As implicaes ultrapassam os significados originais. O autor no estaria ciente de novas circunstncias.

Apesar disso, elas se enquadram legitimamente no padro de significado pretendido pelo autor. Em Glatas 5.2 lemos Eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar. O significado espec!fico est "em claro. #e os cristos da Galcia cedessem $s presses dos %udeus e se su"metessem $ circunciso, estariam renunciando a f&, recusando a graa de 'eus em (risto e procurando, consequentemente, esta"elecer uma relao diferente com 'eus, "aseada em suas pr)prias o"ras. *ara os gentios da Galcia, aceitar a circunciso equivalia renegar a (risto+ ,o%e essa interpretao & ponto pac!fico no seio da -gre%a. (ontudo, as implicaes desse vers!culo ainda so proveitosas. .o s&culo /0, 1utero tomou as indulg2ncias e a penit2ncia proclamadas pela -gre%a (at)lica como uma tentativa de esta"elecer uma relao com 'eus dependente das pr)prias o"ras. Em"ora *aulo no estivesse ciente das circunst3ncias ocorridas no s&culo /0, 1utero estava certo das implicaes impl!citas no significado da ep!stola. .o s&culo /4 e 25, formaram6se grupos religiosos que proclamam a guarda do s"ado como o"rigat)ria para a salvao. As implicaes do te7to paulino so claras no podemos misturar graa e f& com as o"ras da 1ei. 8 estritamente pela f& que somos salvos 6 f& sem circunciso, f& sem indulg2ncias, f& sem penit2ncias, f& sem guardar o s"ado. As implicaes dos ensinos "!"licos ultrapassam as dist3ncias culturais e temporais e so lu9 para os pro"lemas atuais. O mandamento olho por olho, dente por dente :;7 2/.2<625= implica em e7erc!cio da %ustia. Enquanto grupos religiosos cortam a mo de uma pessoa por rou"ar um o"%eto, as Escrituras ensinam uma %ustia equivalente :;7 22./= o o"%eto rou"ado mais uma multa. .o uma retaliao f!sica. /0= O que & circunciso> ?E#*O#@A (erimAnia religiosa dos Budeus e Cuculmanos, que consiste em cortar o prepDcio dos ne)fitos. :*equena Enciclop&dia E!"lica de Orlando EoFer=. /G= O que significa a= ne)fito "= pros&lito c= n&scio d= esquadrinHar e= destra f= desvairar g= fDtil ?E#*O#@A a= ne)fito I pessoa que a pouco se converteu a uma religioJ "= pros&lito I pago convertido $ doutrina dos %udeus. Os ra"inos reconHeciam duas ordens Os pros&litos da %ustia, aceitam a circunciso com todas as regras de Cois&s. Os pros&litos da porta, ficavam incircuncisos mas se su"metiam aos princ!pios do declogo e assistiam aos of!cios na parte do @emplo cHamado KO vest!"ulo dos gentiosK. J c= n&scio I ignorante, inepto, estDpidoJ d= esquadrinHar I e7aminar atenta e miudamenteJ e= destra I a mo direitaJ f= desvairar I fa9er enlouquecer, perder a ca"eaJ g= fDtil I que no tem valor. (ircunciso 6 ?emoo do prepDcio do p2nis. Os israelits eramm circuncidados no oitavo dia do nascimento. 'eus pediu isto como uma parte de sua aliana com -srael. Era o sinal da fidelidade do povo de 'eus. :G2nesis /G /2= O que significa circunciso> ,e"raico L*orque a circunciso &, na verdade, proveitosa, se tu guardares a leiJ mas, se tu &s transgressor da lei, a tua circunciso se torna em incircuncisoM :?m. 2 25=. (ircunciso :do He"raico LErit CilM pacto da circunciso=, em termos prticos, & o corte do prepDcio :do"ra da pele que co"re a glande do p2nis=.

Entre os %udeus e muulmanos & uma cerimAnia ou ritual religioso de grande relev3ncia. Ei"licamente, a circunciso foi efetuada pela primeira ve9 pelo patriarca A"rao :em si mesmo e nos demais de sua casa=.

55< 6 *ergunta Nuem pode participar da #anta (eia, a mesa do #enHor> ?esposta #entar $ mesa com o #enHor e participar de #ua (eia est tra9endo ao entendimento que, os participantes esto em comunHo de mesma f&. .o OelHo @estamento, todo aquele que no pertencesse ao povo de 'eus, a nao -srael, CA#, que quisesse andar no meio, participar, deveria ser circuncidado. Essa circunciso & para n)s Ho%e, o Eatismo nas Pguas. Assim, ap)s o Eatismo nas Pguas, livremente participaria da mesa do #enHor, a #anta (eia. #e a *alavra de 'eus se cumprisse, uma pessoa com o dese%o de participar do (orpo de (risto, confessando essa f&, -CE'-A@ACE.@E #E?-A EA@-QA'A .A# PGRA# e com um outro irmo, participaria de uma (eia. *recisamos somente voltar a Atos /5 para provar sem dDvidas que o "atismo & definitivamente su"seqS2nte $ salvao, e no necessariamente para a salvao. A cena diante de n)s & a de *edro pregando na casa do centurio romano (orn&lio. .os versos TT6 TU, lemos KE, di9endo *edro ainda estas palavras, caiu o Esp!rito #anto so"re todos os que ouviam a palavra. E os fi&is que eram da circunciso, todos quantos tinHam vindo com *edro, maravilHaram6se de que o dom do Esp!rito #anto se derramasse tam"&m so"re os gentios. *orque os ouviam falar l!nguas, e magnificar a 'eus. ?espondeu, ento, *edro *ode algu&m porventura recusar a gua, para que no se%am "ati9ados estes, que tam"&m rece"eram como n)s o Esp!rito #anto> E mandou que fossem "ati9ados em nome do #E.,O?. Ento rogaram6lHe que ficasse com eles por alguns dias.K Enquanto *edro ainda estava pregando, o Esp!rito #anto desceu so"re aqueles que creram e a evid2ncia da converso deles foi o Kdom das l!nguasK :falar idiomas estrangeiros que eles nunca tinHam aprendido= e louvar e e7altar a 'eus. O"serve a palavra KentoK, que indica uma ao su"seqSente. Ento *edro perguntou se Havia alguma o"%eo a "ati9ar aquelas pessoas que % tinHam rece"ido o Esp!rito #anto, e7atamente da mesma maneira como eles o tinHam rece"ido. A salvao e o rece"imento do Esp!rito #anto so virtualmente sinAnimos e qualquer tentativa de e7plicar o significado desse evento separando as duas coisas seria impensvel 'eve ento estar claro para todos que o "atismo & um ato de %ustia por um pecador salvo que est "uscando ser o"ediente ao #enHor e no tem a"solutamente nada que ver com a salvao propriamente dita. Al&m disso, se Houvesse a necessidade de KatosK para completar a salvao, eles teriam sido classificados como o"ras por parte do indiv!duo 6 e a E!"lia condena as o"ras Humanas :como forma de o"ter a salvao= de capa a capa+ @ito < 560 di9 K.o pelas o"ras de %ustia que Houv&ssemos feito, mas segundo a sua miseric)rdia, nos salvou pela lavagem da regenerao e da renovao do Esp!rito #anto, que a"undantemente ele derramou so"re n)s por Besus (risto nosso #alvador.K Outra passagem muito interessante encontra6se em Glatas < U KOra, tendo a Escritura previsto que 'eus Havia de %ustificar pela f& os gentios, anunciou primeiro o evangelHo a A"rao, di9endo @odas as naes sero "enditas em ti.K A mensagem do evangelHo :as "oas novas= foi, em efeito, pregada nas Escrituras para A"rao antes de -srael ser cHamado como nao. K*ois, que di9 a Escritura> (reu A"rao

em 'eus, e isso lHe foi imputado como %ustia.K V?omanos T <W. A mensagem do evangelHo trou7e salvao a A"rao :e a todos os eleitos do Antigo @estamento= e certamente no Houve nenHum ato de "atismo l. O "atismoK deles era o s!m"olo da circunciso 6 uma marca f!sica de separao para 'eus feita uma Dnica ve9. O "atismo na gua, durante a K&poca da igre%aK & um sinal de separao para 'eus feito uma Dnica ve9. A circunciso no tinHa parte na salvao dos santos do Antigo @estamento e o "atismo no tem parte alguma na nossa salvao. A renovao da aliana com A"rao relatada em G2nesis /G incluiu alguns aspectos no a"ordados anteriormente. ,ouve mudana de nomes. O patriarca, que at& aquele momento se cHamava A"ro, passou a cHamar6se A"rao. #ua mulHer, que at& ento era conHecida como #arai, passou a cHamar6se #ara. .ota6se tam"&m que o rito da circunciso foi institu!do como o sinal do concerto. Outro elemento importante na renovao da aliana descrita em G2nesis /G consistiu na ordenana da circunciso, rito aplicado a todos os descendentes masculinos que compartilHavam da promessa. O rito consistia em cortar o prepDcio, pele que co"re a glande do p2nis, e praticava6se no oitavo dia de vida do menino. A circunciso era a marca f!sica de participao na aliana que 'eus fe9 com A"rao e seus descendentes. A circunciso era difundida entre outros povos no antigo Oriente *r)7imo. Xoi praticada pelos eg!pcios, pelos cananeus e por outros povos semitas Y mas no pelos ass!rios, "a"ilAnios e filisteus Y como rito de passagem. Cas, no conte7to da aliana a"ra3mica, a circunciso funcionava com novo significado, ao lem"rar A"rao e seus descendentes da aliana perp&tua com 'eus :Gn G /<=. Atrav&s deste s!m"olo, 'eus os impressionou de duas maneiras *rimeira, a impure9a precisava ser removida. Ao serem circuncidados, eles reconHeceriam isto e se lem"rariam de que a impure9a devia ser colocada de lado, especialmente no matrimAnio. #egunda, a nature9a Humana no pode gerar a descend2ncia prometida. O ser Humano depende de 'eus para produo e preservao da vida. Nualquer israelita que se recusasse a ser circuncidado seria Keliminado do seu povoK :Gn /G /T=, por deso"edecer ao mandamento de 'eus. 'eve ser o"servado, por&m, que a formalidade do sinal f!sico devia apontar para uma realidade interior, pois este rito sim"oli9ava a prontido em responder a 'eus, definido como Kcircunciso do coraoK :'t /5 /0J Xp < <=. Era considerado s!m"olo de separao, pure9a e lealdade para com a aliana. Cois&s disse que 'eus circuncidaria os coraes de #eu povo. KO #enHor, teu 'eus, circuncidar o teu corao e o corao de tua descend2ncia, para amares o #enHor, teu 'eus, de todo o corao e de toda a tua alma, para que vivasK :'t <5 0=. E *aulo escreveu so"re a Kcircunciso, a que & do corao, no esp!rito, no segundo a letra, e cu%o louvor no procede dos Homens, mas de 'eusK :?m 2 24=. *or contraste, o incr&dulo se define como aquele que possui um corao incircunciso :Br 4 20J E9 TT G64=. Xinalmente, deve ser lem"rado que o .ovo @estamento recorre $ circunciso como um tipo para e7plicar o significado do rito do "atismo. K.ele, tam"&m fostes circuncidados, no por interm&dio de mos, mas no despo%amento do corpo da carne, que & a circunciso de (risto, tendo sido sepultados, %untamente com Ele, no "atismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a f& no poder de 'eus que O ressuscitou dentre os mortos. E a v)s outros, que estveis mortos pelas vossas transgresses e pela incircunciso da vossa carne, vos deu vida %untamente com Ele, perdoando todos os nossos delitosK :(l 2 //6/<=.