1 CULTO E LOUVOR

2 CULTO E LOUVOR
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4 CULTO E LOUVOR

CULTO NO ANTIGO TESTAMENTO. X CAIM E ABEL.

Modelo de culto particular

Texto Bíblico: Gênesis 4:3-7

³ E aconteceu ao cabo de dias que Caim trouxe do fruto da terra uma
oferta ao Senhor. ⁴ E Abel também trouxe dos primogênitos das suas
ovelhas, e da sua gordura; e atentou o Senhor para Abel e para a sua
oferta. ⁵ Mas para Caim e para a sua oferta não atentou. E irou-se Caim
fortemente, e descaiu-lhe o semblante. ⁶ E o Senhor disse a Caim: Por
que te iraste? E por que descaiu o teu semblante? ⁷ Se bem fizeres, não
é certo que serás aceito? E se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e
sobre ti será o seu desejo, mas sobre ele deves dominar.

(NTLH -Nova Linguagem de Hoje)

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Se tivesse feito o que é certo, você estaria sorrindo; mas você agiu mal,
e por isso o pecado está na porta, à sua espera. Ele quer dominá-lo, mas
você precisa vencê-lo.
(Nova Tradução na Linguagem de Hoje)

TRATANDO-SE DE CULTO COLETIVO (PUBLICO)

O que seria o culto?

Qual o objetivo do culto?
Existe uma música certa para o culto?

Considerando o culto como sinônimo de entrega, ou seja, uma oferta,

vemos aqui um modelo de culto onde Deus preferiu uma oferta e não
outra.

Como entender esta questão?

IMPORTANTE: Outro texto que nos ajuda a pensar.

Em 1João 3.12. NVI

"...Não como Caim, que era do maligno, e matou a seu irmão. e por que
causa o matou? Porque as suas obras eram más e as de seu irmão
justas".

1 João 3:12 - NTLH Nova Tradução na Linguagem de Hoje

Não sejamos como Caim, que pertencia ao Maligno e matou o próprio
irmão. E por que o matou? Porque o que Caim fazia era mau, e o que o
seu irmão fazia era bom.
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O TEXTO DE JOÃO APONTA PARA ALGUMAS CONCLUSÕES:

SOBRE CAIM DIRIAMOS

1- Caim não era de Deus

2- Praticava obras más
2- A não aceitação de sua oferta, segundo João, teria sido uma atitude
não monitorada pela Fé.

SOBRE ABEL DIRIAMOS

Enquanto Caim mantinha uma atitude arrogante ao ofertar ao Senhor,

Abel oferecia a Deus seu sacrifício com um coração puro:

Conforme aponta o livro de Hebreus Capitulo 11.4- NVI "Pela fé Abel

ofereceu a Deus maior sacrifício do que Caim, pelo qual alcançou
testemunho de que era justo, dando Deus testemunho dos seus dons, e
por ela, depois de morto, ainda fala" ...

1- Abel teria um coração puro.

2- Abel teria feito uma oferta com base em sua fé.
3- Abel teria sido justo em sua atitude.
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DESCULPEM-NOS PELO TRANSTORNO, ESTAMOS EM REFORMA.

O culto deve ser constantemente reavaliado ao menos em duas

perspectivas,
Conforme veremos:
Individual- e coletiva, um texto que se aplica muito bem seria o que
segue:

Romanos 12.1 -2
¹ Portanto, irmãos, rogo-lhes pelas misericórdias de Deus que se
ofereçam em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus; este é o culto
racional de vocês. ² não se amoldem ao padrão deste mundo, mas
transformem-se pela renovação da sua mente, para que sejam capazes
de experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade de
Deus.

O escritor Paulo, após tecer várias orientações, aponta para a questão

prática.

1-Apelo do escritor- Ofereçam-se como sacrifício.

2- Uma espécie de ordem- um não conformismo com as coisas deste
século e sugere uma transformação a partir do entendimento adquirido.
3-Culto racional- sugere culto com inteligência, logo, músicas baseadas
nesse princípio, certamente, estaria em conformidade com o texto acima.
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UMA REFORMA NECESSÁRIA - Ezequias o Reformador do culto

Ezequias sugere uma reforma importante na vida do povo de Deus.

2 Crônicas 29 -10,11 “Pretendo, pois, agora fazer uma aliança com o
Senhor, o Deus de Israel, para que o fogo da sua ira se afaste de nós.
Meus filhos, não sejam negligentes agora, pois, o Senhor os escolheu
para estarem diante dele e o servirem, e para ministrarem perante ele e
queimarem incenso".

Reformas podem ser:

Estruturais- Algum modelo, liturgia, padrão etc. Em se tratando de culto

público, mudanças que se adequem aos diversos contextos culturais e
sociais, com

Espirituais: 2 CRÔNICAS 7:3 E todos os filhos de Israel vendo descer o

fogo, e a glória do Senhor sobre a casa, encurvaram-se com o rosto em
terra sobre o pavimento, e adoraram e louvaram ao Senhor, dizendo:
Porque ele é bom, porque a sua benignidade dura para sempre.
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MODÊLOS DE CULTO

Este capítulo está baseado no livro Adoração Biblica, escrito por Dr.
Russel Shed.

CULTO CARISMÁTICO:
O foco está no visível, em manifestações movidas pela emoção.
O formato, valoriza movimentos corpóreos tais como: levantamento de
braços, insistentes “gritos de Aleluia e cânticos que induzem
comportamentos de ordem emocional.

CULTO DIDÁTICO E PEDAGÓGICO

O centro é a palavra de Deus, evidenciada pela pregação, educação
religiosa e um caráter exortativo evidente.
Esta visão é norteada pela ideia de que o adorador, entenda a voz de
Deus pela explanação da palavra, por conseguinte, responda ao apelo
do Senhor, e a Ele ofereça tudo o que é de Seu merecimento.
NOTA: Igrejas Batistas e Presbiterianas, se adequam neste perfil.

CULTO EUCARISTICO
Tem na ceia sua principal argumentação, sob o entendimento de que,
desse modo, o participante exerça uma aproximação profícua com Deus.
Acredita-se que um aspecto místico e espiritual envolva os participantes
resulte em algo concreto.
NOTA: Igrejas luteranas, anglicanas e católicas aderem a esta prática.
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KERUGMÁTICO – do Grego Kerugma- significando Proclamação

-O foco está na evangelização dos novos convertidos
Todo o contexto tem como base, levar os “desavisados” da fé ao
arrependimento.
A motivação está nas palavras do texto bíblico de Mateus 28:19

CULTO DIACONAL
Deus é visto no irmão necessitado ainda que não seja membro da
comunidade em questão
Forte valorização da questão referente às boas obras, baseando-se no
texto de Mateus 25:44-45 ARC
‘...Então, eles também lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te
vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na
prisão e não te servimos? Então, lhes responderá, dizendo: Em verdade
vos digo que, quando a um destes pequeninos o não fizestes, não o
fizestes a mim...’.

CULTO NO NOVO -Transição necessária.

O conceito de culto no Novo testamento passa pela transformação

apontada por Jesus em seu diálogo com a mulher Samaritana, indicado
no evangelho de João em seu capítulo 4 nos versos de 1 a 24.

CONTEXTO HISTÓRICO:
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Os samaritanos realizavam os cultos usando bezerros de ouro fabricados

durante um período quando houve a divisão do reino do Norte, tendo
como capital, Samaria e o reino do Sul, a Jerusalém, esta prática, teria
sido aprovada pelo rei Jeroboão, de acordo com seus interesses
conforme o texto bíblico registra. - 1º Reis 12.22

No reino do Sul permanecia o templo de Salomão, onde Deus havia

solicitado que fosse construído. 1º Reis 6

MOTIVOS DA PROBLEMÁTICA ENTRE JUDEUS E SAMARITANOS?

João 4:6-24

⁶ E estava ali a fonte de Jacó. Jesus, pois, cansado do caminho,

assentou-se assim junto da fonte. Era isto quase à hora sexta.
⁷ Veio uma mulher de Samaria tirar água. Disse-lhe Jesus: Dá-me de
beber.
⁸ Porque os seus discípulos tinham ido à cidade comprar comida.
⁹ Disse-lhe, pois, a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, me pedes
de beber a mim, que sou mulher samaritana? (porque os judeus não se
comunicam com os samaritanos).
¹⁰ Jesus respondeu, e disse-lhe: Se tu conheceras o dom de Deus, e
quem é o que te diz: Dá-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria água
viva.
¹¹ Disse-lhe a mulher: Senhor, tu não tens com que a tirar, e o poço é
fundo; onde, pois, tens a água viva?
¹² És tu maior do que o nosso pai Jacó, que nos deu o poço, bebendo ele
próprio dele, e os seus filhos, e o seu gado?
¹³ Jesus respondeu, e disse-lhe: Qualquer que beber desta água tornará
a ter sede;
¹⁴ Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede, porque
a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que salte para a
vida eterna.
¹⁵ Disse-lhe a mulher: Senhor, dá-me dessa água, para que não mais
tenha sede, e não venha aqui tirá-la.
¹⁶ Disse-lhe Jesus: Vai, chama o teu marido, e vem cá.
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¹⁷ A mulher respondeu, e disse: Não tenho marido. Disse-lhe Jesus:

Disseste bem: Não tenho marido;
¹⁸ Porque tiveste cinco maridos, e o que agora tens não é teu marido; isto
disseste com verdade.
¹⁹ Disse-lhe a mulher: Senhor, vejo que és profeta.
²⁰ Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que é em Jerusalém
o lugar onde se deve adorar.
²¹ Disse-lhe Jesus: Mulher, crê-me que a hora vem, em que nem neste
monte nem em Jerusalém adorareis o Pai.
²² Vós adorais o que não sabeis; nós adoramos o que sabemos porque a
salvação vem dos judeus.
²³ Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores
adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que
assim o adorem.
²⁴ Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito
e em verdade.

Étnicos- Mistura dos com povos estrangeiros.

Religiosos- Os Samaritanos fixavam sua adoração no Monte Geresim,
mesclando o regime monoteísta do culto HEBREU, com o politeísmo dos
diversos povos pagãos.
Históricos: Quando da volta dos Judeus do cativeiro, eles receberam
ordem de reconstruir o templo, os Samaritanos, em um primeiro
momento, desejaram colaborar, como impedidos foram, passaram a criar
oposição ao trabalho conforme aponta o texto a seguir:

Esdras 4:3 ³ Porém Zorobabel, e Jesuá, e os outros chefes dos pais de

Israel lhes disseram: “...não convém que nós e vós edifiquemos casa a
nosso Deus; mas nós sozinhos a edificaremos ao senhor Deus de Israel,
como nos ordenou o rei Ciro, rei da Pérsia.
ANALISE DO DIÁLOGO - Uso das expressões:

“Em verdade”: Verso 24-b

De modo geral, o livro de João aponta sempre para Jesus como sendo a
verdade absoluta.

Nesse diálogo, fica evidente um contraste com o entendimento de culto

apresentado pela mulher de Samaria, e a concepção de Jesus.
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Jesus deixa claro que naquele momento, o Pai desejava adoradores que
ultrapassem os limites: Humanos, Terrenos, Materiais entre outros.
Anuncia o novo direcionamento com base na Nova Aliança.
A visão de um Deus que seria reverenciado em lugar apenas, estaria
sendo ampliada.
Também, deixa claro em suas palavras, que, existe um modo correto de
cultuar, apresentando dois requisitos básicos:

4-a Em espírito, a palavra espirito indicada no texto, refere-se ao espirito

do homem, portanto uma conexão entre homem e Deus.

4-b Verdade, uma referência indicando um modo de vida compatível

com a palavra da verdade, (Jesus).
4-c Coerência com os ensinos bíblicos.

A medida em que entendemos os reais motivos pelos quais prestamos

culto a Deus, sobre tudo com base em textos como o de João 4, a visão
da escolha da música para o culto é ampliada. Desse modo,
entendemos:

A música no culto não é para nossa satisfação pessoal

A música para o culto deve ser vista sob o aspecto, Teológico onde o
foco é o ensino da verdade, centrada em Cristo Jesus. Gramatical,
cultural, próprio, de acordo com a sua comunidade.
Nem sempre a música do momento é a mais indicada para o culto.
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PRA REFLETIR+ 1 Corintios 14.32,33,40

32 – E os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas.
33 – Porque Deus não é Deus de confusão, senão de paz, como em
todas as igrejas dos santos.
40 – Mas faça-se tudo decentemente e com ordem.
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ISSO OU AQUILO? Parafraseando o texto de João 4

Nem neste nem naquele monte

- Banda ou coral?
- Jovens ou adultos?
17 CULTO E LOUVOR

- Bateria, violão ou violino? O que é certo ou errado?

Esses aspectos todos, são guiados pelo gosto particular, cultural, e por
questões semelhantes. É fato que Deus deu orientações a seu povo a
fim de que o culto fosse regido por regras importantes, nesse caso,
devemos lembrar que, deveria haver ordem conforme o modelo apontado
em I coríntios 14:26 a 40. Quando faltarem as palavras certas, ou a
música ou ainda, o instrumento, a forma apropriada, certamente, um
remédio muito útil seria a leitura do texto acima citado.

A música no culto de servir para:

Louvor
Edificação
Ensino
Correção
Evangelização

A música no culto não está isenta de regras, como padrões para o bom
andamento e para a edificação.

TÉCNICA E LOUVOR:
Diríamos que este é um aspecto pouco valorizado pelos músicos que
prestam culto em Igrejas. O texto de 1 Coríntios 14:15 NVI “...Orarei com
o espírito, mas também orarei com o entendimento; cantarei com o
espírito, mas também cantarei com o entendimento...” sugere que haja
uma busca pela melhoria da qualidade da música que executamos.

- Novamente, trata-se do espírito do homem.

- Reforça a questão da compreensão, claro, no contexto de culto, o que
nos dá margem para uma reflexão no sentido mais amplo, entendimento
em todas as esferas, espirituais ou técnicas (saber o que faz com
maestria).

Algumas pessoas acreditam ser necessários manifestações

extraordinárias e miraculosas para que se efetive a ideia de culto. A
música no culto deve ser motivada pela vida consagrada de quem a
executa no âmbito da comunidade bem como dos que por ela, como
meio, externam seus agradecimentos, e reconhecimentos da
grandiosidade do Criador
18 CULTO E LOUVOR

MÚSICA ANTROPOCÊNTRICA E TEOCÊNTRICA

Antropocentrismo: O antropocentrismo é um pensamento filosófico que

coloca o homem como indivíduo central para o entendimento do mundo.
o termo tem origem grega e em sua etimologia temos Anthropos, que
significa "humano", e Kentron, "centro", logo homem no centro.
Nos últimos tempos muito se tem falado sobre músicas que em sua
poesia, parecem dar mais atenção ao indivíduo humano, portanto,
valorizando mais a criatura do que o Criador, como sabemos, essa
prática não é nova, contudo, no caso da música Gospel, é correto dizer
que necessário se faz uma avaliação constante por parte daqueles que
exercem algum tipo de “influência” nesse campo.
ASPECTOS A SEREM CONSIDERADOS

Como sabemos, a música usada nos cultos, tem diversas aplicações, em

que pese o fato de muitos acreditarem que toda a música produzida no
contexto do culto seja para louvor e adoração, sabemos que isso não
procede.
Vejamos o texto de Efésios 5:19, Falando entre vós em salmos, e hinos,
e cânticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso
coração; 20 Dando sempre graças por todas as coisas a nosso Deus e
Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo; 21 a Sujeitando-vos uns
aos outros no temor de
Deus.

De forma clara, pelo menos 3 indicações são apontadas com relação ao

uso da música, tratando-se dos salmos, eles eram divididos por assunto,
muitos se encaixam na categoria de louvor, como o de número 48. Sendo
o livro dos Salmos um livro de cânticos, tais cânticos foram divididos por
assuntos diversos de acordo com o tema individualmente.
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Ao falar sobre hinos, é clara a ideia de que nesse caso, a poesia deve
tratar do tema, sob os aspectos de elogiar, ressaltar características
importantes de algo ou de alguém.
* Sobre os cânticos espirituais, muitas são as teorias, uma delas
que me faz bem acreditar, diz que seriam cânticos avulsos talvez
compostos em momentos dos cultos ou mesmo composições paralelas
aos referidos salmos e hinos.

IMPORTANTE: Considerando que todo hino gospel deveria ser deveria

ter uma poesia que elogiasse e ressaltasse a pessoa do Criador, seria
muito difícil alguém escrever algo que não fosse compatível com esta
afirmação. Quero dizer que, o caráter antropocêntrico muitas vezes
apontado em algumas músicas, perderia lugar, não há como em sã
consciência, em uma poesia com um teor do qual estamos falando de
alguém, mudar as regras, algo dessa ordem, seria apelativo e até mesmo
de procedência maligna, no sentido humanístico.

LETRAS QUE EDICFICAM

MAGNIFICAT- CÂNTICO DE MARIA LUCAS 1:46,55

PROFUNDIDADE DAS RIQUEZAS ROMANOS 11:33,36
O CÂNTICO DE SIMEÃO: LUCAS 2,25-35

Apocalipse 5:9 e entoavam novo cântico <5603>, dizendo: Digno és de

tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu
sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, língua,
povo e nação

Apocalipse 14:3 Entoavam novo cântico <5603> diante do trono, diante

dos quatro seres viventes e dos anciãos. E ninguém pôde aprender o
cântico <5603>, senão os cento e quarenta e quatro mil que foram
comprados da terra.
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Apocalipse 15:3 e entoavam o cântico <5603> de Moisés, servo de

Deus, e o cântico <5603> do Cordeiro, dizendo: Grandes e admiráveis
são as tuas obras, Senhor Deus, Todo-Poderoso! Justos e verdadeiros
são os teus caminhos, ó Rei das nações!

Letras que edificam devem ser pensadas para benefício da comunidade

cristã
Um antigo cântico pode ser útil em algum momento do culto
As letras das músicas fazem parte da história das pessoas, portanto, é
necessário que os condutores do louvor acrescentem vez ou outra,
cânticos de períodos anteriores ao seu momento
Um novo cântico é fundamental para que se trabalhe no culto,
considerando os aspectos de ordem estabelecidas pela comunidade em
questão.
Sempre que possível, aproxime as temáticas do louvor com as
mensagens e as diversas motivações do culto
É bom lembrar sempre que através do cântico a verdade é anunciada, o
ensino é solidificado e o louvor a Deus é proferido.
Pense que a música é um veículo de comunicação, e como tal, deve ser
produzida de forma a que o ouvinte ou a comunidade entenda tudo o que
se canta (volume, exageros de qualquer forma, que tire o foco do
essencial, precisa ser reavaliado)
Organize os ensaios, letras, arranjos, horários, agenda, etc... tudo com
zelo e órdem.
Pense na letra do cântico sob os aspectos gramaticais, teológicos,
poéticos, contextuais, a motivacionais, espirituais.
Louve ao Senhor! Adore! Preste culto! Deus é sua força!

Questões:
Fala-se que o livro dos salmos traria em seu contexto, letra de cunho
antropocêntrico, na verdade, os compositores sobre tudo Davi, na
maioria das vezes, descrevem suas experiências de vida mas sempre
apontando para Deus como um referencial.
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ASPECTOS A SEREM AVALIADOS PARA A ESCOLHA DA MÚSICA

- Ensino
- Louvor/Adoração
- Adequada aos moldes da comunidade
- Preocupação em comunicar-se com vários públicos
- Evitar preferências pessoais sempre que possível
- Ajustar os aspectos rítmicos e literários (poesia, conteúdo, etc...)
- Pensando em Salmo hinos e cânticos Espirituais – Efésios 5.19
- Procedência da Melodia/ Original/ Especifica/ própria para o uso em
questão
- Procedência da Letra/Teologia
- Procedência do ritmo/ contextualização/ evidencia
- Qual o motivo de se cantar no culto coletivo, de acordo com o texto de
Coríntios 14? Edificação
- O louvor que apresentamos não deve ser visto como show no sentido
de chamar atenção para o executante em si.

CONSIDERAÇÕES FINAIS
A música para o culto deve conter elementos próprios para o ambiente
de culto. O músico deve buscar na bíblia, sua fonte e através da mesma,
declarar as verdades do evangelho seja no hino ou em outro formato de
composição.
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