Bol. Mus. Para. Emlio Goeldi. Cincias Humanas, Belm, v. 2, n. 1, p. 59-76, jan-abr.

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Novas perguntas para um velho problema: escolhas tecnolgicas como ndices para o estudo de fronteiras e identidades sociais no registro arqueolgico
New questions for an old problem: technological choices as indexes to the study of social boundaries and identities in the archaeological record

Adriana Schmidt Dias I

Resumo: A relao entre variabilidade artefatual e identidades sociais no registro arqueolgico uma das principais problemticas da pesquisa arqueolgica, independente do enfoque terico. No que tange arqueologia brasileira, esta questo foi tradicionalmente abordada atravs dos conceitos de fase e tradio, porm suas aplicaes no acompanharam os debates terico-metodolgicos sobre tecnologia produzidos ao longo dos ltimos 40 anos, atravs da antropologia das tcnicas e dos estudos de estilo tecnolgico. Neste artigo so apresentadas as implicaes desta perspectiva na interpretao do registro arqueolgico no alto vale do rio dos Sinos, Rio Grande do Sul. Palavras-chave: Arqueologia Sul-brasileira. Tradio e fase Arqueolgica. Estilo tecnolgico. Tecnologia Ltica. Abstract: The relation between artefactual variability and social identities in the archaeological record is one of the main issues of the archaeological research, regardless of the theoretical approach. In Brazilian archaeology, this question has being approached under the concepts of phase and tradition, although their applications are not in tune with the theoretical debate on technology produced throughout the last 40 years, by the anthropology of techniques and studies of technological style. We will discuss the implications of such perspective in the interpretation of the archaeological record from the upper Sinos river valley, Rio Grande do Sul, southern Brazil. Keywords: Southern Brazilian archeology. Archaeological tradition and phase. Technological style. Lithic technology.

Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Departamento de Histria. Professora Adjunta. Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil (dias.a@uol.com.br).

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Um dos principais objetivos da pesquisa arqueolgica, independente do enfoque terico, promover a compreenso da relao entre escolhas tecnolgicas e padronizao da cultura material e como estas refletem aspectos de fronteiras e identidades sociais no registro arqueolgico (STARK, 1998). Na arqueologia brasileira, esta problemtica tratada, desde a dcada de 1960, atravs dos conceitos de fase e tradio. Percebe-se que ambos os conceitos referem-se articulao entre os aspectos contextuais que geram variabilidade tecnolgica nos conjuntos artefatuais, embora suas aplicaes no Brasil no sejam acompanhadas de propostas metodolgicas que permitam viabilizar este tipo de anlise. Nosso objetivo rever estes conceitos luz das discusses terico-metodolgicas sobre tecnologia, produzidas ao longo dos ltimos 40 anos, atravs da antropologia das tcnicas e dos estudos de estilo tecnolgico. Com este exerccio, busca-se apontar alguns caminhos que permitam compreender quais aspectos justificam interpretar a variabilidade de conjuntos artefatuais em um dado contexto regional em termos de Tradies Arqueolgicas e como as escolhas tecnolgicas podem refletir fronteiras e identidades sociais no registro arqueolgico. Para ilustrar esta discusso, sero apresentadas as implicaes deste tipo de perspectiva na interpretao do registro arqueolgico no alto vale do rio dos Sinos, regio nordeste do estado do Rio Grande do Sul. A partir do conceito de estilo tecnolgico, procurou-se analisar, de forma crtica, a validade das categorias conceituais utilizadas pelo Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas (PRONAPA) para refletir sobre as ocupaes de caadores coletores nesta rea, definidas pelas Tradies Umbu e Humait (DIAS, 2003).

Evans quanto s rotas de migrao e difuso cultural nas terras baixas da Amrica do Sul. O principal objetivo do Programa era estabelecer um esquema cronolgico do desenvolvimento cultural no pas, atravs de trabalhos prospectivos de carter regional e seriaes (FORD, 1962). De acordo com a proposta, seqncias seriadas semelhantes para uma mesma regio seriam reunidas em fases, as quais, por sua vez, formariam tradies. Estes conceitos marcariam os ritmos da distribuio espaotemporal dos grupos humanos pr-histricos que viessem a ser descobertos a partir das atividades do Programa (DIAS, 1994, 1995). Apesar de sua importncia central na caracterizao dos quadros culturais identificados a partir do PRONAPA, a nica definio formal dos conceitos de fase e tradio encontrada na Terminologia Arqueolgica Brasileira para a Cermica (CHMYZ, 1966, 1976). Glossrio dos termos utilizados pelo PRONAPA, a Terminologia define por fase qualquer complexo de cermica, ltico, padres de habitao, relacionado no tempo e no espao, em um ou mais stios (1966, p. 14; 1976, p. 131). Quanto ao conceito de tradio, este definido como grupo de elementos ou tcnicas que se distribuem com persistncia temporal (1966, p. 20; 1976, p. 145). Ambos conceitos derivam de uma larga tradio de pesquisa na arqueologia norteamericana, sintetizada na obra de Gordon Willey e Philip Phillips (1958). Porm, sua utilizao, descolada do corpo terico do qual se originou, fez com que a definio de fases e tradies se transformasse na finalidade ltima das pesquisas para um nmero significativo de arquelogos que atuaram no sul do Brasil entre as dcadas de 1960 e 1980 (DIAS, 1994). A abordagem histrico-cultural popularizou-se na arqueologia norte-americana a partir da dcada de 1920, possuindo um enfoque eminentemente classificatrio, voltado organizao de cronologias regionais atravs de comparaes estratigrficas ou de seriaes. As primeiras snteses histrico-culturais

A perspectiva histrico-cultural: os conceitos de T radio e F ase Tradio Fase

O PRONAPA, desenvolvido entre 1965 e 1970, consistiu em um desdobramento, para o territrio brasileiro, das pesquisas de Betty Meggers e Clifford

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para o Novo Mundo relacionaram-se aos trabalhos de Nelson, Kidder, Kroeber, Spier e McKern, autores responsveis pelas formulaes iniciais referentes aos conceitos de componente, fase, tradio e horizonte na arqueologia americana. Contudo, estes conceitos somente foram sistematizados em 1958, a partir da obra de Willey e Phillips, Method and Theory in American Archaeology (TRIGGER, 1992, p. 189192). Fruto da inter-relao entre correntes tericas vigentes na arqueologia norte-americana dos anos 1950, Method and Theory oferece uma sntese dos mtodos desenvolvidos pela abordagem histricocultural, interpretados luz dos enfoques funcionalista e ecolgico-cultural. O cerne das preocupaes de Willey e Phillips encontra-se na busca de uma postura propriamente cientfica para a arqueologia norteamericana, marcada, at ento, pelo empiricismo da escola histrico-cultural. Romper com esta tradio de pesquisa significava, em ltima instncia, reivindicar arqueologia um papel ativo no processo de produo do conhecimento. Para tanto, tornava-se necessrio um novo realinhamento com a antropologia social, que ofereceria as bases de sustentao terica das quais carecia a arqueologia para atingir uma prtica notadamente cientfica (WILLEY; PHILLIPS, 1958; WILLEY; SABLOFF, 1993). Para os autores, os nveis de organizao do trabalho arqueolgico e as atividades a eles relacionadas estariam de acordo com trs etapas. A primeira etapa seria o trabalho de campo, que objetiva observar os produtos materializados do comportamento humano (WILLEY; PHILLIPS, 1958, p. 4). Os dados obtidos seriam organizados e descritos em uma segunda etapa, chamada pelos autores de integrao histrico-cultural, que compreende a elaborao de tipologias, a formulao de unidades arqueolgicas e a determinao das dimenses internas e externas destas unidades, definidas em sua relao espao-temporal. O objetivo principal desta etapa de anlise descrever os acontecimentos de uma unidade cultural especfica, em um tempo e espao determinados. A ltima etapa do trabalho arqueolgico corresponderia interpretao

processual, na qual as regularidades apontadas receberiam uma explicao a partir da teoria antropolgica (1958, p. 31). A base da aplicao do mtodo de integrao histrico-cultural taxonmica e lida com dois conceitos bsicos: tipos e unidades arqueolgicas. Segundo a definio de Willey e Phillips, os tipos so instrumentos para a classificao dos artefatos associados a um contexto arqueolgico. Os indicadores selecionados para a definio de um tipo devem representar uma realidade comportamental, entendida como norma pelas sociedades que produziram o artefato sob anlise. A relao espaotemporal apresentada pelos tipos expressa pelo conceito de unidade arqueolgica, definido pela combinao de seu contedo formal, durao no tempo e distribuio geogrfica (1958, p. 14). O conceito de unidade arqueolgica varia em magnitude e em funo da quantidade de tempo e espao que subentende, podendo ser apresentado de duas maneiras: unidades arqueolgicas bsicas e unidades arqueolgicas integrativas. As unidades arqueolgicas bsicas so representadas pelos conceitos de componente e fase. Um componente uma manifestao de um dado foco arqueolgico num stio especfico, no podendo ser considerado propriamente como uma unidade taxonmica (1958, p. 21). O conceito de fase, difundido na arqueologia americana a partir de sua definio por Kidder, na dcada de 1940 (WILLEY; PHILLIPS, 1958, p. 22), constitui-se em
uma unidade arqueolgica que possui traos suficientemente caractersticos para distingui-la de todas as outras unidades similarmente concebidas, seja da mesma ou de outras culturas ou civilizaes, especialmente limitada pela magnitude de uma localidade ou regio e cronologicamente limitada a um intervalo de tempo relativamente breve.

De acordo com a definio original, uma fase pode ser representada por apenas um nvel pouco espesso de um stio, refletindo no mais do que um breve

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acampamento, ou por uma ocupao prolongada presente em um grande nmero de stios, distribudos em uma regio de propores muito elsticas. Assim, as fases sempre devem ser definidas em funo de uma seqncia de ocupao regional, seja esta contnua ou no. As unidades arqueolgicas integrativas, por sua vez, so representadas pelos conceitos de horizonte e tradio, responsveis por efetivar a integrao histrico-cultural das unidades arqueolgicas bsicas (componentes e fases) em uma escala geogrfica maior que a regional (1958, p. 30). O termo horizonte foi aplicado pela primeira vez por Max Uhle, em 1913, e formalizado por Kroeber, em 1944, sendo, por sua vez, definido por Willey e Phillips (1958, p. 33) como uma continuidade espacial, representada principalmente por traos ou conjuntos de traos culturais, cuja natureza e modo de ocorrncia permite a suposio de uma vasta e rpida disperso. Quanto ao conceito de tradio, sua ampla utilizao pela arqueologia americana da dcada de 1940 fez com que este assumisse uma conotao polissmica (1958, p. 35). Em conseqncia dos debates suscitados em torno da sistematizao deste conceito, Willey e Phillips definem que uma tradio arqueolgica fundamentalmente uma continuidade temporal representada por configuraes persistentes em tecnologias nicas ou outros sistemas de formas relacionadas (1958, p. 37). O conceito de tradio subentende uma unidade ou uma srie de unidades arqueolgicas bsicas (fases) relacionadas entre si, que so socialmente transmissveis e persistentes no tempo. Portanto, uma tradio seria caracterizada principalmente pela profundidade temporal, enquanto um horizonte teria por marca distintiva a amplitude geogrfica. De acordo com o mtodo proposto, uma integrao histrico-cultural relaciona as unidades bsicas (componente e fase) com as unidades integrativas (horizonte e tradio). A relao entre

componente e fase predominantemente formal e esttica, sendo o passo inicial da integrao histricocultural. J a ligao entre horizonte e tradio fluida e histrica, correspondendo a uma sntese dos dados formais oferecidos pelo sistema componente/ fase. Por sua vez, a relao externa entre as fases expressa nas unidades integrativas horizonte e tradio, embora a definio de uma fase no tenha por nico objetivo conceber uma tradio, pois a eficincia deste aparato depende do livre jogo das unidades bsicas e integrativas, sem limitaes rgidas de carter sistemtico (1958, p. 41). Em suma, as unidades bsicas e integrativas constituem-se em ferramentas metodolgicas que permitem sistematizar as informaes descritas no nvel de integrao histrico-cultural, a fim de que recebam uma explicao luz da teoria antropolgica, no nvel de interpretao processual (1958, p. 57). No entanto, Willey e Phillips advertem que necessrio seguir alguns passos fundamentais para que tal proposta se efetive. Em primeiro lugar, a nfase do trabalho arqueolgico deve estar fundamentalmente voltada formulao de unidades bsicas (componente e fase), de acordo com sua distribuio nas seqncias locais e regionais, estabelecidas a partir de controle estratigrfico. As dimenses espao-temporais destas unidades devem ser sempre limitadas para que se mantenham manejveis. As fases, por sua vez, devem ser definidas levando-se em considerao um estudo profundo tanto de seu contexto cultural quanto de seu contexto natural, com o intuito de se ter bases seguras para integr-las nas tradies e horizontes. Em segundo lugar, deve-se sempre considerar que os conceitos de tradio e horizonte so unidades que expressam relaes intra-reas, sendo limitados para uma integrao espao-temporal em larga escala (1958, p. 63). Para que adquiram validade histrica, tradies e horizontes definidos durante a pesquisa devem ser organizados em funo de uma srie de estgios de desenvolvimento cultural, denominados pelos autores de estgios histrico-desenvolvimentais

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(no caso americano representados pelos estgios Ltico, Arcaico, Formativo, Clssico e Ps-clssico) (1958, p. 71). Esses estgios no visam a explicar as mudanas culturais ocorridas, tarefa da antropologia, mas sim descrever os tipos de culturas e sua organizao na possvel ordem seqencial de ocorrncia (1958, p. 76-77). As limitaes ao nvel descritivo das unidades bsicas e integrativas, salientadas fortemente por Willey e Phillips, no foram consideradas em sua aplicao em territrio brasileiro pelo PRONAPA. A definio de fases e tradies foi encarada enquanto finalidade ltima da pesquisa e no como meio para a descrio e sistematizao de dados a serem interpretados pela teoria antropolgica. Como conseqncia, a falta de reflexo terica na arqueologia brasileira da dcada de 1960 propiciou, nos anos subseqentes, a consolidao de uma viso mope quanto amplitude do mtodo utilizado, estruturalmente limitado ao nvel descritivo de anlise. No Brasil a definio de fases desconsiderou a premissa subjacente aplicabilidade do conceito, relacionada comparao de aspectos cronolgicos e contextuais (de ordem cultural e natural) do registro arqueolgico que deveria reger sua integrao em uma tradio. Por sua vez, as tradies passaram a assumir conotaes distintas da enfatizada pela definio original, limitada a descrever fenmenos de continuidade temporal relacionados a aspectos de natureza tipolgica. Esta postura anmala da arqueologia brasileira cristaliza-se no pensamento de Meggers e Evans (1985, p. 5) ao sugerirem que
fases definidas em termos de seqncias seriadas podem ser correlacionadas a comunidades autnomas ou semi-autnomas e que tradies definidas em termos de fases que compartilham um conjunto de elementos [...], provavelmente, representam entidades tribais ou lingsticas.

a posio reservada aos distintos estgios histricodesenvolvimentais que ofereceriam a coeso necessria aos conjuntos culturais definidos. Por fim, ao avaliar os dados produzidos pelo PRONAPA para a regio sul do Brasil, possvel observar que os aspectos tecnolgicos e contextuais intrnsecos aos conceitos de fase e tradio receberam pouca ateno. Destacam, porm, os que so justamente estes pontos que se encontram no cerne das crticas processuais e ps-processuais forma tradicional de se fazer arqueologia. So estas as novas perguntas que gostaramos de resgatar para refletir sobre este velho problema de pesquisa no Brasil.

As perspectivas processual e psprocessual: os conceitos de sistema tecnolgico e estilo

A partir da dcada de 1960, a reao processual perspectiva histrico-cultural passa a compreender a tecnologia como o resultado de estratgias adaptativas, inter-relacionadas com as limitaes e possibilidades do meio natural e as demandas da organizao scio-econmica das populaes. Para a arqueologia histrico-cultural, a interpretao das semelhanas e diferenas nos padres morfolgicos dos artefatos possui conotaes tnicas e as mudanas ao longo do tempo nestes padres so explicadas, principalmente, em termos de processos de difuso e migrao. A partir da viso materialista, ou standard, defendida pela escola processual, entende-se a tecnologia como um modo a partir do qual os homens viabilizam sua existncia frente ao mundo natural, um meio extra-somtico de adaptao. As investigaes sobre este tema centraram-se, portanto, sobre o entendimento das inter-relaes entre os sistemas tecnolgicos e aspectos como disponibilidade de matrias primas, caractersticas fsicas dos materiais, atribuies funcionais a que se destinam os artefatos e sua eficincia na explorao do meio natural (PFAFFENBERGER, 1992; DOBRE; HOFMAN, 1994).

Desta forma, as tradies assumiram no Brasil um papel distinto do originalmente proposto, ocupando

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A partir dos anos de 1980, as limitaes interpretativas da perspectiva materialista influenciaram o desenvolvimento, nos pases de lngua inglesa, de pesquisas voltadas compreenso da natureza da variabilidade tecnolgica e qual sua relao com os processos de formao do registro arqueolgico. Por sua vez, a tradio francesa de estudos de tecnologia passou a explorar a relao entre cognio e escolhas tecnolgicas, examinando o processo pelo qual a variao tecnolgica criada atravs da seqncia de manufatura dos artefatos. Em ambas tradies de pesquisa, seja guiada pela noo de cadeia operatria de Andr Leroi-Gourhan ou pela cadeia comportamental de Michael Schiffer, o objetivo comum compreender como o comportamento tecnolgico cria e intermedia relaes sociais. Neste caso, a etnoarqueologia e a arqueologia experimental constituem-se no campo principal de elaborao de modelos tericos que contribuem para esta discusso (STARK, 1998). De acordo com a perspectiva defendida por Lemonnier (1986, p. 154-155), a tecnologia uma preocupao antropolgica, pois manifesta as escolhas feitas pelas sociedades de um universo de possibilidades das quais as tcnicas, em seus aspectos mais materiais, fazem parte. Igualmente, a tecnologia deve ser entendida enquanto um sistema de relaes, uma vez que cada tcnica, arbitrariamente definida, locus de mltiplas interaes e de constantes ajustes entre os elementos, pois sem a ao que o anima e o conhecimento de seus efeitos, o artefato no nada. Em uma dada sociedade, as tcnicas interagem ao compartilhar os mesmos recursos, conhecimento, stios e atores. Assim, o uso em algumas tecnologias dos produtos de outras, bem como a existncia de seqncias operacionais ou princpios tcnicos em comum, criam mltiplas relaes de interdependncia entre as diferentes tcnicas, conferindo a estas um carter sistmico. A representao cultural das tcnicas e sua classificao por um dado grupo contribuem para firmar seu carter sistmico e ao mesmo tempo reafirmar as identidades culturais nele representadas.

O estudo das relaes entre cultura material e sociedade torna-se, ento, o estudo das condies de coexistncia e transformao recproca de um sistema tecnolgico e da organizao tecnolgica da sociedade na qual opera. Para Lemonnier (1986, p. 154-155), a tecnologia um produto social, sendo as escolhas tecnolgicas estratgias dinmicas, relacionadas freqentemente com diferenciao e identidade social. As tcnicas so produes sociais que expressam e definem identidades, auxiliando a reafirmar, representar e dar sentido a um mundo socialmente construdo de possibilidades e limites. De acordo com esta lgica, grupos vizinhos, em geral, tm plena conscincia das suas escolhas tcnicas mtuas e a ausncia de um dado trao tecnolgico em um dos sistemas pode representar uma estratgia consciente de demarcao de diferenciao social (DOBRES; HOFFMAN, 1994, p. 221). Os sistemas tecnolgicos so, portanto, um recurso e um produto de criao e manuteno de um ambiente natural e social, simbolicamente constitudo. Neste sentido, a tecnologia pode ser definida como o corpus de artefatos, comportamentos e conhecimentos transmitidos de gerao a gerao e utilizados nos processos de transformao e utilizao do mundo material. Por sua vez, os estudos de estilo tecnolgico vinculamse a esta vertente terica, pois compreendem o fenmeno estilstico como algo inerente e subjacente aos processos de produo dos quais resultam os aspectos visuais relacionados forma final dos artefatos. Destacase que o estilo no um fenmeno unidimensional, integrando vrias concepes e, ao mesmo tempo, apresentando uma multi-funcionalidade em diferentes contextos scio-culturais (DIAS; SILVA, 2001, p. 96). No entanto, as diferentes perspectivas analticas sobre o conceito de estilo tecnolgico compartilham alguns princpios bsicos: o estilo tecnolgico refere-se a um determinado modo de fazer algo ou alguma coisa; este modo de fazer implica em escolhas dentre possibilidades alternativas; e prprio de um determinado tempo e lugar (HEGMON, 1992).

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Para Sackett (1986, p. 630), a noo de estilo tecnolgico uma qualidade latente e inerente a qualquer variao artefatual na medida em que a forma constituda de escolhas feitas pelo arteso, conscientemente ou no, de um amplo espectro sua disposio. Estas escolhas tecnolgicas so ditadas pela tradio na qual o arteso foi enculturado como membro de um grupo social, traduzindo-se em noes de design peculiares a certos lugares e tempos, diagnsticos de etnicidade. Portanto, estilo e funo so aspectos complementares que determinam a morfologia dos artefatos e as caractersticas das cadeias operatrias que lhes do origem. O aspecto funcional de um artefato reside na maneira como a sua forma serve a um determinado fim e o aspecto estilstico reside na variante tnica ou escolha isocrstica em que esta forma surge, ou seja, nas escolhas tecnolgicas (SACKETT, 1977, p. 75). Para o autor, padres de variabilidade tecnolgica, derivados de variaes tnicas, tambm se refletiriam em diferenas quanto s formas de explorao dos recursos, s caractersticas estruturais dos sistemas de assentamento e maneira como os artefatos so descartados nos stios (1986, 1993). A principal crtica ao modelo de Sackett centrase na relao entre estilo tecnolgico e etnicidade, categoria conceitual discutvel quando aplicada interpretao do registro arqueolgico (HEGMON, 1998; JONES, 1997). Porm, estudos etnoarqueolgicos executados nas ltimas dcadas demonstram que tecnologia, funo e estilo so aspectos inter-relacionados do comportamento, sinalizando fronteiras sociais e afiliao cultural que podem ser reconhecidas na cultura material. Contudo, a natureza destes fenmenos altamente contextualizada em termos histricos, podendo relacionar-se a interesses interpessoais (relativos s categorias de idade ou gnero) ou intergrupais (na mediao de relaes entre grupos vizinhos), devendo os estudos arqueolgicos sobre o tema centrarem-

se em escalas de anlise micro-regionais (STARK, 1998; DIETLE; HERBICH, 1998, DOBRES; HOFFMAN, 1994, 1996; WIESSNER, 1989). Partindo da reflexo terica sobre o conceito de estilo tecnolgico, pode-se sugerir que a variabilidade artefatual associada a distintos contextos de uma dada rea resulta de escolhas tecnolgicas que so culturalmente determinadas. Os estilos tecnolgicos esto representados nestas escolhas, que se refletem na seleo das matrias primas, nas tcnicas e seqncias de produo escolhidas e nos resultados materiais destas escolhas, representados pelas diferentes categorias de artefatos produzidos. O estilo tecnolgico pode ser entendido como produto de uma tradio cultural e seu estudo, relacionado a outros aspectos de ordem contextual, pode servir como indicador de identidades sociais representadas no registro arqueolgico. Contudo, esta percepo demanda um suporte contextual de anlise na medida em que um estilo tecnolgico s adquire sentido quando compreendido como parte de um sistema tecnolgico e este, por sua vez, de um sistema cultural mais amplo (DIAS; SILVA, 2001, p. 101). Portanto, o debate sobre a validade dos conceitos de tradio e fase na arqueologia brasileira pode ser redimensionado a partir das perspectivas tericas acima expostas. Foi a partir deste tipo de reflexo que lanamos um novo olhar sobre as colees lticas do sul do Brasil relacionadas ocupao pr-colonial do alto vale do rio dos Sinos, regio nordeste do Rio Grande do Sul.

Refletindo sobre fronteiras e identidades sociais no registro arqueolgico: as tradies lticas da regio nordeste do Rio Grande do Sul
No decorrer das atividades do PRONAPA, os stios lticos identificados na regio sul do Brasil foram classificados em 42 fases arqueolgicas em funo de distines nos padres de implantao regional, cronologia e caractersticas morfolgicas dos

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conjuntos de artefatos. Tomando por base estes trabalhos, no final da dcada de 1970 as Tradies Umbu e Humait foram formalmente definidas da seguinte forma:
Duas tradies lticas gerais tm sido reconhecidas no sul do Brasil, uma com pontas de projtil lticas e outra onde estas esto ausentes. Esta ltima designada tradio Humait representada por inmeros stios em locais florestais, ao longo de rios, lagos e banhados. [...] As datas mais antigas esto associadas [...] [a um] tipo de artefato mais caracterstico: um biface bumerangide. Choppers alongados unifaciais ou bifaciais, com seco transversal circular e triangular; raspadores plano convexos e facas sobre lascas so tambm tpicos. [...] As pontas de projtil lticas so antigas na Amrica do Sul e persistem no sul do Brasil depois de 5000 a.C., na tradio Umbu. [...] Entre a variedade de pontas apedunculadas e pedunculadas, h algumas com margens serrilhadas e outras com retoque unifacial. A forma mais comum triangular alongada, com pednculos de lados paralelos ou expandidos e com base reta, cncava ou convexa. Trituradores e pequenas bigornas lticas com concavidade central so tpicos, assim como choppers, raspadores terminais e lascas com marcas de uso. Freqentemente, esto tambm associados bolas [boleadeiras], machados polidos e semi-polidos e afiadores lticos (MEGGERS; EVANS, 1977, p. 548-551).

permitissem a compreenso de possveis distines no comportamento das fases e tradies ao longo do tempo e do espao. Tentando suprir esta deficincia, na dcada de 1990, vrios pesquisadores dedicaram-se ao estudo tecno-tipolgico de colees das tradies Umbu e Humait a fim de avaliar as permanncias e descontinuidades sofridas por estas indstrias lticas (HILBERT, 1994; DIAS, 1999; DIAS E HOELTZ, 1997; HOELTZ, 1997). Refletindo sobre os resultados destas pesquisas, Dias e Silva (2001) destacam que, se por um lado as indstrias lticas da tradio Umbu apresentam uma extrema homogeneidade, a diversidade dos conjuntos relacionados tradio Humait poderia ser melhor entendida se observada em relao aos contextos regionais de distribuio dos stios. Como os trabalhos originais do PRONAPA j apontavam, estes stios lticos esto associados a reas tradicionalmente ocupadas por horticultores relacionados s tradies Taquara e Guarani, podendo, portanto, serem integrados aos sistemas de assentamento destes grupos ceramistas. Tal hiptese torna-se pertinente se for considerada a definio da tradio Humait associada a duas prconcepes derivadas do enfoque histrico-cultural, sendo a primeira a que todos os conjuntos lticos de um mesmo grupo devem ser homogneos e, portanto, distines entre conjuntos lticos pressupem grupos culturalmente distintos; e a segunda que todo stio ltico necessariamente relacionado a um grupo caador coletor. A premncia destas pr-concepes, associada ausncia de escavaes contextualizadas e de estudos tecno-tipolgicos centrados na interpretao da variabilidade ltica, contriburam, ao longo dos anos, para transformar a tradio Humait em um depositrio de conjuntos lticos, muitas vezes dspares entre si. Buscando refletir sobre esta problemtica e tomando o conceito de estilo tecnolgico como referncia terica para interpretar a variabilidade das indstrias lticas do sul do Brasil, estruturamos uma proposta

Ao longo dos anos de 1980, as primeiras snteses produzidas para a arqueologia sul brasileira voltaramse ao estabelecimento da relao espao-temporal entre as fases das tradies Umbu e Humait em sua insero no quadro geogrfico-ambiental, assumindo-se que os contextos arqueolgicos descritos representariam organizaes sociais de caadores coletores (SCHMITZ, 1981, 1984, 1985; RIBEIRO, 1979; KERN, 1981, 1983, 1991). Destaca-se que as indstrias lticas receberam um tratamento superficial em tais snteses em decorrncia da escassez de dados descritivos ou quantitativos presentes nas publicaes originais. Assim, as limitaes metodolgicas das anlises iniciais, centradas na morfologia das peas, dificultaram o estabelecimento de parmetros que

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de estudo para uma regio de 216 km2, que abrange o alto vale do rio dos Sinos, regio nordeste do estado do Rio Grande do Sul. O objetivo principal desta pesquisa foi testar a hiptese de que as cadeias operatrias relacionadas produo de diferentes categorias de artefatos, associadas aos stios arqueolgicos de uma determinada rea, manifestam significado cultural em termos de identidades sociais. Desta forma, a comparao da organizao tecnolgica das indstrias lticas de diferentes stios de uma mesma regio permitiria avaliar se a variabilidade presente nestes conjuntos representa variaes regionais, temporais e/ou funcionais de uma mesma tradio tecnolgica. A seleo desta regio para estudo justificou-se tendo em vista o potencial que apresentava para investigaes sobre o tema, evidenciado pelas pesquisas do PRONAPA nos vales dos rios dos Sinos e Maquin e na zona lagunar litornea. Entre 1965 e 1970, Eurico T. Miller (1967, 1974) identificou nesta regio 484 stios arqueolgicos, sendo os stios lticos classificados em cinco fases pr-cermicas (fases Humait, Camboat, Camuri, Umbu e Itapu) e os demais classificados em quatro fases cermicas (fases Maquin e Paranhana, ambas relacionadas tradio Guarani; fase Taquara, primeira definida para a tradio homnima; e fase Monjolo, relacionada cermica colonial). Do conjunto de fases pr-cermicas para esta regio, as fases Camuri, Umbu e Itapu apresentam pontas de projtil, diferenciando-se pelo tipo de stio arqueolgico e pela morfologia desta categoria de artefato. A fase Camuri caracteriza stios a cu aberto, enquanto as fases Umbu e Itapu predominam em stios em abrigo sob rocha. Por sua vez, atravs de seriaes de pontas de projtil, foi definido que a fase Umbu seria a mais antiga (com estimativas cronolgicas entre 6.000 e 4.000 anos AP), predominando em seus conjuntos pontas de projtil pedunculadas de corpo triangular e pontas de projtil lanceoladas. A fase Itapu corresponderia a um perodo mais recente de

ocupao da rea (estimado entre 4.000 e 1.000 anos AP), caracterizado pela presena de pontas de projtil de corpo triangular e base de pednculo bifurcado, apresentando, em alguns casos, bordas serrilhadas. com base nos estudos realizados por Miller (1976, 1974) para esta regio que a tradio Umbu foi definida. As demais fases pr-cermicas da regio nordeste do Rio Grande do Sul relacionadas tradio Humait foram caracterizadas de forma mais genrica. A fase Camboat estaria representada por centenas de stios a cu aberto caracterizados pela presena de artefatos lascados e polidos, estando ausentes as pontas de projtil. Estes stios estariam implantados na encosta e no planalto, em altitudes entre 400 e 1.000 m, sendo os artefatos caracterizados por diferentes tipos de talhadores bifaciais lascados a partir de ncleos de basalto, lascas, percutores, polidores de arenito e raros machados polidos. Embora estes stios no apresentem dataes, de acordo com Miller (1967, p. 19), a fase Humait seria mais antiga que a fase Camboat e estaria
representada por apenas dois stios, [sendo] caracterizada por artefatos lticos lascados por percusso e confeccionados a partir de lasces destacados de grandes blocos de basalto, conservando grandes pores da crosta natural. A nica evidncia que temos at o momento, para comparao relativa de antiguidade, o adiantadssimo estado de oxidao dos implementos a existentes. Os stios localizam-se a 700 metros de altitude, nos patamares arredondados da encosta do planalto, prximos a sangas e junto a grandes blocos de basalto. (...) Os talhadores (choppers), lasces discides unifaciais grandes, representam mais de 50% dos artefatos. Encontram-se ainda: biface, talhador unifacial alongado, talhador unifacial com ponta e fio, talhador com talo e numerosssimas lascas de grandes propores (1967, p. 18).

A tradio Humait foi, portanto, definida com base na suposta antiguidade de sua fase homnima, sendo seu contedo cultural representado por conjuntos artefatuais caracterizados por alta variabilidade.

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As prospeces realizadas entre 1999 e 2001, no alto vale do rio dos Sinos, identificaram 61 stios arqueolgicos, dos quais 23 apresentavam unicamente artefatos lticos. Destes, 15 estavam associados tradio Umbu e 8 possuam conjuntos artefatuais caractersticos da tradio Humait, representados por artefatos bifaciais de grande porte. Estes ltimos, no entanto, tambm apresentavam correlao contextual com 14 stios lito-cermicos identificados na rea, dos quais 13 associavam-se cermica da tradio Guarani e um cermica da tradio Taquara. Deste conjunto de stios, trs foram selecionados para escavaes com o objetivo de estabelecer uma cronologia para esta ocupao. Nestes stios, em abrigo sob rocha, foram realizadas 12 dataes radiocarbnicas, que indicam uma ocupao contnua relacionada tradio Umbu para esta rea entre 8.800 e 440 anos AP . Sondagens realizadas em um dos stios da tradio Guarani permitiram a obteno de amostras cermicas datadas por termoluminescncia, com resultados de 205 e 165 anos AP . Os stios da tradio Taquara no apresentaram amostras passveis de datao, porm as atividades do PRONAPA no vale do rio dos Sinos forneceram uma datao para contextos similares de 1.665 anos AP . Destaca-se, ainda, que estes stios lticos tambm apresentaram distines quanto ao padro de implantao no espao regional. Os stios lticos associados ao sistema de assentamento da tradio Umbu esto representados, em sua maioria, por ocupaes em abrigos sob rocha, relacionados aos morros testemunhos junto vrzea do rio dos Sinos e ao vale do arroio Campestre. Por sua vez, os stios arqueolgicos da tradio Taquara situamse junto s nascentes de afluentes do rio dos Sinos, em topografia acentuada e altitudes entre 100 e 400 m. Os stios lticos correlacionados tradio Guarani esto localizados junto vrzea do rio dos Sinos e seus afluentes de maior porte, em reas de meia encosta com altitudes, em geral, abaixo de 100 m.

Os stios lticos de caadores coletores

Para a definio do estilo tecnolgico relacionado aos stios de caadores coletores, estudamos, de forma comparativa, as colees lticas de sete stios arqueolgicos da rea, escavados durante o PRONAPA, situados no vale do arroio Campestre (stios RS-S-358: Toca Grande e RS-S-359: Aterrado) e na vrzea do rio dos Sinos (stios RSS-265: Campestre, RS-S-327: Sango, RS-S-337: Monjolo, RS-S-360: Marimbondo e RS-S-361: Mato da Toca). As colees totalizaram um conjunto de 21.491 peas, analisadas de forma comparativa quanto escolha das matrias primas, organizao geral da tecnologia e composio artefatual dos conjuntos de acordo com as propostas metodolgicas de Dias e Hoeltz (1997).

a) Escolha das matrias primas

As matrias primas identificadas nos stios da tradio Umbu so de origem local. A seleo do basalto est relacionada coleta junto aos cursos de guas de seixos e fragmentos de basalto colunar trazidos por arraste fluvial das encostas. Nos stios prximos vrzea do rio dos Sinos, observa-se a utilizao preferencial desta matria prima, que corresponde entre 97 e 61% do conjunto dos resduos de lascamento, com ndices de utilizao entre 36 e 27% nos stios do vale do arroio Campestre. A utilizao do arenito silicificado varia entre 5 e 32%, estando sua procedncia relacionada explorao de afloramentos. A calcednia ocorre na rea na forma de geodos associados ao arraste fluvial das encostas e o quartzo est associado explorao preferencial de afloramentos. A utilizao da calcednia preferencial nos stios RS-S-358 e RSS-359, localizados no vale do arroio Campestre, correspondendo a 50% das matrias primas empregadas. Quanto ao quartzo, sua utilizao situase entre 9 e 1% para a amostragem analisada, sendo mais freqente nos stios do vale do arroio Campestre.

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b) Organizao geral da tecnologia

Quanto organizao da tecnologia, os stios RS-S358 e RS-S-359 so os que apresentam vestgios de lascamento bipolar em termos elevados, correspondendo a 32,04 e 25,97% da composio geral do conjunto ltico. Nos demais stios, os resduos de bipolaridade variam entre 4,36% e 0,45% da composio geral da indstria e relacionam-se ao processamento da calcednia e do quartzo. Uma situao inversa observada quanto participao relativa das lascas unipolares nos conjuntos analisados, associadas reduo das matrias primas basalto e arenito silicificado. Os menores ndices esto associados aos stios do vale do arroio Campestre, que apresentam entre 20,90 e 16,22% de suas colees compostas por esta categoria de resduos. Nos stios associados ao vale do rio dos Sinos as lascas unipolares distribuem-se entre 33,18 e 18,97% da composio geral das indstrias. As lascas que apresentavam dimenses inferiores a 1 cm foram incorporadas categoria de microlascas, cuja origem tecnolgica pode ser variada. Sua participao nas colees variou entre 0,65 e 22,65%. Quanto s lascas unipolares maiores de 1 cm, a anlise qualitativa dos conjuntos associados aos stios RS-S-237, RS-S-337 e RS-S-360 indicou um predomnio de lascas relacionadas reduo de peas bifaciais, com dimenses entre 1 a 2,5 cm de comprimento, representando entre 74,17 e 70,54% das amostras analisadas, sendo pouco representativas as lascas relacionadas preparao de ncleos. Esta observao confirmada pela baixa presena de ncleos unipolares e bipolares na amostra analisada, com ndices em geral entre 0,71 e 0,10%. A ausncia de estratgias de preparao de ncleos apresenta, por sua vez, relao com a presena de fragmentos naturais em todos os stios estudados, indicando estratgias de coleta e estocagem de matrias primas. A participao relativa desta categoria para as colees estudadas varia entre 3,77 e 34,72% dos conjuntos. A participao relativa de lascas unipolares ou bipolares com retoque pequena para todos os conjuntos

analisados, com ndices entre 2,07 e 0,12%; e os fragmentos de lascas sem as terminaes proximais e os fragmentos de ncleos apresentam uma participao relativa similar entre os stios analisados, variando entre 46 e 17,03%.

c) Composio artefatual
Quanto aos conjuntos artefatuais associados aos stios da tradio Umbu, estes representam 13% da amostra para os stios do vale do arroio Campestre, enquanto os demais apresentaram uma composio que varia entre 1 a 5%. A distribuio dos tipos de artefatos, por sua vez, apresenta igualmente variaes entre os stios. Para os stios do vale do arroio Campestre, as peas bifaciais representam entre 98 e 95% dos conjuntos de artefatos. Sua representao nos stios da vrzea dos Sinos, no entanto, mais variada, atingindo entre 89 e 51% dos conjuntos dos stios RS-S-265, RS-S-360 e RS-S-327. Nos dois stios restantes (RS-S-361 e RS-S-337) predominam os artefatos polidos e brutos em relao participao relativa de artefatos bifaciais. As pontas de projtil representam entre 57 e 41% dos artefatos bifaciais dos stios do vale do arroio Campestre, estando presentes tambm em suas colees pr-formas de pontas de projtil (27 a 25%) e os fragmentos de peas bifaciais (23 a 11%). Dentre os stios da vrzea do rio dos Sinos, observase um predomnio dos fragmentos de artefatos bifaciais, entre 42 e 50% dos conjuntos, destacandose, em um segundo plano, a presena de pontas de projtil. As pontas de projtil lanceoladas esto majoritariamente representadas nos conjuntos artefatuais dos stios RS-S-359 e RS-S-358, produzidas a partir do retoque perifrico de lascas bipolares de calcednia. Por sua vez, a unipolaridade se relaciona com a produo das demais categorias de artefatos bifaciais para todos os stios estudados, estando associada produo de bifaces sobre lascas, pr-formas e pontas de projtil pedunculadas, elaboradas preferencialmente em basalto e arenito silicificado. As pontas pedunculadas diferenciam-se

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por apresentar bases de pednculos retos ou bifurcados, possuindo, em alguns casos, corpos com bordas serrilhadas. Contudo, contrariamente s expectativas dos modelos de evoluo cronolgica das pontas de projtil no nordeste do Rio Grande do Sul, representadas pelas fases Umbu e Itapu (MILLER, 1974), a variabilidade morfolgica de pontas no apresenta evidncias de variao cronolgica de acordo com sua distribuio estratigrfica em correlao com as dataes radiocarbnicas obtidas. Por outro lado, a maior incidncia de pontas lanceoladas nos stios RS-S-358 e RS-S-359 pode ser explicada em funo da sua produo a partir de lascas bipolares retocadas, o que influenciaria uma maior propenso ao descarte. As pontas pedunculadas sofreram um maior ndice de reativao a fim de ampliar sua mdia de uso, justificando a variabilidade de formas observadas e o menor ndice de descarte. As escavaes e dataes dos stios RS-S-360, RSS-327 e RS-S-337 indicaram que no h variaes temporais significativas na organizao da tecnologia e nas caractersticas funcionais dos stios associados ao sistema de assentamento da tradio Umbu na regio do alto vale do rio dos Sinos. Independente das dataes obtidas, a distribuio estratigrfica do material ltico nestes stios caracterizada por padres recorrentes de descarte primrio, associados periferia de estruturas de fogueiras. Por sua vez, as caractersticas dos conjuntos lticos em sua relao com os vestgios arqueofaunsticos indicam reas de atividades domsticas associadas preparao, distribuio e ao consumo de alimentos, bem como com a produo e manuteno de artefatos bifaciais de pequeno porte. Portanto, os stios lticos da tradio Umbu da regio estudada correspondem s unidades domsticas de um mesmo sistema de assentamento, ativo na regio por 8.000 anos. Porm, a variabilidade nas indstrias lticas, observada atravs de estudos comparativos, indica uma maior intensidade de produo de pontas de projtil nos stios do vale do arroio Campestre.

Estes stios representam reas de atividade especfica neste sistema de assentamento, voltadas produo de artefatos, em funo da maior disponibilidade de matrias primas em seus locais de implantao.

Os stios lticos de horticultores

As caractersticas tecnolgicas das indstrias lticas da tradio Guarani foram definidas a partir da anlise de um conjunto de 200 peas lticas associadas a 24 stios arqueolgicos localizados na rea estudada. A maior parte da coleo provm de coletas de superfcie realizadas pelo PRONAPA nos stios RSS-287: Passo da Forquilha 2 (34%) e RS-S-289: Mont Serrat 1 (30,6%). Por sua vez, os conjuntos lticos da tradio Taquara totalizam 112 peas relacionadas a quatro stios arqueolgicos identificados nos trabalhos de campo entre 2000 e 2001. A maioria do material ltico provm dos stios RS-S-429: Furna 1 (55,35%) e RS-S-431: Furna 3 (36,6%), cuja anlise prvia indicou tambm grande similaridade na composio das colees. Para a definio do estilo tecnolgico relativo a estas colees, a anlise do material ltico seguiu os mesmos critrios metodolgicos aplicados ao estudo dos conjuntos lticos da tradio Umbu. Sugere-se que os stios lticos associados tradio Taquara na rea estudada representam parte de um sistema de assentamento mais amplo que se estende para o norte, abrangendo as terras mais altas do planalto sul-brasileiro e, para o leste, explorando os recursos das lagoas litorneas. Este modelo de domnio vertical prev a explorao diferencial destes trs pacotes ambientais de forma sazonal, a fim de garantir a subsistncia ao longo do ciclo anual. O sistema de cultivo, nas reas de encosta, seria suplementado por estratgias de estocagem de alimentos obtidos atravs da caa e coleta nas florestas de araucria do planalto e da pesca e coleta de moluscos no litoral. A estabilidade econmica proporcionada por estas estratgias, por sua vez, teria como conseqncia uma alta mobilidade residencial, gerando uma

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variabilidade de tipos de stios habitacionais relacionados s caractersticas ambientais das distintas reas (SCHMITZ; BECKER, 1991). O sistema de assentamento Guarani na rea estudada, interpretado a partir das propostas de Noelli (1993, p. 266), representaria conjuntos de aldeias relacionadas ocupao de longa durao de nica rea de domnio (tekoh). De acordo com as fontes histricas do sculo XVI, os tekoh Guarani comportariam uma relao complementar entre trs espaos distintos: a aldeia (amund), as roas (cog) e a vegetao circundante (caa). As roas iniciam-se fora do permetro das aldeias, localizando-se a diferentes distncias, de acordo com a sua antiguidade. Alm das roas, inicia-se o espao das matas, no qual se situam as reas de pesca, coleta e caa e as jazidas litolgicas e de argila. Nestas tambm esto presentes outras reas de manejo que podem refletir antigas ocupaes ou a preparao para futuros assentamentos, levando a crer que o raio de ao do ambiente humanizado pelos Guarani estendia-se por muitos quilmetros a partir da sede do tekoh.

conjunto analisado, predominando os blocos de afloramentos de basalto (65,5%), aos quais todos os stios da tradio Taquara esto associados. Os seixos (14,75%) e placas (9,83%) de basalto, originrios de arraste fluvial, tambm esto representados nesta amostra, bem como cristais de quartzo (9,83%).

b) Organizao geral da tecnologia

Nos conjuntos lticos da tradio Guarani predominam os artefatos unifaciais e bifaciais, que correspondem a 42% da amostra analisada. Quanto aos resduos de lascamento, predominam as lascas unipolares (28%) e os ncleos unipolares (8%), sendo raros os fragmentos de lascamento (3%) e ncleos bipolares (1%). O restante da amostra formado por fragmentos naturais (16%). As indstrias lticas da tradio Taquara apresentam uma composio diferenciada, na qual se destaca a participao relativa dos resduos de lascamento. H a predominncia da presena de lascas unipolares (47%), ncleos unipolares (21%) e fragmentos de lascamento (11%), havendo tambm, em baixa proporo, lascas bipolares (3%). Os artefatos bifaciais correspondem a 8% do conjunto analisado, com a presena de artefatos brutos, na forma de percutores (2%), e de artefatos polidos, representados por fragmentos de mos de pilo (2%). O restante das colees composto por fragmentos naturais (6%). A anlise qualitativa dos ncleos e lascas unipolares apontou para uma diferenciao significativa em termos de estilo tecnolgico entre as indstrias das tradies Taquara e Guarani. Nos conjuntos lticos da tradio Guarani prevalecem os ncleos unipolares que apresentam duas plataformas bidirecionais opostas (47%) e os com duas plataformas em ngulo (33%), sendo menos freqentes os ncleos unipolares com uma plataforma definida (13%) ou com trs a quatro plataformas em vrias posies (7%). Nos conjuntos lticos da tradio Taquara, sobressaem-se os ncleos

a) Escolha das matrias primas

Quanto obteno de matrias primas relacionadas s indstrias lticas da tradio Guarani, 93,4% das peas foram confeccionadas em basalto e o restante est representado pelo arenito silicificado (5%), a calcednia (1%) e o quartzo (0,5%). Em 81% do conjunto das peas analisadas foi possvel identificar que a origem da matria prima relaciona-se a seixos de arraste fluvial (65,43%). O restante do conjunto tem sua origem relacionada a placas de basalto colunar (12,34%) e a blocos de afloramento associados, em alguns casos, ao prprio assentamento (22,2%). Nas indstrias lticas dos stios da tradio Taquara, o basalto tambm a matria prima mais utilizada (93,7%) e o restante do conjunto ltico est representado pelo quartzo (5,3%) e pela calcednia (1%). Foi possvel identificar a procedncia da matria prima para 54% do

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com uma plataforma ventral (39%), que utilizam a face ventral de uma lasca espessa e de grande porte como plataforma de percusso, seguidos por ncleos com duas plataformas em ngulo (33%). Neste conjunto esto tambm presentes, em propores relativamente menores, ncleos unipolares com duas plataformas bidirecionais opostas (13%), com trs a quatro plataformas em vrias posies, geralmente formando ngulos entre si (13%), e com apenas uma plataforma definida (9%). No que se refere aos tipos de plataforma de percusso dos ncleos unipolares, as mais freqentes nas indstrias lticas da tradio Guarani so corticais (60%) ou lisas (20%), indicando a seleo de suportes de lascamento, sejam estes blocos de afloramento ou seixos, que j apresentavam planos de percusso naturais. Nas indstrias lticas da tradio Taquara, o predomnio de ncleos unipolares com uma plataforma ventral relacionase maior freqncia de plataformas de percusso acorticais lisas (56,6%), sendo mais raros os que apresentam plataformas unicamente corticais (4,3%). A maioria das lascas unipolares associadas aos stios Guarani do tipo cortical (44,6%) e o restante representado por lascas de reduo de ncleos (39,28%) e lascas de reduo de biface (8,9%). As lascas corticais dos conjuntos lticos da tradio Taquara representam 28,3% da amostra, 56,6% est representado por lascas de reduo de ncleos e 3,7% so lascas de reduo de bifaces. As lascas unipolares modificadas correspondem a 7,14% da amostra para a tradio Guarani e a 11,32% da amostra para a tradio Taquara.

fsseis guia da tradio Humait. Nos conjuntos de artefatos da tradio Guarani, os bifaces com reduo primria em apenas uma extremidade (40%) ou atingindo at metade da pea (23%) compem o maior nmero de exemplares, mas tambm significativa a participao relativa das peas unifaciais com reduo primria em apenas uma das extremidades (19%) e dos artefatos com reduo bifacial em todo o contorno da pea, formando gume perifrico (12%). O restante da amostra composto por bifaces elaborados sobre lascas unipolares (5%), com poucos artefatos com reduo primria bifacial em ambas extremidades (1%). Para os conjuntos de artefatos bifaciais da tradio Taquara, prevalecem os bifaces com reduo primria em ambas extremidades (34%) ou em todo o contorno da pea (33%), formando um gume perifrico. O restante da amostra representado por artefatos que possuem reduo primria em uma extremidade, formando um gume que se estende at metade da pea (22%) ou artefatos que possuem reduo primria bifacial em apenas uma extremidade (11%). Como a maior parte do conjunto ltico da tradio Guarani est associada a dois stios arqueolgicos, sugere-se que estes correspondem aos principais locais de extrao e preparao inicial de artefatos lticos do tekoh do alto vale do rio dos Sinos. Estes stios representariam reas de atividade especficas neste sistema de assentamento, voltadas extrao de matrias primas e produo de artefatos bifaciais de grande porte, utilizados na construo das estruturas habitacionais da aldeia, na confeco de canoas e nas atividades agrcolas e de manejo agroflorestal (DIAS e NOELLI, 1995). A produo inicial dos artefatos ocorreria nestes stios de atividade especfica e as peas acabadas seriam transportadas para as sedes de aldeias ou para os locais de roas, justificando os stios lito-cermicos e lticos com baixa densidade de material localizados nas prospeces. Os seixos de morfologia alongada foram selecionados como suporte preferencial para a

c) Composio artefatual
Os conjuntos de artefatos bifaciais e unifaciais correspondem a 40,5% da indstria ltica da tradio Guarani e a 8% da amostra relativa tradio Taquara, no havendo evidncias de reduo secundria (retoque) em nenhuma das peas. Predominam, em ambos, os casos de artefatos de grande porte, que poderiam ser classificados como

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produo de artefatos unifaciais e bifaciais, apresentando maior freqncia nas colees as categorias relacionadas s primeiras etapas da cadeia operatria, que seriam descartados em maior freqncia junto aos locais de produo de artefatos (tradicionalmente definidos como choppers e chopping tools). As caractersticas deste conjunto artefatual indicam que as faces planas originais do seixo selecionado para a produo do artefato serviram como plataforma inicial para o lascamento. O lascamento primrio inicia-se, em geral, por duas retiradas em uma das faces da pea, para teste da matria prima, centrando-se em apenas uma das suas extremidades. Esta etapa de produo gera um gume funcional, podendo o artefato ser utilizado, abandonado em funo da presena de irregularidades na matria prima ou sofrer de dois a trs lascamentos na face oposta, produzindo um gume bifacial, com terminao em ponta. Intensificando-se a reduo primria em uma das faces do artefato, pode-se ampliar o gume bifacial at a metade da pea ou optar-se por estender a reduo primria por todo o contorno, formando um gume perifrico. Por fim, constata-se que os tipos formais de artefatos destas colees lticas da tradio Guarani correspondem definio original da fase Camboat da tradio Humait definida por Miller (1967). Por sua vez, os stios lticos da tradio Taquara do alto vale do rio dos Sinos correspondem s reas de atividade especfica neste sistema de assentamento relacionadas extrao de matrias primas e reduo de ncleos junto aos afloramentos de basalto. Estes ncleos seriam transportados para as sedes das aldeias e utilizados como suporte para a extrao de lascas empregadas em distintas atividades domsticas. Os bifaces, por sua vez, so pouco representativos nas amostras estudadas e elaborados sobre blocos de afloramento. A quantidade de crtex significativa, havendo o investimento tecnolgico de formatao relacionado elaborao de gume ativo bifacial, em uma ou ambas extremidades,

podendo estes artefatos serem utilizados em distintas atividades nas reas de cultivo. Destaca-se ainda que, de acordo com a definio formal do PRONAPA, estes conjuntos lticos da tradio Taquara se enquadrariam na definio original da fase Humait realizada por Miller (1967).

CONSIDERAES FINAIS
O estudo de caso do alto vale do rio dos Sinos permite concluir que as distines tecnolgicas observadas sinalizam fronteiras territoriais entre os distintos grupos que ocuparam a regio. Os resultados das pesquisas arqueolgicas desenvolvidas ao longo dos ltimos 40 anos na regio nordeste do estado sugerem a contemporaneidade entre estes distintos sistemas de assentamento que compartilharam o vale do rio dos Sinos. As dataes disponveis para os vales dos rios dos Sinos e Ca indicam que as primeiras ocupaes da tradio Taquara iniciam-se em torno de 1.500 anos AP, havendo uma intensificao da ocupao Guarani na rea a partir de 500 anos atrs (NOELLI, 1999/2000). Embora os assentamentos Guarani preferencialmente ocupem reas de menor altitude, prximas ao curso de rios de maior porte, sua noo defensiva de territrio certamente limitou a circulao das populaes de caadores coletores da tradio Umbu e de horticultores da tradio Taquara pelos diferentes ambientes explorados tradicionalmente ao longo do ciclo sazonal. Embora haja evidncias arqueolgicas de contato entre estes distintos grupos, as formas blicas de conquista e manuteno dos territrios de domnio desenvolvidas pelos Guarani sugerem que conflitos e disputas com os caadores coletores e outras populaes horticultoras marcaram a tnica do tipo de relao predominante na regio nordeste do estado. Embora os conceitos de tradio e fase correspondam a expedientes de classificao que diagnosticam variabilidade entre conjuntos artefatuais, estes no permitem explicar como esta variabilidade se

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relaciona a comportamentos culturais no passado. Com base nos resultados das pesquisas realizadas no alto vale do rio dos Sinos, procuramos demonstrar que a avaliao da procedncia dos conceitos de tradio e fase s pode ser feita a partir de estudos especficos, de carter regional, que respeitem a contextualizao espacial dos stios em suas caractersticas internas e externas. Estes aspectos contextuais, por sua vez, devem estar associados a estudos de colees que compreendam os artefatos enquanto resultados de escolhas tecnolgicas e, portanto, produto de uma tradio cultural, que sinalizam, em ltima instncia, fronteiras e identidades sociais no registro arqueolgico. No caso especfico da arqueologia do sul do Brasil, o modelo interpretativo proposto para os conjuntos lticos do alto vale do rio dos Sinos indica uma clara distino em termos de estilos tecnolgicos entre caadores coletores, representados pela tradio Umbu, e os diferentes grupos horticultores, representados pelas tradies Taquara e Guarani. Para estes dois ltimos casos, as distines tecnolgicas identificadas nas cadeias produtivas da cermica tambm encontram reflexos no sistema tecnolgico relacionado aos conjuntos lticos. Estas diferenas, porm, no se refletem apenas na morfologia dos artefatos bifaciais de grande porte (talhadores), tradicionalmente identificados como fsseis guia da tradio Humait, mas esto demarcadas por distines claras nas cadeias operatrias aos quais estes esto relacionados, indicando escolhas tecnolgicas sinalizadoras de identidades sociais distintas. Com base nos resultados das pesquisas aqui analisados, questionamos em que medida os conjuntos definidos como pertencentes tradio Humait, no sul do Brasil, podem tambm corresponder a uma realidade semelhante apresentada pelo alto vale do rio dos Sinos. Para avaliar esta questo, um primeiro passo necessrio revisar de forma crtica o conhecimento produzido at o presente e a validade dos conceitos utilizados

atravs de estudos de conjuntos lticos que obedeam a orientaes terico-metodolgicas pertinentes interpretao das escolhas tecnolgicas identificadas. Por sua vez, estes dados devem necessariamente ser acompanhados de estudos de carter regional, baseados em cronologias consistentes, pois somente atravs deste tipo de estratgia que se poder construir um referencial emprico slido que d suporte ao estudo de fronteiras e identidades sociais no registro arqueolgico.

AGRADECIMENTOS
Este artigo sintetiza as concluses da tese de doutorado da autora, defendida em 2003 junto ao Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo, estando o texto integral disponvel para consulta em www.teses.usp.br. Gostaramos de agradecer CAPES e FAPESP (processo n 2000\07609-0) pelo apoio financeiro, a Paulo De B l a s i s ,q u eo r i e n t o ue s t ap e s q u i s a ,eaA n d r J a c o b u s pela oportunidade de realizar os trabalhos de campo no mbito do Projeto Arqueolgico de Santo Antnio da Patrulha, por ele coordenado. Agradecemos tambm equipe do Museu Arqueolgico do Rio Grande do Sul, que permitiu oa c e s s o sc o l e e se s t u d a d a s ,S i r l e iH o e l t zp e l o a u x l i on a sa n l i s e se f e t u a d a sec o m e n t r i o sc r t i c o s , a Lucas Bueno e aos pareceristas annimos que contriburam com suas sugestes para a verso final d e s t ea r t i g o .

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Recebido: 05/07/2006 Aprovado: 03/04/2007

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