1Tim 1, 17-19

Al Rey de los siglos, al Dios inmortal, invisible y nico, honor y gloria por los siglos de los siglos.
Amn. Esta es la recomendacin, hijo mo Timoteo, que yo te hago, de acuerdo con las profecas
pronunciadas sobre ti anteriormente. Combate, penetrado de ellas, el buen combate, conservando
la fe y la conciencia recta; algunos, por haberla rechazado, naufragaron en la fe;

A primeira carta de So Paulo a Timteo faz parte do conjunto de cartas chamadas pastorais. Elas
possuem conselhos pastorais dirigidos aos encarregados das comunidades locais, Tito e Timteo.
Nisto se diferenciam das outras cartas do corpo Paulino, que so escritas de maneira mais geral,
para as comunidades mesmas.
Nesse trecho que estamos meditando, So Paulo comea dirigindo-se a seu discpulo Timteo, a
quem tinha encarregado permanecer na comunidade e guardar a lei que alguns tinham comeado a
desvirtuar.
No versculo 11 Paulo, como tomando conscincia do grande dom que recebeu, o Evangelho a mim
encomendado (v.10), comea uma ao de graas a Deus muito espontnea, sincera e de corao.
Parece ser uma exploso de gratido. Faz brotar esperana nos pecadores de todos os tempos
porque o que se obrou na vida de So Paulo pode ser obrado na vida de qualquer um. tambm
uma passagem preciosa para quele que quiser fazer uma orao de louvor a Deus, utilizando a
mesma Palavra de Deus.
Essa gratido brota de um corao que est cheio de intensa emoo e termina com uma doxologa
sublime. Doxologa uma palavra que vem do grego que significa louvor a palavra. um ato de
louvor a Deus por tudo o que Ele fez na vida de so Paulo. A contemplao dessas maravilhas que
Paulo expe do versculo 12 ao 16, conduz naturalmente a essa doxologia, que nesse caso gira em
torno a incompreensvel clemencia de Deus exibida no apenas a um pecador, mas a toda uma
multido de pecadores quem Cristo veio salvar: Paulo o primeiro de todos e todos os que vieram
depois dele.
uma verdadeira exploso que nasce de um corao que experimentou o que significa ter esse Deus
como o Deus uno. Que pelos sculos do sculos se d gloria e louvor ao Deus que em seu ser e seus
atributos to maravilhoso. A doxologia termina com um Amem de solene assentimento e enftica
confirmao de tudo que foi dito.
Depois desse ato de gratido a Deus, Paulo retoma o ncleo da carta voltando sua ateno mais uma
vez a Timteo. Paulo menciona umas declaraes profticas a respeito de Timteo. Esse trecho de
difcil interpretao. Essas declaraes poderiam ter a seguinte natureza: Mostravam Timteo como
algum escolhido para um servio especial no reino de Deus, resumiam seus deveres, previam os
sofrimentos e confortavam com a promessa da ajuda divina nas tribulaes. Pode estar relacionada
as palavras inspiradas ditas no dia da ordenao de Timteo.
Paulo parece dizer: Meu filho, quero que te lembres dessas declaraes profticas para que com
sua ajuda combata o nobre combate da f. Algo semelhante far na segunda carta a Timteo,
quando Paulo o exorta a reavivar o dom de Deus recebido pela imposio das mos (Cf. 2Tim 1,6).
No v. 19 se mostra como combater nessa batalha: Aferrando-se a f e a boa conscincia.
Enraizar-se na f, agarrar-se dela como quem agarra uma corda e fica pendurado nela. Paulo convida
Timteo a permanecer na verdade do Evangelho para combater os erros. De novo a segunda carta a
Timteo ajuda a compreender melhor que a palavra f, nesse contexto, est intimamente ligada a
verdade. (Cf. 2Tim 2, 17-19)
Sobre a boa conscincia bom voltar a ler o v.5 dessa captulo, onde Paulo mostra que quer
estabelecer a caridade que provm de um corao puro, de uma boa conscincia e de uma f
sincera. Uma conscincia limpa de culpa e feita obediente a lei de Deus comear a aprovar somente
os pensamentos, palavras e aes, passados ou futuros, que estejam em harmonia com o propsito
nico que resume a lei, ou seja, o amor.
Dessa maneira se produzir a caridade querida por Paulo. Mantendo a boa conscincia, no
naufragaremos na f.