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BRUIT, Hector H. Derrota e simulao. Os ndios e a conquista da Amrica.

In:
Resate: Re!ista de "ultura. "am#inas.n$ #.%&'(&.(&&(
Derrota e simulao.
Os ndios e a conquista da Amrica
1- Quinhentos anos de debate
O as#ecto mais c)ocante da conquista )is#*nica da Amrica +oi o massacre do
ndio. ,en)um cronista do sculo -.I dei/ou de admitir esse +ato e entre eles o +rei
Bartolom de 0as "asas +oi o que maior 1n+ase deu a esse #rocesso.
O quinto centen2rio da desco3erta em (&&$ de!er2 desencadear um reno!ado
de3ate em torno dessa +iura contro!ertida, de+ensor incondicional dos ndios e
acusador im#lac2!el dos conquistadores4 um )omem que nunca este!e no cume do
#oder, mas e/erceu uma in+luencia dram2tica e decisi!a no *mao do #oder im#erial
es#an)ol.
5ntretanto, no a#enas a de+esa dos ndios que d2 atualidade ao #ensamento de
0as "asas, mas tam3m os #rinc#ios que +ormulou #ara +undar essa de+esa: 6todas as
na7es do mundo so )omens8, 6todos os )omens so li!res8 inde#endentemente do
rau de ci!ili9ao, reliio e raa4 o que equi!ale a colocar os #rinc#ios que, muitos
sculos de#ois, sero o +undamento da con!i!1ncia entra as na7es modernas.
Re!isor da +ilos:+ica aristotlica e #ro+undo con)ecedor da +iloso+ia tomista, sua
ao em #rol dos ndios in+luenciou os te:loos e ;uristas de <alamanca #ara su#erar as
lin)as erais do #ensamento medie!al.
,a enorme 3i3liora+ia so3re 0as "asas c)ama a ateno o *nulo dos en+oques:
todos na #ers#ecti!a da 5s#an)a4 da a im#ort*ncia dada ao tema #redileto do domnico,
isto , a crueldade dos conquistadores, a destruio das =ndias, a condenao da
5s#an)a.
Os lascasianos mais cle3res, os #r:s e os contras, no conseuiram sair dessa
#ers#ecti!a, de tal +orma que o de3ate so3re 0as "asas e a conquista da Amrica le!a
sem#re o con+ronto entra a 6lenda nera8 e a 6lenda dourada8.
5ntretanto, #oss!el ler o discurso lascasiano e, em eral, o discurso )ist:rico
da conquista, do *nulo americano e inter#reta'lo no a#enas dentro do conte/to do
sculo -.I, mas tam3m na #ers#ecti!a da )istoria lo3al da Amrica.
A escol)a de #ensamento de 0as "asas no ar3itraria. Ao contrario ela mostra
que #oss!el resatar atra!s desse #ensamento outros temas que a#ontam #ara uma
reno!ao )istorior2+ica da conquista e que os )istoriadores cl2ssicos como Han>e,
"ar3ia, ?imene9 @ernande9, Bataillon, Aa!ala, OB?orman, Cennde9 Didal, no deram
nen)uma im#ort*ncia. Dor e/em#lo, a idia e imaem que o +rade ela3orou so3re os
ndios e o que essa imaem sini+icou em termos de !iso que o latino'americano tem
da )istoria do continente. <eundo, um tema que at aora #ermaneceu indito, em3ora
e/#licitado #elo #r:#rio 0as "asas, e que denominamos de simulao dos !encidos.
2- A destruio e o servilismo dos ndios
,o )2 um escrito de 0as "asas que no dia alo relati!o E destruio da
Amrica e a !iol1ncia dos conquistadores. A 3re!ssima relao de destruio das
=ndias, seu li!ro mais +amoso, um tratado so3re a 3rutalidade )umana e em todas as
suas #2inas o so+rimento e o sanue escorream so3re os 3or3ot7es. Dara o +rade, a
!iol1ncia dos conquistadores tin)a a +inalidade de +a9er com que os ndios #erdessem a
noo de que eram seres )umanos #ara e/ercer so3re eles a dominao total.
Os suicdios coleti!os, os a3ortos #raticados #elas mul)eres ndias, mencionados
#or 0as "asas circunstancialmente FHistoria das ndiasG so sem#re atri3udos ao medo'
#*nico que os ndios tin)am do es#an)ol. Hs !e9es, o domnico +a9 meno Es doenas
que di9imaram as #o#ula7es e que os )istoriadores assinalam como a causa #rinci#al
da cat2stro+e demor2+ica da Amrica.
5ssa imaem da destruio e da !iol1ncia esta irremedia!elmente associada a
uma !iso derrotista da Amrica que se #er+ila com#onente de uma )istoriora+ia que
tem #ri!ileiado muito mais o #rimeiro termo da relao conquistadoresIconquistados.
,esse sentido, a o3ra de 0as "asas e/erceu uma in+luencia not2!el entre
)istoriadores, ensastas e romancistas do continente. .ale a#enas um e/em#lo
sini+icati!o do que a+irmamos: As Veias Abertas da Amrica Latina de ?aleano no
mais que a reedio Fem sentido +iuradoG, quatrocentos anos de#ois, da Brevssima
relao...
5nco3erta #ela destruio e o enocdio, os dois temas #rediletos do discurso
lascasiano desen!ol!em a idia de que a conquista deu'se so3re #o!os #usil*nimes,
co!ardes, de antemo destinados E derrota.
A +raque9a dos ndios tem uma dimenso descomunal na inter#retao
lascasiana e to mani+esta que os conquistadores se ser!em dela #ara manter os ndios
6ocu#ados em c)orar e emer suas calamidades8 de tal +orma que 6no ten)am tem#o
nem corao #ara #ensar em li3erdade8.
Os ad;eti!os #ara quali+icar os ndios so sem#re os mesmos: 6inocentes8,
63ondosos8, 6)umildes8, 6#ac+icos e o3edientes8. 0as "asas transmite'nos a imaem
ser!il do ndio, con+ormado com a derrota )umil)ante, renunciando !oluntariamente a
sua e/ist1ncia cultural e assumindo de!otamente o sacri+cio de 3om cristo.
,o se #ode near que na Historia das =ndias e na A#olotica Historia dedicou
#ainas de admirao #elas )a3ilidades e inteli1ncia dos #o!os americanos4 tam3m
no se omitiu de dedicar aluns #ar2ra+os #ara assinalar a !alentia dos indenas, mas
a uerra destes desquali+icada no s: #ela in+erioridade das armas, mas tam3m #ela
de3ilidade dos uerreiros.
,o o3stante, +oi a imaem neati!a so3re os ndios a que #re!aleceu
+inalmente. 5ssa imaem to +orte, to o3sessi!amente ela3orada, #rocurando sem#re
con!encer que na Amrica se #ratica!a um )orr!el enocdio, que o 3is#o c)ea a
colocar os ndios nos e/tremos da )umil)ao numa #assaem estonteante da Historia
das =ndias: 6os ces ;2 no esquarte;am os ndios, os urinam8.
O sm3olo da entrea !olunt2ria ao conquistador +oi dona Carina, a Malinche,
amante e inter#rete de "orte9, mas o malinchismo como recusa aos traidores e lacaios
do conquistador e/#rime tam3m uma situao no'resol!ida #elo latino'americano: se
#or um lado no #ode esca#ar da )erana entica e cultural da raa !encida, nea'se a
recon)ec1'la no n!el de consci1ncia.
0as "asas no s: leou E #osteridade a imaem de um continente sanrado,
e/#lorado, #isoteado e estu#rado #ela ao e o dese;o dos conquistadores, que im#7em
sua !ontade e seu #ro;eto sem encontrar o3st2culos, mas tam3m a idia de um #o!o
com !ocao de escra!o, que a#erta os dentes e sente o o9o masoquista da dominao
total. ,este sentido, o #rimeiro #ensador da Amrica a le!antar a questo que, #or
quin)entos anos, martela nossa consci1ncias: Jual nossa !ocao re!olucionariaK
A imaem lascasiana de um #o!o ser!il e an:dino im#era !iorosa e inalterada
at nossos dias, amarrada +irmemente E idia de uma )istoria +eita ca3o a ra3o #elos
conquistadores de atan)o e oano.
,o sim#les coincid1ncia que a teoria do im#erialismo ten)a sido usada #elo
latino'americano como um Deus ex machina da )istoria do continente. Tudo de#endia
desse Deus, o #roresso e o atraso, a democracia e a ditadura, a rique9a e a #o3re9a.
"omo em 0as "asas, a )istoria no #ertence ao latino'americano, ele no a +e9, no a
decide: 6sua8 )istoria a )istoria do 6outro8, a )istoria do +orasteiro, a saa dos
conquistadores.
Cas, o sur#reendente na )istoria da conquista e a#esar da destruio e do
enocdio que os ndios so3re!i!eram +sica e culturalmente e a #resena deles, de
alum modo marcante em quase todas as sociedades do continente, um +ato em +ace
do qual no se #ode +ec)ar os ol)os.
5ssa so3re!i!1ncia no desmente o massacre, nem da ra9o aos conquistadores.
5m nossa o#inio, esse +ato, que constitui uma das maiores +aan)as da )umanidade,
#ermite colocar o sini+icado da conquista #or seu re!erso.
3- A dana da conquista
,um te/to teatral rediido #or um ndio anLnimo de ")aManta em (NO(, os
atores, todos os ndios, aluns !estidos como no sculo -.I e outros como
conquistadores, de rostos rosados e 3ar3as loiras, encenam os +atos da conquista.
Ata)ual#a, Huascar, os Di9arros e Almaro so re!i!idos4 as armas, os estandartes e as
uerras so encenadas e o #o!o todo trans#ortado ao sculo -.I #elo +ascnio do
teatro e de uma lem3rana im#erecedoura.
O e/traordin2rio nessas o3ras teatrais do +olclore indena, que no C/ico e
?uatemala so con)ecidas com o nome de dana das plumas, a modi+icao do +inal
da )istoria: Ata)ual#a no morre c)oraminando e con+ormado, seno amaldioando os
conquistadores4 o #o!o ;ura !inana, e o rei da 5s#an)a condena a morte Di9arro #elo
assassinato do inca.
,a dana das #enas, no C/ico, o #o!o delira quando "orts se a;oel)a e #ede
#erdo a Conte9uma loo a#:s ser derrotado.
Trauma e com#ensao #sicol:icos. O trauma #ro!ocado #ela destruio, o
massacre, a desa#ario da +amlia, o sentimento de solido, a castrao do deus <ol, o
a3andono do #ai, a e/tir#ao da idolatria. A com#ensao !iria, quatrocentos anos
de#ois, com a in!erso da )istoria. ,at)an Pac)tel escre!eu com ra9o: 6<em que se;a
necess2rio entrar no detal)e das e/#lica7es #sicoanalticas, esse tra3al)o de
reconstruo do #assado a#arece como uma com#ensao, ou como uma reacao ao
traumatismo da conquista8.
<em luar a du!idas, a conquista #ro!ocou nos ndios um medo'#*nico e um
trauma #sicol:ico de #ro#or7es descomunais. Os te/tos astecas, es#ecialmente os
transcritos em lnua ,a)uatl #elo +ransiscano Bernadino de <a)aQn, #ro!am
su+icientemente esse +enLmeno.
0as "asas dei/ou #ainas dram2ticas so3re as #ro+undas altera7es no
com#ortamento indi!idual e social dos indenas. 5ntre elas a#onta o dese;o de
!inana, a +alta de interesse #elas coisas da +, o #ouco ou nen)um es+oro #ara
a#render e +a9er aquilo a que so o3riados #elos no!os amos, uma atitude socarrona
#ara com a #rdica, en+im, um com#ortamento s:rdido que o +rade dei/a em surdina,
em3ora seu li!ro Del nico modo de atrair a todos los pueblos e la verdadera religin
+osse um alerta nesse sentido.
- A simulao dos vencidos
O ndio no era to #aci+ico, o3ediente e desenanado como #intou 0as "asas.
,a realidade, a destruio e o assassinato +oram #roduto, entre outras causas 3astante
con)ecidas, de uma relao de uerra que se desen!ol!e #orque e/istem com3atentes
dum lado e do outro. O conquistador mata #orque o ndio o#Ls di!ersas +ormas de
resist1ncia a comear #ela militar at as su3're#tcias como a ru#tura da comunicao
!er3al.
@oi, ;ustamente, o #rocesso de resist1ncia no'militar que 0as "asas no !iu Fa
)istoriora+ia moderna so3re o tema tam3m noG ou, tal!e9, no quis recon)ecer #ara
no dar arumentos a seus inimios que inter#reta!am as atitudes dos ndios como
#ro!a de irracionalidade. Os quali+icati!os de O!iedo e <e#Ql!eda tais como: 6s:
res#eitam a !erdade quando l)es +a!or2!el84 6so 3rutais84 6ostam de e/aerar seus
de+eitos8, 6no querem mudar seus costumes8, 6so mentirosos e co!ardes8 etc,
arran)a!am uma realidade que comea!a a se con+iurar.
Toda!ia, im#ortante assinalar aora que todas as randes crLnicas etnol:icas
do mundo #r'colom3iano como o A#olotica Historia de 0as "asas, a Historia
eneral de <a)aQn, a ,ue!a crLnica de @eli#e ?uaman Doma de AMala, a <uma M
,arraci:n de los incas de Betan9o, 5l seRorio de los incas de "ie9a de 0eon, comentam
o rior com que se castia!am a 3e3edeira, a mentira, a deso3edi1ncia, o rou3o. A
admirao un*nime quando comentam a ;ustia das leis e o 3om o!erno dos ndios.
5m (S%T, a rain)a Isa3el ordena!a ao o!ernador da 5s#an)a que o3riasse os
ndios a +alar. Os ndios se calam e este +oi o #rimeiro sinal de uma resist1ncia sola#ada.
5m relao a isso, #ertinente a teoria de T9!etan Todoro!, que #odemos c)amar de
tese do silencio. O silencio +oi do ndio +rente aos conquistadores e sure como
conseqU1ncia da inadequao do sistema sim3:lico dos ndios que le!a uma ru#tura da
comunicao.
<em entrar no mrito da arumentao deste autor, que quer e/#licar a derrota
dos im#rios indenas #elo em3ate de dois sistemas sim3:licos desiuais V o indena
#ri!ileiando os o3;etos, o )is#*nico #ri!ileiando as #essoas V o silencio, que continua
sendo at aora a marca incon+und!el do ndio, conte!e a mani#ulao ideol:ica na
medida em que o discurso do conquistador s: #odia ter e+eito e sini+icado quando
re+erido ao discurso do ndio.
Ora, o silencio como o#osto E linuaem +ormal da consci1ncia a !ida de e/#resso do
inconsciente, luar onde se re+uiou o desastre da conquista na +orma de um trauma
doloroso demais que os o3riou a se esconder o que tin)am sido e os le!ou a ser o que
nunca +oram, isto , mentirosos, 313ados, ladr7es, etc. era uma +orma de e!adir'se de
um mundo que ;2 no tin)a sentido. 5ra o camin)o da deradao do a3andono total, da
sordide9, en+im a desa#ario +inal, +sica e cultural.
5ntretanto, os cronistas se re+erem a uma outra situao ins:lita #ara eles e que
os correedores denuncia!am como a im#ossi3ilidade de com#reender os atos dos
indenas. W a isto que denominamos simulao, um mecanismo de de+esa que enco3ria
o rancor #ela destruio e o dese;o de #er#etuar as tradi7es, #elas quais tin)am sido
massacrados, mas desco3ria, aos ol)os dos conquistadores, uma +inida 3oa !ontade de
aceitar a su3misso. 5nco3rimento e desco3rimento eram como um ;oo de trocas
sim3:licas entre os ndios a#ro!eitando a inor*ncia dos conquistadores, em que ora se
#ri!ileia!a o sini+icado quando con!in)a V +oi o caso de se !estir como os es#an):is
V ora, se #ri!ileia!am os sini+icantes, como +oi o caso do uso do co#al #ara incenso
nas ire;as mas que remetia a re#resenta7es do #assado #r')is#*nico.
5ssas duas situa7es, am3i!alentes, re+letiam uma oculta resist1ncia E no!a
sociedade. ,o #rimeiro caso, ela atinida em c)eio #ela deradao da +orca de
tra3al)o +undamental4 no seundo a no!a sociedade ludi3riada #oliticamente. ,uma
certa medida no )ou!e corres#ond1ncia entre os sinais de comando e orani9ao e os
sinais de o3edi1ncia e aceitao.
As +alas dos ndios, quando eram o3riados, eram sem#re meta+:ricas e de
sentido +iurado e isso con+undia os conquistadores. Dor e/em#lo, um ndio +oi
#eruntado se era cristo, e ele res#ondeu: 6sim sen)or, eu ;2 sou um #ouquin)o cristo,
#orque eu sei um #ouquin)o mentir4 aman) serei muito cristo8.
0as "asas +oi con+undido #or essas atitudes e se es+ora #ara demonstrar que
elas no so #ro!as de irracionalidade. Cas, como #odia e/#licar que os ndios no
sendo co!ardes no +i9essem nen)um ti#o de resist1nciaK "omo #odiam conciliar o
a#eo a seus dolos reliiosos e, ao mesmo tem#o, estar #re#arados es#iritualmente #ara
aceitar a + cristK <e eram to o3edientes, #or que a3andona!am o tra3al)oK
0as "asas no con!ence quando quer demonstrar que os ndios no eram
co!ardes, mentirosos, !inati!os e #reuiosos, mas arumentado so3re isto, que
dei/a desli9ar a idia de simulao dos !encidos. Os ndios mentem ao conquistador
#ara con+undi'lo e #ara de+enderem'se4 simulam o3edi1ncia, inenuidade e #assi!idade.
6Das mentiras que os ndios aos es#an):is di9iam e )o;e di9em, onde ainda no
os t1m de!astado, os !e/ames e ser!ido )orr!el e cruel tirania com que os atormentam
e maltratam, so a causa, #orque de outra maneira, seno mentindo e +inindo, #ara
content2'los e a#lacar seu continuo e im#lac2!el +uror, no #odem de mil outras
anustias e dores e maus'tratos esca#ar'se.8
5 loo arremata: 6destas e de muitas outras sentenas ditas #elos ndios, #ara
con+uso dos es#an):is8.
<eu li!ro #rinci#al, Historia das =ndias, est2 c)eio de te/tos, como o anterior,
+rases e/#licitas, insinua7es, muitas !e9es enco3ertos #elos temas #re+eridos do
domnico. Xs !e9es, ele en+renta a questo de sa3er se a #assi!idade e o3edi1ncia dos
ndios eram #roduto do medo ou sim#lesmente um ato +inido, mas sem ser totalmente
en+2tico aca3a concluindo que era #or +inimento, #ara es#ecular V como ele mesmo
escre!e V os costumes dos es#an):is e tirar #ro!eito dessa situao.
.e;amos como os ndios es#ecula!am os ostos e os dese;os dos conquistadores,
seundo o #r:#rio 0as "asas:
65 aqui de notar que como os ndios de todas aquelas #ro!ncias
com#reenderam que o ouro soa!a sa3oroso aos ou!idos dos es#an):is, e que todo seu
+im e neocio era sa3er onde )a!ia o ouro, e onde se tira!a o ouro e quem #ossua ouro,
os ndios usa!am com eles desta indQstria #ara l)es aradar e sus#ender suas crueldades
ou #ara se li!rar deles, a sa3er: +inir que em tais #artes )a!ia imensidade de ouro e que
encontrariam as serras e montes todos dourados8.
"omo e+eito, quando os ndios desco3riram o delrio dos es#an):is #elo ouro,
#assaram a in!entar montes, !ales e laoas c)eios de ouro. O e#isodio mais antol:ico,
em relao a isto, tal!e9 ten)a sido a +undao de "astilla del Oro, no Darin, #or
,uRe9 de Bal3oa. A cidade +oi 3ati9ada com esse deslum3rante nome de#ois que os
ndios in+ormaram que #or ali e/istia um rio onde se 6#esca!a o ouro com redes8. A
noticia e/#lodiu o imain2rio dos conquistadores, e os #rocuradores de Bal3oa correram
a contar ao rei e toda 5s#an)a se aitou #rocurando redes #ara ir #escar o ouro na Terra
@irme. De resto, os conquistadores s: #escaram #iran)as.
A lenda de 5l Dorado nasceu da mesma +orma, da 3oca dos ndios e no +oi
sim#les coincid1ncia que o situaram em luares in:s#itos como a reio dos rios
Orinoco e Ceta. Juanto riram os ndios dos conquistadores <e3astian de Benalca9ar
que astou sua !ida #rocurando 5l Dorado sem encontr2'loY
As relaes geogr!"icas de #ndias constituem um cor#o de documentos que
acreditamos +undamentais #ara con)ecer a !iso que os ndios tin)am da sociedade
colonial, seu sentir e sua +orma de #ensar o #assado e o #resente, #ois trata'se de um
question2rio de mais de cinqUenta #eruntas que o rei @eli#e II ordenou con+eccionar e
que atra!s dos correedores, os ndios de!iam res#onder. 5ntre todas as #eruntas, as
de numero (Z, (S, (O,$Z e TT, re+erem'se aos ndios: sua )istoria #assada, costumes,
reliio, como +a9iam a uerra, como o!erna!am etc.
A #erunta nQmero (S tem um interesse todo es#ecial. 5ntre outras coisas, se
#erunta!a se antiamente !i!iam mais tem#o e mais sadiamente que aora, e qual a
causa disto.
Os ndios da #ro!ncia de [au;a, Deru, res#onderam ao correedor Andrs de
.e;a, (SN$, o seuinte: 6que !i!iam mais anos antiamente que aora, e entendem que a
causa disto que naquela #oca comiam e 3e3iam menos que aora8.
O antro#oloo ,at)an Pac)tel, num li!ro ;usti+icadamente +amoso, Los
Vencidos, inter#retou esta res#osta como uma +orma de e!aso dos ndios de um mundo
que #ara eles no tin)a sentido, em3ora se coloque a questao que tal!e9 essa res#osta
a#enas quisesse aradar ao correedor.
5ntretanto, numa outra reio, "ollauas na ;urisdio de Arequi#a, os ndios
do a mesma res#osta:
6.i!iam mais #orque antiamente, di9em, todos !i!iam mais disci#linadamente que
aora, #orque no tin)am tantas coisas como aora nem tin)am as o#ortunidades que
aora t1m de comer e 3e3er e outros !cios, de!ido ao e/cesso de tra3al)o que tin)am
em tem#os do Inca, nem tin)am !in)o que causa de !i!er #ouco, que sendo 313ados,
3e3em o !in)o no!o da terra sem ordem e morrem aora muitos8.
A di+erena esta que os ndios de [au;a tra3al)a!am em uma reio +rtil de
#rodutos o que #oderia ;usti+icar a res#osta #ositi!a, enquanto que os de "ollauas
!i!iam numa reio e/tremamente #o3re, mas a#esar disso deram a mesma res#osta.
Isto nos le!a a #ensar que os ndios res#ondem com o !elado do #ro#:sito de
con+undir a autoridade, de arad2'la, desorienta'la.
Os correedores no dei/am de o3ser!ar essa atitude am3ua dos ndios com
atos e res#ostas que ninum entende. ,a relao de Juito de (SOT, o correedor se !1
o3riado a escre!er que realmente os ndios so mentirosos e no!eleiros, mas em
quest7es de comercio so diretos e astutos.
,o com3ate E idolatria, os conquistadores +oram du#lamente derrotados. Os
ndios loo #erce3eram a im#ort*ncia que os es#an):is da!am Es re9as, E cru9, a [esus e
E .irem Caria e no +oi di+cil a#render os estos de amor e res#eito #ara esses no!os
dolos e 6re#etir as re9as como #a#aaios8, seundo escre!eram !2rios cronistas. Do
lado dos conquistadores, as coisas eram 3em mais di+ceis. A no ser raras e/ce7es, os
es#an):is inora!am as tradi7es culturais americanas e os ndios tiraram disto o
m2/imo de #ro!eito #ara ocultar e manter !i!a, mesmo que #arcialmente, uma )istoria
que nas a#ar1ncias tin)a morrido.
O +ranciscano +rei Tori3io de Bena!ente, Cotolinea como o c)ama!am os
ndios, assinalou essa atitude como simuladora em relao ao cristianismo. ,os altares
que eles mesmo construam #ara aradar ao #adre, #or tr2s das imaens de "risto ou
escondidos entre os adornos do altar ou atr2s das #aredes do mesmo, coloca!am seus
dolos.
5m (SOT, um correedor de Juito in+orma!a que os ndios 6tin)am #ouca +8 e
acredita!a 6que as demonstra7es e/teriores so mais #ara aradar os reliiosos, que
#ara cum#rir com suas o3ria7es8.
?on9alo @ern2nde9 de O!iedo, o cronista o+icial da conquista, nos dei/ou um
!i!o relato da e/#eri1ncia de Dedrarias em (STN, #or meio de um interroat:rio de todos
os ndios 3ati9ados da reio, que estes eram cristos nos estos, nas a#ar1ncias, da
3oca #ra +ora, mas no intimo #ermaneciam idolatras.
O domnico +rei Dieo Duran, que dei/ou uma e/celente crLnica so3re os
astecas, no te!e du!idas que os ndios oculta!am seus ritos idolatras e su#ersti7es
reliiosas misturando'os com cristianismo. <eundo ele, +a9iam isto em todos os
as#ectos e circunstancias da !ida cotidiana, em cada mo!imento, em cada esto, em
cada #ala!ra, em cada ol)ar, em suas +estas, no tra3al)o do dia a dia, em3ora tudo isso
com a#ar1ncia crista. O tecido da simulao to denso, to im#enetr2!el que Duran
aca3a admitindo que no era #oss!el entender os ndios.
.e;amos o seuinte te/to de Duran:
6...nos mitotes Fdanas rituaisG, nos mercados, nos 3an)os e cantares que cantam,
lamentando seus deuses e seus sen)ores antios, nas comidas e 3anquetes... em tudo )2
su#erstio e idolatria4 na semeadura, na col)eita, na arma9enaem nos celeiros, at
quando la!ram a terra e edi+icam as casas...8
,o nen)um e/aero de Duran, #ois como ele mesmo tentara e/#licar mais
adiante, todos os atos e #ensamentos dos ndios eram +eitos de acordo com o calend2rio
asteca que os conquistadores no entendiam.
Duran re#ro!a duramente os conquistadores e em es#ecial os sacerdotes que
destruram os monumentos, #inturas e c:dices indenas, im#edindo deste modo o
con)ecimento em #ro+undidade das ra9es da cultura asteca, o que teria #ermitido
desmascarar o +inimento e aca3ar de !e9 com a idolatria.
@oi com essa +inalidade ' con)ecer as ra9es da cultura asteca V que <a)aun
escre!eu sua crLnica, interroou os ndios #ara #oder desco3rir nos intrincados
meandros da simulao a idolatria e su#ersti7es, #ois 6#or +alta de um sa3er so3re isto,
eles #raticam a idolatria em nossa #resena sem que #ossamos desco3ri'los8.
Uma outra #ro!a not2!el da simulao dos ndios o $hilam Balam, isto , os
c:dices dos maias. 5stes c:dices que narram a )istoria desse #o!o, muitos deles escritos
na #oca #osterior E conquista, so uma inteliente mistura de cristianismo e crenas
indenas, onde o cristianismo a#arece sem#re em #rimeiro #lano #arar +urar a censura
dos sacerdotes cat:licos. ,o ")ilam Balam de ")umaMel, o mais con)ecido, se
misturam !eladas criticas ao cristianismo e E sociedade dos es#an):is, ala3anas E
sociedade destruda, aos antios deuses mas tam3m a "risto e E Trindade.
O3ser!emos o seuinte #ar2ra+o:
6<omente de!ido ao tem#o louco, #elos loucos sacerdotes, +oi que entrou em n:s a
triste9a, que entrou em n:s o "ristianismo. Dorque os muitos cristos c)earam aqui
com o !erdadeiro Deus4 mais isso +oi o #rinci#io de nossa misria, o #rinci#io do
tri3uto, o #rinci#io da esmola, a causa da disc:rdia oculta, o #rinci#io das 3rias com
armas de +oo, o #rinci#io do des#re9ao, o #rinci#io dos dese;os de tudo, o #rinci#io da
escra!ido... @oi o #rinci#io da o3ra dos es#an):is e dos #adres...8.
O te/to termina com um a#elo a Deus, ao !erdadeiro Deus, que um dia !ir2 #ara
+a9er ;ustia, e #or !ontade desse Deus reressaro os deuses maias A3'\antenale e I/'
DucMol2, #ara que estes e/#ulsem os es#an):is da su#er+cie da terra.
"om toda ra9o, o antro#:loo es#an)ol Ciuel Ri!era a+irma que os maias
#ara resistir 6ocultaram nas ruas dos no!os )23itos im#ostos, nos resqucios das leis
al)eias e nas am3iUidades das idias crists sua #r:#ria +orma de ser e sentir8.
5scre!emos em outra #arte que a resist1ncia do ndio a conquista no +oi
totalmente #roramada e consciente, #ois +lua muito mais do inconsciente onde se
re+uiou o trauma da destruio. ,o entanto, essa resist1ncia +oi di+usa no sentido de
que no se dei/a!a !er de!ido a sua #r:#ria o3!iedade e +oi !eiculada es#ecialmente
como simulao, noo que nos #arece mais Qtil e rica que a sim#les e inerte noo de
!iso. A !iso dos !encidos, transmitida es#ecialmente #elos in+ormantes de <a)aun,
mostra o trauma de um momento, o so+rimento #ela !iol1ncia, re+orando a imaem de
um #o!o #usil*nime e medroso, mas ao mesmo tem#o, como a+irma 0as "asas, o medo
estimulou o ato simulado que #assou a ser a +orma de inteno da ao social dos
ndios.
A relao entre o medo #ro!ocado #ela !iol1ncia e a simulao dos !encidos +oi
admitida, tam3m, #or ?ins de <e#Ql!eda e, es#ecialmente, #or @rancisco de .it:ria
que re+letiu so3re essa relao #ara concluir que 6#elas armas os 32r3aros no #odem
ser mo!idos a crer, seno a +inir que cr1em e que a3raam a + crist8.
A resist1ncia di+usa dos ndios se tradu9iu na renuncia !olunt2ria de !i!er a
)istoria do outro, mas simulando !i!1'la.
!- A "melao# da nova sociedade
@alamos acima de um com#ortamento s:rdido dos ndios como #roduto do
trauma da conquista que 0as "asas no c)ea a admitir e/#licitamente. ,o entanto,
outras crLnicas assinalam com clare9a esse +ato descrito como uma tend1ncia
de+ormante da sociedade que os conquistadores orani9aram. O cronista mestio @eli#e
?uaman Doma de AMala reistrou esse #rocesso em #ainas dram2ticas em sua crLnica
#u3licada no inicio do sculo -.II. Dara ele, o desastre da conquista dei/ou 6o mundo
Es a!essas8, tanto entre os ndios como entre os es#an):is. Trata'se de uma sociedade
corroda #ela desordem, incQria e imoralidade, onde os es#an):is mais #o3res e
anal+a3etos #assaram a c)amar'se de 6dom8 ou 6sen)or84 sacerdotes que no tin)am
ttulos e nem sa3iam ler c)ama!am'se de doutores e licenciados4 ndios mitaMos,
Manacanas miser2!eis, se trans+ormaram em caciques e curacas e tam3m se +a9iam
c)amar de 6dom8 e 6sen)ores8.
A crLnica era uma denuncia contra o mal o!erno do Deru4 um #enetrante
aleado contra a corru#o que tomou conta de tudo.
O +ranciscano Bernadino de <a)aun, um o3ser!ador #ers#ica9 e o3;eti!o, no
se +urtou de dei/ar #ara a #osteridade a descrio de uma sociedade #ertur3ada e
dominada #ela sordide9 que se a3ateu so3re os !encedores e !encidos. Os !cios de toda
es#cie, a sensualidade desen+reada, a desordem, a ino!erna3ilidade, no so a#enas
caractersticas dos ndios, mas tam3m dos es#an):is e no s: dos que nascem na
Amrica que 6de as#ecto #arecem es#an):is, mas nas condi7es no so8, mas tam3m
dos que !1m da 5s#an)a que 6)2 #oucos anos andados de sua c)eada a esta terra se
+a9em outros8.
<a)aun atri3ui os males da sociedade )is#ano'indena ao clima, mas +risando
que em tem#os dos astecas tudo isso no acontecia #orque +oram ca#a9es de se
orani9ar #oliticamente a #onto de no dei/ar que os !cios corroessem a sociedade, o
que era uma !eron)a #ara todos os es#an):is.
As o3ser!a7es de <a)aun so3re a sociedade colonial me/icana so
corro3oradas #or CuRo9 "amaro na %istoria de &laxcala quando a+irma que "orte9
dei/ou o C/ico sem #oder aca3ar com os tumores que en+erma!am a sociedade.
O que <a)aun atri3ui ao clima, n:s atri3umos a uma atitude, ao dese;o dos
!encidos de resistir E dominao total, corroendo os alicerces da no!a sociedade.
Juando se #erunta!a aos ndios #orque eram mentirosos, adQlteros, #er;uros,
delinqUentes, res#ondiam que eram #or causa dos es#an):is que com suas uerras
6deram to rande !ai!m a toda a terra8dei/ando os ndios sem sua ;ustia, sem sua
ordem, sem suas leis e li3erdades, sem autoridade com#etente #ara castiar os !cios e
mentiras.
5ssa constatao +eita #or 0as "asas corro3orada #or <a)aun quando
escre!eu em sua crLnica: 6<e !erdade que eles demonstram ainda mais a#tid7es nos
tem#os #assados, na administrao da coisa #u3lica como no ser!io de seus deuses,
#orque !i!iam so3 um reime mais condi9ente com suas as#ira7es e suas
necessidades8.
A no!a sociedade nascia 6melada8 #ela atitude da esmaadora maioria,
militarmente !encida mas no conquistada es#iritualmente. A simulao, o silencio, a
descon+iana, os !cios de todo ti#o, a #reuia, a indol1ncia etc, +oram as +erramentas
usadas #elos !encidos #ara resistir, contri3uindo, tal!e9 sem sa31'lo, #ara a de+ormao
da no!a sociedade, o que 0as "asas atri3ua Qnica e e/clusi!amente E crueldade dos
conquistadores.
Cuitas !e9es e de +orma e/#licita 0as "asas recon)ece a re3eldia indena
mani+esta na recusa da + crist. Outras !e9es aca3a recon)ecendo que a resist1ncia do
ndio nunca seria !encida ;ustamente #or que era o resultado natural da !iol1ncia do
conquistador.
5ssa a+irmao uma das conclus7es do domnico em seu li!ro Del nico modo,
escrito entre (ST] e (STO, quando ;2 se tin)a conquistado o "ari3e, "entro Amrica,
C/ico e rande #arte da Amrica do sul.
6Dorque a alma )umana V escre!e V se consterna com o terror4 e muito mais com
os tormentos, contur3a'se, entristece'se, a+lii'se, e, consequentemente, nea'se a ou!ir
e considerar. Os sentidos e/teriores e tam3m o interior como a +antasia ou imainao
se contur3am4 e a ra9o, #ortanto, o3scurece'se4 e o entendimento no #erce3e nem
#ode rece3er uma +orma inteli!el, am2!el ou deleit2!el, seno, #elo contrario, uma
+orma que entristece +a9endo'se odiosa, #ois o mesmo entendimento #erce3e tudo
aquilo como mau e detest2!el como realmente. Assim que, ser2 es+oro +Qtil tentar
aradar, atrair e +a9er 3en!olos, atentos e d:ceis os es#ritos dos )omens que tais
coisas ten)am #adecido.8
5 mais ainda, a mesma ra9o ensina que com ;ustos moti!os sero
#er#etuamente im#lac2!eis e ine/or2!eis, mal!olos, ind:ceis e renuentes #ara escutar
qualquer coisa que #ertena ao nome cristo, trans+ormando'se nos +uturos inimios
desse nome.
,ot2!el o ultimo #ar2ra+o: #ela #rimeira !e9 0as "asas admite, mesmo que se;a
como #ossi3ilidade +utura, o que silenciou em todos os seus escritos, isto , a
indocilidade, a resist1ncia, a riide9, a male!ol1ncia, a m2 !ontade, a recusa dos ndios,
mesmo que tudo isso os ti!esse le!ado ao massacre, mas o massacre colocou um
estima na 5s#an)a, na Ire;a e na ci!ili9ao crist'ocidental.
Juanta ironia e que ;oada na )istoria ou dos ndiosY <er2 mesmo que +oi 0as
"asas, como seus escritos, que deneriu a 5s#an)a #erante o mundoK
5ntretanto o mais im#ortante sa3er se essa #ostura dos ndios, o ato simulado,
a recusa um tanto inconsciente de !i!er a )istoria +eita #elos conquistadores,
transcendeu os tem#os como cultura e mentalidade, atra!s da mestiaem, e se
incor#orou como uma es#cie de )istoria in!is!el Es era7es modernas. Tal!e9 se;a
#oss!el desco3rir no #r:#rio *mao da )istoria !is!el, que sem#re a )istoria dos
conquistadores, uma outra, camu+lada nos sm3olos daquela, que corr:i, detur#a e
desequili3ra os c)amados !alores #olticos, econLmicos e sociais do ocidente. Tal!e9 o
latino'americano, )erdeiro das raas !encidas se;a um simulador, mas sem sa31'lo.