insuficientes relaes
de objeto, para quais casos o mtodo deve ser modificado. A esse respeito, at
mesmo o diagnstico freudiano de Dora parece no escapar similaridade com os
impasses contemporneos que conduziram crtica da chamada psicanlise clssica
ou padro, do seu mtodo de tratamento e do seu alcance.
A pequena histeria como Freud classifica Dora. Nem grande histeria, ao modo
dos grandes quadros histricos to em voga na poca, explorados por Charcot em
suas exibies teatrais; nem Anna O., com suas alucinaes e paralisias. Uma
pequena histeria: algumas converses (ou somatizaes?) leves uma tosse nervosa,
uma presso no peito e um pensamento de carter obsessivo de queixas contra seu
pai. Um taedium vitae, uma depresso branda, um descaso pela vida, um sem
sentido da vida que no se justifica muito bem. Freud no o leva a srio, talvez pela
riqueza das associaes e presena de sonhos to vvidos e apropriados, diga-se,
ao esforo interpretativo da anlise tal como Freud a compreende ento. No sendo
Dora uma histrica clssica, Freud teria se enganado quanto ao tratamento. E, por
mais que tenham sido animadas as sesses, o tratamento interrompido por Dora,
revelia de Freud, e para sua surpresa e desgosto. Em resumo, eis a crise de um
tratamento clssico em seu nascedouro. Aparentemente, Dora somente se afasta
dos chamados casos contemporneos na expectativa de Freud solucion-lo com a
explicitao das cenas de seduo (cena do beijo, cena do lago), que teriam, junto
com as fantasias da masturbao infantil, interferido na soluo edipiana de Dora,
regredindo a sua libido s fixaes orais. No entanto e talvez mais fundamentalmente
distinta dos casos contemporneos seja a confiana que Freud depositava no papel ou
funo da teoria para a soluo das demandas de anlise.
Como vimos o caso Dora no se furtou s interpretaes e nem mesmo
compreenso das relaes de objeto. Diferentemente das crticas que se fazem
anlise clssica, no parece ter sido a ausncia de ateno s relaes de objeto o
impedimento da anlise, o motivo do rompimento desse tratamento e, talvez mais
estruturalmente do que isso, o responsvel pela falncia (relativa?) da inteno

teraputica da psicanlise. curioso observar a transferncia que faz Freud rever

posteriormente o caso o fenmeno que teria impedido a anlise a mesma Freud
retoma muito posteriormente, em 1920, como o fenmeno da anlise sustenta a sua
argumentao de uma tendncia que estaria alm do princpio do prazer. na
repetio em transferncia que Freud ([1920b] 1976) encontra a sustentao clnica da
compulso repetio, como tendncia mais primitiva que o princpio do prazer e que
o ignora e o sobrepuja. Nos fatos clnicos e nos fenmenos explorados at o item III da
obra de 1920, a saber, as neuroses traumticas, os sonhos de neurticos traumticos
e as repetidas brincadeiras das crianas,
Freud pde identificar a presena do princpio do prazer, embora a anlise de tais
fenmenos deixasse algum incmodo, como se o princpio do prazer no os
explicasse completamente. Finalmente, foi na compulso repetida do recalcado em
transferncia que Freud encontrou apoio definitivo para sua hiptese de uma
tendncia mais radical que o princpio do prazer. A transferncia, nesse momento de
considerao de Freud, constitui-se o fiel da balana a favor da compulso repetio
como a tendncia mais primitiva dos processos psquicos. A bem dizer, a compulso
repetio constitui-se algo mais primitivo, mais elementar e mais pulsional do que o
princpio do prazer que ela domina (Freud, [1920b] 1976: 37) e constitui a
caracterstica de toda pulso, o princpio pulsional por excelncia. O sugestivo da
comparao entre o caso Dora e Alm do princpio do prazer (Freud, [1920b] 1976)
que este ltimo pode iluminar a razo da crtica concluso do caso Dora. Talvez no
se trate, no impedimento da anlise de Dora, das dificuldades com as relaes de
objeto, com sua compreenso e interpretao, mas se trate da raiz de toda relao, de
toda repetio, do princpio pulsional que as guia. Assim, podemos entender que o
incompleto desfecho do tratamento de Dora no se deveu inpcia das interpretaes
de teor sexual (como poderia ser diferente?!) promovidas por Freud. Mesmo se
questes dessa natureza podem ser identificadas nas interpretaes de Freud nesse
seu caso (e em que anlise no se as verificariam?!), elas no podem suportar toda a
responsabilidade desse fim de anlise. Parece-me que o impedimento efetivo do
progresso de Dora em sentido teraputico esteve nos ensina retrospectivamente o
artigo de 1920, no carter pulsional da sexualidade.
A sexualidade como tal, os fenmenos sexuais, dos genitais aos passveis de
simbolizao nos sintomas e nos sonhos de Dora; essa sexualidade no se furtou
interpretao, ao entendimento. Freud teve razo em sua expectativa de que a
interpretao dos sonhos auxiliaria no desvendamento da sexualidade, de suas razes
e caractersticas infantis. O que teria resistido seria a desconsiderao quanto ao
princpio pulsional da sexualidade e isso muito antes e independentemente da
formulao da compulso repetio. Esta ltima teria sido, pode-se compre-ender
hoje, a resposta que Freud mais tardiamente deu questo das anlises: a de sua
exeqibilidade, seus impedimentos e sua concluso. Aspectos crticos esses que j
haviam sido formulados desde 1897, com o fim da neurtica, e que encontraram em
Dora uma primeira tentativa de resposta.
Tomando em perspectiva o progresso da psicanlise, parece-me justo afirmar que,
com o fim da neurtica, Freud creditou ao conhecimento do psiquismo e dos seus
processos a condio para vencer os impedimentos e as resistncias. anlise que
seus pacientes do finalzinho do sculo XIX j revelavam como Freud, pesaroso,
desabafa com Fliess (citado por Masson, 1985). Assenhorear-se do psiquismo foi
efetivamente o caminho tomado por Freud para responder crise e a psicanlise at
ento praticada, a psicanlise ento padro10. A Interpretao dos sonhos (Freud,
[1900] 1976) foi a realizao desse caminho. Dora foi a sua prova! O caminho
tomado por Freud talvez lhe tenha sido um caminho conveniente, justamente pela
promessa desses assenhoreamento, fato este que revela a ndole freudiana. A tal
ndole, no entanto, devemos a fundao, a manuteno e a vivacidade da psicanlise,
no obstante as crticas que se possam fazer ao propsito terico que guia a obra de
Freud. Mais significativo para o estado das coisas daquela poca parece ter sido o fato

de que tal caminho fora indicado pelas histricas que Freud tratara por seus sonhos,
incluindo-se os de Freud. A histeria prometera e cumprira a promessa de dar-se a
conhecer. Considerada nesse aspecto, nem Dora ops impedimento. Dora at
mesmo brincara com Freud: Por qu? Descobriu alguma coisa assim to importante?
(Freud, [1905] 1972: 102) interjeio de Dora na vspera de sua despedida da
anlise. Olhando por essa perspectiva, fica precisa a afirmao de que Freud fora
conduzido pela histeria, desde a fundao da psicanlise at a concluso da
Interpretao dos sonhos (Freud, [1920b] 1976) e tambm em Dora, crtica da
psicanlise.
Entretanto, parece que pouco se aprendeu com o exemplo freudiano, pois a
seduo da histeria, esta promessa de gozo em outro lugar, ainda que adjacente, as
psicanlises contemporneas a desprezam no estariam sujeitadas! Os casos ditos
difceis, psicticos, borderlines, narcisistas melhor prometem, mesmo que no
seduzam. A promessa sem seduo parece manobrvel, mas hard, mais real (mais
atual), mais concreta ou efetiva, menos fantasiosa, mesmo se muito difcil em sua
conduo, embora de efeito semelhante, a saber, os de cem anos de exemplos de
dificuldades das anlises em suas concluses. Os impasses da psicanlise, de ontem
e de hoje, no se parecem restringir simplesmente questo do mtodo de
tratamento. Tampouco se tm deixado resolver pela diferena de adoo entre
fundamentos sexuais ou de relaes de objeto. O impasse sobre o valor teraputico
da psicanlise, se j fora circunscrito desde Dora, como espero ter mostrado,
estende-se aos atuais casos difceis. J Fairbairn ([1952] 1999), que nos anos 40 do
sculo passado propusera uma nova concepo das constituies subjetivas, mostrase muito pouco ou nada otimista quanto ao vigor teraputico da psicanlise diante da
estruturao esquizide da personalidade, para ele universal e necessria. A
discusso sobre a utilidade da psicanlise diante da franca esquizofrenia reproduz-se
na atualidade. Alis, pode-se encontrar uma boa e substantiva amostra dos debates a
respeito dos alcances da psicanlise em diversos de seus aspectos o da concepo
do psiquismo, o da ao de seus conceitos tcnicos, o dos modelos metapsicolgicos,
etc. No Livro anual de psicanlise XIX, 2005, que, como se sabe, reproduz artigos
selecionados do International Journal of Psycho-Analysis, no caso, do ano de 2003.
Tanto o caminho da interpretao do sentido traado por Freud (um caminho
semntico, semasiolgico ou semitico) como o da interpretao e reconstruo das
relaes de objeto dos contemporneos parecem manter-se em dificuldades quanto
concluso das anlises. Embora sejam caminhos que propiciaram desenvolvimentos e
progressos na psicanlise, embora tenham aberto novas e valiosas perspectivas para
a compreenso do humano e sua constituio em grupos e sociedades, e embora
tenham acrescido mtodos e tcnicas de interveno, no superaram de modo
conclusivo as insuficincias de trmino das anlises. Comparados com a psicanlise
do trauma sexual do sculo XIX essa que designamos de anlise padro , os
desenvolvimentos que se seguiram nos caminhos sugeridos permanecem carentes de
uma soluo para as concluses das anlises, para o seu trmino. A psicanlise
continua s voltas com a questo fundamental j lanada em 1897, que diz respeito a
como sustentar sua concluso teraputica. No que faltem reflexes e propostas.
Mas estas so to variadas a ponto de escaparem a formulaes sintticas. A crise da
psicanlise do trauma sexual do sculo XIX anuncia-se at hoje como uma crise
definitiva. Talvez se justifique, parafraseando Freud, na natureza do assunto que trata,
qual seja o carter pulsional da sexualidade e de seu estatuto inconsciente. Nesse
sentido, seria condio da psicanlise sua permanncia nessa crise, renovando suas
questes quanto ao impossvel de ser dominado, de ser completamente inteligvel.
Finalmente, parece ser justa a apreciao de que o caminho apontado pela obra
freudiana seqncia de Dora tenha mostrado o necessrio estado inconcluso dos
debates sobre o valor teraputico da psicanlise em face de seu fim. A expresso
mxima dessa tese, alcanada nos anos 20 do sculo passado, sustenta uma
compreenso econmica (nos termos freudianos) do princpio que funda a constituio

psquica, o trabalho psquico e os seus processos. Tambm se junta a isso, e como

sua conseqncia, o entendimento da necessria defasagem do psiquismo para a
dominao da quantidade de excitao suposta no fator econmico. Essas
perspectivas expressas no conceito de pulso, conceito limite da psicanlise,
apontam, parece-me, precisamente, para a insolubilidade das disputas teraputicas
em psicanlise. Afinal, tratar-se-ia de curar (genesen) o qu?
Recuperando um argumento que h algum tempo era bastante repetido, o
inconsciente se modifica com a psicanlise, tornando-se mais resistente, instigando a
psicanlise a novos desenvolvimentos, a novas estratgias.
(Pontalis, [1967] 1972)