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PROFESSOR

caderno do

1a SRIE
volume 1 - 2009

ensino mdio

fiLosofiA

Coordenao do Desenvolvimento dos Contedos Programticos e dos Cadernos dos Professores Ghisleine Trigo Silveira AUTORES Cincias Humanas e suas Tecnologias Filosoa: Paulo Miceli, Luiza Christov, Adilton Lus Martins e Ren Jos Trentin Silveira Geograa: Angela Corra da Silva, Jaime Tadeu Oliva, Raul Borges Guimares, Regina Araujo, Regina Clia Bega dos Santos e Srgio Adas

Linguagens, Cdigos e suas Tecnologias Arte: Geraldo de Oliveira Suzigan, Gisa Picosque, Jssica Mami Makino, Mirian Celeste Martins e Sayonara Pereira Educao Fsica: Adalberto dos Santos Souza, Jocimar Daolio, Luciana Venncio, Luiz Sanches Neto, Mauro Betti e Srgio Roberto Silveira LEM Ingls: Adriana Ranelli Weigel Borges, Alzira da Silva Shimoura, Lvia de Arajo Donnini Rodrigues, Priscila Mayumi Hayama e Sueli Salles Fidalgo Lngua Portuguesa: Alice Vieira, Dbora Mallet Pezarim de Angelo, Eliane Aparecida de Aguiar, Jos Lus Marques Lpez Landeira e Joo Henrique Nogueira Mateos Matemtica Matemtica: Nlson Jos Machado, Carlos Eduardo de Souza Campos Granja, Jos Luiz Pastore Mello, Roberto Perides Moiss, Rogrio Ferreira da Fonseca, Ruy Csar Pietropaolo e Walter Spinelli Caderno do Gestor Lino de Macedo, Maria Eliza Fini e Zuleika de Felice Murrie Equipe de Produo Coordenao Executiva: Beatriz Scavazza Assessores: Alex Barros, Antonio Carlos Carvalho, Beatriz Blay, Carla de Meira Leite, Eliane Yambanis, Heloisa Amaral Dias de Oliveira, Jos Carlos Augusto, Luiza Christov, Maria Eloisa Pires Tavares, Paulo Eduardo Mendes, Paulo Roberto da Cunha, Pepita Prata, Renata Elsa Stark, Solange Wagner Locatelli e Vanessa Dias Moretti Equipe Editorial Coordenao Executiva: Angela Sprenger Assessores: Denise Blanes e Luis Mrcio Barbosa Projeto Editorial: Zuleika de Felice Murrie Edio e Produo Editorial: Conexo Editorial, Buscato Informao Corporativa, Verba Editorial e Occy Design (projeto grco) APOIO FDE Fundao para o Desenvolvimento da Educao CTP, Impresso e Acabamento Imprensa Ocial do Estado de So Paulo

Governador Jos Serra Vice-Governador Alberto Goldman Secretria da Educao Maria Helena Guimares de Castro Secretria-Adjunta Iara Gloria Areias Prado Chefe de Gabinete Fernando Padula Coordenadora de Estudos e Normas Pedaggicas Valria de Souza Coordenador de Ensino da Regio Metropolitana da Grande So Paulo Jos Benedito de Oliveira Coordenadora de Ensino do Interior Aparecida Edna de Matos Presidente da Fundao para o Desenvolvimento da Educao FDE Fbio Bonini Simes de Lima

Histria: Paulo Miceli, Diego Lpez Silva, Glaydson Jos da Silva, Mnica Lungov Bugelli e Raquel dos Santos Funari Sociologia: Heloisa Helena Teixeira de Souza Martins, Marcelo Santos Masset Lacombe, Melissa de Mattos Pimenta e Stella Christina Schrijnemaekers Cincias da Natureza e suas Tecnologias Biologia: Ghisleine Trigo Silveira, Fabola Bovo Mendona, Felipe Bandoni de Oliveira, Lucilene Aparecida Esperante Limp, Maria Augusta Querubim Rodrigues Pereira, Olga Aguilar Santana, Paulo Roberto da Cunha, Rodrigo Venturoso Mendes da Silveira e Solange Soares de Camargo Cincias: Ghisleine Trigo Silveira, Cristina Leite, Joo Carlos Miguel Tomaz Micheletti Neto, Julio Czar Foschini Lisba, Lucilene Aparecida Esperante Limp, Mara Batistoni e Silva, Maria Augusta Querubim Rodrigues Pereira, Paulo Rogrio Miranda Correia, Renata Alves Ribeiro, Ricardo Rechi Aguiar, Rosana dos Santos Jordo, Simone Jaconetti Ydi e Yassuko Hosoume Fsica: Luis Carlos de Menezes, Sonia Salem, Estevam Rouxinol, Guilherme Brockington, Iv Gurgel, Lus Paulo de Carvalho Piassi, Marcelo de Carvalho Bonetti, Maurcio Pietrocola Pinto de Oliveira, Maxwell Roger da Puricao Siqueira e Yassuko Hosoume Qumica: Denilse Morais Zambom, Fabio Luiz de Souza, Hebe Ribeiro da Cruz Peixoto, Isis Valena de Sousa Santos, Luciane Hiromi Akahoshi, Maria Eunice Ribeiro Marcondes, Maria Fernanda Penteado Lamas e Yvone Mussa Esperidio

EXECUO Coordenao Geral Maria Ins Fini Concepo Guiomar Namo de Mello Lino de Macedo Luis Carlos de Menezes Maria Ins Fini Ruy Berger GESTO Fundao Carlos Alberto Vanzolini Presidente do Conselho Curador: Antonio Rafael Namur Muscat Presidente da Diretoria Executiva: Mauro Zilbovicius Diretor de Gesto de Tecnologias aplicadas Educao: Guilherme Ary Plonski Coordenadoras Executivas de Projetos: Beatriz Scavazza e Angela Sprenger COORDENAO TCNICA CENP Coordenadoria de Estudos e Normas Pedaggicas

A Secretaria da Educao do Estado de So Paulo autoriza a reproduo do contedo do material de sua titularidade pelas demais secretarias de educao do pas, desde que mantida a integridade da obra e dos crditos, ressaltando que direitos autorais protegidos* devero ser diretamente negociados com seus prprios titulares, sob pena de infrao aos artigos da Lei no 9.610/98. * Constituem direitos autorais protegidos todas e quaisquer obras de terceiros reproduzidas no material da SEE-SP que no estejam em domnio pblico nos termos do artigo 41 da Lei de Direitos Autorais. Catalogao na Fonte: Centro de Referncia em Educao Mario Covas

S239c

So Paulo (Estado) Secretaria da Educao. Caderno do professor: losoa, ensino mdio - 1a srie, volume 1 / Secretaria da Educao; coordenao geral, Maria Ins Fini; equipe, Adilton Lus Martins, Luiza Christov, Paulo Miceli, Ren Jos Trentin Silveira. So Paulo : SEE, 2009. ISBN 978-85-7849-189-5 1. Filosoa 2. Ensino Mdio 3. Estudo e ensino I. Fini, Maria Ins. II. Martins, Adilton Lus. III. Christov, Luiza. IV. Miceli, Paulo. V. Silveira, Ren Jos Trentin. VI. Ttulo. CDU: 373.5:101

Prezado(a) professor(a), Dando continuidade ao trabalho iniciado em 2008 para atender a uma das prioridades da rea de Educao neste governo o ensino de qualidade , encaminhamos a voc o material preparado para o ano letivo de 2009. As orientaes aqui contidas incorporaram as sugestes e ajustes sugeridos pelos professores, advindos da experincia e da implementao da nova proposta em sala de aula no ano passado. Reafirmamos a importncia de seu trabalho. O alcance desta meta concretizado essencialmente na sala de aula, pelo professor e pelos alunos. O Caderno do Professor foi elaborado por competentes especialistas na rea de Educao. Com o contedo organizado por disciplina, oferece orientao para o desenvolvimento das Situaes de Aprendizagem propostas. Esperamos que voc aproveite e implemente as orientaes didtico-pedaggicas aqui contidas. Estaremos atentos e prontos para esclarecer dvidas ou dificuldades, assim como para promover ajustes ou adaptaes que aumentem a eficcia deste trabalho. Aqui est nosso novo desafio. Com determinao e competncia, certamente iremos venc-lo! Contamos com voc.

Maria Helena Guimares de Castro


Secretria da Educao do Estado de So Paulo

SumRIo
So Paulo faz escola Uma Proposta Curricular para o Estado Ficha do Caderno 7 8 10 12 5 Orientao sobre os contedos do bimestre Tema 1 Por que estudar Filosofia? Linhas tericas da proposta

Situao de Aprendizagem 1 Criando uma imagem crtica da Filosofia Situao de Aprendizagem 2 Como funciona o intelecto? Introduo ao empirismo e ao criticismo 20 Tema 2 As reas da Filosofia 27

Situao de Aprendizagem 3 Instrumentos de pesquisa em Histria da Filosofia Situao de Aprendizagem 4 reas da Filosofia 31

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CURRICULAR PARA O ESTADO

SO PAUL O FAZ ESCOLA UMA PROPOSTA


Prezado(a) professor(a), com muita satisfao que apresento a todos a verso revista dos Cadernos do Professor, parte integrante da Proposta Curricular de 5a a 8a sries do Ensino Fundamental Ciclo II e do Ensino Mdio do Estado de So Paulo. Esta nova verso tambm tem a sua autoria, uma vez que inclui suas sugestes e crticas, apresentadas durante a primeira fase de implantao da proposta. Os Cadernos foram lidos, analisados e aplicados, e a nova verso tem agora a medida das prticas de nossas salas de aula. Sabemos que o material causou excelente impacto na Rede Estadual de Ensino como um todo. No houve discriminao. Crticas e sugestes surgiram, mas em nenhum momento se considerou que os Cadernos no deveriam ser produzidos. Ao contrrio, as indicaes vieram no sentido de aperfeio-los. A Proposta Curricular no foi comunicada como dogma ou aceite sem restrio. Foi vivida nos Cadernos do Professor e compreendida como um texto repleto de significados, mas em construo. Isso provocou ajustes que incorporaram as prticas e consideraram os problemas da implantao, por meio de um intenso dilogo sobre o que estava sendo proposto. Os Cadernos dialogaram com seu pblico-alvo e geraram indicaes preciosas para o processo de ensino-aprendizagem nas escolas e para a Secretaria, que gerencia esse processo. Esta nova verso considera o tempo de discusso, fundamental implantao da Proposta Curricular. Esse tempo foi compreendido como um momento nico, gerador de novos significados e de mudanas de ideias e atitudes.

Os ajustes nos Cadernos levaram em conta o apoio a movimentos inovadores, no contexto das escolas, apostando na possibilidade de desenvolvimento da autonomia escolar, com indicaes permanentes sobre a avaliao dos critrios de qualidade da aprendizagem e de seus resultados. Sempre oportuno relembrar que os Cadernos espelharam-se, de forma objetiva, na Proposta Curricular, referncia comum a todas as escolas da Rede Estadual, revelando uma maneira indita de relacionar teoria e prtica e integrando as disciplinas e as sries em um projeto interdisciplinar por meio de um enfoque filosfico de Educao que definiu contedos, competncias e habilidades, metodologias, avaliao e recursos didticos. Esta nova verso d continuidade ao projeto poltico-educacional do Governo de So Paulo, para cumprir as 10 metas do Plano Estadual de Educao, e faz parte das aes propostas para a construo de uma escola melhor. O uso dos Cadernos em sala de aula foi um sucesso! Esto de parabns todos os que acreditaram na possibilidade de mudar os rumos da escola pblica, transformando-a em um espao, por excelncia, de aprendizagem. O objetivo dos Cadernos sempre ser apoiar os professores em suas prticas de sala de aula. Posso dizer que esse objetivo foi alcanado, porque os docentes da Rede Pblica do Estado de So Paulo fizeram dos Cadernos um instrumento pedaggico com vida e resultados. Conto mais uma vez com o entusiasmo e a dedicao de todos os professores, para que possamos marcar a Histria da Educao do Estado de So Paulo como sendo este um perodo em que buscamos e conseguimos, com sucesso, reverter o estigma que pesou sobre a escola pblica nos ltimos anos e oferecer educao bsica de qualidade a todas as crianas e jovens de nossa Rede. Para ns, da Secretaria, j possvel antever esse sucesso, que tambm de vocs. Bom ano letivo de trabalho a todos!

Maria Ins Fini


Coordenadora Geral Projeto So Paulo Faz Escola

FICHA DO CADERNO
Nome da disciplina: rea: Etapa da educao bsica: Srie: Perodo letivo: Temas e contedos: Filosofia Cincias Humanas e suas Tecnologias Ensino Mdio 1a 1o bimestre de 2009 Por que estudar Filosofia? As reas da Filosofia

ORIENTAO SOBRE OS CONTEDOS DO BIMESTRE


As sugestes contidas neste Caderno devem ser avaliadas por voc e consideradas, sempre, em funo da experincia adquirida na convivncia com os alunos nos ambientes em que so desenvolvidas suas atividades docentes. Como problema inicial, propomos uma questo didtico-metodolgica prpria Filosofia: ensinar Filosofia ou ensinar a filosofar? Como voc bem sabe ambas so perguntas de difcil resposta e implicam escolhas que vo orientar todo o desenvolvimento do trabalho docente. A resposta no deve ser procurada nos debates eruditos sobre Filosofia, nem no ato de filosofar sobre tudo, mas respondida considerando, principalmente, nosso pblico-alvo: os estudantes da escola pblica. O que parece certo, porm e esta a nossa escolha , que precisamos chegar histria da Filosofia a partir de questes presentes, e no o inverso, como hbito acontecer. Assim, nossos adolescentes podem chegar a uma melhor compreenso dos problemas apresentados pela vida. Sem isso, nenhum filsofo ou conceito filosfico ter sentido para eles. O primeiro conceito filosfico para se trabalhar em sala de aula a vida das pessoas que ali esto do professor ao aluno. claro que, para bem trabalhar essa questo, temos de recorrer aos conhecimentos e s estratgias sugeridas pelos filsofos, encontrados na histria da Filosofia e que devem ser utilizados para desenvolver o pensamento crtico, indispensvel promoo da dignidade humana. Que sentido pode ter Karl Marx para quem no associa as ideias desse autor ao seu cansao e ao de seus pais? Que sentido pode ter Hannah Arendt se no a associamos s violncias que caracterizam e comprometem a condio humana? Que sentido tem John Locke quando dissociado da corrupo que nos agride todos os dias? Para favorecer essa produo de sentidos, prope-se uma abordagem dialgica: ouvir os alunos e ser ouvido por eles; dialogar a partir do que se ouve na sala de aula e se l nos textos filosficos; ler com os alunos e promover ou provocar a leitura investigativa; refletir e fazer com que os alunos coloquem suas vidas em meio discusso filosfica; finalmente, escrever, como forma de expresso dessa reflexo.

Neste Caderno, as Situaes de Aprendizagem esto agrupadas em dois temas principais. O primeiro deles, Por que estudar Filosofia, tem como objetivo apresentar o objeto da Filosofia; e o segundo, As reas da Filosofia, apresenta aos alunos uma viso geral das reas da disciplina, indispensvel realizao de pesquisas. Aqui, voc vai encontrar exemplos de atividades e Situaes de Aprendizagem que j foram aplicadas em escolas pblicas e que

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trouxeram valiosos resultados para elevar os padres da relao ensino-aprendizagem. As competncias e habilidades que se pretende desenvolver com as Situaes de Aprendizagem deste Caderno, extradas da matriz do Exame Nacional do Ensino Mdio (Enem), so as seguintes: f dominar a norma culta da lngua portuguesa e fazer uso das linguagens matemtica, artstica e cientfica; f construir e aplicar conceitos das vrias reas do conhecimento para a compreenso de fenmenos naturais, de processos histrico-geogrficos, da produo tecnolgica e das manifestaes artsticas; f selecionar, organizar, relacionar e interpretar dados e informaes, representados de diferentes formas, para tomar decises e enfrentar situaes-problema; f relacionar informaes, representadas de diferentes formas, e conhecimentos, disponveis em diferentes situaes para construir argumentao consistente;

f recorrer aos conhecimentos desenvolvidos na escola para a elaborao de propostas de interveno solidria na realidade, respeitando os valores humanos e considerando a diversidade sociocultural. Em relao avaliao, recomendamos trs anlises: f participao em sala de aula, por meio de anotaes a respeito do aluno; f trabalho de pesquisa e de escrita; f provas escritas. Em muitas de nossas reunies de professores, comum ouvir que a sala de aula o espao onde tudo pode acontecer. Esperamos que este Caderno possa ajudar a fazer com que, na sala de aula, o que acontea seja o desenvolvimento do pensamento crtico, no qual se assentam as bases fundamentais da cidadania. Entretanto, seu desenvolvimento estar sempre condicionado realidade em que voc, professor, atua.

LINHAS TERICAS DA PROPOSTA


Para trabalhar esta questo, voc pode dividi-la em duas partes; na primeira, oriente uma discusso sobre o que Filosofia. Na segunda, diretamente relacionada ao cotidiano da escola, proponha aos alunos um debate sobre a importncia da disciplina no currculo escolar: para que serve o estudo da Filosofia. Como voc sabe, h vrias respostas para essas questes, pois, para cada grande filsofo, a Filosofia algo diferente. Por isso, a fim de evitar a construo de um mosaico de definies, nossa proposta ser orientada pelas indicaes dos Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio (PCN-EM) para o ensino de Filosofia.

TEMA 1 POR QUE ESTUDAR FILOSOFIA?


nos a perceber o sentido cultural e poltico da Filosofia e a importncia de seu ensino para a formao deles. Em resumo, fazer com que percebam que estudar Filosofia, mais do que obrigao escolar, um direito e uma conquista. Como ponto de partida, orientamos as Situaes de Aprendizagem propostas neste Caderno pelas seguintes definies:

O que Filosofia?
Uma discusso sobre o que Filosofia precisa, de incio, considerar que seu estudo no Ensino Mdio difere muito daquele que desenvolvido na universidade, de carter essencialmente acadmico. Nas faculdades de Filosofia, ouve-se com frequncia que existem vrias filosofias e que elas nem sempre convivem de forma harmnica, como, por exemplo, o platonismo, o aristotelismo, o racionalismo, a hermenutica, o marxismo, a dialtica, o realismo, o estruturalismo, o ps-modernismo e outras. Em um curso de graduao, justifica-se o aprofundamento em uma ou em outra filosofia, segundo os autores ou problemas que mais sensibilizam os estudantes o que, muitas vezes, se deve s influncias exercidas pelos prprios professores. As questes que abrem nossa proposta possuem como objetivo bsico levar os alu-

A Filosofia uma reflexo crtica a respeito do conhecimento e da ao, a partir da anlise dos pressupostos do pensar e do agir e, portanto, como fundamentao terica e crtica dos conhecimentos e das prticas.
Parmetros Curriculares Nacionais (Ensino Mdio), p. 44 Cincias Humanas e suas tecnologias complementos. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/ pdf/CienciasHumanas.pdf>. Acesso em: 17 out. 2008.

A partir da, possvel pensar na segunda parte de nosso problema inicial, para avaliarmos professores e alunos qual a importncia de se estudar Filosofia no Ensino Mdio.

Para que serve o estudo da Filosofia?


Esta uma pergunta de difcil resposta, pois pressupe que tudo tem de ter uma utilidade, um uso prtico, como, por exemplo, estudar Matemtica apenas para no ser enganado no momento do troco. Em geral, essa questo no parte de uma discusso filosfica; ela procede

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das necessidades imediatas da ordem mercadolgica. De qualquer forma, a questo existe e pode ser uma ponte para o dilogo. Em vez de expormos, aqui, o histrico do conceito e a crtica a uma concepo de cul-

tura restrita e utilitarista, vamos destacar a importncia do ensino da Filosofia no Ensino Mdio para a formao do cidado na profunda dimenso tico-poltica, o que pode ser amparado nos prprios argumentos contidos nos PCN, nos quais se afirma:

A nova legislao educacional brasileira parece reconhecer, afinal, o prprio sentido histrico da atividade filosfica e, por esse motivo, enfatiza a competncia da Filosofia para promover, sistematicamente, condies indispensveis para a formao de cidadania plena.
Parmetros Curriculares Nacionais (Ensino Mdio) parte IV, p. 45. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/ cienciah.pdf>. Acesso em: 17 out. 2008.

Por que estudar Filosofia?


A partir das consideraes at aqui apresentadas, possvel afirmar que a reflexo

crtica sustentada pela Filosofia (o instrumento) visa a auxiliar o adolescente (conhecimento/ao) no processo de formao da cidadania (objetivo), o que pode ser assim esquematizado:

Instrumento Objetos Objetos

Reflexo crtica Conhecimento Ao

Produo da cidadania

Em resumo, o objetivo de se estudar Filosofia o conhecimento de seu instrumento, ou seja, a reflexo crtica, que consiste em fazer o pensamento voltar-se sobre si mesmo e sobre o mundo, apropriando-se de experincias e se engajando numa transformao da prpria vida.

Os objetos de trabalho so o conhecimento e a ao. A reflexo crtica deve considerar a produo terica da Filosofia, seus textos, seus problemas e seus mtodos. Ao mesmo tempo, deve tratar de questes da ao humana sobre seus conhecimentos e sobre o mundo. Pedagogicamente, divididos ou unidos, os objetos devem ser alvo constante de crtica reflexiva.

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SITUAO DE APRENDIZAGEM 1 CRIANDO UMA IMAGEM CRTICA DA FILOSOFIA

Como os alunos tm grande necessidade de imagens e dificuldade de pensar de forma abstrata, possvel incentiv-los a desenvolver essa capacidade a partir da construo de uma imagem crtica da disciplina. Inicialmente, vamos ouvi-los sobre o que pensam da Filosofia em relao a outras disciplinas; em seguida, cabe dialogar com eles a respeito do conceito de Filosofia; depois, podemos apresentar o conceito de reflexo a partir da anlise do espelho; na sequncia, temos a leitura de trechos de Scrates, Plato, Aristteles e Toms
Tempo previsto: 5 aulas.

de Aquino; por fim, hora de promover o dilogo com base nesses textos. Todas essas sugestes, entretanto, devem ser avaliadas por voc, professor, que conhece melhor os limites e as possibilidades de suas condies de trabalho. possvel, por exemplo, dilatar ou reduzir o tempo dedicado a cada atividade, bem como acrescentar ou modificar procedimentos. Enfim, faa as adaptaes que julgar necessrias para atingir seus objetivos docentes.

Contedos e temas: desenvolvimento dos conceitos bsicos de Filosofia, reflexo e reconhecimento do intelecto. Competncias e habilidades: dominar diferentes linguagens e compreender diferentes fenmenos do conhecimento. A proposta procura incentivar as competncias que possibilitam reconhecer manifestaes histrico-sociais do pensamento, alm de incentivar as prticas do trabalho em equipe, da pesquisa, da sistematizao e apresentao de conceitos e informaes e da exposio oral e escrita. Na sua realizao, os alunos podem ser incentivados a selecionar, organizar e identificar informaes, bem como desenvolver a capacidade de produo de textos, associando questes atuais a referncias extradas da histria da Filosofia. Estratgias: alm das aulas expositivas, voc deve orientar o trabalho em grupos, a realizao da pesquisa, a coleta e a sistematizao das informaes. Do momento de ouvir os alunos at que eles possam escrever, o acompanhamento questionador e investigativo fundamental. O exerccio constante de propor questes e ajudar os alunos a responder uma das chaves da investigao filosfica. Recursos: um espelho de tamanho mdio e alguns textos selecionados. Avaliao: registros sobre a participao nas discusses. A leitura do texto produzido pelos alunos e a sua reescrita devem ser considerados.

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Sondagem e sensibilizao
Ouvir
Inicialmente, voc pode pedir aos alunos que preencham o quadro a seguir. Oriente-os a evitar respostas que possam causar constrangimento a outras pessoas, como Arte lembra a professora chata, ou respostas muito especficas, como Matemtica lembra o nmero

3, pois seria melhor responder Matemtica lembra nmeros e clculos. Depois de observar as anotaes feitas nos cadernos dos alunos, voc deve preencher o mesmo quadro na lousa, lembrando que o mais importante nele so as indicaes sobre Filosofia, pois a inteno investigar o que os alunos pensam da disciplina.

O que lembra o qu? Matemtica Ingls Histria Geografia Biologia Lngua Portuguesa Educao Fsica Arte Filosofia

Dialogar
De posse das respostas dos alunos sobre o que pensam a respeito da Filosofia, faa classe algumas perguntas, de maneira que todos possam responder oralmente; voc pode modificar ou acrescentar outras questes. 1. O que vocs pensam a respeito da Filosofia? 2. Como vocs imaginam que o trabalho de um filsofo?

3. Vocs conhecem ou j ouviram falar de algum filsofo? Quem? Por que essa pessoa se tornou filsofo? A seguir, apresentamos algumas respostas obtidas em nossas experincias de aulas de Filosofia com alunos do Ensino Mdio. f Um conhecimento intil, no serve para trabalhar ou arrumar emprego e no d dinheiro. A esta ideia, bastante recorrente, possvel opor argumentos contra o reducionismo da vida humana ao trabalho,

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lembrando que somos mais do que o dinheiro pode pagar. Alm disso, lembrando que a Filosofia importante manifestao da cultura, voc pode questionar a classe a respeito de sua subordinao mecnica utilidade mercadolgica. Um conhecimento profundo demais e que no somos capazes de entender. Com certeza, a Filosofia um conhecimento profundo, mas, desde que se d o primeiro passo, possvel caminhar longas distncias. Um curso para passar o tempo, pois no reprova. Aqui, voc pode lembrar que exercitar o pensamento uma tima oportunidade para se desenvolver. Mas, como est em jogo tambm como se passa o tempo, possvel pedir aos alunos que avaliem o que melhor: viver a vida como uma pedra, apenas sofrendo a eroso do tempo, como um animal selvagem, procurando somente o que serve de imediato, ou como um ser humano, capaz de crescer e se desenvolver conscientemente. Um conhecimento alienado, incapaz de dialogar com a realidade. Esta uma ideia muito comum, mas no difcil mostrar que a Filosofia se preocupa, sim, com a realidade, pois fazem parte de suas preocupaes questes muito importantes como o aborto, a eutansia, ou como deve ser a justia para lutar contra as injustias, como deve ser um bom poltico, como identificar a corrupo moral ou como avaliar, eticamente, as aplicaes da cincia. Um conhecimento de gente revoltada, que no gosta de religio, moral ou das coisas como elas deveriam ser. Sobre isso, reconhecido o direito das pessoas de serem agnsticas ou ateias, importante dizer que a Filosofia no pode ser identificada como revolta contra as religies ou contra a religiosidade. A Filosofia crtica, sim, na medida em que procura pensar todos os lados de uma questo. No caso da religio,

ela busca superar as vises superficiais que, por exemplo, classificam as pessoas como boas e honestas s por irem diariamente igreja ou ao templo, sem considerar suas atitudes cotidianas. Mais ainda: a Filosofia se permite refletir sobre uma explicao divina para as injustias sociais, como a fome e a violncia, o que pode ser estendido, tambm, ao campo da moral: por exemplo, devemos julgar os outros sem saber o que acontece com eles de verdade? possvel ignorar que uma pessoa considerada honesta e boa na frente dos amigos e da famlia, por trs, possa ter atitudes vergonhosas, desonestas, maldosas e, consequentemente, condenveis? f Um conhecimento que ajuda a gente a ser feliz, uma terapia de grupo. No difcil encontrar na Filosofia consolo e reflexo, que podem nos animar, estimular e fortalecer. Mas preciso informar que, s vezes, a Filosofia trata de questes difceis, principalmente quando descobrimos que temos responsabilidades maiores. O lado teraputico da Filosofia existe; no entanto, ela tambm exigncia de trabalho e engajamento por um mundo melhor. Ela deve fazer bem ao indivduo e ao grupo, mas isso nem sempre prazeroso. f Uma lio de moral, j que o padre e o pastor no podem vir escola. A reflexo tica no um exerccio normativo; a imagem da Filosofia moralista normativa deve ser colocada em questo por imperativos ticos. Por exemplo, uma norma moral respeitar e obedecer ao pai e me. Entretanto, o que deve ser feito quando o filho colocado em uma situao de violncia por parte dos pais? Ou o irmo por outro irmo? O cidado de que a sociedade precisa para tornar-se melhor deve ser capaz de fazer um discernimento tico sobre questes como essas, no reduzir-se a um inconsciente cumpridor de preceitos morais.

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f Um jeito de viver. Voc deve se lembrar de que, na faculdade, muitos colegas se decepcionaram porque no encontraram na Filosofia uma soluo para as suas vidas. Apesar de termos filsofos muito religiosos, a Filosofia no uma espcie de religio; ela uma reflexo. Quando ouvimos uma pessoa falar a minha filosofia de vida, ela est se referindo ao seu jeito de encarar as coisas e no Filosofia mesmo, que uma reflexo crtica e metdica.

Comentrios sobre as questes


Com o espelho na mo e com o conhecimento das respostas dos alunos, voc pode discutir as questes: Como um espelho funciona? Um espelho funciona da seguinte forma: a luz branca, que contm todas as cores, parte de sua fonte, por exemplo, Sol ou lmpada, e atinge os objetos. Os objetos absorvem a luz, que composta das cores do arco-ris; se o objeto aparece com a cor amarela, por exemplo, porque absorveu os raios de todas as outras cores e refletiu a amarela; a mesma coisa acontece com as outras cores. Se o objeto aparece preto, porque absorveu todas as cores, e se aparece branco porque no absorveu nenhuma cor. Seria interessante mostrar o conceito com as cores da sala: a camiseta verde, o bon azul, o batom vermelho etc. Ento, quando vemos a cor, na verdade, o que vemos a reflexo da luz, em diferentes partes que correspondem s cores. verdade que o fsico explicaria isso com mais detalhes, a partir das leis da ptica; afinal, a Filosofia sempre aprendeu muito com a Fsica e com as outras cincias. O espelho no deixa a luz atravess-lo, pois possui um revestimento opaco. Como a luz no pode passar, ela vai e volta, integralmente. bom lembrar que o olho v apenas a luz que toca os objetos. Se o espelho reflete ou rejeita toda a luz, mostra todas as cores, e por isso que, quando olhamos para ele, vemos a imagem completa. A este fenmeno damos o nome de reflexo. O que um espelho no pode refletir? Um espelho no pode mostrar os objetos que a luz no atinge. Por isso, no existe reflexo

Ver e Ouvir O espelho


Preparao
Para esta aula, necessrio que voc disponha de um espelho de tamanho mdio para usar em sala.

Questes para investigao


Durante a aula, procure dividir a classe, no mximo, em cinco grupos. Assim que os grupos estiverem formados, escreva na lousa as seguintes perguntas: f Como um espelho funciona? f O que um espelho no pode refletir? f Como e para que o espelho utilizado? Onde ns o encontramos? Passe o espelho para cada grupo e pea que anotem as questes e as respostas. Depois, solicite que cada grupo entregue uma folha com as respostas. Sugerimos que as respostas sejam apresentadas por meio de tpicos. Por exemplo, para a questo Como e para que o espelho utillizado?: f Ver se o cabelo est penteado. f Ver se temos espinhas no rosto.

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no escuro. Ele tambm no pode mostrar o que no est sua frente ou o que est escondido, nem os seres invisveis a olho nu, como o ar e os micrbios. Ele no pode refletir a si mesmo. E tambm no pode mostrar o passado nem o futuro; ele s mostra o presente. O que podemos fazer com o espelho, alm de ver o nosso reflexo? Somente o uso da imaginao pode responder o que mais podemos fazer com o espelho. Devemos incentivar a imaginao. No entanto, trata-se de um excelente momento para pensar o espelho do ponto de vista esttico. E por que no usar o espelho para ensinar a refletir?

Por toda parte eu vou persuadindo a todos, jovens e velhos, a no se preocuparem exclusivamente, e nem to ardentemente, com o corpo e com as riquezas, como devem preocupar-se com a alma, para que ela seja quanto possvel melhor, e vou dizendo que a virtude no nasce da riqueza, mas da virtude vem, aos homens, as riquezas e todos os outros bens, tanto pblicos como privados.
PLATO. Apologia de Scrates. Traduo Maria Lacerda de Souza. Disponvel em: <http://www.dominio publico.gov.br/download/texto/cv000065.pdf>. Acesso em: 17 out. 2008.

Ler
Preparao
Prepare biografias curtas de Scrates, Plato, Aristteles e Toms de Aquino. Apresente aos alunos os dados relevantes. Voc pode salientar algumas curiosidades, pois isso cativa a ateno e pode lev-los a se identificar com o filsofo, despertando-lhes a curiosidade e a vontade de aprofundar o estudo. Esta prtica pode, tambm, aproximar os alunos da histria da Filosofia, fazendo-os chegar at ela a partir de exemplos, e no pela memorizao de nomes, datas e snteses esquemticas. O mais importante, porm, destacar que esses filsofos podem ajudar a pensar a capacidade reflexiva dos seres humanos. Apresente os textos selecionados a seguir para os alunos. Caso julgue necessrio, acrescente outros textos que considere importantes, extraindo-os, por exemplo, de seu material didtico. fundamental que os alunos tenham contato com estes excertos.

Ao considerar o conhecimento como se encontrando entre as coisas mais belas e dignas do maior valor, sendo umas mais penosas do que outras, quer em virtude do seu rigor, quer em virtude de dizer respeito a coisas mais belas e elevadas, decidimos, devido a essas duas mesmas causas, considerar toda a investigao respeitante alma como sendo de importncia fundamental. Alm disso, parece esta investigao tambm constituir uma contribuio especial para todo o conhecimento da verdade, particularmente para o estudo da natureza a alma , com efeito, o princpio de todos os seres vivos. Por isso procuramos, ao investigar, examinar a natureza e a essncia da alma em primeiro lugar e, depois, os seus atributos fundamentais.
ARISTTELES. Da alma. Traduo Carlos Humberto Gomes. Lisboa: Edies 70, 2001. p. 23.

Comentrio sobre os textos


Como estamos iniciando o estudo da Filosofia por meio do conceito de reflexo e vimos

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Filosoa 1a srie, 1o bimestre

que o espelho no mostra tudo o que acontece em termos de vida natural e da cultura humana, voc pode chamar a ateno dos alunos para o fato de que Plato e Aristteles trazem em seus textos a preocupao com a alma, com a virtude, com a capacidade de conhecimento, ou seja, com palavras ou conceitos que fazem parte da experincia humana e exigem esforo de reflexo que se distingue da reflexo constatada com a ajuda do espelho. f Como podemos afirmar que existem a alma, a virtude, a capacidade de conhecimento? f O que fazemos para refletir sobre esses conceitos? Sabemos, tambm, que, em diferentes culturas e diferentes momentos histricos, a humanidade formula entendimentos distintos sobre virtude, alma e conhecimento. f O que os estudantes do Ensino Mdio, presentes em nossa aula, entendem por alma? f Onde formularam suas representaes sobre alma, sobre virtude? Nas igrejas, na famlia, na escola? Com a ajuda do cinema? Da televiso?

Como argumentamos que existe a alma e as virtudes como solidariedade e justia, e como argumentamos que existe a nossa capacidade de pensar e de conhecer o mundo no qual vivemos? Uma conversa com os alunos sobre essas questes pode ajudar a problematizar a diferena entre a reflexo do espelho e a reflexo intelectual. As respostas dos estudantes podem ser registradas para aprofundamento posterior atividade que se segue.

Escrever
A partir daqui, pode-se propor uma comparao entre os conceitos de reflexo intelectual e reflexo no espelho. Uma boa estratgia retomar as questes propostas na atividade com o espelho, comparando, agora, o que ocorre na reflexo do espelho com o que ocorre na reflexo intelectual. O quadro seguinte pode ser um exerccio prtico para realizao em sala de aula. Convm preench-lo por etapas, discutindo-se o seu contedo.

Reflexo do espelho A reflexo do espelho necessita somente de luz. Apenas reflete o que est sua frente.

Reflexo intelectual A reflexo intelectual precisa de ideias e conhecimento. O intelecto pode refletir sobre coisas escondidas ou ausentes, assim como pessoas que moram longe e de quem gostamos. Reflete sobre coisas do passado e pensa o futuro. Em relao ao presente, ela trata dos sentidos, dos valores e das interpretaes que fazemos do que podemos ver e do que apenas percebemos da realidade. Reflete sobre coisas invisveis, ou abstratas, como o amor, a saudade ou as ideias, sem esquecer, obviamente, a Filosofia.

Apenas reflete as imagens presentes.

Apenas reflete o que visvel.

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Reflexo do espelho

Reflexo intelectual

Caso no funcione direito, pode-se descartar o possvel melhor-la a partir do espelho. conhecimento. No pode refletir a si mesmo. Pode refletir sobre si mesma.

Ao completar o quadro, pea aos alunos que destaquem uma das afirmaes no caderno e, abaixo dela, redijam um texto de 15 linhas, tentando explic-la para um interlocutor imaginrio, que deve ser identificado no texto. Assim, pensando no destinatrio, eles podero expressar-se com mais clareza. Como so poucas linhas, a tarefa deve terminar na prpria aula. A cada texto entregue, leia-o com o aluno, corrigindo a ortografia e a gramtica; caso encontre problemas de contedo, faa suas orientaes e pea que o texto seja reescrito.

relaes que produziram tais situaes, assim como hipteses sobre desfechos e solues possivelmente encontradas. 2. Vimos que a Filosofia uma reflexo crtica a respeito do conhecimento e da ao. Destaque um contedo que voc estudou na 8a srie, em qualquer uma das disciplinas, e elabore uma ou duas perguntas para reflexo sobre esse contedo. Espera-se que o aluno registre perguntas que permitam o questionamento sobre origens, finalidades ou sentidos relativos aos contedos destacados. 3. Releia o seguinte texto:
Por toda parte eu vou persuadindo a todos, jovens e velhos, a no se preocuparem exclusivamente, e nem to ardentemente, com o corpo e com as riquezas, como devem preocupar-se com a alma, para que ela seja quanto possvel melhor, e vou dizendo que a virtude no nasce da riqueza, mas da virtude vm, aos homens, as riquezas e todos os outros bens, tanto pblicos como privados.
PLATO. Apologia de Scrates. Traduo Maria Lacerda de Souza. Disponvel em: <http://www.dominio publico.gov.br/download/texto/cv000065.pdf>. Acesso em: 17 out. 2008.

Avaliao da Situao de Aprendizagem


Observe as produes do aluno e a correo dos textos escritos com o objetivo de verificar a capacidade de organizao para o estudo; verifique se todas as atividades foram concludas.

Propostas de questes para avaliao


1. Registre uma situao do dia-a-dia na qual um jovem precise realizar uma reflexo. Pode ser uma situao real, recuperada com a ajuda da memria, ou uma situao fictcia, inventada para este exerccio. Espera-se que o aluno elabore situaes cotidianas cujos personagens reflitam sobre

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Agora, apresente um argumento a favor da afirmao de Plato e um argumento para questionar essa mesma afirmao. Espera-se que o aluno demonstre capacidade de distinguir a ideia central defendida por Plato, a saber, que a riqueza pode derivar da virtude e que a virtude no deriva da riqueza, argumentando em defesa dessa ideia, e que revele, tambm, capacidade de problematizar essa afirmao com questes que relativizem essa assertiva. 4. Considerando a conversa que mantiveram em classe sobre os argumentos que, em geral, utilizamos para defender a ideia de que a alma existe, elabore seu argumento particular em relao a essa ideia, fazendo referncias s suas experincias familiares, escolares ou religiosas que, na sua histria de vida, favoreceram essa elaborao. Espera-se que o aluno recupere experincias coerentes com a necessidade de apresentar argumentos favorveis ideia de que a alma existe. 5. Selecione um problema social atual, vivenciado por determinados grupos de jovens brasileiros, e apresente questes para uma reflexo crtica sobre esse problema. Espera-se que o aluno elabore questes que permitam a contextualizao e as diversas perspectivas que cercam o problema selecionado.

Proposta de Situao de Recuperao


Oriente os estudantes em recuperao a retomarem o quadro comparativo entre reflexo com a ajuda do espelho e reflexo intelectual. Solicite que selecionem um dos temas apresentados como exemplo para a reflexo intelectual: amor e saudade. Em seguida, eles devero apresentar argumentos que demonstrem a existncia desse tema. Para muitos alunos, refletir sobre a existncia de um tema de sua experincia de vida poder facilitar a aprendizagem trabalhada nesta Situao de Aprendizagem.

Recursos para ampliar a perspectiva do professor e do aluno para a compreenso do tema


Livros
LORIERI, Marcos. Filosofia: fundamentos e mtodos. So Paulo: Cortez, 2002. Livro que permite uma viso ampla do trabalho do professor, com vrias indicaes metodolgicas. MATOS, Olgria. Filosofia: a polifonia da razo. So Paulo: Scipione, 1997. Livro que dialoga com a tradio filosfica e o objetivo da formao cidad.

Site
Globo Vdeos. Disponvel em: <http://www. video.globo.com>. Acesso em: 17 out. 2008. Oferece um conjunto de vdeos sobre Filosofia, realizados por Viviane Mos, alguns gratuitos.

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SITUAO DE APRENDIZAGEM 2 COMO FUNCIONA O INTELECTO? INTRODUO AO EMPIRISMO E AO CRITICISMO


A primeira Situao de Aprendizagem tratou do reconhecimento do intelecto. A segunda pretende aprofundar esse reconhecimento, apresentando-o em sua operao de conhecer. O objetivo geral desta Situao de Aprendizagem que o aluno compreenda o intelecto como um objeto de estudo,
Tempo previsto: 3 aulas. Contedo e temas: os conceitos bsicos so Filosofia, reflexo e reconhecimento do intelecto, empirismo, tipos de conhecimento e criticismo. Competncias e habilidades: o objetivo desta Situao de Aprendizagem estimular o exerccio e o desenvolvimento de habilidades como a compreenso da dinmica da aprendizagem e a leitura da ordem dos argumentos de um texto filosfico. Por meio dessa proposta, procura-se incentivar o desenvolvimento de competncias relacionadas sistematizao de ideias e sua diferenciao. Na realizao das atividades, os alunos podem organizar os argumentos de um texto filosfico e associar questes atuais a referncias extradas da histria da Filosofia. Estratgias: alm das aulas expositivas, voc deve orientar o trabalho de leitura a partir da visualizao do equipamento de comunicao rdio ou televiso. A leitura contnua dos textos como exerccio da descoberta de uma ordem argumentativa uma boa estratgia. Recursos: sero necessrios um aparelho de televiso ou de rdio e os textos selecionados. Avaliao: como toda a tarefa realizada em sala de aula, a observao e as anotaes a respeito da participao so fundamentais. A ordenao de argumentos deve ser considerada como espao de visualizao das capacidades de leitura e escrita do aluno. Em relao s competncias e habilidades, espera-se que o aluno seja capaz de ler um texto filosfico, compreender sua estrutura e ordenar suas ideias.

que pode ser entendido. Para alcanar esse objetivo, na primeira aula, vamos abordar o empirismo a partir do funcionamento de aparelhos de rdio ou televiso; na segunda aula, leremos o texto de John Locke; na terceira, o foco o texto de Kant sobre os conhecimentos apriorsticos.

Sondagem e sensibilizao
Ouvir e dialogar O rdio e a televiso
Para desenvolver esta Situao de Aprendizagem, voc precisar de um aparelho de

rdio ou de televiso, de preferncia quebrados para que se possa observar o seu interior. Como introduo, apresente uma pequena biografia intelectual de John Locke. Em seguida, aps mostrar o rdio ou a televiso aos

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alunos, pergunte-lhes para que serve e como funciona esse aparelho, procurando enfatizar o seu funcionamento graas captao (via satlite, por exemplo) de sinais externos, por meio de antenas e cabos. Lembre-se de que o aparelho decodifica os sinais, transformando-os em som e/ou imagens. Finalmente, pergunte-lhes o que acontece quando removemos a antena do rdio ou da televiso. Depois dessa discusso, proponha as questes a seguir, procurando sempre comparar o funcionamento do aparelho ao da inteligncia humana. importante, nas discusses, considerar a proposta terica do empirismo, assim como as questes j trabalhadas sobre o conhecimento do intelecto, ou da alma intelectiva, a partir dos textos filosficos anteriores. f Como a inteligncia humana, ou o intelecto, capta os sinais do mundo? A inteligncia humana capta os sinais do mundo no por antenas, mas sim pelos rgos dos sentidos: ouvidos, olhos, lngua, pele e nariz. Quando sentimos o mundo, ns o captamos. Os cheiros, os sons, os sabores, as cores e as temperaturas, tudo interpretado pela inteligncia. Alm disso, podemos partilhar o que captamos com os outros. Assim, a interpretao no se reduz a uma atividade da mente isolada e entra em contato com o mundo real,

onde vivem outras pessoas. Por exemplo, se est calor e minha pele est sentindo o Sol, eu posso fazer esse comentrio para outra pessoa e ela pode confirmar. So as experincias interpretadas pelos seres humanos que dizem o que verdadeiro ou no. A isso damos o nome de empirismo, porque nossa inteligncia, ou nosso intelecto, necessita da experincia para entender o mundo. f possvel saber como a nossa inteligncia funciona, do mesmo modo que o tcnico conhece o funcionamento de um aparelho de rdio ou de televiso? Sim, possvel saber como nossa inteligncia funciona e como ela aprende. Para isso existe a reflexo, que consiste em fazer a inteligncia olhar para si mesma. Ao olharmos para ns mesmos, conseguimos perceber os componentes de nossa maneira de pensar, pois existem vrias peas (ou partes) em ns, assim como na televiso. O tcnico deve aprender como funciona cada uma das peas do rdio ou da televiso para perceber onde sero necessrios os ajustes. Do mesmo modo, ao refletir, podemos aprender o funcionamento de cada pea da nossa inteligncia, ajust-la se necessrio e, assim, desenvolver nossa inteligncia. Podemos comparar o rdio e a televiso com o intelecto:

A televiso ou o rdio Capta o mundo pela antena ou pelo cabo. Analisa e interpreta o sinal. Depois de interpretar, transforma o sinal em imagem ou som. S interpreta o sinal dos canais.

A inteligncia ou o intelecto Capta o mundo pelos cinco sentidos. Analisa e interpreta as experincias. Depois de interpret-las, transforma as experincias em ideias. Interpreta tudo o que aparece aos sentidos e pode experimentar outras coisas.

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A televiso ou o rdio No aprende nada com o que capta. No pode refletir sobre o que capta.

A inteligncia ou o intelecto Aprende ou pode aprender com tudo o que capta. Pode refletir sobre o que consegue captar e, inclusive, transmitir para outras pessoas os conhecimentos.

Ler parte 1
O trabalho do filsofo parecido com o do tcnico que conserta aparelhos de televiso ou rdio. Comparativamente, o filsofo tem de conhecer as partes para poder melhorar o funcionamento da inteligncia, isto , a Filosofia pode nos auxiliar a desenvolver ideias mais claras e a sintonizar melhor nossas ideias. Prepare uma pequena biografia de John Locke, com dados bsicos sobre o autor, sem deixar de oferecer informaes importantes. Durante a aula, apresente o texto a seguir para os alunos. Caso julgue necessrio, acrescente outros textos que considerar importantes, extraindo-os, por exemplo, de seu material didtico. fundamental que os alunos tenham esse texto.

Suponhamos, pois, que a mente , como dissemos, um papel branco, desprovida de todos os caracteres, sem quaisquer idias; como ela ser suprida? De onde lhe provm este vasto estoque, que a ativa e que a ilimitada fantasia do homem pintou nela com uma variedade quase infinita? De onde apreende todos os materiais da razo e do conhecimento? A isso respondo, numa palavra: da experincia. Todo o nosso conhecimento est nela fundado, e dela deriva fundamentalmente o prprio conhecimento. Empregada tanto nos objetos sensveis externos como nas operaes internas de nossas mentes, que so por ns mesmos percebidas e refletidas, nossa observao supre nosso entendimento com todos os materiais do pensamento. Dessas duas fontes de conhecimento jorram todas as nossas idias, ou as que possivelmente teremos. Primeiro, nossos sentidos, familiarizados com os objetos sensveis particulares, levam para a mente vrias e distintas percepes das coisas, segundo os vrios meios pelos quais aqueles objetos a impressionaram. Recebemos, assim, as idias de amarelo, branco, quente, frio, mole, duro, amargo, doce e todas as idias que denominamos qualidades sensveis. Quando digo que os sentidos levam para a mente, entendo com isso que eles retiram dos objetos externos para a mente o que produziu estas percepes. A esta grande fonte da maioria de nossas idias, bastante dependente de nossos sentidos, dos quais se encaminham para o entendimento denomino sensao. A outra fonte pela qual a experincia supre o entendimento com idias a percepo das operaes de nossa prpria mente, que se ocupa das idias que j lhe pertencem. Tais operaes, quando a alma comea a refletir e a considerar, suprem o entendimento com outra srie de idias que no poderia ser obtida das coisas externas, tais como a percepo, o pensamento, o duvidar, o crer, o raciocinar, o conhecer, o querer e todos os diferentes atos de nossas prprias mentes. [...] Mas, como denomino a outra de sensao, denomino esta de reflexo: idias que se do ao luxo de serem tais apenas quando a mente reflete sobre as prprias operaes.
LOCKE, John. Ensaio acerca do entendimento humano. Traduo Anoar Aiex e E. Jacy Monteiro. So Paulo: Editora Nova Cultural, 1983. (Os Pensadores). p. 159-160.

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Depois da leitura, organize grupos de cinco alunos. Coloque os tpicos a seguir na lousa, para que possam ser copiados, e faa um sorteio para distribu-los entre os grupos. 1. A mente vazia de ideias. 2. Como se adquire conhecimento? 3. A experincia o fundamento de todos os conhecimentos. 4. Como a experincia pode ensinar? 5. Os sentidos fazem com que as ideias entrem na mente. 6. Tipos de experincias dos sentidos: branco, amarelo, quente, frio, duro, amargo. 7. A mente percebe as suas operaes pela reflexo. 8. Tipos de percepes: pensar, duvidar, crer, raciocinar. Agora, h condies de explicar que os textos, de modo geral, procuram defender uma ideia. Para isso, cria-se um raciocnio. Os raciocnios so feitos de argumentos, que mostram ideias que defendem uma ideia central. Por exemplo: f f f f ideia central: aquele filme timo; argumento 1: porque tem ideias interessantes; argumento 2: porque fcil de compreender; argumento 3: porque estabelece relaes com outros filmes e ideias importantes para mim;

f argumento 4: porque agradvel de assistir; f argumento 5: porque atribui a homens e mulheres valores semelhantes quanto s expectativas sociais (no reduz os homens riqueza nem as mulheres beleza); f argumento 6: porque foi comentado por vrios autores importantes ao longo de muitos anos e pode ser discutido com pessoas interessantes pela internet. Todos os argumentos, ou motivos, ou porqus, esto a para defender a ideia central. Lembre-se de que todo texto uma defesa de uma ou mais ideias. A ideia central do texto que apresentamos pode ser resumida nesta frase: Nascemos sem conhecimento algum e vamos aprendendo pelas anlises das experincias. Uma vez que cada grupo tenha a sua frase, pea que procurem no texto trechos que combinem com a frase em questo. Cada uma das frases recebidas resume argumentos que esto no texto. Quando os alunos encontrarem no texto algo semelhante frase que possuem, eles encontraro o argumento. Voc pode pedir, ento, que ordenem as frases segundo o texto. Assim, eles podero perceber a construo de um raciocnio textual.

Ler parte 2
Esta aula deve se basear na leitura e compreenso do texto a seguir. Caso os alunos no entendam alguma palavra, expresso ou smbolo, uma boa oportunidade para voc introduzir ideias. Recomendamos a apresentao inicial de uma pequena biografia de Immanuel Kant, nos moldes das sugeridas anteriormente.

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Da distino entre o conhecimento puro e o emprico


No se pode duvidar de que todos os nossos conhecimentos comeam com a experincia, porque, com efeito, como haveria de exercitar-se a faculdade de se conhecer, se no fosse pelos objetos que, excitando os nossos sentidos, de uma parte, produzem por si mesmo representaes e de outra parte impulsionam a nossa inteligncia a compar-los entre si, a reuni-los ou separ-los, e, deste modo, elaborao da matria informe das impresses sensveis para esse conhecimento das coisas que se denomina experincia? No tempo, pois, nenhum conhecimento precede a experincia, todos comeam por ela. Mas se verdade que os conhecimentos derivam da experincia, alguns h, no entanto, que no tm essa origem exclusiva, pois poderemos admitir que o nosso conhecimento emprico seja um composto daquilo que recebemos das impresses e daquilo que a nossa faculdade cognoscitiva lhe adiciona (estimulada somente pelas impresses dos sentidos); aditamento que propriamente no distinguimos seno mediante uma longa prtica que nos habilite a separar esses dois elementos. Surge desse modo uma questo que no se pode resolver primeira vista: ser possvel um conhecimento independente da experincia e das impresses dos sentidos? Tais conhecimentos so denominados a priori e so distintos dos empricos, cuja origem a posteriori, isto , da experincia.
KANT, Immanuel. Crtica da razo pura. Traduo J. Rodrigues de Merege. Edio Acrpolis. Verso para eBook: eBooksBrasil. Disponvel em: <http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/critica.html#2>. Acesso em: 17 out. 2008.

Comentrio sobre o texto


Nesse trecho, Kant nos mostra como a Filosofia importante para entender o funcionamento da nossa inteligncia. Afinal, como podemos melhorar algo que no sabemos como funciona? Ningum aprende a dirigir bem um carro sem ter alguma noo de como ele funciona. Assim com a televiso e com a nossa inteligncia. Kant explica que o conhecimento que temos pode ser posterior experincia (conhecimento a posteriori) ou anterior a ela (conhecimento a priori). O conhecimento a priori nos ajuda a prever as coisas. Por exemplo, se eu soltar um lpis, ele vai cair. Como sei se ainda no experimen-

tei? Eu sei porque minha inteligncia j viu outros objetos carem e, por comparao, sei que este tambm vai cair. Quando pensamos sobre o funcionamento da nossa inteligncia, fazemos uma reflexo crtica. Agora, podemos entender um pouco mais o conceito de Filosofia como uma reflexo crtica a respeito do conhecimento e da ao, a partir da anlise dos pressupostos do pensar e do agir e, portanto, como fundamentao terica e crtica dos conhecimentos e das prticas. Traduzindo para uma linguagem mais simples, podemos dizer que Filosofia consiste em analisar como ns pensamos a respeito do co-

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nhecimento e da ao. Nossa inteligncia est bem equipada para pensar os conhecimentos? Nossa inteligncia est bem equipada para pensar as aes?

Proposta de questes para avaliao


1. Destaque o nome de um filme ou programa de televiso que voc considera bom e argumente a respeito de sua qualidade. Analise os seus argumentos e responda: quais so os critrios que voc tem como referncia para afirmar que um filme ou um programa tem qualidade. Espera-se que o aluno reflita sobre os prprios argumentos, identificando critrios de qualidade de um filme ou de um programa de televiso. O professor deve estar atento para o fato de que essa questo exige dois movimentos do aluno: elaborar argumentos e identificar critrios de qualidade. 2. Para Kant, o que conhecimento a priori e conhecimento a posteriori? O aluno deve ser capaz de responder de forma clara e concisa que a priori o conhecimento adquirido sem a necessidade da experincia e a posteriori o conhecimento ao qual se chega depois da experincia. 3. Destaque a diferena central entre as ideias apresentadas no texto de Locke e de Kant. Espera-se que o aluno no apenas identifique as ideias centrais nos textos de cada um dos autores, mas tambm seja capaz de compar-las. 4. Apresente uma relao de conhecimentos que voc j elaborou sobre uma de suas atividades antes mesmo de t-la vivenciado.

Exerccio
Aps essas discusses, pea aos alunos que desenhem um rob que tenha peas com as seguintes funes externas: capturar sons, imagens, temperatura, tipo de superfcie (spera, lisa, mole, dura), cheiros e sabores. Em seguida, oriente-os para que desenhem componentes para o computador desse rob, lembrando que cada pea deve ter uma funo interna correspondente s seguintes funes externas: analisar a quantidade, analisar a qualidade, analisar as relaes e julgar os valores.

Avaliao da Situao de Aprendizagem


Voc pode avaliar a Situao de Aprendizagem com base na participao em aula e verificando o caderno dos alunos. Com o objetivo de alcanar as habilidades de reflexo e organizao do pensamento, a partir do conhecimento do prprio intelecto, procure observar, como na Situao de Aprendizagem anterior, se os alunos fizeram todos os exerccios e se os textos propostos esto registrados no caderno. O caderno deve ser a organizao do estudo filosfico do aluno. No caso da redao, a avaliao consiste em aferir a capacidade de leitura, reflexo e escrita.

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Espera-se que o aluno selecione uma atividade do seu cotidiano, como um esporte, uma atividade artstica, um trabalho voluntrio ou profissional, uma tarefa domstica, e identifique conhecimentos apriorsticos, ou seja, conhecimentos que foram acionados e que j haviam sido elaborados antes mesmo de ele vivenciar a atividade selecionada.

as deficincias conceituais e fornea uma explicao mais detalhada para os conceitos que no foram bem apreendidos. Alm da leitura, pode-se pedir aos alunos que tentem explicar os excertos, escrevendo pequenos textos sobre eles e reescrevendo, quando necessrio.

Recursos para ampliar a perspectiva do professor e do aluno para a compreenso do tema


Site
Domnio Pblico. Disponvel em: <http:// www.dominiopublico.gov.br>. Acesso em: 17 out. 2008. Este site oferece para download obras filosficas integrais, dentre elas as duas que usamos nesta Situao de Aprendizagem.

Proposta de Situao de Recuperao


Como na Situao de Aprendizagem anterior, releia com os alunos os textos filosficos que apresentaram dificuldade de compreenso. Essa leitura possibilitar que voc identifique

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Filosoa 1a srie, 1o bimestre

TEMA 2 AS REAS DA FILOSOFIA


SITUAO DE APRENDIZAGEM 3 INSTRUMENTOS DE PESQUISA EM HISTRIA DA FILOSOFIA
A Filosofia dividida em reas especficas, segundo os principais focos do conhecimento filosfico. Neste tpico, vamos discutir algumas reas visando a oferecer aos alunos uma viso mais abrangente. Pretende-se oferecer ao aluno elementos que lhe permitam fazer pequenas pesquisas para a construo de textos filosficos. Para este fim, selecionamos os seguintes tpicos: Elementos de Histria da Filosofia, Epistemologia, Teoria do Conhecimento, tica, Poltica e Esttica. A construo de textos depende sempre da pesquisa como forma de estmulo para a curiosidade, a leitura e a reflexo crtica. No entanto, comum a pesquisa escolar reduzir-se
Tempo previsto: 2 aulas. Contedos e temas: os conceitos bsicos a ser desenvolvidos so: Histria da Filosofia, histria, biografia, caractersticas da Filosofia Antiga, caractersticas da Filosofia Medieval, caractersticas da Filosofia Moderna, caractersticas da Filosofia Contempornea. Competncias e habilidades: o objetivo desta Situao de Aprendizagem o de estimular o exerccio e o desenvolvimento de habilidades como a compreenso e a leitura de um texto filosfico. Por meio desta proposta, procura-se incentivar o desenvolvimento de competncias relacionadas sistematizao de ideias e sua diferenciao. Estratgias: alm das aulas expositivas, importante orientar o trabalho de pesquisa passo a passo. Recursos: caso se opte por fazer a pesquisa em sala de aula, sero necessrios livros didticos de Filosofia, com ttulos variados, enciclopdias, dicionrios de Filosofia e, se possvel, acesso internet. Avaliao: se a tarefa for realizada em sala de aula, a observao e as anotaes a respeito da participao oral so fundamentais. Para o exerccio de pesquisa, o foco a leitura investigativa e o debate esclarecedor. Em relao s competncias e habilidades, espera-se que os alunos sejam capazes de ler diversos textos filosficos de modo investigativo.

a mera cpia de textos de qualidade duvidosa, principalmente pelo mau uso dos recursos da internet. Ento, o que fazer? Como a pesquisa fundamental para o desenvolvimento autnomo do educando, sugerimos que se possa dar a ele algumas ferramentas de pesquisa em Histria da Filosofia, de modo especial a partir da elaborao de biografias. As biografias aqui sugeridas partem da considerao de que, ao se estudar Histria da Filosofia, deve-se colocar a Filosofia na histria, isto , compreender que a Filosofia est intimamente ligada a uma tradio, que tem objetos e problemas prprios, mas, ao mesmo tempo, est inserida em pocas e lugares.

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Sondagem e sensibilizao
Proponha algumas questes, como por exemplo: Voc conhece alguma pessoa com sabedoria? Como ela fala e procura resolver as coisas que acontecem? O importante, aqui, que os alunos percebam a ntima ligao entre pessoas sbias e a tentativa de resolver problemas existentes em sua vida cotidiana.

necessrio, portanto, dar aos alunos uma viso geral sobre cada uma dessas divises, explicadas nas snteses a seguir.

Filosofia Antiga
Trata-se do incio da Filosofia, da identificao de seus primeiros problemas. A Filosofia Antiga abrange um perodo que vai do final do sculo VI a.C. at o sculo VII d.C. Tendo como espaos iniciais as cidades-Estado da Grcia, seu desenvolvimento atingiu vrias cidades do Imprio Romano, inclusive no norte da frica. Os escritos da poca foram produzidos, em geral, em grego e latim, mas os espaos culturais onde a Filosofia Antiga se desenvolveu eram bastante heterogneos. Muitos textos desses pensadores acabaram se perdendo, restando-nos apenas alguns livros e fragmentos, como veremos no desenvolvimento da Situao de Aprendizagem.

Roteiro para aplicao da Situao de Aprendizagem


Nestas duas aulas, vamos trabalhar com a pesquisa biogrfica, como forma de introduzir os alunos no estudo da Histria da Filosofia. A pesquisa de biografias pode ser orientada a partir das questes: 1. Quais as principais preocupaes do filsofo? (Identifique os principais elementos de seu pensamento.) 2. Quando e onde ele viveu? Quais foram suas influncias e a quem ele inspirou? A seguir, aprofundaremos o tratamento de cada uma dessas questes.

Filosofia Medieval
A Filosofia Medieval desenvolveu-se no perodo que vai do sculo VIII ao sculo XIV. Seus espaos foram, principalmente, os mosteiros e ordens religiosas europeias, onde a Igreja Catlica tinha hegemonia. Entretanto, houve manifestaes filosficas fora do mundo cristo, em especial no mundo rabe e judeu. A Filosofia desse perodo foi uma das responsveis pela criao das universidades. Sua principal discusso: a relao entre f e razo, ou seja, a tentativa de separar o que pertenceria a Deus (a teologia) e o que pertenceria aos homens.

Perodos da Histria da Filosofia


Para trabalhar a questo de quando viveu um filsofo, deve ser considerada a sua posio na clssica diviso da Histria da Filosofia: Filosofia Antiga, Filosofia Medieval, Filosofia Moderna e Filosofia Contempornea. Alm disso, mesmo respeitando essa tradio, convm considerar a especificidade de cada autor, evitando generalizaes. Importa, aqui, levar em conta o contexto histrico-social em que viveu o pensador.

Filosofia Moderna
Iniciada no sculo XIV, a Filosofia Moderna se entende at o final do sculo XVIII, no

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Filosoa 1a srie, 1o bimestre

continente europeu. Nessa poca, a Europa foi palco do desenvolvimento do capitalismo, da formao dos Estados Nacionais, das grandes navegaes e dos processos de colonizao e formao dos imprios. A Igreja Catlica perdeu a hegemonia para o protestantismo e para as ideias que incentivavam a liberdade do homem frente religio. Sua principal caracterstica: a preocupao com o homem racional e livre, com as mudanas na poltica e com a esperana nas cincias empricas.

Espera-se, como resultado da pesquisa, que o autor seja apresentado em relao tradio filosfica. Por exemplo, a escola filosfica da qual o pensador participou e quais foram as influncias recebidas ou exercidas por ele. Quando for o caso, registrar seus oponentes, alm de filsofos e pessoas importantes que foram inspirados por ele. Respondidas essas questes, o aluno conseguir situar o filsofo em questo em meio tradio filosfica.

Filosofia Contempornea
A Filosofia Contempornea estende-se do final do sculo XVIII at os nossos dias. possvel dizer que seus problemas inspiram-se na Revoluo Francesa e na Revoluo Industrial, com a crescente desumanizao do processo social de produo. Seu espao central ainda a Europa, mas cada vez mais atinge outros espaos, como, por exemplo, os Estados Unidos. Retomando as questes propostas para a pesquisa de biografias: 1. Quais as principais preocupaes do filsofo X? (Identifique os principais elementos de seu pensamento.) Esta a questo fundamental para conhecer o pensamento de um autor. importante dizer com o que o filsofo mais se ocupou a partir das reas da Filosofia, tais como tica, poltica, metafsica, epistemologia, teoria do conhecimento, religio, lgica e outras. Em seguida, necessrio apresentar, resumidamente, como se caracterizam essas preocupaes e como ele tentou respond-las. 2. Quando e onde ele viveu? Quais foram suas influncias e a quem ele inspirou?

Roteiro de aplicao da Situao de Aprendizagem


Aps a explicao inicial sobre as divises da Histria da Filosofia e a pesquisa, voc pode pedir aos alunos que se dividam em grupos, sorteando entre eles o nome de um filsofo, cuja biografia devero pesquisar. No se esquea de incluir nomes como Plato, Aristteles, Santo Agostinho, Ren Descartes, Espinosa, David Hume, Voltaire, Hegel, Nietzsche, Karl Marx, Kant, Martin Heidegger, Sartre, Hannah Arendt e outros que considerar fundamentais. Procure contar aos alunos algumas curiosidades sobre a vida desses filsofos para estimular a curiosidade deles. Em seguida, oriente os alunos sobre as fontes de pesquisa, enfatizando a importncia de consultar boas enciclopdias, dicionrios de filosofia, livros didticos e paradidticos, alm de revistas especializadas. Caso seja possvel em sua escola, recomende o uso da internet, mas assegure-se de que suas orientaes sero seguidas, especialmente para evitar a cpia pura e simples de contedos no entendidos. Finalmente, oriente-os sobre a elaborao do texto escrito, para o qual sugerimos duas pginas, contemplando as questes indicadas.

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Avaliao da Situao de Aprendizagem


Avalie a Situao de Aprendizagem por meio do trabalho de pesquisa dos alunos. Procure observar a presena e a dedicao de cada aluno na elaborao da pesquisa e do texto.

Os alunos devem associar adequadamente umas das ideias do filsofo selecionado e justificar coerentemente sua seleo. 4. Complete as lacunas do texto a seguir, utilizando as seguintes palavras: tradio, tempo, histria, cultura e pensamento. A histria da Filosofia no pode ser feita sem considerarmos a histria de uma maneira geral. O lugar onde vive o filsofo, sua cultura e os problemas do seu tempo, somados ao conhecimento da tradio filosfica ajudam a criar um novo pensamento filosfico.

Propostas de questes para avaliao


1. Quais so as principais caractersticas da Filosofia Antiga? O aluno deve considerar que se trata do princpio da Filosofia, que seus espaos iniciais foram as cidades-Estado da Grcia, mas sua influncia se espalhou por vrias cidades do Imprio Romano. Foi escrita em grego e latim antigos e muitos dos seus textos se perderam no tempo. Alm disso, os espaos culturais nos quais se desenvolveu eram muito heterogneos. 2. Por que a tcnica, ou evoluo da tecnologia, um problema da Filosofia Contempornea? Uma possvel resposta pode considerar a desumanizao gerada pela tcnica ou ainda a liberao do homem com respeito a tarefas mecnicas. Problematizar essa evoluo pode abarcar reflexes sobre seus aspectos positivos e negativos para a humanidade. 3. Escolha um dos filsofos estudados durante a pesquisa realizada nesta Situao de Aprendizagem e destaque uma das preocupaes centrais de sua filosofia. Justifique sua escolha.

Proposta de Situao de Recuperao


Caso os alunos no tenham apresentado um bom desenvolvimento, sugerimos que faam uma pesquisa sobre as caractersticas de cada perodo da diviso clssica da Filosofia.

Recursos para ampliar a perspectiva do professor e do aluno na compreenso do tema


Livro
JAPIASSU, Hilton; MARCONDES, Danilo. Dicionrio bsico de Filosofia. 5. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008. Um dicionrio para o leitor no especializado, com linguagem acessvel e conceitos claros; no entanto, no apresenta problematizaes.

Sites
Conscincia. Disponvel em: <http://www.cons ciencia.org>. Acesso em: 17 out. 2008. Site com diversos contedos sobre a histria da Filosofia.

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Filosoa 1a srie, 1o bimestre

Filosofia.pro.br. Disponvel em: <http://www. filosofia.pro.br>. Acesso em: 17 out. 2008. Site com textos e vdeo, com contedo claro, avaliado por doutores em Filosofia. H vrios textos indicados para professores.

Mundo dos filsofos. Disponvel em: <http:// www.mundodosfilosofos.com.br>. Acesso em: 17 out. 2008. Site com contedo simples, objetivo e claro. Um bom lugar para se pesquisar a histria da Filosofia.

SITUAO DE APRENDIZAGEM 4 REAS DA FILOSOFIA


Esta Situao de Aprendizagem tem como objetivo oferecer recursos para que os alunos possam iniciar pesquisas sobre Filosofia e capacit-los para que possam construir textos filosficos. Com base nesses dois pontos, sero abordadas as reas de Filosofia de modo
Tempo previsto: 5 aulas. Contedos e temas: os conceitos bsicos a ser desenvolvidos so: reas da Filosofia, metafsica, lgica, tica, epistemologia, teoria do conhecimento, esttica, filosofia da histria e poltica. Competncias e habilidades: esta Situao de Aprendizagem visa a estimular o desenvolvimento de diversas habilidades, como selecionar, organizar, relacionar e interpretar dados e informaes, representados de diferentes formas. O que se procura com esta proposta incentivar as competncias que possibilitem reconhecer manifestaes ordenadas do pensamento e dos problemas da Filosofia. Durante a realizao, pode-se incentivar os alunos no desenvolvimento das estruturas lgicas do pensamento e a promover a descrio sistemtica e reflexiva dos objetos e do mundo circundante. Estratgias: aulas expositivas e exerccios em sala de aula. Recursos: como se trata de aulas expositivas, utilize a lousa para colocar apontamentos e exerccios. Avaliao: como toda a tarefa realizada em sala de aula, a observao e as anotaes a respeito da participao oral so fundamentais. Os exerccios sobre metafsica e lgica so o centro desta Situao de Aprendizagem e podem ajudar os alunos a desenvolver o raciocnio e a criao de textos.

amplo e, em seguida, a metafsica de Aristteles. Nos dois casos, a estratgia consiste no desenvolvimento de exerccios, elaborados para que o aluno desenvolva a escrita e o raciocnio filosfico. As ltimas aulas sero dedicadas a uma introduo lgica, igualmente desenvolvidas a partir de exerccios.

Sondagem e sensibilizao
Para o incio desta Situao de Aprendizagem, voc pode propor algumas questes como: Qual a melhor maneira de se jogar

futebol? Qual a melhor maneira de se namorar? Qual a melhor maneira de pensar? O importante que os alunos percebam que o pensamento exige treino e habilidade,

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cabendo tambm Filosofia ajudar a treinar o exerccio de se pensar.

d) A cincia tem limites? Quais? Os limites da cincia so os conhecimentos racionais e experimentais (empricos), pois, fora deles, a cincia no pode afirmar nada. 2. Proposta de conceito de epistemologia
Epistemologia (tambm chamada Teoria da Cincia) uma parte da Filosofia da Cincia que concerne natureza do conhecimento cientfico e seus grandes problemas: como e em que condies possvel conhecer? Existe a certeza absoluta do conhecimento? Se existe, como, e em que condies? Quais so as caractersticas do conhecimento dentre as Cincias Naturais, as Cincias Humanas e as Cincias Formais?
Centro de Lgica, Epistemologia e Histria da Cincia Unicamp. Disponvel em: <www.cle.unicamp.br/ FAQs.htm>. Acesso em: 27 out. 2007.

Roteiro para aplicao da Situao de Aprendizagem


Propomos uma aula expositiva, com o objetivo de dar aos alunos uma viso mais ampla da Filosofia. Para desenvolver esta aula, apresentamos, para cada rea da Filosofia, algumas perguntas introdutrias, sugestes de resposta, uma proposta de conceito da rea em questo e um excerto filosfico.

Epistemologia
1. Questes introdutrias a) Ns devemos confiar na cincia? A cincia no explica tudo. Ela tem limites, mas o conhecimento mais adequado desenvolvido pela razo humana para tentar resolver os seus problemas. S cientfico o conhecimento que garante a sua validade. b) Quem faz a cincia? A cincia produzida por pesquisadores em diferentes campos do conhecimento. No Brasil, a produo cientfica predominantemente produzida nas universidades e em centros de pesquisas associados a indstrias. c) A cincia importante? A produo cientfica importante quando beneficia a humanidade. A Filosofia discute, inclusive, duas questes diretamente associadas importncia da cincia: uma diz respeito ao acesso desigual aos benefcios da cincia e a outra refere-se ao fato de que nem toda a produo cientfica resulta favorvel humanidade.

3. Texto de apoio
Antes de tudo, preciso saber colocar problemas. O que quer que se diga da vida cientfica, os problemas no se colocam por si. precisamente esse sentido do problema que d a marca do verdadeiro esprito cientfico. Para um esprito cientfico, todo o conhecimento uma resposta a uma questo. Se no houve questo, no pode haver conhecimento cientfico.
BACHELARD, Gaston. A formao do esprito cientfico. 2. ed. Rio de Janeiro: Contraponto, 1996.

Teoria do conhecimento
1. Questes introdutrias a) O que conhecer?

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Filosoa 1a srie, 1o bimestre

Criar uma representao, a mais prxima possvel, da realidade. b) Como podemos conhecer? Podemos conhecer quando realizamos atividades intelectuais sobre nossas sensaes e sobre as ideias que nos informam. 2. Proposta de conceito de teoria do conhecimento
A Teoria do Conhecimento uma investigao sobre as diversas maneiras pelas quais podemos conhecer as coisas e as relaes que os conhecimentos podem estabelecer ou estabelecem. Por exemplo, memria, experincias dos sentidos, analogias, reflexo, realidade, imaginao e outros. O seu problema principal como o sujeito se relaciona com o objeto de conhecimento.

a nossa reflexo racional, pois h situaes nas quais uma atitude mal-pensada pode trazer prejuzo para ns e para muitas outras pessoas. b) Qual a importncia de se fazer o bem? O bem algo a ser construdo para podermos enfrentar os problemas que encontramos na sociedade ou em ns mesmos. Pensar em boas atitudes lutar contra os sofrimentos que, em geral, temos. certo que fazer o bem , s vezes, algo difcil, mas faz-lo melhora nossas relaes de convivncia. 2. Proposta de conceito de tica
tica uma investigao sobre os princpios que motivam, justificam ou orientam as aes humanas, refletindo sobre os fundamentos dos valores sociais e historicamente construdos. Desta forma, no se reduz moral, mas procura compreender seus princpios e analisar relaes sociais que resultam das variaes morais elaboradas ao longo da histria da humanidade por diferentes culturas.

3. Texto de apoio
Conhecer uma realidade , no sentido usual da palavra conhecer, tomar conceitos j feitos, dos-los, e combin-los em conjunto at que se encontre um equivalente prtico do real.
BERGSON, Henri. O pensamento e o movente. So Paulo: Martins Fontes, 2006.

3. Texto de apoio
Ora, parece que a felicidade, acima de qualquer outra coisa, considerada como esse sumo bem. Ela buscada sempre por si e nunca no interesse de uma outra coisa; enquanto a honra, o prazer, a razo, e todas as demais virtudes, ainda que as escolhamos por si mesmas, fazemos isso no interesse da felicidade, pensando que por meio dela seremos felizes.
ARISTTELES. tica a Nicmacos. Traduo Mrio

tica
1. Questes introdutrias a) Como saber qual a melhor atitude a ser tomada? Existem vrias maneiras de se tentar fazer o bem, mas para encontrar a maneira mais adequada precisamos, sempre, treinar

da Gama Kury. 4. ed. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 2001. p. 23. 1097a.

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Poltica
1. Questes introdutrias a) Quais so as melhores leis? As melhores leis so aquelas que beneficiam todos, permitem a construo da liberdade no convvio com o outro e so conhecidas por todos. Cada lei deve levar em considerao as necessidades das pessoas. b) Como podemos conviver com as outras pessoas sem violncia? Podemos conviver com outras pessoas sem violncia agindo de maneira sensata em todas as dimenses. A maneira sensata de agir , em primeiro lugar, escolher os governantes que se preocupem, sinceramente, com a educao e que demonstrem sensibilidade em relao s necessidades das pessoas e qualidade de vida em geral. 2. Proposta de conceito de poltica
Poltica a investigao filosfica sobre qual o melhor governo, o que justia e como deve ser o comportamento das pessoas em suas relaes de convivncia.

Filosofia da Histria
1. Questes introdutrias a) O que o tempo? Responder o que o tempo uma das questes mais difceis do nosso intelecto e da prpria Filosofia. Em geral, dizemos que tempo o meio no qual se desenrolam os acontecimentos e o lugar das possibilidades. b) O que histria humana? A histria humana pode ter vrios significados. Em geral, ela pensada como passado, desejo de futuro, tradies, compreenso das relaes sociais no tempo e no espao e como objeto de investigao da histria. 2. Proposta de conceito de Filosofia da Histria
Filosofia da Histria uma rea de investigao da Filosofia, que se preocupa com a relao dos homens com o tempo, com seus processos culturais e sociais. Alm disso, preocupa-se com o significado do desenvolvimento das sociedades e da racionalidade.

3. Texto de apoio
No houve, portanto, um tempo em que voc no tenha criado nada, porque voc criou o tempo em si mesmo. E no existe tempo que seja igualmente eterno a voc, porque voc viver para sempre; mas se houver tempo suficiente, ento no ser o tempo. Pois o que o tempo? Quem pode explic-lo de maneira fcil e resumida? Quem pode sequer compreend-lo em pensamento e dar a resposta em palavras? Ainda assim, no verdade que em conversas, no h nada mais familiar ou co-

3. Texto para reflexo


A Cidade a forma mais elevada de comunidade e tem como objetivo o bem mais elevado.
ARISTTELES. Poltica. Traduo Pedro Constantin Tolens. Livro I. So Paulo: Martin Claret, 2007. p. 35.

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Filosoa 1a srie, 1o bimestre

nhecido a que nos referimos como o tempo? E certamente ns o compreendemos quando falamos dele; tambm o compreendemos quando outros falam dele. Ento, o que o tempo? Se ningum me perguntar, eu sei o que ele . Se desejar explicar para aquele que me pergunta, eu no sei. Ainda assim digo com confiana que sei que se nada morresse, no haveria tempo passado; e se nada estivesse por vir, no haveria o tempo futuro; e se no houvesse nada, no haveria tempo presente. Mas, ento, como possvel haver dois tempos, passado e futuro, quando mesmo o passado j no existe mais e o futuro ainda no existe? Mas se o presente fosse sempre presente e no se tornasse passado, bvio que no seria o tempo, mas sim a eternidade. Se ento, o tempo presente se for o tempo chega a existir apenas porque ele se torna tempo passado, como podemos dizer isto uma vez que a razo de sua existncia o fato de que deixar de ser? Ento, no podemos dizer na verdade que o tempo s medida que tende a no ser?
SANTO AGOSTINHO. Confisses. p. 162. Traduo Maria do Carmo Martins Fontes-Davis. Disponvel em: <http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/ cc000016.pdf>.

da, por isso, no se pode falar em um nico padro vlido para toda a humanidade. 2. Proposta de conceito de esttica
A esttica tem como temas o estudo dos critrios e problemas sobre processos de criao artstica. Problematiza os valores estticos e as relaes entre forma e contedo, bem como a importncia da arte para as sociedades humanas.

3. Texto de apoio
Pode-se tambm pensar em uma perfeio esttica, que contenha o fundamento de uma satisfao subjetivamente universal, isto , a beleza: o que agrada os sentidos na intuio e, precisamente por isso, pode ser o objeto de uma satisfao universal.
KANT, Immanuel. Manual dos cursos de lgica geral. Traduo Fausto Castilho. Campinas/So Paulo: Unicamp/IFCH, 1998.

Esttica
1. Sugesto de questes introdutrias a) Quais os critrios para identificarmos uma obra de arte? Os critrios so historicamente definidos, isto , cada cultura valida critrios para a sua produo artstica. b) Existe um padro de beleza universal vlido para todas as culturas? Assim como a arte, a beleza depende de valores culturais e histricos para ser defini-

Ouvir e dialogar Metafsica de Aristteles


Pensando sempre nas habilidades que, em Filosofia, seriam importantes desenvolver nos alunos, vamos trabalhar o desenvolvimento da capacidade de escrita atravs da metafsica. Com base nisso, podemos retomar a primeira biografia de Aristteles, feita para a aula do tema anterior, e pedir aos alunos que conjuguem o verbo ser no presente do indicativo, escrevendo-o na lousa. Em seguida, os alunos devem formular frases com o verbo conjugado em todas as pessoas. Por exemplo: Eu sou o Vtor; tu s a Flvia; Ivan meu amigo; ns somos estudantes; vs

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sois o futuro do Brasil; os estudantes so a razo de ser da escola. Quando as frases forem apresentadas, mostre aos alunos que tudo alguma coisa, que para todas as coisas podemos aplicar o verbo ser (que, alis, no apenas um verbo; a primeira e fundamental caracterstica de tudo o que existe). Depois que os alunos perceberem a pertinncia do ser, sugerimos que voc proponha um exerccio, pedindo a eles que imaginem a chega-

da escola de um aliengena com quem comeam a conversar. Minutos depois, o aliengena olha para a mesa e mostra-se curioso para saber o que um lpis. Cada um tenta explicar, mas ele no consegue entender. Ento, o aliengena volta-se para o computador e pede que respondam segundo o programa Meta_Aristteles, que serve para responder o que so as coisas. Para ilustrar o exerccio, apresente o quadro a seguir.

Quadro do programa Meta_Aristteles O que voc quer saber? O que ? Qual a causa material? (De que feito o lpis?) As quatro causas ou os fundamentos Qual a causa formal? (Qual a forma dele?) Lpis. O lpis feito de madeira e grafite. O lpis cilndrico e pontiagudo em uma das extremidades.

Qual a causa eficiente ou quem une O operador da mquina de fazer a forma com a matria? (Quem fez?) lpis. Qual a causa final? (Por que foi feito?) Para escrever e poder apagar depois, se for necessrio.

Depois de conhecer as quatro causas, ou fundamentos, o ET superinteligente conseguiu entender o que era um lpis, o que no conseguiria apenas vendo um ou ouvindo voc falar sobre sua utilidade, ou forma ou matria. Agora, pea

aos alunos que repitam o exerccio, aplicando-o na explicao de outras coisas, como: eu mesmo, o amor ou o estudo, conforme o quadro a seguir, que poder ser utilizado para outros exemplos em razo de sua prpria experincia.

Quadro do programa Meta_Aristteles O que voc quer saber? As quatro causas ou os fundamentos Qual a causa material? (De que feito?) Qual a causa formal? (Qual a sua forma?) Eu mesmo Carne, ossos, sangue... Alma O amor Gestos, carinho, compreenso, amizade, ajuda... Desejo de estar junto e fazer o outro feliz. O estudo Leituras, exerccios, dedicao, descobertas, pacincia... Desenvolvimento

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Filosoa 1a srie, 1o bimestre

Quadro do programa Meta_Aristteles O que voc quer saber? As quatro causas ou os fundamentos Eu mesmo O amor O conhecimento do outro. O estudo O estudante. Para aprender e crescer, como ser humano, em busca da felicidade.

Qual a causa eficiente, ou quem une Meu pai e a forma com a matria? minha me. (Quem fez?) Fui feito Qual a causa final? para me desenvolver (Por que foi feito?) e ser feliz.

Para ajudar o outro a ser feliz.

Com certeza, h muito para se falar da metafsica de Aristteles, mas temos de fazer um corte adequado ao perfil do curso, por isso, vamos tomar como critrio o desenvolvimento das habilidades indicadas no incio deste Caderno. Para alcanar essas habilidades, voc pode informar aos alunos que as quatro causas so o comeo para dizer o que o ser de alguma coisa.

Fazendo uma ligao com a aula anterior, continue a hipottica narrativa da visita do ET. Ele decidiu escrever uma mensagem para seu planeta, contando o que era um lpis. Entretanto, faltava preencher alguns itens a fim de explicar melhor aos seus conterrneos o que era um lpis. Vejamos: Lpis (madeira e grafite, em forma de cilindro). O lpis vermelho e bonito, mas difcil de apontar, porque a grafite no est bem centralizada e a ponta quebra a cada tentativa. Pouco: apenas um. Ele mais comprido que a borracha e escreve menos forte do que a caneta. Serve para os seres humanos fazer desenhos ou escrever e apagar palavras e nmeros. Ele se desgasta sendo apontado, pelo uso e pela umidade que o apodrece.

Substncia

Mistura de matria e forma. So as qualidades e os defeitos. Quantos? Muito ou pouco? Como ele em relao s outras coisas? O que ele faz? Como ele se desgasta?

Qualidade Quantidade Relao

Ao

Passividade

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Onde Tempo Posse Posio

Onde ele est? Em que lugar fica, em geral, ou onde est agora? Quando e quanto tempo? O que ele possui? Como ele est ou fica?

Ele est na sala de aula, mas em geral podemos encontr-lo em papelarias e escritrios. Hoje. Possui borracha na extremidade. Deitado.

Relembrando o exerccio anterior, voc pode pedir aos alunos que completem este segundo quadro agora utilizando as substncias: eu mesmo, o amor e o estudo. Do exerccio de raciocnio com o quadro, podemos ensaiar a construo de um texto com parmetros filosficos. Para isso, pea aos alunos que escrevam uma redao utilizando as categorias de Aristteles, aplicando uma delas em cada pargrafo. Isso ajudar a construo da redao filosfica.

Os princpios da lgica
Agora que temos em mos as categorias dos seres, podemos pensar a lgica. Aqui trataremos da lgica apenas como ordenao do pensamento. A abordagem meramente introdutria, mas, com o desenvolvimento do curso, outras questes de lgica podero ser trabalhadas. Por hora, voc pode apresentar um conceito de lgica, como o seguinte:

Lgica o estudo sistemtico do pensamento dedutivo, que permite construir argumentos corretos nas cincias naturais, nas cincias humanas e nas cincias formais, e que possibilita distinguir os argumentos corretos dos incorretos.
Centro de Lgica, Epistemologia e Histria da Cincia Unicamp. Disponvel em: <www.cle.unicamp.br/FAQs.htm>. Acesso em: 9 dez. 2008.

Algo muito eficiente para a aquisio de competncias o exerccio constante de raciocnios. Saber os conceitos no quer dizer adquirir habilidades. Para que isso seja efetivado, voc pode insistir no exerccio do lpis, apresentando um sua turma e preenchendo na lousa, juntamente com os alunos, o quadro de categorias de Aristteles. Para estabelecer o dilogo reflexivo, pegue outro lpis, o mais diferente possvel do primeiro, e pergunte se os dois so iguais. Para definir as diferenas, compare-os, usando o quadro das categorias de Aristteles.

Com os dois quadros de categorias escritos na lousa, abre-se a oportunidade para explicar o primeiro princpio da razo, que o princpio da identidade, segundo o qual um ser sempre idntico a ele mesmo. O primeiro lpis s igual a ele mesmo, no lgico? O lpis em questo s pode ser o lpis em questo. Para exemplificar e, valendo-se da pluralidade, induzir ao conceito, tome vrios elementos que tm o mesmo nome (por exemplo, canecas, pedaos de giz, apontadores, prendedores de cabelo, cadeiras etc.) e compare-os. A partir disso, apresente o segundo princpio

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Filosoa 1a srie, 1o bimestre

da razo, o princpio da no-contradio: os seres no podem ser e no ser sob as mesmas condies. No caso do lpis, pode-se dizer que, se afirmarmos uma coisa sobre ele, no podemos dizer o contrrio. No podemos negar uma categoria que foi falada sobre o lpis. Por exemplo, se dissemos que o lpis amarelo, ele pode ser tudo e at ter outras cores, mas para no haver contradies no podemos dizer que ele no amarelo. Finalmente, o ltimo princpio o do terceiro excludo: uma vez que afirmamos alguma coisa sobre um ser, s podemos dizer se ele

aquilo que afirmamos ou se ele no aquilo que afirmamos. No h outra resposta: o que ns falamos sobre o lpis, em cada uma das categorias, ou no ; no h outra sada. Identificar as contradies Para permitir a visualizao do contedo, voc pode desenhar na lousa figuras simples, evitando os desenhos geomtricos. Neste exerccio, os alunos devero identificar as contradies.

Quando afirmamos algo, ns dizemos uma premissa no caso, todas as estrelas do quadro

acima tm cinco pontas. A partir dessa premissa, assinale a relao com as outras premissas:

Princpio da identidade Todas as estrelas do quadro acima no tm cinco pontas. Todas as estrelas do quadro acima tm e no tm cinco pontas. Todas as estrelas do quadro acima no so iguais a elas mesmas.

Princpio da no-contradio X

Princpio do terceiro excludo

Dando sequncia aos exerccios para introduzir conceitos e fundamentos da Lgica, desenhe na lousa o quadro a seguir (as imagens podem ser substitudas por letras, vogais

e consoantes, mas desenhe coisas simples). Em seguida, coloque uma cadeira no centro da sala e ponha sobre ela alguns objetos como trs canetas e dois tubos de corretivo de texto.

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Enquanto os alunos observam o quadro ou a cadeira com os objetos, voc tem a oportunidade de explicar que a Lgica no trata de realidades, mas sim de afirmaes. A preocupao dela fazer com que nossas falas no contenham contradies. Por isso, preciso dissociar a realidade das palavras. Se algum afirmar que todas as figuras do quadro tm a forma de estrela, a preocupao da Lgica ser com a afirmao e no com a realidade. Mas, por que isso? A Lgica tem de ajudar a organizar o pensamento. Assim, quando um cientista descobre algo, ele tem de falar sobre sua descoberta de forma racional e clara; do contrrio, ser impossvel compreend-lo.

c) ( X ) Trs figuras do quadro anterior no tm a forma de estrela. d) ( X ) As figuras do mundo inteiro no tm a forma de estrela. e) ( X ) Todas as estrelas so figuras deste quadro. f) ( ) No quadro anterior no deve haver figuras que no tenham forma de estrela. g) ( X ) No existem figuras em forma de estrela fora do quadro. h) ( X ) Todas as figuras do quadro abaixo tm a forma de estrela. a) Esta resposta deve ser assinalada porque a premissa no fala sobre figuras do mundo, mas apenas das que esto no quadro. b) Esta no deve ser assinalada porque esta premissa concorda com a anterior. c) A terceira deve ser assinalada porque, apesar de termos vrias figuras no quadro que no tm a forma de estrela, a premissa diz que todas as figuras tm essa forma. O que vale para a lgica a premissa e no a realidade.

Exerccio
Voc pode propor este exerccio aos alunos. A partir da afirmao todas as figuras do quadro anterior tm a forma de estrela, assinale as afirmaes ou premissas que nada tm a ver com ela: a) ( X ) Todas os figuras do mundo tm a forma de estrela. b) ( ) S h figuras em forma de estrela no quadro anterior.

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Filosoa 1a srie, 1o bimestre

d) A quarta resposta deve ser assinalada porque as figuras que esto no quadro fazem parte do grupo de todas as figuras que tm a forma de estrela. e) Esta resposta deve ser assinalada porque no se trata de estrelas, mas de figuras que tm a forma de estrelas. f) Esta no deve ser assinalada porque nem todas as figuras do quadro tm a forma de estrelas e, por isso, no existem figuras que tenham outras formas. g) Esta resposta deve ser assinalada porque no se pode saber nada sobre o que est fora do quadro, partindo apenas da premissa. h) A oitava e ltima resposta deve ser assinalada porque no se pode saber nada sobre o quadro abaixo. A premissa fala apenas do quadro acima.

Propostas de questes para avaliao


1. Escreva o nome das reas da Filosofia e seus respectivos problemas. Epistemologia: como analisar as cincias? Teoria do conhecimento: o que conhecer? tica: o que o bem? Poltica: como conviver? Filosofia da Histria: como o homem se relaciona com o tempo e o espao social? Esttica: o que beleza; o que arte? Metafsica: o que so os princpios da realidade? Lgica: quais as regras do pensamento? Espera-se que os alunos saibam os principais objetos da investigao filosfica, inserindo-os em reas especficas. 2. Escreva as quatro causas da metafsica de Aristteles e explique o que significam. Espera-se que os alunos conheam as quatro causas da metafsica de Aristteles e possa explic-las com suas palavras. A causa material identifica com que feito o ente; a causa formal identifica a forma do ente; a causa eficiente estabelece quem

Avaliao da Situao de Aprendizagem


Avalie os alunos por meio da participao e da observao do caderno deles. O objetivo da Situao de Aprendizagem o de fornecer instrumentos para desenvolver habilidades de pesquisa, raciocnio lgico e capacidade de escrita. Portanto, prope-se observar, no caderno, a resoluo de exerccios e a construo de texto.

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une a forma com a matria, quem fez; a causa final estabelece por que razo o ente foi feito. (a) Lgica (b) Epistemologia (c) Filosofia da Histria (d) tica 4. Escolha um objeto qualquer da sala de aula e preencha o quadro abaixo: Substncia Qualidade Quantidade Relao Ao Passividade Onde Tempo Posse Posio

3. Relacione as colunas, preenchendo os espaos vazios da segunda coluna com as letras que acompanham as palavras da primeira coluna. (c) Tempo (b) Cincia (d) O bem (a) Regras do pensamento

Mistura de matria e forma So as qualidades e os defeitos? Quantos? Muito ou pouco? Como ele com as outras coisas? O que ele faz? Como ele se desgasta? Onde ele est? Em que lugar fica em geral ou onde est agora? Quando e quanto tempo? O que ele possui? Como ele est ou fica?

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Filosoa 1a srie, 1o bimestre

A correo desta questo deve seguir os princpios e o modelo das aulas sobre a metafsica, de Aristteles. Em sntese, o aluno deve tomar um objeto qualquer da sala de aula e responder, com o mnimo de palavras possvel, adequadamente a uma das ideias do filsofo por ele selecionado e justificar coerentemente sua seleo de questes das categorias de Aristteles. Por exemplo, se o objeto escolhido for a borracha, temos substncia: ltex; forma: quadrada; quantidade: uma; relao: ela mais macia do que o lpis e menos comprida do que a caneta etc. 5. Dada a seguinte premissa: No quadro a seguir, todas as setas esto apontadas para baixo, o que no permitido deduzir disso?

d) Que no h setas fora do quadro. e) Que as setas so verdes. Assim como a questo 5, um trabalho lgico.

Proposta de Situao de Recuperao


Se a recuperao for necessria, pode centrar-se nas categorias aristotlicas e no uso da Lgica. Esses dois contedos embasam a habilidade de organizao do pensamento. Nossa recomendao que os alunos refaam todos os exerccios referentes s quatro causas aristotlicas e ao quadro das categorias, no tocante Lgica e aos exerccios com os desenhos.

Recursos para ampliar a perspectiva do professor e do aluno para a compreenso do tema


Livros
ARENDT, Hannah. O que Poltica. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1998. Neste livro, a filsofa defende a poltica como espao da liberdade. ARISTTELES. Metafsica. So Paulo: Abril Cultural, 1973. (Os Pensadores). O livro examina o que pode ser afirmado sobre qualquer coisa que existe por causa de sua existncia e no por causa de uma qualidade especial. NIETZSCHE, Friedrich. Alm do bem e do mal. Traduo Paulo Cesar de Souza. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. Um texto da maturidade de Nietzsche que aponta para uma viso mais ampla de sua filosofia.

a) Que no h setas apontadas para o lado direito. b) Que no h setas apontadas para cima. c) Que pode ser que haja apenas uma seta apontada para a esquerda.

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