DOMNIO PRPRIO

A palavra grega traduzida como " temperana ", em 2 . Pedro 1:6 na verso King James
tem um significado muito mais profundo do que normalmente atribudo a esse termo.
Normalmente a palavra " moderao " aplica-se aos hbitos de moderao com referncia a com
er e beber. No h dvida de que isso parte do seu significado, mas o significado em g
rego muito mais amplo. De fato , a palavra grega utilizada pelo apstolo inspirado
corretamente significa " auto-controle " (como na King James Version espanhol),
e transmite a idia de algum que tem o auto-controle , como de costume e eu sei co
mo lidar com o .
Autocontrole exerccio realmente uma graa extraordinria e admirvel , que se comunica
a sua influncia abenoado em todo o curso , o carter ea conduta do indivduo. Esta graa
no s afeta diretamente a um, dois ou vinte hbitos egostas , mas exerce o seu efeito
sobre mim em toda a gama e variedade de um termo to amplo e desagradvel. Mais do
que se poderia olhar com desdm orgulhoso um gluto ou beberro , ele pode perder todo
o tempo para se manifestar a graa de auto-controle. Certamente , comer demais e
beber deve ser classificado com as formas mais vis e degradantes de egosmo. Deve
ser considerada como parte de yo frutos amargos generalizada desta rvore . Ele ,
de fato, uma rvore , no apenas o galho de uma rvore ou fruto de um ramo, e no devemo
s apenas me julgar quando ativo, mas para controlar para no agir.
Pode-se perguntar : "Como eu posso control-la? " A resposta bendito simples: " Eu
posso fazer tudo atravs de Cristo que me fortalece " (Filipenses 4:13). No temos
obtido salvao em Cristo? Sim, bendito seja Deus , temos obtido . O que h nesta mara
vilhosa palavra? simplesmente a liberao da ira vindoura ? apenas o perdo de nossos
pecados e para a segurana de ser entregues a partir do lago que arde com fogo e e
nxofre ? Para a maioria dos privilgios preciosos como pode ser, a "salvao" abrange
muito mais do que isso. Em uma palavra, a "salvao" implica a plena aceitao de Cristo
com o corao , como a minha "sabedoria" para me guiar para fora da escurido da inse
nsatez e da torta, para os caminhos da luz e da paz celestial ; como a minha "ju
stia" para justificar diante de um Deus santo ; como meu " santificao " para mim qu
ase sagrado em todos os meus caminhos ; e como a minha "redeno " por me dar libert
ao final de todo o poder da morte, e da entrada em campo da glria eterna (1 . Cornti
os 1:30) .
Portanto, evidente que a "mente" est includo na salvao que temos em Cristo . o resul
tado de que a santificao prtica que nos deu a graa divina . Devemos guardar cuidados
amente o hbito de ter uma viso estreita da salvao. Devemos procurar entrar na plenit
ude. uma palavra que se estende desde a eternidade para a eternidade e covers ,
em sua poderosa varredura, todos os detalhes prticos da vida diria. No tenho o dire
ito de falar da salvao de minha alma no futuro enquanto se recusam a atender e mos
trar a sua influncia prtica na minha conduta neste . Somos salvos , no s da culpa e
da condenao do pecado , mas de poder, amor e pratic-lo corretamente. Estas coisas n
unca devem ser separados ; e nenhum foi divinamente ensinado sobre o significado
, o alcance e poder do que precioso palavra - salvao - vontade.
Apresentando agora meu leitor algumas observaes prticas sobre a questo de auto-contr
ole , vou consider-la sob trs divises seguintes , a saber: a) os pensamentos , b) e
linguagem c) temperamento . Eu suponho que eu estou me dirigindo a pessoas salv
as . Se o meu leitor no ser , s posso direcion-lo para a nica forma verdadeira e viva
: "Cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo tu e tua casa " (Atos 16:31) . Coloque
toda a sua confiana em Deus e ter tanta certeza de como Ele . Eu agora avanar para
lidar com o tema necessria prtica e muito de auto-controle.
Em primeiro lugar, tentar sobre e controlar nossos pensamentos que geralmente tm
sobre eles. Acho que h poucos cristos que no tiveram os maus pensamentos : esses in
vasores traquinas que aparecem em nossa mais profunda intimidade , interrompendo
constantemente o resto da nossa mente , e quantas vezes escurecer a atmosfera ns
e nos roubar de olhar para cima , com vista ao redor clara e completa para o cu
brilhante. O salmista poderia dizer: " Odeio os pensamentos vos " (Salmo 119:113
) . verdadeiramente abominvel e deve ser julgado, condenado e descartado. Algum fa
lando sobre a questo dos maus pensamentos , disse: " Eu no posso impedir que os pss
aros voem sobre mim, mas eu mantenho que a terra em mim. " Tambm no pode impedir q
ue maus pensamentos surgem em minha mente, mas sim eu posso manter ficar na mesm
a. "
Mas como podemos controlar nossos pensamentos ? No mais do que ns poderia apagar n
ossos pecados ou para criar um mundo. O que devemos fazer ? Olhando para Cristo.
Este o verdadeiro segredo da auto-controle. Ele pode nos no apenas pensamentos q
ue mal ficam manter , mas tambm que tais surgir em nossa mente. Ns no poderamos evit
ar uma coisa nem outra . Ele pode prevenir ambos. Ele pode no s evitar os intrusos
vis de entrar , mas tambm atingiu a porta. Quando a vida divina est em sua ativid
ade, quando a corrente de pensamento e de sentimento espiritual profunda e rpida,
quando as afeies do corao so intensamente ocupada com a Pessoa de Cristo, pensamento
s no vo vir para nos assombrar . Somente quando ns nos permitimos ser superada pela
indolncia espiritual, maus pensamentos vm em cima de ns . Assim, o nosso nico recur
so fixar nossos olhos em Jesus. Poderamos tambm tentar lutar contra exrcitos organi
zados de inferno, e contra uma horda de maus pensamentos . Mas Cristo o nosso re
fgio . Ele tem feito por ns " santificao". Ns podemos fazer todas as coisas por meio
dele s tem que levar o nome de Jesus contra o dilvio de maus pensamentos , e ele c
ertamente liberao total e imediata .
No entanto, a mais excelente forma de ser preservada a partir das sugestes do mal
deve ser preenchido com o bem. Quando a corrente flui invariavelmente pensou qu
ando profunda e perfeitamente estvel , sem qualquer desvio ou lacunas , a imaginao
e os sentimentos , que surgem das fontes profundas da alma, fluir naturalmente p
ara a frente no leito do canal. Este sem dvida o caminho mais excelente . Espero
que experiment-lo em nossa prpria experincia ! "Finalmente, irmos, tudo o que verdad
eiro , tudo o que nobre, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tud
o o que de boa fama, se h alguma virtude , se algum louvor, nisso pensai . O que
voc aprendeu e recebido e ouvido e visto em mim, fazer; eo Deus da paz esteja com
voc " (Filipenses 4:8-9 ) . Quando o corao est cheio de Cristo , tendo construdo tod
os os seres vivos listados no versculo 8 forma , desfrutou de uma paz profunda e
imperturbvel contra os maus pensamentos . Esta a verdadeira auto-controle.
Em segundo lugar, podemos pensar a linguagem , o membro influente como frutfera p
ara o bem e para o mal , o instrumento com o qual podemos expressar acentos doce
e terna simpatia, ou palavras de sarcasmo amargo e ardor de fogo . Que importnci
a tem a enorme carncia de auto-controle em seu aplicativo para este membro ! Dano
s graves , o tempo irreparvel, pode causar a lngua em um instante. Palavras que da
ria o mundo para t-los excludo, pode exprimir a lngua em um momento de descuido . V
amos ouvir o que o apstolo inspirado diz sobre este assunto :
" Todos ns tropeamos em muitas coisas. Se algum no tropea em palavra, esse homem perf
eito , e capaz de refrear tambm todo o corpo. Ora, se pomos freios na boca dos ca
valos para que nos obedeam , conseguimos dirigir todo o seu corpo. Eis que tambm o
s navios que, embora to grandes e levados por impetuosos ventos , so conduzidas po
r um pequeno leme para onde quer as regras. Assim tambm a lngua um pequeno membro
e se gaba de grandes coisas . Eis que , como um grande incndio florestal em peque
na ! E a lngua um fogo , um mundo de mal. Assim a lngua entre os nossos membros ,
que contamina todo o corpo, e inflama o curso da natureza , e inflamada pelo inf
erno. Para cada espcie de animais e de aves , e de serpentes e de coisas do mar ,
se doma , e tem sido domada da natureza humana : Mas nenhum homem pode domar a
lngua , que um mal que no pode ser contido ; cheia de peonha mortal . "(Tiago 3:2-8
) .
Quem, ento, pode controlar a lngua? "Ningum " capaz de fazer , mas Cristo pode, e s
temos de contempl-lo com a f simples. Isso implica tanto a conscientizao de nosso to
tal desamparo e suficincia. absolutamente impossvel de ser capaz de controlar a lng
ua . o mesmo que se tentou conter a mar do oceano, rios de gua derretida ou montan
ha avalanche. Muitas vezes , a sofrer as consequncias de um erro de linguagem, de
cidimos pedir que os desobedientes algo melhor da prxima vez , mas as nossas reso
lues saiu como o orvalho da manh que desaparece , e no tivemos escolha a no ser se ap
osentar e chorar por nosso fracasso deplorvel em matria de auto- controle! O que i
sso se deveu ? Simplesmente que realizamos este trabalho com base em nossa prpria
fora , ou pelo menos sem ter uma suficientemente profunda conscincia de nossas prp
rias fraquezas. Esta a causa de falhas constantes . Temos de agarrar-se a Cristo
como uma criana se agarra sua me. Isso no quer dizer que o fato de se agarram tem
qualquer mrito em si mesmo; no entanto, devemos agarrar-se a Cristo, pois esta a n
ica maneira que ns podemos manter com sucesso a minha lngua . Lembre-se sempre est
as palavras solenes e examinando os mesmos James apstolo : " Se algum cuida ser re
ligioso , e no refreia a sua lngua , mas engana o seu corao , a religio desse v . " (T
iago 1:26). Estas so palavras saudveis para um momento como este , quando tantas pal
avras indisciplinados e vs lnguas abundam por toda parte . Esperemos que a graa de
prestar ateno a essas palavras! Que sua santa influncia protelando profundamente em
nossos caminhos!
O terceiro ponto que vamos considerar o temperamento ou carter, que est intimament
e relacionado com a lngua e os pensamentos. Quando a fonte de pensamento espiritu
al e poder celestial , a linguagem nico agente ativo para o bem, e temperamento c
almo e pacfico. Se Cristo habita no corao pela f, tudo est sob controle . Sem Ele , n
ada tem valor. Eu posso ter e expressar a calma de um Scrates, enquanto ignorando
completamente a "mente " do apstolo Pedro falando em 2. Pedro 1:6 . Este ltimo ba
seado em " f "; enquanto a calma estica dos sbios deste mundo se baseia no princpio
da filosofia : duas coisas totalmente diferentes . No se esquea que nos dito : " A
gregad a vossa f a virtude ... " Isso coloca f em primeiro lugar como o elo de lig
ao entre o s corao com Cristo, fonte de vida de todo o poder . Ns com Cristo e permane
cermos n'Ele , somos feitos capazes de acrescentar f "virtude , conhecimento, tem
perana , pacincia, piedade, bondade fraternal , o amor. " Tais so os frutos precios
os que nascem como resultado de permanecer em Cristo . Mas eu no posso controlar
meu temperamento mais do que a minha lngua e os meus pensamentos , e se eu fizer
propor , com toda security'll falhar a cada momento. Um filsofo sem Cristo pode m
anifestar uma maior auto- controle, carter e linguagem que um cristo, se ele no per
manecer em Cristo . Isso no deve acontecer e no vai acontecer se apenas os cristos
consideram Jesus. S quando falha neste momento , o inimigo ganha vantagem. O filso
fo sem Cristo tem um aparente sucesso na importante obra de auto-controle , que
s pode , portanto, ser mais eficaz cegos para a realidade de sua condio diante de D
eus, e ser arrastado de cabea para a perdio eterna. Satans se deleita quando voc trop
ear e cair um cristo, portanto, tornando-se assim encontra uma ocasio para blasfema
r o nome precioso de Cristo .
Leitor cristo , consideramos essas coisas . Considere Cristo , a fim de controlar
nossos pensamentos, a nossa lngua e nosso temperamento . Deve prestar " toda a d
iligncia " . Vamos pesar tudo o que isso envolve . "Porque estas coisas, existind
o em vs, e no faltam, fazem com que haveis de ser nem estril nem infrutferos no conh
ecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. Mas ele que no tem estas coisas cego, e tm
muito perto , havendo-se esquecido da purificao dos seus antigos pecados " (2 . Pe
ter 1:8-9 ) . Estas palavras so profundamente solene. Como facilmente camos em um
estado de cegueira espiritual e negligncia ! Nenhuma quantidade de conhecimento,
e de doutrina, e da letra da Escritura, preservaram a alma desta condio horrvel. Ap
enas " o conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo " vai aproveitar . E esse con
hecimento vai crescer na alma ", dando toda a diligncia para acrescentar nossa f",
os vrios dons de graa que o apstolo se refere na passagem to eminentemente prtico, q
ue atinge profundamente em nossa alma . " Portanto, irmos, dar diligncia para torn
ar a sua vocao e eleio ; para se fizeres essas coisas , nunca jamais cair. Porque as
sim ser ricamente entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo
"(v. 10-11) .
No original em Ingls " coisas novas e velhas "
Flavio H. Arru