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O Miasma e a Katarsis
deldebbio | 12 de junho de 2008

Miasma significa poluição, mas não no sentido que hoje lhe damos. Miasma é toda a sujidade
associada ao mundano, a sujidade que este gera: quando corremos e transpiramos estamos a criar
miasma, quando sangramos temos miasma, se caímos numa poça de lama geramos miasma.

Mas o miasma não se limita à sujidade física, incluindo também a sujidade espiritual, ética e mental.
Assim, quando matamos algo de forma injusta criamos miasma, se ofendemos alguém também é
miasma, se cometemos um crime aos Deuses fizemos miasma, os próprios pensamentos geram
miasma.

Em suma, o miasma resulta da actividade humana. Situações especiais que geram miasma são o
contacto com a morte, quer sejamos nós a matar ou morra alguém próximo de nós, um familiar ou
amigo, e o sexo e nascimento. De realçar que nem o nascimento nem o sexo são considerados menos
sagrados, mas quando acontecem as pessoas envolvidas ficam fisicamente sujas, pelo que é
necessário um banho.

No caso do nascimento e da morte são também efectuados rituais especiais porque ambos
representam as duas transições mais importantes da vida e, como tal, podem comportar forças que
geram poluição.

De referir ainda que o miasma e as actividades que o geram não são consideradas negativas,
profanas ou más, antes pelo contrário, há Deuses que estão directamente envolvidos nelas e muitos
participam nelas e tanto o nascimento como a morte são simultaneamente as maiores geradoras de
miasma e duas das coisas consideradas mais sagradas. O que se passa é que ir limpo a um ritual é
uma espécie de etiqueta e os Deuses podem ficar ofendidos se desrespeitamos a etiqueta, porque isto
mostra que os desrespeitamos a eles.

Finalmente, para as mulheres, a gravidez e a menstruação não são consideradas miasma, pelo que
não há qualquer restrição nessas alturas – apenas se deve realizar a katarsis normal, incluindo um
banho para remover a sujidade física que se acentua nessas ocasiões se não forem tomadas
precauções.

Katarsis são todas as acções rituais que realizamos para nos livrarmos do miasma, quer seja porque
vamos a um templo ou ritual e, portanto, não queremos desrespeitar os Deuses, quer porque
apanhámos uma dose muito grande e queremos livrar-nos dela. Por vezes o miasma que temos é tão
grande que é transmitido a outras pessoas, como acontece com os assassinos, e, por isso, devem
realizar-se rituais para nos livrarmos dele.

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Mas a katarsis não é apenas uma forma de remover a sujidade, ela também prepara a nossa mente e
o nosso espírito, para além do corpo e do espaço, para um ritual, focando os nossos pensamentos e
distinguindo a situação ritual de outras.

Ir a um ritual sem katarsis é um enorme desrespeito: seria como ir a um casamento sujo, ou a uma
reunião de escritório com calções de banho e bikini. Tanto a sujidade como os calções de banho e o
bikini não são negativos em si – é a sua presença em determinado contexto que os torna negativos,
que os torna miasma. Realizarmos a katarsis, nestes exemplos, seria tomar banho e vestir roupas
lavadas para o casamento e vestir algo formal para a reunião.

Por outro lado, se um dos noivo nos encontrar no dia a dia e nós formos mecânicos não se ofenderá
da sujidade, do mesmo modo que um chefe que encontre o subordinado na praia não tomará por
ofensa ele estar com fato de banho: até é provável que ele mesmo esteja.

Também os Deuses não se ofendem se no dia a dia os contactarmos com preces ou devoções
espontâneas e tivermos miasma, mas em rituais a situação é mais distinta pelo que devem ser
tomadas precauções.

Antes do Ritual
Limpeza da Pessoa
Antes de ir para o ritual devem-se efectuar acções específicas para se purificar a si mesmo, numa
espécie de transição do mundano para o ritual. A principal acção é o banho, a limpeza física da
pessoa através da água e, no caso moderno, dos sabonetes, champôs, géis de banho, perfumes, etc.
Para festivais e grandes rituais é sempre necessário que a pessoa se arranje, tomando banho e
perfumando-se e também vestindo roupas limpas ou especiais. Para devoções mais pequenas convém
sempre lavar as mãos e a cara e os dentes, enquanto que para simples preces no momento não é
necessário tomar qualquer destas atitudes.
Relativamente às roupas, estas podem ser especiais para nós, quer sejam roupas que só usamos em
ocasiões especiais, ou mesmo exclusivas para os rituais, quer sejam gregas, latinas, ou modernas.
Roupas normais também servem, desde que nos esmeremos para causar “boa impressão” é
suficiente. O único requisito é que, tal como a pessoa, as roupas sejam limpas: não serve a roupa
com que andámos no dia anterior, por exemplo.
Actualmente muitos helenistas gostam de acrescentar outras formas de preparação para o ritual que
não eram praticadas na antiguidade, mas que preparam melhor a mente e acalmam o espírito,
permitindo que nos foquemos apenas no ritual e nos Deuses. Refiro-me, é claro, a meditações. Estas
são inteiramente opcionais, mas na minha opinião acrescentam muito valor e profundidade a um
ritual.
Na antiguidade existiam muitas formas de katarsis, incluindo o jejum, total ou parcial, purificação
pelo sangue, purificação pelo fogo, banhos no mar ou rios, purificação pelos cereais, entre outras,
quer realizadas antes quer depois do ritual, mas não vou referir-me a elas mais neste artigo.

Limpeza do Espaço
A limpeza do espaço antes do ritual era efectuada pelo neokoros que mantinha o templo sempre
limpo, literalmente, varrendo-o e esfregando-o. Antes de um grande ritual a divisão deve sempre ser
meticulosamente limpa, mas para rituais normais basta a limpeza normal, não é preciso que a
divisão esteja “um brinco”. Para além disso, existem técnicas de limpeza rituais, hoje praticadas
pela pessoa que efectuará o ritual.
Várias horas antes efectua-se a fumigação com enxofre. Esta consiste em queimar enxofre e deixar
que este encha o ar, purificando-o. Pode ser feita uma prece a Apolo, Deus da purificação.
Pessoalmente, quase nunca uso enxofre porque os meus rituais são de manhã e não dá tempo para
que o cheiro do enxofre desapareça completamente, isto para além de os fumos serem tóxicos e se
entranharem, especialmente em sofás ou camas. Eu prefiro usar o incenso, deixando o quarto
completamente às escuras com vários paus de incenso acesos para que o encham completamente,
abandonando-o depois das acções rituais para que fique numa espécie de incubação, que é o método
porque Apolo mais se manifesta. O quarto permanece assim, completamente fechado, sem que nada

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nem ninguém lá entre antes do ritual, e a luz só volta aquando do ritual, nomeadamente da segunda
acção purificante antes do ritual, para que se possa ver o que se faz, quer seja através de luz solar,
de lâmpadas ou de velas.
Antes dos convidados chegarem, ou antes de entrar no quarto com as oferendas para fazer o ritual, a
pessoa entra carregando consigo o khernips, uma taça com água. Então acende-se a chama sagrada
e prepara-se o khernips, tornando a água sagrada. As formas de o fazer são muito variadas, pois não
se conhece a forma usada na antiguidade, e não estão no propósito deste artigo. Após acender a
chama e se preparar o khernips, coloca-se este à entrada para que todos os participantes se limpem
antes de entrar.
Em rituais solitários costumo sair com o khernips, após o ter usado para me limpar a mim e ao
espaço ritual, em sentido oposto ao do ponteiro dos relógios, e salpico todas as oferendas, deixando
depois o khernips fora do quarto e entrando com as oferendas. No caso de rituais colectivos é normal
que o khernips seja salpicado sobre os outros pela pessoa que o preparou e também sobre as
oferendas, sendo depois novamente depositado fora do local do ritual, já que absorveu todas as
impurezas e miasma e convém que esteja fora do espaço e das pessoas agora sagrados.

Durante o Ritual
Limpeza da Pessoa
A limpeza da pessoa durante o ritual propriamente dita é efectuada por ela mesma antes de entrar no
espaço sagrado e pelo sacerdote, que a salpica novamente com khernips. Depois a pessoa é que se
deve esforçar por manter os pensamentos centrados no ritual e por dar o melhor de si.

Limpeza do Espaço
Quando as pessoas entram no espaço sagrado, percorrem-no no sentido oposto ao ponteiro dos
relógios, às vezes sob a forma de uma dança, que demarca claramente o espaço sagrado. Depois dá-
se a oferta inicial de grão, em que cada pessoa tira um pouco de grão do cesto onde a faca sacrificial
se encontra escondida, e segurando o grão todos o atiram para o chão, ficando em completo silêncio.
O efeito é demarcar claramente o começo do sagrado e é fantástico, principalmente se foi antecedido
por música e depois só se ouve o salpicar dos grãos que gradualmente é substituído por silêncio.

Então, o ritual propriamente dito começa.

Depois do Ritual
Quando o ritual acaba o espaço fica cheio de grão no chão e com as ofertas. Caso seja numa floresta
deixa-se a área e o ritual está concluído. Mas quando o ritual se dá em espaços do interior convém
que o espaço seja limpo, algumas horas depois, para que os Deuses possam apreciar totalmente as
ofertas antes de as retirarmos. As ofertas perecíveis e libações são deixadas numa floresta ou parque,
sendo as ofertas enterradas. Quando não há hipótese de o fazer podem ser simplesmente deitadas
fora, mas embrulhadas num saco em separado.
Outras ofertas podem ficar no local por mais tempo, como por exemplo flores, estátuas, jóias, entre
outras.

Lista
E aqui fica uma pequena lista para verificar antes do ritual:

- Fumigação do Espaço
- Ocasião especial (morte e nascimento) = purificação especial (jejum, ritual, entre outros)
- Banho e roupas novas/especiais
- Outras formas de preparação: meditação
- Khernips e Chama Sagrada
- Circumbalação
- Purificação por cereais e silêncio

Texto retirado do site:


http://www.portuskale.org/pratica/purificacao.html

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Está em Português de Portugal, mas é muito bom. Espero que não tenham problemas em entender.

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10 repostas

Ola Sr. Em análise do texto, qualquer atitude humana pode produzir

blamberti | 13 de junho de 2008

Ola Sr.

Em análise do texto, qualquer atitude humana pode produzir “miasma”? Existe algum sinônimo para
esta palavra?

Em relação a “katarsis”, existe alguma a ser realizada todos os dias para purificação e preparação para
os mesmos?

Obrigado.

Bom dia Tio, Fiquei com a impressão que a pessoa que

yumejin | 14 de junho de 2008

Bom dia Tio,

Fiquei com a impressão que a pessoa que escreveu o texto sabia do que estava falando, mas não tem
grande proficiência em escrever. Principalmente nos parágrafos iniciais, está incômodo de ler, não por
causa do português ser de Portugal, mas por falha na estrutura textual mesmo. De qualquer forma,
achei bem interessante… recentemente, começamos a usar incenso nas nossas reuniões no Capítulo,
aliás.

Um abraço e comento no próximo texto,

http://www.deldebbio.com.br/index.php/2008/06/12/o-miasma-e-a-katarsis/ 28/09/2009
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Hugo Lima”

miasma é um tipo de assinatura que liberamos, assim como

Rafael | 16 de junho de 2008

miasma é um tipo de assinatura que liberamos, assim como quando tocamos algo e criamos uma
frequencia de vibração (barulho) que por sua vez pode ser percebido por outras pessoas ao seu
lado???

[...] a respeito dos posts antigos. - Matérias postadas na

Hecate - Druidas, Oráculos e Allan Kardec | Sedentário e Hiperativo - Blog | 20 de junho de 2008

[...] a respeito dos posts antigos. - Matérias postadas na semana: - Princípios da Alquimia, - Miasma e
Katarsis e - Teoria da Magia - parte [...]

Achei interessante existe algum ritual de limpeza antes de tranzar

Jamiél R.S.S. | 26 de junho de 2008

Achei interessante existe algum ritual de limpeza antes de tranzar com a companheira por exemplo
que um profano possa fazer sem ofender os Deuses!! que vai auxiliar e trazaer paz e prosperidade
para quem está praticando???
Muito legal esse blog!!!
Muita luz a todos!!!!!

[...] de sal grosso”. Água com sal marinho é uma

Hermes - Metais, Ervas e Pentagramas | Sedentário e Hiperativo - Blog | 26 de junho de 2008

[...] de sal grosso”. Água com sal marinho é uma das melhores substâncias para remover miasmas
astrais de um corpo. E o melhor banho energético de todos continua sendo o banho de mar. Os
antigos tinham [...]

E por acaso o uso de drogas, alcool, maconha, haxixe,

gustavo | 26 de junho de 2008

E por acaso o uso de drogas, alcool, maconha, haxixe, que são inclusive empregados religiosamente
em algumas religiões.
Esses causariam miasma?

http://www.deldebbio.com.br/index.php/2008/06/12/o-miasma-e-a-katarsis/ 28/09/2009
O Miasma e a Katarsis | Teoria da Conspiração Page 6 of 11

Oi DD... cara... acho q entendi o q é miasma.

K-prA | 19 de julho de 2008

Oi DD… cara… acho q entendi o q é miasma. porem fiquei boiando no referido ritual… pra mim
ficou fora de contexto…o q esse cara é? budista? espirita? ateu?
Quais são os miasmas e Katarsis menos obvios?
Tipo… o q a maioria das pessoas confunde?
Entre
sexo
alimentar
preparar alimento
musicas
drogas
masturbação
alcool…

Outra… quando eu posto aqui vc é notificado? e como fico a saber se vc respondeu ou não?

[...] é o “banho de sal grosso”. Água com sal

Mulher Criativa » Blog Archive » Hermes - Metais, Ervas e Pentagramas | 21 de julho de 2008

[...] é o “banho de sal grosso”. Água com sal marinho é uma das melhores substâncias para remover
miasmas astrais de um corpo. E o melhor banho energético de todos continua sendo o banho de mar.
Os antigos tinham [...]

[...] Magia Prática - Exercícios Práticos 01 - O Cérebro,

The Corporation | Sedentário & Hiperativo | 26 de novembro de 2008

[...] Magia Prática - Exercícios Práticos 01 - O Cérebro, os Rituais e o Tempo - As Quatro Nobres
Verdades - Três Conselhos Úteis em Magia Prática - Magia e Mistério no Tibete - Mantras de Defesa
Psíquica - Thelema e o número 11 - Elementais: Os Espíritos da natureza - Os Sete Níveis - Teoria da
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