Cultura corporal e Educao Fsica: elementos para uma re-significao da prtica docente

*Graduao em Educao Fsica pela Faculdade do Clube Nutico Mogiano Graduao em Pedagogia pela Faculdade Integradas de Osasco Mestrado e Doutorado em Educao Fsica pela Universidade Estadual de Campinas Atualmente professor da Universidade Municipal de So Caetano do Sul e da Universidade Cruzeiro do Sul. **Graduao em Educao Fsica pela Universidade Cruzeiro do Sul Atualmente professora do Colgio Cruzeiro do Sul, atuando na Educao Infantil e nos Ensinos Fundamental e Mdio. Tem se dedicado, tambm, aos estudos relacionados cultura e a educao fsica escolar.

Rildevania Alves Monteiro

alves38@hotmail.com

Adalberto dos Santos Souza

neysouza11@hotmail.com (Brasil)

Resumo Este texto tem como finalidade discutir como os aspectos culturais influenciam a prtica da Educao Fsica. Para fundamentar essa afirmao trazemos ao longo do texto o conceito de cultura que pauta essa discusso e, posteriormente, alguns pesquisadores da rea que apontam para essa importncia. Finalizamos mostrando como as aulas de Educao Fsica devem superar a viso de que o ensino das modalidades e tcnicas esportivas deve pautar-se nos modelos do esporte de alto rendimento, apontando, assim, para uma viso que considere o contexto no qual esto inseridos os alunos. Unitermos: Cultura. Educao Fsica. Prtica pedaggica. http://www.efdeportes.com/ Revista Digital - Buenos Aires - Ao 13 - N 126 - Noviembre de 2008

1/1

Introduo
O objetivo desse trabalho discutir a influncia dos aspectos culturais sobre a prtica da Educao Fsica. Para tanto, utilizaremos como base terica as idias do antroplogo americano Clifford Geertz sobre o conceito de cultura. Segundo Geertz (1989), por meio desse mecanismo chamado cultura que o homem adquiriu a capacidade de ser o construtor de sua prpria histria, desde a utilizao de ferramentas, passando pelo convvio social, pela linguagem chegando a outras formas mais complexas de significar o fazer humano. O autor demonstra com isto, como o convvio entre povos foi tecendo uma teia de significados que foram ganhando densidade ao longo da histria da humanidade, significados estes que, por sua vez, esto em constante processo de resignificao. O conceito de cultura proposto por Geertz (1989, p.15) tem forte influncia das idias de Max Weber. Uma vez que para este o homem um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu. Geertz (1989) ao balizar-se neste conceito, afirma que para entender o que cultura, e como ela influencia as aes de um determinado grupo, preciso identificar e perceber como as pessoas so, como se relacionam, como agem e interagem, , portanto, ir alm do visvel, mergulhar, de fato, no significado das aes desenvolvidas pelos indivduos em suas sociedades. Percebe-se a partir dessa viso, que mais do que uma decorrncia biolgica, a questo cultural essencial para o desenvolvimento humano, pois os aspectos culturais ultrapassam fronteiras e necessitam ser decifrados como teias de significados que obtm sentidos prprios. Ainda nessa linha de raciocnio, devemos lembrar que o ser humano no visto, na perspectiva

de Geertz, de forma estratigrfica, na qual as relaes entre os fat ores biolgico, psicolgico social e cultural da vida humana estariam compostos de nveis superpostos aos inferiores e reforando os que esto acima dele. Pelo contrrio, o autor prope uma viso sinttica, na qual todas as relaes entre os itens apontados acima esto em constante sintonia, no sendo possvel analisar um sem a influncia do outro. essa compreenso da necessidade de uma construo prpria para as aes humanas e a relao delas com a vida cotidiana das pessoas que pauta as reflexes contidas neste texto em relao Educao Fsica. O entendimento dado a ele o de que as aulas de Educao Fsica so realizadas em situaes especficas com significados prprios a cada grupo que dela tem acesso. Neste sentido, a noo de construo cultural fundamental para a compreenso de como devem ser desenvolvidas as aulas, o que refora a importncia de se discutir qual a influncia que os aspectos culturais tm sobre elas. Cultura corporal e Educao Fsica O significado atribudo cultura por Geertz (1989) o ponto de partida para as discusses que circulam nesse texto, ele que d subsdios para as discusses sobre as formas de manifestaes culturais que esto relacionadas ao corpo. Formas que so absorvidas ativamente, recebendo um sentido, um significado no prprio processo de recepo e, portanto, vo adotando significados diferentes em sociedades distintas. Obviamente que a priori, estas formas e significados no se tornam inteligveis a todos os atores que fazem parte desse contexto. Decifr-las, portanto, uma das tarefas a ser cumprida pelos professores, uma vez que o comportamento das pessoas tambm condicionado, em grande parte, pelas regras sociais estabelecidas culturalmente. Regras estas construdas com base num significado simblico que toma forma aos poucos. De acordo com essa idia, pode-se afirmar que o processo cultural delimita, em grande parte, como as pessoas escolhero suas formas de manifestarem-se nas mais diversas situaes, inclusive, em relao s questes ligadas ao seu corpo. Rodrigues (1986) afirma ser inegvel a existncia de conjuntos de motivaes orgnicas, que conduzem os seres humanos a determinados tipos de comportamento. Mas o autor alerta que, a cada uma dessas motivaes biolgicas, a cultura atribui uma significao especial, em funo da qual assumir determinadas atitudes e desprezaro outras. Percebe-se, como conseqncia disso, que no h comportamento que no passe pela influncia cultural e sobre a gide dessa influncia que os corpos tambm so formados. O ser humano modifica constantemente seu corpo, sem se dar conta da importncia e da ligao entre essa necessidade e o resto de suas relaes sociais. Na obra de Daolio (1995, p.39) percebe-se um entendimento parecido a esse quando o autor afirma que o homem, por meio do seu corpo, pode assimilar e se apropriar [...] dos valores, normas e costumes sociais, num processo de inCORPOrao [...]. Essa incorporao nada mais do que o processo pelo qual os seres humanos passam a internalizar em seus corpos os valores sociais que esto contidos na sociedade.

Obviamente que se o corpo passa a ser compreendido no que diz respeito ao seu desenvolvimento, numa perspectiva cultural, poderemos inferir como Daolio (1998), que a cultura deve ser entendida como um dos principais conceitos para a Educao Fsica. Entretanto, o autor acrescenta que quando se assume essa postura, ou seja, de que a Educao Fsica deve ter uma atuao eminentemente cultural, [...] h que se considerar, primeiro, a histria, a origem e o local daquele grupo especfico e, depois, suas representaes sociais, emolduradas pelas suas necessidades, seus valores e seus interesses (DAOLIO, 2001, p.35). Nota-se pelas discusses realizadas at o momento, que o corpo no foge as influncias culturais, que ele o meio de expresso fundamental do ser humano, sendo assim, no h possibilidade de existncia de uma dimenso fsica isolada da sua totalidade. Outro autor importante para essa discusso sobre a influncia da cultura no modo como agimos, e, principalmente, como agimos em relao ao nosso corpo, o antroplogo Frances Marcel Mauss. No texto escrito no incio do sculo XX, no qual o autor aborda o que chama de tcnicas corporais, ele acaba por considerar a ao humana como sendo tambm um ato social, que ocorre dentro de uma configurao dada pelo meio em que o homem vive. Sendo assim, a tcnica que utilizamos para determinadas aes no influenciada exclusivamente pelo desenvolvimento biolgico, como se pensou durante muito tempo, existe nela toda uma gama de determinantes culturais, o que nos leva a afirmar que ela eminentemente simblica. Ao falar de cada uma das tcnicas o autor procura indicar as influncias culturais que elas sofrem, e como elas podem ser transformadas. Com essa afirmao inferimos que, se por um lado o desenvolvimento humano pode ser semelhante em alguns aspectos, por outro, a maneira com que ele se desenvolve provavelmente ser diferente em virtude de vrios fatores determinantes, entre eles, os condicionantes socioculturais. Outros autores ao se debruarem sobre essa questo propem uma mudana na forma de olhar dos que atuam com a Educao Fsica. Temos como exemplo o Coletivo de Autores (1992, p.39). Segundo eles o professor precisa fazer com que aluno entenda que

o homem no nasceu pulando, saltando, arremessando, balanando, jogando etc. Todas essas atividades corporais foram construdas em determinadas pocas histricas, como respostas a determinados estmulos, ou desafios, ou necessidades humanas.
Essa percepo dos autores refora a necessidade de se compreender que o ser humano mais do que um ser determinado biologicamente, uma vez que, ele fruto da cultura em que vive. A contribuio das discusses sobre as questes culturais so fundamentais para a Educao Fsica, e isso est justamente na possibilidade de propiciar uma mudana no seu olhar sobre o corpo para, conseqentemente, no observ-lo mais como um amontoado de ossos, msculos, articulaes, nervos e clulas. A viso de um corpo essencialmente biolgico afasta a rea de uma compreenso ampla do ser humano, da compreenso de que so os significados atribudos pela sociedade que definem o que corpo e como ele age nas mais diferentes situaes. Tal viso explicitada por Mauss

(1974) quando o autor afirma que cada pessoa ir servir-se de seus corpos por intermdio de tcnicas adquiridas ao longo de sua existncia e transmitidas pela sociedade em que esto inseridas. Observar o trabalho realizado pela rea com essa lente nos permite afirmar que necessrio garantir aos alunos o ensino dos jogos, das lutas, da dana, da ginstica e outras manifestaes culturais do movimento humano de uma forma contextualizada, possibilitando a eles, a aquisio de um olhar crtico sobre as informaes que lhes so transmitidas. Sendo assim, a compreenso do que fazemos com o nosso corpo poder ser re-significada e, percebida dentro de um contexto que pode ser lido como a cultura o pode. Ao longo do texto afirmamos que a Educao Fsica deve ter uma atuao eminentemente cultural e que para isso ocorrer ela necessita penetrar no universo das representaes sociais. Com isso, estamos reconhecendo que a Educao Fsica uma representao do social, porque o produto de uma prtica simblica que se transforma em outras representaes (SOUZA, 2008, p.100). Nessa linha de raciocnio podemos vislumbrar as aulas de Educao Fsica dentro de um contexto, que carrega consigo as questes de uma data poca e de uma determinada sociedade, fazendo com que a atuao dos professores esteja umedecida dessas questes. Portanto, falar das aulas falar das pessoas que esto envolvidas nesse cotidiano, professores, alunos etc. Alm disso, a forma como os alunos vem o seu corpo e a relao deste com as prticas corporais, passa por questes que transcendem a quadra, questes, sobretudo, de ordem cultural. Apontamentos finais Aps essa breve discusso, da influncia dos aspectos culturais sobre o que fazemos e como enxergarmos o nosso corpo e a relao disso com as aulas de Educao Fsica, um equvoco continuar a imaginar o ser humano dividido em biolgico, social, cultural, psicolgico. Todos esses fatores formam o que Mauss (1974) chama de homem total, pois, para ele, o homem ao mesmo biolgico, social, cultural e psicolgico. Geertz (1979) apresenta viso parecida a de Mauss ao falar de uma concepo sinttica de ser humano. Segundo ele, existe uma interao indivisvel entre os aspectos citados acima, fatores esses que ao mesmo tempo em que influenciam, possibilitam a influncia por parte da sociedade onde vivemos, produzindo, desse modo, uma constante modificao do que chamamos de cultura. Isso ocorre muitas vezes sem que tenhamos conscincia. Neste contexto, percebe-se que, mais do que uma conseqncia biolgica, a cultura fundamental para a evoluo do ser humano, pois toda ao humana considerada um ato social que obtm significados diferentes dependendo da sociedade em que ocorre. As aulas de Educao Fsica devem superar o ensino, apenas, das modalidades e tcnicas esportivas e, principalmente, o ensinar por ensinar. Os professores devem estar atentos aos interesses dos alunos, reconhecendo e respeitando o aporte cultural de cada um, garantindo com isso, o ensino contextualizado das manifestaes relativas a cultura de movimento, possibilitando dessa forma, com que os alunos adquiram um senso crtico em relao a como so transmitidas tais atividades.

Referncias bibliogrficas COLETIVO DE AUTORES. Metodologia do ensino de Educao Fsica. So Paulo: Cortez, 1992. DAOLIO, J. Da cultura do corpo. Campinas: Papirus, 1995. _________. Educao fsica e cultura. Revista Corpoconscincia. Faculdade de Educao Fsica de Santo Andr. Santo Andr: n.01, 1998, p. 11-18. _________. A antropologia social e a educao fsica: possibilidades de encontro. In: CARVALHO, Y. M. de; RBIO K. (Orgs.) E ducao fsica e cincias humanas. So Paulo: Hucitec, 2001, p. 27-38. GEERTZ, C. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 1989. MAUSS, M. Sociologia e Antropologia. So Paulo: EPU, 1974. RODRIGUES, J. C. O tabu do corpo. 4 ed. Rio de Janeiro: Dois Pontos,1986. SOUZA, A. dos S. Educao Fsica no Ensino Mdio: representaes dos alunos. 2008. Tese (Doutorado em Educao Fsica). Faculdade de Educao Fsica, Universidade Estadual de Campinas, Campinas 2008.