Blikstein, a partir de uma abordagem intercientfica e histrico-social, analisa o percurso de desenvolvimento de Kaspar Hauser, numa busca incessante em prol

de relatar, diante de inmeras consideraes, que a construo perceptiva do ser humano, em todas as esferas de aplicao, depende sobretudo da prxis social, necessria para fomentar o arcabouo referencial-cultural de apreenso de uma suposta realidade, articulando, tambm, o jogo intencional existente entre a linguagem e o pensamento no caminho do desenvolvimento cognitivo de Kaspar Hauser; e, por conseguinte, como ocorre ou ocorreu o processo de concepo de mundo que o rodeava, posto que Kaspar Hauser esteve privado dos variados esteretipos culturais que condicionam a percepo e o campo epistemolgico. Mas, o que mesmo a Realidade? At que ponto podemos classificar como Realidade somente aquilo que percebemos? E a linguagem, onde ela atua e com o ela pode permitir ao ser humano a descoberta da Realidade? Difcil encontrar tais respostas todavia, exemplo melhor para se aprofundar nessa temtica do que o de Kaspar Hauser, certamente ainda mais raro de se encontrar. Apoiado em diversas suposies, Blikstein envereda-se pelo processo de integrao que Kaspar Hauser sofrer ao desembarcar em Nuremberg, assim como nos usos da linguagem e nas tentativas de concepo daquilo que sua natureza at ento no concebera: a representao do que est sua volta. Tentando dar nome aos bois, o autor insiste em pregar que tanto o pensamento quanto a linguagem se originam de maneira independente, transformandose posteriormente no modelo de linguagem interna que constituir a maior parcela do complexo de pensamentos mais amadurecidos, talvez porque a significao do mundo deve irromper antes mesmo da codificao lingustica com que o recortamos: os significados j vo sendo desenhados na prpria percepo/cognio da realidade. Kaspar Hauser, para o autor, aparece como um modelo de prxis libertadora, o que faz com que o autor inicie um processo de descoberta e investigao, baseando-se, para tal ato, em seu aparelho perceptivo-cognitivo. Conceitos e consideraes de inmeros filsofos, linguistas e pensadores so aproveitados, servindo de base para a construo das perguntas a que o autor se de stina a responder. Vale ressaltar, aqui, nomes como o de Santo Agostinho, Pierce, Saussure, Buyssens e at o do nosso poeta modernista Carlos Drummond de Andrade. Mas o Referente o alvo de maior polmica para o desenrolar das idias de Blikstein. O incmodo j se inicia a partir do instante em que o autor cita o Tringulo de Ogden e Richards, fundadores da idia de Referente. A preocupao com a correta comunicao entre smbolo e referncia, ou significante e significado, ir propiciar a construo do debate maior sobre as barreiras e obstculos criados pela influncia da linguagem sobre o pensamento. Todos os tipos de signos so impostos a

ele, mas o que fica a pergunta: como Kaspar Hauser estaria apto compreenso dos significados que tm as palavras ainda mais por elas possuirem a capacidade de representar coisas -, se ele no atravessou um qualquer processo de aprendizado-sociabilizao importante para o desenvolvimento de um mtodo de compreenso sgnico? E afirmando que a educao no passa de uma construo semiolgica que nos d a iluso da realidade, ou seja, que a educao estimula na criana um processo de abstrao, que Blikstein inicia a fabricao de suas teseshipteses. E o que dizer de um homem que passa a representar um incmodo? Pois, aps algum tempo de convivncia com a comunidade da cidade alem, Kaspar Hauser comea a enxergar a realidade que aos olhos dos demais estava to bem ordenada-, com olhos subversivos e de negao, negao dos referenciais que a sociedade lhe insistia em impor, ou olhando para as pessoas, para os objetos e as situaes com o espanto de um olhar ainda imaculado, tambm perturbador. Aqui, a relao do homem com o mundo no uma relao direta, ou pelo menos no aparenta ser, mas uma relao mediada, sendo que os sistemas simblicos so elementos que intermedeiam o sujeito e o mundo. Diante da anlise do texto de Blikstein, ficamos merc de um arrebol conceitual. Aps a devida apreciao, o leitor adquire uma voz, que diz: toda linguagem criada , posteriormente, utilizada para a comunicao. O uso da voz por Kaspar Hauser, a possibilidade de dilogo, a construo de uma mensagem baseada em outra mensagem recebida, a transmisso no tempo e no espao da mensagem recebida e j processada, a sociedade como condio da linguagem e para a linguagem, tm de ser colocados como parmetros iniciais e primordiais para o entendimento de todo o processo de estudo dado a partir do caso de Kaspar Hauser. Por outro lado, a real finalidade da linguagem, e tudo o que lhe ramificao, ainda permanece enigmtica, e no diferente com o prprio Kaspar Hauser. Bom para todos, pois o anseio por esclarecimentos dessa estirpe a via que alimenta a chama de dezenas de cincias e correntes de pensamento. Ento, que seja assim Amm. See more at: http://paginacultural.com.br/autores/kaspar-hauser-ou-afabricacao-da-realidade/#sthash.83z8CUES.dpuf