ESTUDANDO A CONFISSO DE F DE WESTMINSTER. Prof. Joo Ricardo Ferreira de Frana. A suficiencia das Escrituras e as questes indiferentes. VI.

Todo o conselho de Deus concernente a todas as coisas necessrias para a glria dele e para a salvao, f e vida do homem, ou expressamente declarado na scritura ou pode ser lgica e claramente dedu!ido dela. " scritura nada se acrescentar em tempo algum, nem por novas revela#es do sp$rito, nem por tradi#es dos homens% reconhecemos, entretanto, ser necessria a $ntima iluminao do sp$rito de Deus para a salvadora compreenso das coisas reveladas na palavra, e &ue h algumas circunst'ncias, &uanto ao culto de Deus e ao governo da Igre(a, comum )s a#es e sociedades humanas, as &uais t*m de ser ordenadas pela lu! da nature!a e pela prud*ncia crist, segundo as regras gerais da palavra, &ue sempre devem ser o+servadas. II Tim. ,-./0.1% 2al. .-3% II Tess. 4-4% 5oo 6-7/% I 8or. 4-9, .:, l4% I 8or. ..-.,0.7. Intr du!" # ; doutrina do <ola <criptura tem sido desconhecida pala maioria dos cristo. ; =$+lia e somente a =$+lia no mais o padro na vida das pessoas. >s crentes vivem +uscando novas revela#es, e coisas desse g*nero. ?as o &ue vamos estudar nesta aula vai nos condu!ir a um entendimento +$+lico. I $ O %UE O SO&A SCRI'TURA( @ o ensino de &ue tudo em matria de f e prtica deve ser derivado das scrituras, se(a por um mandamento claro, exemplo +$+lico0histrico e por uma infer*ncia lgica. >u se(a, &ue ns fa!emos no culto deve ser unica e exclusivamente derivado das scrituras Aprincipio regulador do culto o &ue a scritura ordenaB. Cenhuma doutrina pode ser aditada ou ensinada na Igre(a, se esta no originada nas scrituras. Tudo &ue visa a glria de Deus e salvao dos pecadores est claramente declarado nas scritruas do ;ntigo e do Covo Testamento. A4 Timteo ,../0.1B la Aa scrituraB suficiente para nos corrigir, educar na prtica da (ustia, nos exortar AaconselhamentoB para nos ha+ilitar. nto as scrituras devem ser o padro norteador para as nossas vidas e crenas. II $ O SO&A SCRI'TURA $ O %UANTO AS ESCRITURAS SO SUFICIENTES( ; confisso de D declara &ue- E) Escritura nada se acrescentar* e+ te+, a-.u+/ ne+ , r n 0as re0e-a!es d Es,1rit / ne+ , r tradi!es d s 2 +ens3 Isso tem implica#es significativas4.5 $ De0e$se re6eitar t da e quaquer su, sta re0e-a!" d Es,1rit # <e pessoas sustentam &ue rece+em novas revela#es elas esto se colocando contra a sufici*ncia das scrituras <agradas. Faulo +em enftico ao falar so+re isso em 2latas ..309. 4.4 $ De0e$se re6eitar tradi!es que se c - ca+ c ntra a 718-ia e at9 su,eri r a e-a# > nosso <enhor 5esus ensinou isso em ?arcos 1.709. >s homens tentam invalidar a palavra de Deus pela tradio &ue sustentam. Isso atentar contra a doutrina da sufici*ncia das scrituras.

III $ O SO&A SCRI'TURA E A DOUTRINA DA I&UMINA:O DO ES';RITO SANTO. 1

>s puritanos negavam toda e &ual&uer manifestao dita por espiritual &ue tivesse a preteno de tra!er uma nova relvelao% todavia, eles compreendiam profundamente &ue havia uma necessidade da ao iluminadora do sp$rito <anto para uma correta compreenso da mensagem redentiva das scrituras. > homem precisa da iluminao do sp$rito para uma Esalvadora compreensoG, note eles no esto di!endo &ue a hermen*utica tem &ue ser espiritual% o &ue se estar declarando &ue para o homem ser salvo necessrio a ao do sp$rito <anto para &ue este possa compreender a mensagem das scrituras. A5oo 6.7/B. I< $ O SO&A SCRI'UTRA E AS %UEST=ES >INDIFERENTES3. Hm outro aspecto da doutrina da <ufici*ncia das scrituras o papel das scrituras em relao as &uest#es EindiferentesG. ; 8onfisso declara- >/ e que 2* a-.u+as circunst?ncias/ quant a cu-t de Deus e a . 0ern da I.re6a/ c +u+ @s a!es e s ciedades 2u+anas/ as quais tA+ de ser rdenadas ,e-a -uB da natureBa e ,e-a ,rudAncia crist"/ se.und as re.ras .erais da ,a-a0ra/ que se+,re de0e+ ser 8ser0adas. G. ; primeira &uesto &ue a confisso se detm a &uesto do culto, sustenta0se a&ui &ue h.. 8ircunst'ncias de culto- ou se(a, &ue h coisas &ue precisam ser o+servadas pela lu! da nature!a e prud*ncia crist &ue devem regular as circunstncias- p.e. Fode0se fa!er um culto de+aixo de um p de rvore, mas prudenteI 4. Jue o 2overno da Igre(a- deve ser orientado pela palavra 0 &ual exemplo de governo a =$+lia apresenta para a Igre(aI Co primeiro caso, muitos telogos tem confundido as circunst'ncias do culto com os elementos, estes elementos so- .B Keitura da Falavra% 4B Fregao da Falavra% ,B orao%7B os sacramentos% /B 8'ntico de salmos com alegria no corao A8DL 4../B Juanto ao segundo caso, h igre(as e telogos &ue di!em &ue a Falavra no nos autori!a a defender um sistema de governo para a Igre(a e &ue para eles pode ser. 0 piscopal- > +ispo 2overna 4 0 > 8ongregacionalismo- Todos governam so+re todos. , 0 > representativo- ;lguns governam so+re todos como representantes. ; confisso de D reconhece &ue deve0se se haver uma +usca pela prud*ncia crist e &ue as Ere.ras .erais da 'a-a0ra de0e+ ser se+,re 8ser0adas G at nisso as scrituras devem ser suficientes. =em, &uanto a este assunto do governo ecles$astico investiguemos um pouco. ;tos 6..07 0 fala da escolha dos diconos como sendo a escolha do povo efetivada A o povo escolhe os seus oficiais 0 isso anula o sistema episcopalB ;tos .7. 4.04, confirma isso. Juanto aos oficiais na igre(a a =$+lia di! &ue so apenas dois- Fres+$tero e Dicono. >s termos pastor, +ispo e pres+$tero so sinMnimos nas scrituras- ;tos 4:..1,43% sendo assim, a escolha do +ispo ou pres+itero da Igre(a deve ter isso em mente- . Tm.,..0..% Tito....0/ 0 os of$cios devem ser visto igualitriamente . pedro /..04. Concluso: ; suficiencia das scrituras deve ser a +ase primordial para o governo e a vida da Igre(a de 8risto.