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A morte interdita e a expresso artstica o quarto da morte Gregor Schneider

Ensaio para a disciplina Antropologia da morte


Professora: arenina Andrade
Aluno: Guilherme de Almeida A!u"#amra
Introduo
$ o!%eti&o deste ensaio ' seguir uma linha cronol(gica proposta por Philippe Ari)s acerca
das atitudes perante a morte num contexto genericamente denominado ocidental* para enfim
discutir o que ele chama de interdi+o da morte na modernidade* a partir da pol,mica em torno da
proposta de Gregor Schneider* artista alemo contempor-neo* de con&idar um paciente terminal
para morrer dentro de uma instala+o em uma galeria de arte* numa performance artstica.
Da morte domesticada interdita
A discusso que Philippe Ari)s prop/e so!re como as modifica+/es de atitudes perante a
morte ocorreram tal&e0 no se%a o foco principal aqui* mas sim as o!ser&a+/es acerca das mudan+as
para com a atitude em si. $ autor inicia sua linha cronol(gica de an1lise com a ideia de morte
domesticada. Sa!ia"se da aproxima+o da pr(pria morte. 2om esta consci,ncia do fim que se
aproxima&a* o mori!undo assim se pre&enia* de acordo com preceitos* cren+as* cerim3nias e ritos
contextuais. 4mporta* principalmente* ressaltar o car1ter p5!lico da cerim3nia da morte* organi0ada
pelo pr(prio mori!undo* que a ela preside e lhe conhece o protocolo 678 A c-mara do mori!undo
con&ertia"se ento em lugar p5!lico. A entrada era li&re 678 Ainda no princpio do s'c. 949* os
transeuntes que encontra&am na rua o pequeno corte%o do sacerdote com o &i1tico acompanha&am"
no e entra&am atr1s dele no quarto do doente :A;4<S* =>?>* p. @AB. A esta morte familiar Ari)s
denomina morte domesticada.
$utro ponto importante a ser ressaltado nessa primeira parte da di&iso hist(rica proposta
pelo autor ' a coexist,ncia de &i&os em mortos em espa+os geograficamente muito pr(ximos* um
processo que come+ou com o chamado culto aos m1rtires* e que culmina no fim da separa+o entre
a a!adia cemiterial e a igre%a catedral :i!id.B. Cesta maneira* fica latente que* at' o s'culo 9D44* o
espet1culo dos mortos* cu%os ossos aflora&am E superfcie dos cemit'rios como o cr-nio de Famlet*
no impressiona&a mais os &i&os do que a ideia da sua pr(pria morte. Esta&am to familiari0ados
com os mortos como com sua pr(pria morte :i!id.* p. GHB.
Fou&e* por'm* algumas modifica+/es na rela+o do indi&duo com a morte* rela+o esta
ligada E pr(pria ideia de indi&duo. Por exemplo* a partir do final da 4dade I'dia* Ari)s cita uma
carga emocional e dram1tica no ritual da morte no leito* que no acontecia anteriormente*
%ustamente pelo fato de que o %u0o final* a derradeira situa+o de %ulgamento e de deciso so!re o
destino p(s"morte* no mais ' um processo %ogado para o futuro* mas acontece ali* no momento da
morte* no leito. $ mori!undo continua* aqui* no centro da ac+o a que preside* como
anteriormente :i!id.* p. GJB. $ estudos dos t5mulos tam!'m confirma uma no&a consci,ncia da
indi&idualidade.
$utro fen3meno citado pelo autor ' o aparecimento do cad1&er na arte e na literatura.
;econhece"se um horror E morte* E decomposi+o* que* segundo interpreta+o de Ari)s* demonstra
um amor E &ida exacer!ado* diferente do que experienciamos ho%e. Esses tr,s elementos analisados
tra0em confluem na &isuali0a+o da morte de si pr(prio* al'm da resigna+o com a chegada mais ou
menos tarde da morte para todos e todas.
A partir do s'culo 9D444* pauta"se a morte mais pela morte do outro. A morte '* cada &e0
mais* uma ruptura com o cotidiano* com o comum* com a racionalidade que constr(i a &ida. Em
romances e outras o!ras de arte do s'culo 9D4 ao 9D444* a morte aparece como algo compar1&el ao
ato sexual transgressor. A partir do s'culo 949* nota"se uma no&a paixo que cerca os ritos
funer1rios. A simples ideia da morte ' como&ente :i!id.* p. AJB* e a morte do outro ' romanti0ada.
F1 uma complac,ncia com rela+o E morte.
$utra mudan+a* segundo Ari)s* refere"se E rela+o entre o mori!undo e a famlia. At' ao
s'c. 9D444* a morte di0ia respeito Equele que ela amea+a&a* e apenas a esse :i!id.* p. AKB. Apesar
da tranquila pu!lici0a+o da morte* da situa+o do mori!undo e de sua passagem* a morte era um
momento conhecido e construdo indi&idualmente: cada um sa!ia sua maneira e momento de partir.
Se o mori!undo conser&ou o papel principal* os assistentes %1 no so os figurantes de outrora*
passi&os* refugiados na ora+o 678 A morte temida no '* por conseguinte* a morte de si mesmo*
mas a morte do pr(ximo* a morte do outro :i!id.* p. A?B.
Assim* h1 uma linha de ruptura* colocada pelo autor como relacionada E pr(pria
caracteri0a+o da modernidade* en&ol&ida na concep+o do indi&duo e dessa mudan+a para a morte
do outro. Agora* procura"se
e&itar* %1 no ao doente mas E sociedade e ao pr(prio crculo de rela+/es* o
inc(modo e a emo+o demasiado forte* insustent1&el* pro&ocados pela fealdade da
agonia e a simples presen+a da morte em plenta &ida feli0* pois se admite agora que a
&ida ' sempre feli0 ou de&e parec,"lo sempre :i!id.* p. JKB.
$utro ponto importante ' a mudan+a do local onde se morre* da casa para o hospital no
mais no meio dos seus* mas s(* cercado por aparelhos e t'cnicos. 4sto porque a luta contra a morte
agora se torna muito mais poss&el dentro do am!iente hospitalar.
A morte foi decomposta* segmentada numa s'rie de pequenas fases* das quais
no sa!emos* em definiti&o* qual ' a morte &erdadeira* se aquela em que se perdeu a
consci,ncia ou aquela em que cessou a respira+o... Lodas estas pequenas mortes
silenciosas su!stituram e anularam a grande ac+o dram1tica da morte* e %1 ningu'm
tem a for+a ou a paci,ncia de esperar durante semanas um momento que perdeu uma
parte do seu sentido 678 Mma morte aceit1&el ser1 uma morte tal que possa ser
admitida ou tolerada pelos so!re&i&entes :i!id.* p. JK"JNB.
Assim* o que era o!rigat(rio passou a ser proi!ido* e a morte* antes cotidianamente
confrontada e rituali0ada* agora ' menos aceita* tornando"se cada &e0 mais um ta!u. Ari)s de&ota E
o!rigatoriedade da felicidade enquanto ra0o de ser da sociedade a causa desta profunda e r1pida
mudan+a do estatuto do ritual da morte. A morte tornou"se inomin1&el.
A performance e a instalao artstica
$ que ' ho%e chamado de arte da performance* num sentido moderno* te&e seu incio em
meados da d'cada de =>NH* e as instala+/es artsticas* tam!'m enquanto &oca!ul1rio das artes
&isuais* datam da d'cada de =>KH.
A performance* de acordo com o pesquisador ;enato 2ohen* seria uma linguagem
fronteiri+a com o teatro* em que apresenta o tempo e o espa+o* al'm do corpo* como elementos
constituti&os de tal manifesta+o artstica. Mma expresso c,nica :SAOL$S* @HH?* p. GB. A a+o ' o
que caracteri0a a &erdade dentro da performance* e no o registro* o posterior. As instala+/es
preocupam"se em explorar a rela+o da o!ra de arte em si com o espa+o* com o espectadorPusu1rio*
e assim se constr(i a arte nesse ponto* dialoga com a questo da performance no sentido da
constru+o con%unta da arte no ato da intera+o.
A arte* a partir da linguagem artstica performance* se a!re para possi!ilidades de
permutas in'ditas. Lrata de le&ar uma ideia ao p5!lico* le&ar certos instrumentos* alguns
pap'is* ou apenas pala&ras* e com esses poucos ou muitos elementos tentar suscitar no
p5!lico uma rea+o que o torne realmente interator* qui+1 flanur. Q o ser humano* todo
e qualquer* e quem se d1 a pala&ra :IECE4;$S* @HHN* p. KB.
Aqui entra a proposta de instala+o e performance colocada pelo artista Gregor Schneider. A
proposta* muito discutida quando pu!lici0ada* em @HH?* era de exi!ir a morte de um paciente
terminal que se dispusesse a passar os 5ltimos momentos de sua &ida na instala+o proposta pelo
artista um simples quarto onde a pessoa pudesse morrer num am!iente harmonioso. A proposta
atraiu muita aten+o e pol,mica E 'poca* culminando em di&ersas amea+as de morte ao pr(prio
artista* que &eio a p5!lico relatar tais amea+as e explicar toda a sua proposta
=
. Segundo Schneider* a
ideia ' estimular o de!ate acerca da rela+o com a morte na nossa cultura* e cita a solido das
mortes nos hospitais* em contraste com as mortes no seio da famlia* anteriormente mais comuns.
=
http:PPRRR.theguardian.comPartanddesignP@HH?PaprP@KPart
Assim* surge a ideia de oferecer um aposento onde o mori!undo possa dispender de suas
5ltimas horas da maneira que quiser. A discusso que se coloca aqui ' %ustamente a ideia de
indi&idualidade no rito da morte colocada por Ari)s: esta deixou de ser algo que di0 respeito ao
mori!undo. A morte que existe ' a morte do outro. Essa instala+o perform1tica* assim* %oga com a
interdi+o da morte ao pu!lici0ar algo que ' da ordem do pessoal* que causa repulsa* que a!ala a
situa+o de felicidade imposta colocada pela modernidade. $ ato da morte* esta passagem pontual*
ganha no&o significado e no&a import-ncia ainda assim* a repulsa gira em torno do processo
fragment1rio da morte. Oingu'm quer &er* ou ningu'm suporta &er* um corpo que est1 no processo
de morrer.
2olocando"se nesses termos* a proposta %oga com a li!erdade de cria+o artstica para
suscitar uma discusso em torno da li!erdade &isual para com a morte pode"se falar so!re a morte*
represent1"la* at' certo ponto. A rea+o foi enorme* inclusi&e com di&ersas amea+as de morte
direcionadas ao artista proponente. Lo ir3nico quanto sintom1tico. Se a performance acontece e
existe na intera+o com o espectador* ento esta performance %1 acontece materialmente antes
mesmo de sua reali0a+o fsica. Lodo esse re!uli+o causado pela proposta &em como resposta*
intera+o reati&a que constr(i* dentro dessa proposi+o* toda a ideia de morte coincidente com o que
Ari)s coloca. Lanto a autonomia do mori!undo de escolher passar suas 5ltimas horas em &ida '
colocada em questo* quanto a pu!lici0a+o do processo de morte* quanto esta pr(pria confuso do
que &em a ser a morte* como anteriormente citado.
$ artista aqui entra com a proposta* mas a performance ' um processo !iol(gico que cumpre
seus dias em outro corpo* ' a morte em si enquanto processo. A &iso do corpo morto* quase morto*
em &ias de morrer* morrendo* tra0 no&amente a ideia de finitude da &ida humana. Se a performance
quer tocar a percep+o e ser guardada como sensa+o* ' uma constru+o intersu!%eti&a* ela coloca
em pauta toda uma produ+o de conceitos* dese%os e !loqueios em torno da ideia da morte antes
mesmo desta existir de fato.
Mma das amea+as rece!idas pelo artista* segundo ele mesmo* di0ia algo como por que &oc,
no mata sua me e nos mostra enquanto ela morreS
@
. Aqui* a questo da pu!lici0a+o da morte e
da pol,mica em torno disso remete a outra questo le&antada por Ari)s: a morte* agora* ' a morte do
outro* mas este outro ' circunscrito a rela+/es pr(ximas. Esconde"se a morte para poupar os &i&os
que se deixariam afetar por tal morte. Assistir e contemplar reflexi&amente a morte de uma pessoa
desconhecida aparece enquanto per&erso :ponto tam!'m ressaltado por Ari)sB e desrespeito* em
contraste com a a!ertura nesse quesito* existente antes do s'culo 9D444. E* ao mesmo tempo que o
interdito* aparece a transgresso: na literatura maldita reaparece a mistura de erotismo e de morte
procurada do s'c. 9D4 ao s'c. 9D444 e* na &ida quotidiana* a morte &iolenta :A;4<S* =>?>* p.
@
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J>B. Aqui* entretanto* no ' a morte &iolenta* mas a morte enquanto !analidade de acordo com a
argumenta+o que age como transgresso e choca.
Comentrios finais
Mm ponto interessante que surge aqui ' o retorno E consci,ncia da morte por parte do
mori!undo e dos preparati&os relacionados a esta morte que a instala+o artstica prop/e. Lal como
no primeiro perodo descrito por Ari)s* aqui o mori!undo* enquanto consciente de sua morte
iminente* pu!lici0a sua condi+o. Oo ' a consci,ncia da morte o que mais importa* mas o fato de
que esta est1 associada diretamente E maneira como se d1 os 5ltimos momentos da &ida da pessoa.
Sa!endo pr(ximo o fim* o mori!undo toma&a as suas precau+/es :i!id.* p. @@B. $ autor cita
exemplos de gestos rituais tomados por mori!undos nesta 'poca da morte domesticada* quando Es
&'speras da passagem final. Assim* a morte era p5!lica e o rito era aceito* sem um car1ter dram1tico
en&ol&ido.
Essa proposta de instala+o perform1tica tra0* no fim das contas* a discusso em torno da re
domestica+o da morte. Se ela se tornou sel&agem nos nossos dias :i!id.* p. @JB* aca!a por
suscitar rea+/es que !uscam atuar nesse modo de pensar so!re e lidar com ela. Oas pala&ras do
artista: IT feeling is that the church used to pro&ide us Rith rituals and ceremonies appropriate for
death* !ut in a secular age* donUt Re need to create our oRnS
G
. As rea+/es de repulsa %1 di0em
muito so!re a performance em si e a constru+o con%unta em cima da proposta do artista.
;efer,ncias
A;AOCA* Vilipa ;osa Ioura dos Santos. Jazigos de Sombra: O Ritual da Morte na Performance
Contempornea. Cisserta+o de mestrado. Mni&ersidade de A&eiro* @H=H. Cispon&el em:
Whttp:PPria.ua.ptP!itstreamP=HNNGP=@A=P=P@H=HHH=KNJ.pdfX acessado em H>PHAP@H=A.
A;4<S* Philippe. Sobre a histria da morte no ocidente desde a dade M!dia. Yis!oa: Leorema*
=>?>.
IECE4;$S* Iaria Zeatri0 de. Performance art"stica e espa#os de fogo cruzado. Espa+o e
Performance. Iaria Zeatri0 de Iedeiros* Iarianna Vrancisca Iartins Ionteiro :orgs.B. Zraslia:
Ed. da P(s"gradua+o em Arte da Mni&ersidade de Zraslia* @HHN. Cispon&el em:
Whttp:PPRe!artes.dominiotemporario.comPperformancecorpopoliticaPtextosespacoperformancePmaria
[@H!eatri0[@Hde[@Hmedeiros.pdfX Acessado em H>PHAP@H=A.
SAOL$S* #os' I1rio Peixoto. $re%e histrico da &performance art' no $rasil e no mundo.
G
http:PPRRR.theguardian.comPartanddesignP@HH?PaprP@KPart " Ieu sentimento ' que a igre%a costuma&a nos pro&er
com rituais e cerim3nias apropriadas E morte\ por'm* numa era secular* no necessitamos criar nossos pr(prios
:rituais e cerim3niasBS
;e&ista $hun* ano A* n. A* p. ="G@* de0em!ro @HH?. Cispon&el em:
Whttp:PPRRR.re&istaohun.uf!a.!rPpdfP0e]mario.pdfX Acessado em H>PHAP@H=A.
Yin^s:
Whttp:PPRRR.itaucultural.org.!rPaplicExternasPenciclopedia]icPindex.cfmS
fuseaction_termos]texto`cd]&er!ete_GKAKX Acessado em H>PHAP@H=A.
Whttp:PPRRR.theguardian.comPartanddesignP@HH?PaprP@KPartX Acessado em H>PHAP@H=A.
Whttp:PPRRR.artandreligion.dePindex.phpS
idcatside_JK`sid_>KK!N=cc@f!NNfdHGc@=JAJ@Hc@KAGJfX Acessado em H>PHAP@H=A.