Etnogrfica

Cyril Isnart

vol. 16 (3) (2012) Miscelnea e dossi "Imprevistos e mutualidade: a produo do conhecimento etnogrfico em antropologia"
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Chiara Bortolotto (org.), Le patrimoine culturel immatriel: enjeux dune nouvelle catgorie
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Referncia eletrnica Cyril Isnart, Chiara Bortolotto (org.), Le patrimoine culturel immatriel: enjeux dune nouvelle catgorie, Etnogrfica [Online], vol. 16 (3)|2012, posto online no dia 08 Outubro 2012, consultado no dia 16 Maro 2014. URL: http://etnografica.revues.org/2159 Editor: CRIA http://etnografica.revues.org http://www.revues.org Documento acessvel online em: http://etnografica.revues.org/2159 Documento gerado automaticamente no dia 16 Maro 2014. A paginao no corresponde paginao da edio em papel. CRIA

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Cyril Isnart

Chiara Bortolotto (org.), Le patrimoine culturel immatriel: enjeux dune nouvelle catgorie
Paginao da edio em papel : p. 644-646
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O volume coletivo publicado pela Maison des Sciences de lHomme, numa srie apoiada pelo Ministrio da Cultura em Frana, rene algumas das contribuies de um longo e inovador seminrio de pesquisa antropolgica (2006-2009) sobre a nova categoria de patrimnio cultural imaterial (PCI), criada pela celebrao da conveno epnima em 2003 pela UNESCO. Essa publicao inscreve-se num mbito cientfico e social internacional rico e dinmico em workshops, decises polticas, congressos, iniciativas culturais e acadmicas que tomam o dito PCI (e, de maneira mais geral, as polticas da UNESCO) como objeto de pesquisa ou como nova ferramenta de trabalho. No entanto, o livro tambm o resultado do cuidado particular que o Estado francs vem tendo com as manifestaes populares desde os anos oitenta do sculo XX, atravs do patrimnio etnolgico (patrimoine ethnologique, uma categoria prpria do sistema francs que viria a ser substituda pelo PCI depois da assinatura da conveno pela Frana), como um contributo para as curiosidades dos investigadores envolvidos nas atividades patrimoniais ou interessados na utilizao poltica da cultura. Apesar dessa dupla paternidade institucional, os autores so, no entanto, todos antroplogos universitrios, de Frana e de outros pases, que tentam desafiar os conceitos, os usos e as potencialidades dessa nova categoria de patrimnio no momento preciso da sua implementao a nvel nacional e internacional. Assim, no se trata dos objetos que so patrimonializados em nome da conveno, mas antes dos valores veiculados pela conveno e das suas interpretaes, que permitem a emergncia de uma forma particular de instituio da cultura (p. 25). Vista a proximidade bem conhecida entre o alvo da conveno (performance, saber-fazer, saberes cosmolgicos, oralidade, representaes sociais do mundo) e o objeto clssico dos antroplogos (i.e. a cultura como conjunto implcito de saberes e de performances), o PCI chamou a ateno do mundo antropolgico desde as primeiras tentativas da UNESCO para criar um espao de reconhecimento para patrimnios que no sejam arquitetnicos ou paisagsticos. Desta forma, o principal mrito do livro o de pr numa perspetiva crtica e histrica o surgimento desta noo vinda de uma organizao internacional e avaliar como ela recebida, adaptada, discutida e criticada pelos peritos, utentes e antroplogos. O principal assunto que surge nos comentrios e nos estudos de caso reunidos no livro a confuso ou a dinmica que o PCI cria nos meios culturais e acadmicos, ou seja, a sua eficcia social. O livro divide-se em trs partes, acrescidas de um prefcio de Christian Hottin e Sylvie Grenet, do Ministrio da Cultura. Este primeiro texto, escrito do ponto de vista do Ministrio, lembra de que forma a poltica atual do PCI em Frana se inscreve na linha do patrimnio etnolgico e como o livro segue os estudos antropolgicos franceses sobre o patrimnio, sublinhando, no entanto, que a conveno est a mudar os hbitos no tratamento administrativo da entrada dos objetos imateriais na posse do Estado. A introduo geral de Chiara Bortolotto (que conduz desde o incio do processo uma etnografia da implementao da conveno de 2003 vista a partir da prpria UNESCO) fornece uma contextualizao e uma lista comentada das noes, palavras ou usos encontrados em torno do PCI e que esto no centro dos debates tericos e prticos do livro (patrimnio imaterial, salvaguarda, comunidade, participao, papel dos antroplogos). A primeira parte centra-se nas anlises crticas ou hermenuticas do texto da conveno. Frdric Maguet retoma a definio filosfica de comunidade para mostrar que a sua aplicao na poltica patrimonial da conveno de 2003 implica duas restries: uma comunidade de PCI
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deve ser um grupo nacionalmente adequado (a Turquia dificilmente poderia apresentar uma candidatura de um item curdo para a UNESCO) e, paralelamente, ser respeitosa dos direitos fundamentais do homem e dos animais, ficando assim inscrita no processo de civilizao, no sentido de Elias. Vladimar Hafstein lembra que, se os princpios da salvaguarda do PCI colocam as comunidades culturais atuais no lugar dos primitivos dos evolucionistas ou dos camponeses dos folcloristas dos sculos XVIII e XIX, a conveno prope, no entanto, uma ferramenta de diferenciao cultural e de equiparao poltica que talvez seja eficaz. Comparando os campos sociais do patrimnio cultural a um nvel intergovernamental e, por outro lado, da herana nas prticas costumeiras da passagem dos bens entre familiares, e seguindo assim um texto de Nelson Graburn de 2001, Regina Bendix mostra que as dimenses morais de responsabilidade e as dimenses econmicas de propriedade so comuns aos dois campos e conduzem s questes do poder individual e coletivo sobre o PCI. A segunda parte a mais rica e diversificada apresenta quatro casos europeus de classificao analisados de maneira crtica e permite tocar os limites pragmticos do conceito de PCI. No primeiro estudo, Dorothy Noyes apresenta a histria complexa da festa catal da Patum, da qual especialista, mostrando que se a festa foi durante anos um palco de expresso poltica, a naturalizao e a burocratizao da Patum como patrimnio acaba por ser uma negao de democracia a nvel local. Laurent Fournier revisita uma festa clssica da etnografia do Sul de Frana, a Tarasque, analisada por Louis Dumont em 1951 e hoje classificada. A verso patrimonializada inscreve-se numa negociao cultural entre a continuidade simblica da comunidade e a edulcorao dos aspetos rituais mais violentos. Na ilha da Sardenha, o canto a tenore, apresentado pelo etnomusiclogo italiano Ignazio Macchiarella, constitui um outro exemplo de transformao e de simplificao da prtica pelo processo patrimonial, uma vez que o conhecimento etnomusicolgico faz aparecer vrias ruturas entre a forma patrimonializada e as performances e representaes locais deste tipo de msica. Numa perspetiva totalmente virtual, Daniel Bonvoisin e Gil Bartholeyns tentam identificar se os role playing-games ao vivo podem cumprir os requerimentos da conveno de 2003. Embora essa prtica ldica tivesse uma dimenso imaterial forte, o facto, entre outros, de a comunidade ser criada por uma prtica nova, impede a sua qualificao como PCI, cuja fundamentao vem da antiguidade das ligaes entre os saberes tcnicos e simblicos e os seus detentores. A ltima parte dedicada ao papel dos antroplogos nas polticas do patrimnio cultural imaterial. Aproveitando a sua experincia prpria de socioantroplogo e ex-conselheiro para a Etnologia numa administrao regional da cultura em Frana, Jean-Louis Tornatore compara a noo de patrimnio etnolgico e a de PCI, argumentando que a democratizao do primeiro patrimnio falhou e que o PCI pode ser uma segunda oportunidade para a implementao de uma ao cultural participativa. Carlos Sandroni, um dos atores do tombamento do samba de roda brasileiro, encerra o livro com um testemunho sobre o Brasil. Assumindo as dificuldades tericas e as ambiguidades sociais da posio do etnomusiclogo responsvel por um dossi de pedido de classificao, Sandroni d um retrato da progressiva consciencializao da prpria agencialidade dos detentores do patrimnio imaterial ao longo do processo e valida a tese da autocriao do PCI defendida por alguns autores anglo-saxnicos especialistas das polticas culturais, como Barbara Kirshenblatt-Gimblett. Como se pode constatar, o livro no representa s um conjunto de casos etnogrficos especficos, nem se trata somente de uma srie de pontos de vista sobre a implementao do PCI. Vrias ligaes so estabelecidas entre os textos, seja nas notas de rodap ou no texto mesmo, muitas referncias tericas so comuns e chegam de diferentes tradies nacionais daquilo a que chamamos hoje estudos de patrimnio (heritage studies). Salvo o facto de no ter exemplos africanos ou asiticos, a dimenso comparativa parece ser um ponto positivo do livro, pelo menos de uma perspetiva metodolgica. Diante do sucesso mundial do novo paradigma da UNESCO (cerca de 250 elementos nas listas e 143 pases assinantes da conveno em menos de uma dcada de existncia) e das fortes crticas contra o imperialismo da UNESCO ou as apropriaes identitrias do PCI, julgadas por vezes perigosas, o livro dirigido por Chiara Bortolotto apresenta vrias descries interessantes e algumas snteses dos usos do PCI. Sem deixar de lado as dvidas, contradies e novas propostas, estes

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ensaios, olhando para o campo social dos metadiscursos sobre a cultura que constitui o patrimnio cultural imaterial, demonstram, mais uma vez, o poder heurstico da postura crtica da antropologia. Referncia(s): Chiara Bortolotto (org.), Le patrimoine culturel immatriel: enjeux dune nouvelle catgorie, Paris, Maison des Sciences de lHomme, 2011, 254 pginas, ISBN: 978-2-7351-1417-7. Para citar este artigo Referncia eletrnica
Cyril Isnart, Chiara Bortolotto (org.), Le patrimoine culturel immatriel: enjeux dune nouvelle catgorie, Etnogrfica [Online], vol. 16 (3)|2012, posto online no dia 08 Outubro 2012, consultado no dia 16 Maro 2014. URL: http://etnografica.revues.org/2159

Referncia do documento impresso Cyril Isnart, Chiara Bortolotto (org.), Le patrimoine culturel immatriel: enjeux dune nouvelle catgorie, Etnogrfica, vol. 16 (3)|2012, 644-646.

Autor
Cyril Isnart CIDEHUS, Universidade de vora, Portugal isnartc@gmail.com

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