O Sensacional em Nelson Rodrigues

ISSN: 1983-8379
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Darandina Revisteletrnica - http://www.ufjf.br/darandina/. Anais do Simpsio Internacional Literatura, Crtica,
Cultura V: Literatura e Poltica, realizado entre 24 e 26 de maio de 2011 pelo PPG Letras: Estudos Literrios, na
Faculdade de Letras da Universidade Federal de Juiz de Fora.
O sensacional em Nelson Rodrigues:
sexo, violncia e morte

Luciene Tfoli
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RESUMO: Do fait divers dramaturgia de Nelson Rodrigues, notadamente em trs de suas peas psicolgicas, o
artigo investiga at que ponto o ofcio de jornalista influenciou sua obra. Em Vestido de noiva, Viva, porm
honesta e Anti-Nelson Rodrigues, percebe-se uma clara identificao entre a forma de se estruturar o jornalismo
sensacionalista e os textos dramatrgicos de Nelson Rodrigues. Trs aspectos so flagrantes: a linguagem, as
manchetes e a institucionalizao da marginalidade, atravs do sexo, violncia e morte.

Palavras-chave: Fait divers; Literatura; Jornalismo; Sensacionalismo; Nelson Rodrigues

ABSTRACT: Fait divers to the dramaturgy of Nelson Rodrigues, especially with three of his psychological
parts, the paper investigates the extent to which the craft of journalism influenced his work. In Wedding Dress,
Widow, but honest and Anti-Nelson Rodrigues, we can see a clear identification between of how to structure the
sensationalist journalism and the dramaturgical texts of Nelson Rodrigues. Three aspects are striking: the
language, the headlines and the institutionalization of marginality, through sex, violence and death.

Key-words: Fait divers; Journalism; Literature; Sensationalism; Nelson Rodrigues

Frum de debate entre diversos tericos, a definio de notcia polmica. Algumas
formulaes do conta do processo puramente tcnico e dos aspectos formais de produo e
difuso, esgotando-se na viso simplista da objetividade mitificada, cultivada a partir dos
cnones da verdade, imparcialidade, distanciamento, ritos inscritos nos manuais de redao e
conduta dos jornalistas. Nesse caso, as notcias teriam o status de relato fiel e objetivo dos
acontecimentos.
Entretanto, possvel afirmar que essa objetividade e imparcialidade formais so
facilmente forjveis, so ideais decadentes, importados do modelo americano de fazer
jornalismo, e que no resistem a um recorte mais profundo.
Como bem acentua Nilson Lage (1981, p.49), numa definio que ganha a
concordncia numa reflexo mais profunda, a notcia a articulao simblica que transporta
a conscincia do fato a quem no o presenciou.

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Luciene Tfoli professora assistente da Faculdade de Comunicao Social , curso de Jornalismo, da
Universidade Federal de So Joo Del Rei.
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Dessa forma, possvel afirmar que o jornalista, como articulador desse processo, est
presente no discurso noticioso atravs de suas marcas. E mais: a notcia se constitui numa
espcie de formao substitutiva, aquela que vai se colocar no lugar de algo que lhe exterior,
manipulada por um sujeito submetido s normas formais, s estruturas tcnicas e
profissionais.
Mas, a formulao do conceito de notcia pretendido aqui no se esgota na
desconstruo mtica da objetividade e imparcialidade. Trata-se de um tipo especial de
notcia: os faits divers, principais ingredientes do jornalismo sensacionalista.
Como sistema simblico singular, os faits divers so uma categoria de notcia capaz de
fundir (e confundir) realidade e fico, estimulando o imaginrio do leitor a recriar mundos
possveis, descortinando horizontes e transgredindo as fronteiras da realidade.
Isso no quer dizer, entretanto, que as notcias sejam pura fico. Elas so logos,
razo, fatos histricos, referenciados em dados da realidade. Todavia so igualmente mythos,
capazes de encerrar subjetividades que dotam esses mesmos acontecimentos de sentidos do
bem e do mal, de passado e de futuro, de certo e de errado.
Asseguram entre produtor e leitor um contrato pleno de verossimilhana em seus
relatos. E justamente esse referencial externo, esse compromisso com a histria, que lhes
confere credibilidade para continuar contando e repetindo temas recorrentes da histria da
humanidade, que lhes d legitimidade para instalar-se como fonte de fbulas contemporneas.
Por trs de notcias corriqueiras, do noticirio do dia-a-dia, possvel identificar temas morais
predominantes, recorrentes presentes no mythos.
Autoridade quando se fala em sensacionalismo no Brasil, Rosa Nvea Pedroso (2001,
p. 122-123) assim define a linguagem do jornal sensacionalista.

[...] valorizao da emoo em detrimento da informao; explorao do
extraordinrio e do vulgar, de forma espetacular e desproporcional; adequao
discursiva ao status semitico das classes populares; destaque de elementos
insignificantes, ambguos, suprfluos ou sugestivos; subtrao de elementos
importantes e acrscimo ou inveno de palavras ou fatos; valorizao de contedos
ou temticas isoladas, com poucas possibilidades de desdobramento nas edies
subseqentes e sem contextualizao poltico-econmico-social-cultural;
discursividade repetitiva, fechada ou centrada em si mesma, ambgua, motivada,
autoritria, despolitizadora, fragmentria, unidirecional, vertical, ambivalente,
dissimulada, indefinida, substitutiva, deslizante, avaliativa; exposio do oculto mas
prximo; produo discursiva sempre trgica, ertica, violenta, ridcula, inslita,
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grotesca ou fantstica; [...]

Ciro Marcondes Filho (1989, p. 15), caracterizando a prtica sensacionalista, destaca:
Os escndalos, sexo e sangue compem o contedo dessa imprensa [...] como as mercadorias
em geral, interessa ao jornalista de um veculo sensacionalista o lado aparente, externo e
atraente do fato. Sua essncia, seu sentido, sua motivao ou sua histria esto fora de
qualquer cogitao.
Os faits divers podem ser uma espcie de pequena histria do cotidiano, sem grande
alcance. Longe da importncia poltica, econmica ou social das grandes notcias da
atualidade, os faits divers confinam-se a um espao de significao menos global, mais
prximos da vida das pessoas. Trazem a pblico pequenas coisas da vida de pessoas comuns
ou a vida cotidiana e privada de celebridades a sua famlia, casamento, amigos,
constituindo-se numa representao do extraordinrio ordinrio. Citado por Angrimani(1994,
p.26), Georges Auclair o pontua da seguinte forma:

O fait divers, como informao auto-suficiente, traz em sua estrutura imanente uma
carga suficiente de interesse humano, curiosidade, fantasia, impacto, raridade,
humor, espetculo, para causar uma tnue sensao de algo vivido no crime, no sexo
e na morte. Conseqentemente, provoca impresses, efeitos e imagens [...]. A
inteno de produzir o efeito de sensacionalismo no fait divers visa atrair o leitor
[...] para ser consumido ou reconhecido como espetacular, perigoso, extravagante,
inslito, por isso, atraente.

E foi nos faits divers, freqentes no cotidiano da editoria de polcia, onde comeou aos
13 anos, no jornal A Manh, que Nelson Rodrigues ingressou na sua produo de ficcionista.
Sua primeira matria tratava de um atropelamento.

Eu me torturei como Flaubert fazendo uma linha de Salamb. E a prosa saiu-me
concisa, precisa, objetiva, como a atual. [...] Pardo, solteiro. [...] Pardo, solteiro,
foi colhido. Ningum era simples e crassamente atropelado, e sim colhido.
Colhido e morto, parei. Tinha uma dvida: - Colhido e morto por um
automvel parecia-me escasso e frouxo. [...] Faltava algo. Desde que me
destinaram reportagem policial, eu andava lendo, relendo e meditando as notas de
atropelamento. Puxo pela memria. E, de repente, baixa uma luz e completo a frase:
- Colhido e morto por um automvel em disparada. [...] Desde a primeira audio
de Danbio azul que a nota de atropelamento espantosamente igual a si mesma.
[...] E, sbito, brota uma idia que a mim prprio surpreendeu. No Brasil, quando
algum morre na rua, aparece uma vela acesa ao lado do cadver. [...] Primeiro,
eram s a vela e a respectiva luz. Em seguida, comecei a enriquecer a idia. Podia
dizer que uma senhora, vestida de preto, acendera uma vela, etc. etc. Senhora de
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preto era bom. Ou, em vez de senhora, mulher de preto? Mulher, mulher. Fosse
como fosse, era a primeira vez, absolutamente a primeira vez, em que se punha uma
vela numa nota de atropelamento. Faltava muito pouco para concluir a notcia.
Bastava um empurro e pronto. Mas comecei a duvidar de mim mesmo. Mais tarde,
fazendo meus textos teatrais, sentiria, por vezes, o mesmssimo medo de trair uma
rotina sagrada. E terminei limpa e honradamente assim: - O chauffeur fugiu. Foi
essa a minha primeira pusilanimidade de ficcionista (RODRIGUES, 1999, p. 190-
191).

Em pouco tempo, deixou de ser, como ele prprio afirmava, apenas do reprter do
atropelamento. Especializou-se em descrever pactos de morte entre jovens namorados, to
constantes naquela poca.
Escrevera sobre o pacto de Pereira Nunes uma boa meia pgina. Desta vez, mais
seguro de mim mesmo, inundei de fantasia a matria. Notara que, na varanda da
menina, havia uma gaiola com um canrio. E fiz do passarinho um personagem
obsessivo da histria. Descrevi a cena: - a menina, em chamas, correndo pela casa, e
o passarinho, na gaiola, cantando como um louco. E era um canto spero, irado,
como se o canarinho estivesse entendendo o martrio da dona. E fiz a coincidncia: -
enquanto a menina morria no quintal, o pssaro emudecia na gaiola. Quase, quase
matei o canrio. Seria um efeito magistral. Mas como mat-lo se a rua inteira ia v-
lo, feliz, vivssimo, cantando como nunca, na sua irresponsabilidade radiante? O
bicho sobreviveu. E foi um sucesso no dia seguinte. Lembro-me de que me
perguntaram muito: - Quem escreveu a histria do passarinho? Eu era apontado.
Muitos vinham me perguntar: - Mas aquilo foi verdade mesmo? Respondia,
cnico: Claro![...] Hoje, a reportagem de polcia est mais rida do que uma
paisagem lunar. Lemos jornais dominados pelos idiotas da objetividade. O reprter
mente pouco, mente cada vez menos. [...] Da por que a maioria foge para a
televiso. A novela d de comer nossa fome de mentira (RODRIGUES, 2004, p.
205).

Como o prprio dramaturgo admitia, o exerccio cotidiano do jornalismo,
principalmente como reprter de polcia, foi decisivo na sua vida e no seu modo de escrever
para o teatro. Em entrevista Revista Escrita (apud Silva, 2008), Nelson Rodrigues taxativo:
Influi e muito no meu teatro, essa experincia, essa vivncia jornalstica. Inclusive
no prprio dilogo. Era a palavra viva, sem pose, sem impostao. E influi tambm
nos temas. Desde garoto eu era um deslumbrado com a morte [...]. Tudo isso uma
experincia, primeiro, da minha infncia profunda, segundo, da minha iniciao
jornalstica.

Mas de que forma possvel identificar as marcas da escrita jornalstica na escrita
dramatrgica que Nelson admite acontecer?
Tendo em vista a formulao terica sobre o jornalismo, aqui j apresentada, e a
anlise de trs peas psicolgicas de Nelson Rodrigues, Vestido de Noiva, Viva, porm
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honesta e Anti-Nelson Rodrigues, possvel dizer que a identificao se d atravs das
tcnicas jornalsticas e dos temas do sensacionalismo.

A linguagem

O primeiro ponto de contato do jornalismo com a obra dramatrgica de Nelson
Rodrigues se d a ver atravs da linguagem. O dilogo gil, simples e direto. Em tudo
semelhante ao que preconiza a tcnica para a constituio de um texto jornalstico. Segundo
os manuais, a linguagem deve ser objetiva, clara, precisa, exata.

O texto do jornal deve ter estilo prximo da linguagem cotidiana, sem deixar de ser
fiel norma culta, evitando erros gramaticais, gria, vulgaridade e deselegncia.
Escolha a palavra mais simples e a expresso mais direta e clara possvel, sem tornar
o texto impreciso. Palavras difceis e construes rebuscadas dificultam a
comunicao e tornam o texto pedante [...] (FOLHA DE SO PAULO: Manual da
Redao, 2006, p. 77).

Em Nelson Rodrigues, a fidelidade a esses princpios inexpugnvel. Nessa passagem
de Viva, porm honesta, quando DR. J.B. vai explicar como comeou o drama de sua filha,
Ivonete, o texto construdo sem sortilgios, sem palavras rebuscadas. As construes frasais
obedecem ordem direta, o uso de adjetivos escasso.

DR. J.B Primeiro, ouam mais esta um fato que alterou, mudou toda a minha
vida. Um dia, minha filha amanheceu febril. Nada de importante. Um resfriado
bobo. Apenas coriza -toa, s. Mas pelo sim, pelo no, mandei a menina ao mdico
da famlia, de toda a confiana. Uma tia Solteirona foi lev-la [...] (RODRIGUES,
2004, p. 191).

Alm disso, h na escrita dramatrgica rodrigueana, uma roteirizao baseada nas
formas de composio da notcia jornalstica que se d, geralmente, a partir do lead, ou seja,
um texto que responda s perguntas: o que, quem, como, quando, onde, por que?
Em Vestido de noiva, embora a trama se complique, pois h vrios planos superpostos,
a forma de lead tambm pode ser percebida quando se toma por base o plano da realidade,
que justamente aquele em que o jornalista se baseia para escrever a matria: o que? um
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atropelamento; como? atravessou na frente do bonde e foi atropelada por um automvel;
quem? Alade; onde? perto do relgio da glria; quando? acabou de acontecer.
O prprio dilogo que h entre os informantes e os reprteres dos dois jornais que so
comunicados da tragdia, do conta dessa estrutura de forma bem clara:

PIMENTA- o Dirio?
REDATOR- .
PIMENTA- Aqui o Pimenta.
CARIOCA-REPRTER- A Noite?
PIMENTA- Um automvel acaba de pegar uma mulher.
REDATOR DA NOITE- O que que h?
PIMENTA- Aqui na Glria, perto do relgio.
CARIOCA-REPRTER- Uma senhora foi atropelada.
REDATOR DO DIRIO- Na Glria, perto do relgio?
REDATOR DA NOITE-Onde?
CARIOCA-REPRTER- Na Glria.
PIMENTA- A assistncia j levou.
CARIOCA-REPRTER- Mais ou menos no relgio. Atravessou na frente do bonde.
REDATOR DA NOITE- Relgio.
PIMENTA- O chofer fugiu.
REDATOR DO DIRIO- O.k.
CARIOCA REPRTER- O chofer meteu o p.
PIMENTA- Bonita, bem vestida.
REDATOR DA NOITE- Morreu?
CARIOCA-REPRTER- Ainda no. Mas vai (RODRIGUES, 2004, p. 90-91).

E assim a histria vai se desenrolar a partir de um dos elementos do lead. Nesse caso,
o grande mistrio fica em torno do por que? Por que teria acontecido tal acidente? Seria
mesmo um atropelamento, uma fatalidade, ou um suicdio? E essa a resposta que a trama
persegue sem, no entanto, conseguir uma resposta definitiva, como fica claro nessa passagem
em que Lcia (irm de Alade que morrera atropelada) e Pedro (marido da vtima e ex-
namorado de Lcia) falam da morte de Alade.

LCIA (impressionadssima, agora para Pedro) Agora, quando penso em Alade,
s consigo v-la de noiva.
PEDRO (taciturno) Foi isso que ela disse, s?
LCIA (sombria) S. Previa que ia morrer!
PEDRO (com certa ironia) Isso tambm ns prevamos.
LCIA Voc diz ns!
PEDRO (afirmativo) Digo, porque voc tambm previa. (pausa) Previa e desejava.
Apenas no pensamos no atropelamento. S (RODRIGUES, 2004, p. 134).

As manchetes
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A influncia jornalstica, notadamente dos faits divers, como j foi dito, na obra teatral
de Nelson Rodrigues pode ser sentida, literalmente, primeira vista. Justamente atravs das
marcas de superfcies discursivas, ou seja, dos ttulos com os quais batizava suas obras:
verdadeiros arremedos de manchetes sensacionalistas.
Primeiro contato do leitor/espectador com o texto/espetculo os ttulos (assim como as
manchetes dos jornais sensacionalistas) procuram manter a curiosidade acerca do material e
no resumem o contedo da obra de forma clara, linear. Ao contrrio, so sentenas
autnomas que autor delega ao leitor. Ao mesmo tempo em que supe que elas se remetam
cultura implcita daqueles que as esto consumindo, so capazes de lanar o leitor a contedos
precisos de informao sobre acontecimentos singulares identificados. Rosa Nvea Pedroso
aponta para o processo de construo das manchetes nos jornais sensacionalistas:

As manchetes so apelativas e atrativas porque a sua mensagem apresenta alto grau
de originalidade e de imprevisibilidade, muita surpresa e impacto (ou atrao) com
palavras que destacam o aspecto mais sugestivo do acontecimento [...]; cria-se,
assim, uma expectativa fantasiosa em torno de personagens annimas (2001, p. 81).

Vestido de noiva, Viva, porm honesta e Anti-Nelson Rodrigues deixam apenas
rastros capazes de lanar o leitor obra. Assim como acontece nas manchetes dos jornais, os
ttulos das obras rodrigueanas contempladas nessa pesquisa servem como catapultas, levando
o leitor a se aventurar no universo discursivo do autor, sem saber a quais riscos e recompensas
estar submetido.

A institucionalizao da marginalidade

A construo do discurso de um jornal sensacionalista, assim como da obra de Nelson
Rodrigues, parece obedecer a mapas culturais. Sabe-se que esse tipo de imprensa voltado,
sobretudo, para as populaes que vivem margem seja ela social, econmica ou cultural.
Portanto, o jornal sensacionalista torna-se muito mais que um produto de informao, uma
mercadoria. Trata-se de um bem simblico, que incorpora determinada matriz cultural e
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esttica, pautada, sobretudo, pela dramaticidade. Uma matriz que vai tornar visveis
determinados atores, conflitos e espaos.
Dessa forma, entre as caractersticas que aproximam a obra dramatrgica de Nelson
Rodrigues de um jornal sensacionalista est a institucionalizao do universo marginal. H
uma espcie de rotinizao de personagens e situaes capazes de agreg-los, ainda que sejam
julgados e condenados, a um universo social mais amplo e reconhecido. O universo social
marginal produzido permite pessoa extraviada da ordem retornar realidade de sua vida
cotidiana. Realidade essa que socialmente definida e encarnada por pessoas ou grupos
sociais que servem como definidores do real (PEDROSO, 2001, p. 98).
Em Vestido de noiva, quatro personagens (os protagonistas) so tpicos dessa situao:
Pedro, o marido canalha, empresrio, rico, cafajeste, que infeliz no casamento e trai a esposa
com a prpria cunhada (PEDRO Ento o homem um vilo autntico! RODRIGUES,
2004, p. 114); Alade, a mulher infeliz no casamento, que roubou o namorado da irm, sonha
com a liberdade sexual e quer ser meretriz (ALADE No disse? Mas se eu fugisse, se me
transformasse numa Madame Clessi? [...] (exaltada) Vou abandonar voc, fugir daqui! Quero
ser livre, meu filho! Livre! (RODRIGUES, 2004, p. 97 e 100); Lcia, a mulher infeliz, pois
sente-se trada pela irm que lhe roubou o namorado e vai se casar com ele, fria, calculista e
trai a irm com o prprio cunhado (MULHER DE VU [Lcia] Voc roubou meus
namorados. Mas eu vou lhe roubar o marido. [...] Voc pode morrer minha filha. [...] Voc
acha que eu no posso matar voc? (RODRIGUES, 2004, p. 111); e, finalmente, Madame
Clessi, a caftina, corruptora de menores e vtima da violncia, tanto fsica, quando morta
pela namorado, quanto psicolgica, quando sofre com os diversos tipos de preconceito
(CLESSI [...] As mulheres s deviam amar meninos de 17 anos! [...] Eu no sou direita, mas
digo. No escondo (RODRIGUES, 2004, p. 111 e 129).
Em Viva, porm honesta, pode-se dizer que o autor no economizou. Um dos
protagonistas, DR. J.B. o empresrio, rico, mau patro, explorador, machista, pai
superprotetor e que se acha o centro do mundo (DR. J.B. Ainda no acabei, Pardal.
Responde, eu sou importante aqui no Brasil? Eu mando e desmando? ou, pelo contrrio, sou
um fsforo apagado? [...] PARDAL O senhor nomeia at ministro pelo telefone (
RODRIGUES, 2004, p. 180).
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No texto, a filha de J.B., Ivonete, um personagem que incorpora vrios traos do que
se pode chamar de marginalidade: com tendncias homossexuais, pois apaixonada pela
colega de colgio interno; casa-se por interesse, pois tem que arrumar um pai para o suposto
filho; adltera, pois trai o marido na lua-de-mel num verdadeiro bacanal; cnica, pois
resolve ser fiel ao marido morto sem nunca t-lo honrado em vida.

IVONETE Papai, eu vou dormir com quem?
DR. J.B. Com teu marido!
IVONETE Deus me livre!
DR. J.B. Mas o normal, o direito!
IVONETE No quero marido, quero amante! (RODRIGUES, 2004, p. 207).

Mas o desfile de personagens que vivem margem extenso. Dorothy Dalton, o
crtico de teatro, com nome de mulher, escolhido para se casar com Ivonete, um jovem
homossexual e delinqente, foragido do reformatrio: PARDAL O que que voc sabe
fazer? Antes de ir para o SAM o que que voc fazia? DOROTHY DALTON Raspava
pernas de passarinho a canivete! (RODRIGUES, 2004, p. 190).
O elenco de Viva, porm honesta mesmo prdigo em personagens que freqentam
tambm o universo das pginas sensacionalistas. Pardal, o jornalista de viseira o exemplo
do expropriado pelo sistema capitalista. Humilhado pelo chefe, por quem assediado moral e
sexualmente, no apenas uma vtima. O puxa-saco tambm tem papel decisivo na trama:

PARDAL Tive uma idia, e luminosa. Vem c, ...como teu nome?
FUGITIVO Dorothy Dalton.
PARDAL Bolei uma idia, Dorothy Dalton. Vamos falar com o nosso diretor, que
uma me, um carter! Mas no fala, fica s ouvindo, e deixa eu falar. (vo ao
encontro do dr. J.B.) Esse cara fugiu do SAM e...
DR. J.B. Entrega polcia!
PARDAL Tive uma idia melhor, diretor. um troo maquiavlico. Que tal se a
gente pegasse esse cara para fazer demagogia srdida?
DR. J.B. Bem srdida?
PARDAL simples: a gente apanha o Dorothy Dalton e faz-se a recuperao do
bicho.
DR. J.B. Isso irrecupervel!
PARDAL Tambm acho, mas no tem importncia. O que interessa a onda
contra o SAM e a nosso favor. Ficaria demonstrado que o SAM, em vez de corrigir,
corrompe. Ao passo que ns veja bem ns passaramos pelos salvadores de uma
besta como essa. D-se um emprego, um emprego qualquer e faz-se a demagogia
(RODRIGUES, 2004, p. 189 e 190).

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No bastassem esses trs personagens, h toda a legio convocada por DR. J.B. para
resolver o problema da filha: Dr. Lupicnio, o psicanalista que tem no consultrio at vitrola
caa-nqueis, com discos de churrascaria (RODRIGUES, 2004, p. 182); Diabo da Fonseca, o
belzebu com carteirinha profissional; Madame Cri-Cri, a prostituta que se considera to
terapeuta quanto o psicanalista, pois ambos tratam do sexo e fazem dele o seu ganha po;
Dr. Sanatrio, o otorrinolaringologista que convocado porque ningum ama sem ouvidos,
nariz e garganta (RODRIGUES, 2004, p. 183), alm disso, usa um travesseiro como barriga,
pois isso infunde respeito e confiana.
Finalmente, em Anti-Nelson Rodrigues, tambm pode se constatar a emergncia de
personagens condenados segregao social, econmica e cultural. O principal deles
Oswaldinho, playboy que no quer trabalhar; ladro, que rouba jias e o dinheiro da me;
mentiroso, que chantageia o pai com cartas annimas, e cafajeste, que quer as mulheres
apenas para o sexo e depois as abandona:

OSWALDINHO Voc no sabe, voc no viu. Com as outras, fui cnico e
gostaram do meu cinismo; fui srdido e gostaram da minha sordidez. Fiz com
mulher coisas que nem posso confessar. (Oswaldinho, j de camisa e gravata, sobe
na cama. Ferocidade exultante) Eu digo para elas: Agora roda de quatro. Vai. Roda
de quatro. E elas fazem voltas de quatro [...] Houve uma que rodou meia hora.
Comeou a chorar. Ficava aquela baba pendurada [...] (RODRIGUES, 2004, p. 254).

Portanto, ao nomear e estruturar o mundo social marginal, Nelson Rodrigues, assim
como acontece nos jornais sensacionalistas, integra a realidade desses diversos tipos ao
cotidiano, fazendo com que se minimize a ameaa deles advinda, pois, se tomados
isoladamente, ameaam a existncia da ordem natural e aceita da sociedade. Entretanto,
quando integrados a partir da forma rodrigueana, so capazes de fascinar e serem
reconhecidos.

A temtica sensacionalista

No fait divers, as protees da vida normal so rompidas pelo acidente, catstrofe,
crime, paixo, cimes, sadismo. O universo do fait divers tem em comum com o
imaginrio (o sonho, o romance, o filme) o desejo de enfrentar a ordem das coisas,
violar os tabus, levar ao limite a lgica das paixes.

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A descrio de Edgar Morin em Lesprit du temps (apud ANGRIMANI, 1994, p. 26)
quando fala dos faits divers, ou seja, aos elementos que vo servir de escopo para estruturao
do jornalismo sensacionalista, parece se referir com preciso temtica da obra rodrigueana.
Nas trs peas psicolgicas analisadas nessa pesquisa, Vestido de noiva, Viva, porm
honesta e Anti-Nelson Rodrigues, os temas no so outros. Sexo, violncia e morte caminham
juntos em direo violao dos tabus, desafiam a ordem estabelecida, a moral, buscam o
inslito, o extravagante.

O sexo

O sexo chega a ser o tema central de pelo menos dois textos: Vestido de noiva e Viva,
porm honesta.
Na pea de 1943, as protagonistas Alade e Madame Clessi formam um duplo. Ou
seja, a primeira, moa de famlia que, entretanto, rouba o namorado da irm e casa-se com ele,
completamente obcecada pela vida de Madame Clessi, uma caftina de muitos amantes,
identificando-se com ela naquilo que considera como a liberdade para amar, aquela capaz de
romper as normas estabelecidas pela sociedade.

ALADE (animada) Pedro mandou reformar tudo, pintar. Ficou nova, a casa.
(noutro tom) Ah! eu corri ao sto, antes que mame mandasse queimar tudo!
CLESSI Ento?
ALADE L vi a mala com as roupas, as ligas, o espartilho cor-de-rosa. E
encontrei o dirio. (arrebatada) To lindo, ele!
CLESSI (forte) Quer ser como eu, quer?
ALADE (veemente) Quero, sim. Quero.
CLESSI (exaltada, gritando) Ter a fama que eu tive. A vida. O dinheiro. E morrer
assassinada?
ALADE (abstrata) Fui biblioteca ler todos os jornais do tempo. Li tudo!
CLESSI (transportada) Botaram cada anncio sobre o crime! Houve um reprter
que escreveu uma coisa muito bonita! (RODRIGUES, 2004, p. 95)

Em torno do sexo se desenrola o eixo central da pea. Pedro, o marido de Alade,
deseja a irm dela, Lcia. E por no poder possu-la de outro modo, seno pelo casamento,
que ambos planejam a morte da irm.

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PEDRO (insinuando) Quem o culpado?
LCIA (espantada) Eu, talvez!
PEDRO (enrgico) Voc, sim!
LCIA (espantada) Tem coragem...
PEDRO- Tenho. (com veemncia) Quem foi que disse: Voc s toca em mim,
casando! Quem foi?
LCIA Fui eu, mas isso no quer dizer nada!
PEDRO (categrico) Quer dizer tudo! Tudo! Foi voc quem me deu a idia do
crime! Voc!
[...]
LCIA intil. No serei de voc, nem de ningum. Voc nunca me tocar,
Pedro.
PEDRO Voc diz isso agora!
LCIA Jurei que nem um mdico veria o meu corpo (RODRIGUES, 2004, p.
134-135).

Quando se fala em Madame Clessi, a caftina, o sexo no s atributo profissional de
uma das personagens centrais, mas, assim como para Alade, foi o que lhe custou a vida. Mas,
a mulher de vida fcil, no era admirada por Alade apenas porque infringia as normas
morais, mas violava tabus. Ao ser amante de um menino de apenas 17, Clessi enfrentava a
interdio do incesto, uma vez que o amante tinha idade para ser seu filho.

CLESSI (carinhosa e maternal)- Eu gosto de voc porque voc to criana. To
criana!
FULANO (suplicante)- Vai? Vamos ao pequenique, amanh?
CLESSI (negligente)- Onde ?
FULANO- Paquet. Todo mundo vai na barca das dez...
CLESSI- No.
FULANO (suplicante)- Amanh domingo!
CLESSI (sem lhe dar ateno) To branco 17 anos! As mulheres s deviam amar
meninos de 17 anos!
[...]
ALADE- Mais bonito ser assassinada por um menino. Um colegial! (noutro tom)
Ele usava uniforme cqui?
CLESSI (doce e evocativa) De dia sim. De noite, no.
ALADE Eu queria ter amado um menino. O seu tinha 17 anos? (a outra
confirma) Devia ser muito branco (RODRIGUES, 2004, p. 111 e 120).

Em Vestido de noiva, o sexo, que nesse espetculo se traduz numa dimenso trgica
associada violncia e morte, aparece tambm quando se fala de personagens secundrias,
como as mulheres que Alade v em seu delrio no bordel onde morava Madame Clessi e so
assim descritas na marcao de cenas: (Luz em resistncia no plano da alucinao. Trs
mesas, trs mulheres escandalosamente pintadas, com vestidos berrantes e compridos.
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Decotes. Duas delas danam ao som de uma vitrola invisvel, dando uma sugesto lsbica
[...] (RODRIGUES, 2004, p. 89).
Em Viva, porm honesta, o sexo novamente tema central da pea. Entretanto, dessa
vez, a situao ganha conotao cmica, para no dizer grotesca. A histria se passa em torno
da jovem Ivonete, que no quer mais sentar-se, uma vez que prometera, na sepultura do
marido, trado na lua-de-mel, que lhe seria fiel at o resto dos dias.

DR. J.B.- Seu Pardal, o senhor telefonou para o cemitrio?
PARDAL- Sim, mestre, telefonei.
DR. J.B.- Minha filha j sentou?
PARDAL- No!
DR. J.B- Ainda no sentou?
PARDAL- Continua de p!
DR. J.B. (desvairado)- Todas as mulheres sentam, menos minha filha, e por
qu?(RODRIGUES, 2004, p. 179)

Para falar de sexo na pea, Nelson Rodrigues convoca uma legio de especialistas: um
psicanalista (Dr. Lupicnio), um otorrino (Dr. Sanatrio), uma ex-cocote (Madame Cri-Cri) e,
claro, o satans em pessoa (Diabo da Fonseca). Cada um em sua rea, mas todos entendidos
no mesmo assunto.

DR. J.B.- E eu chamei vocs, porque sempre tive a mania de especialistas. Quando
minha filha casou, toda sua primeira noite, de fio a pavio, foi orientada por
especialistas.
MADAME CRI-CRI- Mulher tambm deve ser orientada no adultrio!
DIABO DA FONSECA- Madame, a senhora um crnio!
DR. J.B.- Agora, na sua viuvez, eu recorro novamente aos tcnicos. Cada um dos
presentes tem, no caso, uma autoridade bvia. Por exemplo, madame Cri-Cri.
Contempornea do Kaiser, de Mata-Hari, da febre amarela, sabe tudo, no sabe,
madame?
MADAME CRI-CRI- Dou os meus palpites!
DR. J.B.- Hoje, tem casas at em Istambul. Nosso amigo psicanalista vive do sexo.
O otorrino parece no ter nada com o peixe. Engano. Ningum ama sem ouvidos,
nariz e garganta. Quando ao nosso amigo Belzebu, quem discutiria, sim, quem?, a
sua autoridade sexual milenar? Fala- tu no s perito em amor, em mulher, Belzebu?
DIABO DA FONSECA- Bem. Eu no me considero nenhum Bocage, mas me
defendo.
DR. LUPICNIO- Acho que j vi o Diabo nalguma revista da praa Tiradentes!
DR.J.B.- Ora, no meu fraco entender, a viuvez um problema de sexo, ou no ?
DR. LUPICNIO- Admitamos.
DR. J.B.- E se , vocs, que so donos da matria, madame com seu trfico de
brancas, dr. Lupicnio com seu consultrio de bote, dr. Sanatrio com sua bossa,
vocs vo liquidar o caso de minha filha. Entendidos? (RODRIGUES, 2004, p. 183).

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Entre os personagens secundrios na trama, uma tia solteirona de Ivonete encarna a
prpria beata vida por sexo.

TIA SOLTEIRONA- Madame, a senhora teve muitos amantes?
MADAME CRI-CRI- Assim, assim.
TIA SOLTEIRONA- Quantos?
MADAME CRI-CRI- Trs mil e quinhentos.
TIA SOLTEIRONA- S?
MADAME CRI-CRI- Fora os avulsos!
[...]
TIA SOLTEIRONA- Eu no quero filho!
DR. LAMBRETA- O que que voc quer?
TIA SOLTEIRONA (berrando)- Quero 3.500 amantes! (RODRIGUES, 2004, p. 203)

Entretanto, as cenas mais grotescas da pea e que so, claro, alusivas ao sexo, dizem
respeito ao adultrio. Em dois momentos: o primeiro consagrado na lua-de-mel:

PARDAL Pode comear, d. Ivonete!
IVONETE Com o meu marido, no!
PARDAL Mas , d. Ivonete! Se no for com seu marido, h de ser com quem, d.
Ivonete?
PARDAL Comigo?
[...] DR. J.B. Pardal!
PARDAL Presente!
DR. J.B. Submeta-se!
PARDAL Sempre!
[...] IVONETE (cantarola dando passos de dana infantil) Eu vou prevaricar, eu
vou prevaricar!
[...] DIABO DA FONSECA Ivonete de Albuquerque Guimares, por sua livre e
espontnea vontade que deseja trair o seu marido, o crtico teatral Dorothy Dalton?
IVONETE Mas claro!
DIABO DA FONSECA Pardal no sei de qu, por sua livre e espontnea
vontade que deseja prevaricar com Ivonete de Albuquerque Guimares?
(RODRIGUES, 2004, p. 209-211).

O segundo quando Diabo da Fonseca faz o ex-marido de Ivonete ressuscitar para ser
trado novamente.
DIABO DA FONSECA J que assim, eu vou fazer, aqui uma despretensiosa
mgica: vem, Dorothy Dalton, vem das profundas do inferno, vem aparece, Dorothy
Dalton...
(Todos se voltam. Ento, h uma exploso de magnsio e surge o Dorothy Dalton.)
DR. J.B. Milagre!
DIABO DA FONSECA (rpido, agarra Ivonete. Abraa a menina) V a minha
classe: ressuscitei teu marido. Ele est vivo. Segura, apalpa. Vivo e imbecil como
qualquer outro. Podes tra-lo, no , e aqui, com teu querido Belzebu, no , minha
bichinha? (RODRIGUES, 2004, p. 216)
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O sexo, claro, tambm um dos temas centrais de Anti-Nelson Rodrigues.
Oswaldinho, o playboy, rico, filho de empresrio, o tpico canalha que usa as mulheres
apenas para o sexo.
OSWALDINHO Leleco, diz tal Joice que.
LELECO No pode ser assim. No como as outras.
OSWALDINHO Todas so como as outras.
LELECO preciso um romancezinho.
OSWALDINHO Deixa de ser burro. Voc mudou, rapaz. Esse de cantar mulher
no existe, sua besta. O sujeito leva para um motel de alta rotatividade. E elas vo. E
ento, faz o seguinte: manda essa pequena ao meu gabinete (RODRIGUES, 2004, p.
239).

At mesmo Salim Simo, pai de Joice, o jornalista aposentado de moral ilibada,
confessa seus arroubos sexuais:
SALIM (arquejante) No me interrompe. Estou contando isso pra teu bem. O
Gildo Lopes tomou a minha confisso. E sabe o que eu confessei, eu, Salim Simo?
Confessei os meus 18 abortos. Dezoito! Nos meus vinte, vinte e poucos anos, at
trinta, no havia plulas. As garotas que pegava ficavam grvidas e eu mandava tirar.
Eu s sabia dizer: - Tira, tira [...] Vou acabar, mas quero te lembrar: - os
formidveis como eu fazem o que fiz. Quero que voc no se esquea: - o sexo
uma selva de epilticos. Mas no isso que eu queria dizer. O que eu queria dizer
que o sexo nunca fez um santo. O sexo s faz canalhas (RODRIGUES, 2004, p.
247 e 248).

Mas o sexo em Anti-Nelson Rodrigues no est apenas ligado libertinagem.
tambm usado como forma de chantagem, nas cartas que Oswaldinho escreve ao pai, Gasto,
anonimamente.
GASTO A carta annima comea sempre assim: Meu prezado chifrudo. [...] E
no pense que o nico insulto. Pelo contrrio, esse o insulto mais delicado.
Nunca se disse de um homem, Tereza nunca! o que a carta annima diz de mim.
Me chama de pederasta, o diabo (RODRIGUES, 2004, p. 233).

E ainda fonte de infelicidade para o casal Gasto e Tereza, que no consegue se
entender e arrasta um casamento infeliz:
GASTO - Minha mulher. Um momento. No vamos gritar. Voc reparou que ns
perdemos a vergonha dos vizinhos, dos criados? Todo mundo, neste edifcio, ouve
nossas discusses!
[...]
TEREZA [...] Fracassei como mulher. Teu pai no gosta de mim, nem gostou
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nunca [...].
[...]
GASTO (de costas para a mulher, falando com pouca voz) Que mulher voc?
(como se falasse para si mesmo) a tal que no ama, nem se deixa amar. Por causa
dos nossos bate-bocas, eu fui hoje ao dr. Murad, tirar um eletro. (vira-se para a
mulher) E o dr. Murad me disse: - No se aborrea, no se aborrea. No me
aborrecer se tenho essa mulher e esse filho? [...] (RODRIGUES, 2004, p. 226, 228 e
234)

A violncia

A violncia na obra dramatrgica de Nelson Rodrigues, assim como no jornalismo
sensacionalista, passa tambm pela questo fsica. De modo geral, ela se concentra na
criminalidade e seus efeitos, talvez porque os danos materiais e fsicos sejam visveis.
Em Vestido de noiva, Nelson Rodrigues lana mo desse tipo de ocorrncia,
ingrediente precpuo do fait divers:
ALADE (num tom sinistro e inesperado) Tem algum querendo me matar.
CLESSI Isso j sei. O que eu quero saber como voc matou Pedro. Como foi?
[...]
VOZ DE ALADE (microfone) Eu bati aqui detrs, acho que na base do crnio. Ele
deu arrancos antes de morrer, como um cachorro atropelado.
VOZ DE CLESSI (microfone) Mas como foi que voc arranjou o ferro?
VOZ DE ALADE (microfone) Sei l! Apareceu (noutro tom) s vezes penso que
ele pode estar vivo! No sei de nada, meu Deus! Nunca pensei que fosse to fcil
matar um marido (RODRIGUES, 2004, p. 98 e 100).

Entretanto, h um outro tipo de violncia que acarreta prejuzos igualmente graves: a
psicolgica, que funciona de vrias formas, uma delas como instrumento de ostentao de
poder. Nessa cena inicial de Vestido de noiva, as mulheres do bordel de Madame Clessi
exercem o poder sobre Alade no lhe dando a informao que ela procura:

ALADE (nervosa) Quero falar com madame Clessi! Ela est?
(Fala 1
a
mulher que, numa das trs mesas, faz pacincia. A mulher no
responde.)
ALADE (com angstia) Madame Clessi est pode me dizer?
ALADE (com ar ingnuo) No responde! (com doura) No quer responder?
(Silncio da outra.)
ALADE (hesitante) Ento perguntarei (pausa) quela ali.
(Corre para as mulheres que danam.)
ALADE Desculpe. Madame Clessi. Ela est?
(2
a
mulher tambm no responde)
ALADE (sempre doce) Ah! tambm no responde?
(Hesita. Olha para cada uma das mulheres. Passa um homem, empregado da casa,
camisa de malandro. [...] Alade corre para ele.)
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ALADE (amvel) Podia-me dizer se madame...
(O homem apressa o passo e desaparece.)
ALADE (com desapontamento infantil) Fugiu de mim! (no meio da cena,
dirigindo-se a todas, meio agressiva) Eu no quero nada demais. S quero saber se
madame Clessi est! (RODRIGUES, 2004, p. 89 e 90)

Em Viva, porm honesta, a violncia psicolgica tambm significa uma forma de
exercer o poder sobre o outro. O fato da filha de DR. J.B. recusar-se a sentar depois da morte
do marido uma espcie de violncia. Dessa forma, ela mantm todos sob seu domnio. E,
assim como no jornalismo sensacionalista, a violncia se reveste de outro carter: o escrnio.

PARDAL E a manchete, doutor?
DR. J.B. Manchete?
PARDAL Onde devo pr o pas?
DR. J.B. Que pas?
PARDAL O Brasil.
DR. J.B. Ponha o Brasil beira do abismo, seu Pardal!
PARDAL Outra vez?
DR. J.B. Outra vez e sempre! Ou voc ignora que minha fiha uma viva? E no
uma viva sentada, como h milhares, h milhes! Antes de fazer suas manchetes,
pense na viuvez de minha filha, Pardal!
PARDAL Tem razo, mestre! (RODRIGUES, 2004, p. 180)
Em Anti-Nelson Rodrigues, a questo colocada de forma bastante clara. Atravs das
cartas annimas que Oswaldinho manda a seu pai, Gasto, fica claro o objetivo do filho em
manter o pai sob terror psicolgico. Primeiro por no assinar as correspondncias. Depois,
pelo que escreve nas cartas:
GASTO [...] Acontece com meu filho uma coisa que. Engraado, cada olho de
meu filho olha de uma maneira diferente. Um olho pode ser doce e outro cruel,
assassino.
[...]
GASTO (meio alado, sem ouvi-la) Ontem meu filho me olhou como se. E no
estou bbado, Tereza. Meu filho me olhou como se desejasse a minha morte. Fique
sabendo que Oswaldo.
TEREZA (sofrida) Voc diz Oswaldo, nunca Oswaldinho. No faz a seu filho a
graa de um diminutivo. (Tereza levanta-se e caminha na direo do filho que ainda
est na sombra. Luz ainda sobre Gasto)
GASTO O pior so as minhas insnias, Tereza. Passo todas as noites em claro.
E, se eu morrer, continuarei em claro, morto e sem sono.
[...]
GASTO Um momento. Antes do pedido, quero te contar uma histria. E voc
vai me dar sua opinio. o seguinte: - H um ano eu recebo, uma vez por semana,
uma carta annima.
TEREZA (tensa) E da?
GASTO Est nervosa, Tereza?
TEREZA No seja idiota!
GASTO A carta annima comea sempre assim: Meu prezado chifrudo.
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(melfluo, adocicado) E no pense que o nico insulto. Pelo contrrio, esse o
insulto mais delicado. Nunca se disse de um homem, Tereza nunca! o que a carta
annima diz de mim. Me chama de pederasta, o diabo. Agora te pergunto: - Quem
ser, das nossas relaes, o autor da carta annima? (RODRIGUES, 2004, p. 226 e
233)

A morte
A morte recorrente em Nelson Rodrigues. Seja o fato em si ou a aluso ao mesmo, o
tema permeia o texto rodrigueano, numa forma similar usada no jornalismo sensacionalista,
onde a morte um dos principais pilares de construo do discurso. redundante e excessiva.
Dentre os textos estudados nessa pesquisa, a incidncia maior do tema morte est em
Vestido de noiva, desde o primeiro at o terceiro ato daquilo que o prprio autor caracterizou
como tragdia.
Logo no incio do primeiro ato, quando se salta abruptamente do plano da realidade
para o da alucinao, a morte aparece. Mas, como caracterstico no sensacionalismo, no
vem s, impune, est adornada pelo mistrio, pelo extico.

1 MULHER (misteriosa) Madame Clessi?
ALADE (numa alegria evidente) Oh! Graas a Deus! Madame Clessi, sim.
2 MULHER (voz mscula) Uma que morreu?
ALADE (espantada, olhando para todas) Morreu?
2 MULHER (para as outras) No morreu?
1 MULHER (a que joga pacincia) Morreu. Assassinada.
3 MULHER (com voz lenta e velada) Madame Clessi morreu! (brusca e violenta)
Agora, saia!
ALADE (recuando) mentira. Madame Clessi no morreu. (olhando para as
mulheres) Que que esto me olhando? (noutro tom) No adianta, porque eu no
acredito!...
2 MULHER Morreu sim. Foi enterrada de branco. Eu vi.
ALADE Mas ela no podia ser enterrada de branco! No pode ser.
1 MULHER Estava bonita. Parecia uma noiva (RODRIGUES, 2004, p. 90).

Outra frmula, qual recorre o discurso sensacionalista para falar ou apresentar a
morte, tambm pode ser identificada no texto de Vestido de noiva: o apelo ao grotesco.

O HOMEM (numa gargalhada) Madame Clessi morreu gorda e velha.
ALADE (num transporte) Mentira! (agressiva) Gorda e velha o qu! Madame
Clessi era linda. (sonhadora) Linda!
O HOMEM (continuando a gargalhada e sentando-se no cho) Tinha varizes!
Andava gemendo e arrastando os chinelos! (RODRIGUES, 2004, p. 92)

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No prximo trecho, uma aluso ao passionalismo, premeditao e banalizao da
morte, que tambm so ingredientes que ilustram os faits divers:

ALADE (deixando cair a pulseira) Pedro, minha pulseira caiu. Quer apanhar para
mim? Quer?
(Pedro vai apanhar. Abaixa-se. Rpida e diablica, Alade apanha um ferro,
invisvel, ou coisa que o valha, e, possessa, entra a dar golpes. Pedro cai em cmera
lenta.)
VOZ DE ALADE (microfone) Eu bati aqui detrs, acho que na base do crnio.
Ele deu arrancos antes de morrer, como um cachorro atropelado.
VOZ DE CLESSI (microfone) Mas como foi que voc arranjou o ferro?
VOZ DE ALADE (microfone) Sei l! Apareceu! (noutro tom) s vezes penso
que ele pode estar vivo! No sei de nada, meu Deus! Nunca pensei que fosse to
fcil matar um marido.
[...]
CLESSI Vamos carregar o homem?
CLESSI (acariciando o morto presumivelmente na cabea) Coitado!
ALADE Um morto bom, porque a gente deixa num lugar e quando volta ele
est na mesma posio (RODRIGUES, 2004, p. 100 e 101).

Finalmente, em Vestido de noiva, a aderncia explcita linguagem jornalstica. A
morte vira manchete e serve como chamariz para a venda do produto, moeda de troca
(RODRIGUES, 2004, p. 102):

1 PEQ. JORNALEIRO Olha. A NOITE! O DIRIO! A mulher que matou o
marido!
2 PEQ. JORNALEIRO Vai querer? A NOITE! O DIRIO! Tragdia em
Copacabana!
3 PEQ. JORNALEIRO A NOITE! O DIRIO! Morreu o coisa! [...]

Ou neste outro trecho, onde o texto apela conhecida frmula do necrolgio, produto
tpico da imprensa para informar sobre a morte, alm de usar a figura do speaker, ou seja, o
locutor, comum ao rdio.

SPEAKER Pedro Moreira, Gasto dos Passos Costa, senhora e filha, Carmem dos
Passos, Eduardo Silva e senhora (ausentes), Otvio Guimares e senhora agradecem,
sensibilizados, a todos que compareceram ao sepultamento de sua inesquecvel
esposa, filha, irm, sobrinha e cunhada Alade e convidam parentes e amigos para a
missa de stimo dia, a realizar-se sbado, 17 do corrente, na Igreja da Candelria, s
11 horas (RODRIGUES, 2004, p. 135)

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Em Viva, porm honesta, que Nelson tambm chamou de A farsa irresponsvel em
trs atos, a morte tambm aparece. Mas, como no caso especfico da comdia e tambm
comum ao jornalismo faitdiveriano, dessacralizada, alm de guardar a aderncia ao
grotesco. O personagem Dorothy Dalton morre atropelado e antecipa a prpria morte
(RODRIGUES, 2004, p. 208): DOROTHY DALTON Estou com pressa, gente! Vou
falecer daqui a pouco atropelado por um papa-filas e a morte me excita s pampas!
Neste outro trecho, entretanto, essas caractersticas ficam mais visveis e lembram o
que Barthes fala sobre os desvios causais que so peculiares ao fait divers. Quando Diabo da
Fonseca tem sua mirabolante idia de ressuscitar o defunto (Dalton), ningum espera que ele
o faa com o objetivo que o fez, ou seja, vivo, o marido da mulher que no queria mais se
sentar, pois jurara fidelidade eterna a ele junto ao tmulo, poderia ser trado novamente.

(Todos se voltam. Ento, h uma exploso de magnsio e surge Dorothy Dalton.)
DR. J.B. Milagre!
DIABO DA FONSECA (rpido, agarra Ivonete. Abraa a menina) V a minha
classe: ressuscitei teu marido. Ele est vivo. Segura, apalpa. Vivo e imbecil como
qualquer outro. Podes tra-lo, no , e aqui, com teu querido Belzebu, no minha
bichinha? (RODRIGUES, 2004, p. 216)

Finalmente, em Anti-Nelson Rodrigues, o texto, cujo ttulo leva a pensar na anttese do
autor, no nega a estirpe. Embora a morte no seja um fato, um desejo. Na descrio que o
personagem Gasto faz de sua morte, aparecem todos os ingredientes do fait divers. O
primeiro deles a associao com o espetculo, que usa como elementos a violncia e a
morte. Gasto fala de um filme italiano, um drama, que mostra o velrio de um bandido
cravejado de balas e cuja me chega ao local, berrando de dor.
Alm desses ingredientes tpicos do sensacionalismo, a cena faz aluso ao sexo,
quando a me do defunto lhe beija todo o corpo:
E aquela me devoradora comeou beijando o dedo grande do p. No beijou
apenas, o que seria pouco para sua fome. Ela sorvia os dedos,um por um, como
aspargos. Ah, meu Deus, aquela boca continuou beijando a sola do p, o
calcanhar, as canelas. Nada restou que no fosse beijado [...] (RODRIGUES, 2004,
p. 249).

ISSN: 1983-8379

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Consideraes Finais

A constituio da linguagem sensacionalista, notadamente nos faits divers, se ampara
na narrativa ficcional, mais flagrante na literatura, com toda sorte de complexidade que
possvel se configurar com a emergncia da subjetividade do autor-jornalista amparada na
reatualizao dos componentes mticos, sem, entretanto, perder a referncia emprica.
Nessa fabulao cotidiana da contemporaneidade, o jornalista opera num eixo
ambguo que oscila entre a semelhana e a diferena, numa re-apresentao do mundo. Os
fatos so convocados ao jornalismo sensacionalista para retir-los de sua realidade e precipit-
los no imaginrio, capaz de rasurar contornos, apagar sua nitidez e retirar o foco da verdade.
a partir desse eixo que conclumos que Nelson Rodrigues foi capaz de partir para a
dramaturgia levando consigo o dia-a-dia da redao. Levou das pginas de polcia sua tcnica
e sua temtica. Aprendeu a capturar a realidade, a esmiuar-lhe os detalhes, a imaginar o
insondvel, a conhecer a alma humana atravs dos mais diversos acontecimentos para
reatualizar os temas das pginas policiais na sua dramaturgia. Replicou o cotidiano de outra
maneira: tornou-o fantasioso, inverossmil, grotesco.
Utilizou temas que encontrava no seu dia-a-dia como reprter: o sexo, a violncia e a
morte. Fez deles a recorrncia de sua obra. E usando as mesmas tcnicas que aprendeu diante
de sua mquina de escrever, tornou o teatro mais palatvel, mais prximo da realidade das
pessoas, mais simples e consumvel. Foi capaz at mesmo de incluir a regra pela exceo,
permitindo a incurso da marginalidade e seus temas no varejo de pensamentos e opinies.
Com maestria, somente possvel queles que percebem o bvio, Nelson Rodrigues fez
do jornalismo a sua vida, da sua vida, o teatro. s vezes trgico, s vezes cmico, nunca saiu
da redao. Nunca o palco arremedou to bem a rotina. Nunca a rotina foi to escancarada e
sensacional.

ISSN: 1983-8379

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Bibliografia

ANGRIMANI, Danilo. Espreme que sai sangue. So Paulo: Summus, 1994.
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______. Teatro completo I: peas psicolgicas. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1981.
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______. Teatro completo de Nelson Rodrigues: tragdias cariocas II. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1989.
SILVA, Maria Josefina Tranquilin. Nelson Rodrigues: experincias jornalsticas, repertrios
de produo. Disponvel em: <www.eca.usp.br>. Acesso em: 10 jan. 2008.

O Sensacional em Nelson Rodrigues

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