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NO MOINHO DE AMORES E VALORES

Carla Simone Lima Nerys1


Daianna Quelle da Silva Santos2
Alana de Oliveira Freitas El Fahl (Orientadora)3
1 INTRODUO
Sabe-se que o Realismo, movimento literrio que se inicia ao final do sculo XIX, corresponde a uma
total ruptura dos padres impostos pelo Romantismo. Por seruma escrita de fatos cotidianos e ainda a
imagem crua da realidade, como a prpriaexpresso sugere, essa nova tendncia literria realiza o
consrcio entre a obra de arte eo meio social: [...] os realistas reagiram violenta e hostilmente contra tudo
quanto se identificava com o romantismo. Anti-romnticos confessos, pregavame procuravam realizar a filosofia da
objetividade: o que interessa o objetivo do no-eu. (MOISS, 1994. p. 166)
Os escritores realistas percebiam a necessidade de considerar a literatura um produto social, condicionado
a determinismos rgidos. No cenrio realista, um dos autores que mais se destacou foi Ea de Queirs,
que publicou seus contos a princpio em peridicos portugueses e brasileiros, dentre eles Gazeta de
Notcias, Revista Moderna e O Atlntico, em cujas pginas do dia 28 de abril de 1880 veio a pblico o
conto em anlise.. Sobre esse aspecto Maria Helena Nery Garcez afirma que: So doze os contos de Ea de
Queirs que, organizados por Lus de Magalhes e publicados dois anos aps o falecimento do Autor, em
1902, compem o livro Contos, de discreto e simples ttulo. Quase todos j haviam aparecido anteriormente em
peridicos entre 1874 e 1898. Vinte e quatro anos e muitas guas separam a publicao doprimeiro, Singularidades
de uma rapariga loura (1874), do ltimo desse livro, O Suave Milagre (1898). guas realistas/naturalistas/
positivistas versus guas romnticas/idealistas/neo-idealistas/simbolistas. (2000, p. 239)
Em especial analisando o conto No moinho percebem-se as vertentes do casamento no sculo XIX,
bem como o desejo carnal que se fez presente a partir da chegada de um personagem, que representa uma
configurao social totalmente diferente da protagonista.
2 LA PIET
Maria da Piedade nos remete imagem da virgem Maria, no momento aps a crucificao de Cristo,
quando essa toma o filho morto nos braos. Tal imagem foi imortalizada por Michelangelo na famosa
obra La Piet. Partindo desse pressuposto no conto No Moinho, de Ea de Queiroz, v-se a
protagonista Maria da Piedade composta por sentimentos piedosos, pois era esposa de um velho doente e
me de trs filhos duas rapariguitas e um rapaz, eram tambm doentes, crescendo pouco e com
dificuldade, cheio de tumores nas orelhas, chores e tristonhos (p.68). A tendncia ao puritanismo de
Maria da Piedade, no contexto de cnjuge e de me, era to grande que sufocava os seus desejos mais
carnais como pode ser visto no prprio conto: Nunca tivera casada uma curiosidade, um desejo, um
capricho: nada a interessa na terra seno as horas dos remdios e os seus doentes. (p. 69)
At os ambientes que permeavam a vida da protagonista eram caractersticas da beatitude, pois se no
estava em sua famlia, estava devota s missas aos finais de semana. Embora a rotina da protagonista
fosse rdua e montona, a mesma no percebia completamente o sofrimento que vivia, porque em relao
aos seus doentes os filhos e o marido -, todo esforo lhe era fcil quando era para os consternar: apesar
de fraca, passeava horas trazendo ao colo o pequerrucho, que era o mais impertinente [...] (p.
69). Supe-se que a rotina de Piedade nesse contexto de enfermidade, mesmo assim a conformava, visto
que quando solteira vivia com a me criatura desagradvel e azeda e o pai sempre bbado e que
costumava espancar a mulher todas as semanas.
Portanto, mais uma vez, se reportando ao esprito divinal casou-se com Coutinho, embora no o amasse
pretendia salvar o casebre da penhora, j que o seu futuro esposo era rico e alm de proporcionar de
certa forma a ascenso social da futura esposa reflexo que se faz presente outras vezes nesse artigo -,
Maria da Piedade tomaria esse casamento como uma soluo aos tormentos anteriormente mencionados.
3 AS CONCUPISCNCIAS DA CARNE
As tradies do casamento do sculo XIX eram seguidas pelo casal Coutinho e nesse vis pertinente
citarmos Ronaldo Vainfas, o qual nos fala que: No plano ideal e originrio, o amor se associava
virgindade e castidade na busca da ascese. Rejeitar o casamento e unir-se a Deus verdadeiro
casamento -, assim as mulheres deveriam amar. ( 1992, p. 50)
Porm, a visita inesperada do primo de Joo Coutinho, o romancista Adrio, fez brilhar um pouco o rosto
de Maria da Piedade. Sobre Adrio, Coutinho fizera inmeras propagandas, pois sua fama que chegava
at a vila, num vagar de legenda, apresentavao como uma personalidade interessante, um heri de Lisboa,
amador das fidalgas, impiedoso e brilhante, destinado a uma alta situao no Estado. (p. 70)
Adrio propicia de certa forma a decadncia do casamento de Maria da Piedade, a comear pela excitao
na casa de Coutinho, e quando de fato se aproximou da sua esposa de Coutinho deixou impresses
irrevogveis, como podem ser vistas no momento em que Joo Coutinho, por estar impossibilitado,
apresenta a mulher para resolver com Adrio algumas questes administrativas da famlia.
Assim o casamento entre Coutinho e sua esposa nada tinha de romntico, de acordo a Alana de O. Freitas
El Fahl (2009, p. 104) a unio entre o casal de protagonistas: [...] em nada lembra o amor romntico
alimentado pela tradio j difundida no sculo XIX; no h sentimento, no h idealizao, apenas convivncia, j
que o casamento representava o caminho possvel para a mulher daquele perodo, nica ambio no seu horizonte.
Para Piedade, casar era, portanto, ascender socialmente e libertar-se do convvio familiar [...]Enfim, Adrio
lamentava sinceramente ver o primo ali, sobre a cama (p. 71) mas tambm pensava que Maria Piedade
devia ter momentos que desejasse alguma outra coisa alm daquelas quatro paredes impregnadas de bafo
de doenas (p. 72).
Adiante, constatam-se os desejos de Maria da Piedade influenciados pela postura de Adrio, o que
propicia um entrave entre a postura entre a postura santificadora de esposa, me enfim, mulher da poca
vigente e as concupiscncias de sua carne. E de repente, sem que ela resistisse, prendeu-a nos braos e
beijou-a sobre os lbios, de um s beijo profundo e interminvel (p. 74). Certamente o efeito do beijo, de
imediato trouxera a protagonista a sensao de medo, medo esse que no se perpetuou por muito
tempo porque o beijo no moinho, primeiramente mergulhados nas lgrimas de Maria da Piedade logo
consolidou a chegada de sensaes e valores outros quela mulher considerada santa e desprovida de
qualquer desejo. Conforme o estudo do conto analisa-se que um dos pontos perceptveis na obra de Ea
de Queiroz a denncia at que ponto h submisso da mulher e degradao da mesma.
4 O AMOR CARNAL AGINDO IMPIEDOSAMENTE
Logo aps beijo acontecido no moinho, Maria da Piedade v-se abandonada por
Adrio. O mesmo se arrepende das promessas donjuanescas, porque leva em
considerao o momento que presenciou Piedade cuidando do filho e por essa razo
despede-se subitamente. Porm, como o prprio ttulo do conto e local onde acontecera
o beijo entre os dois, instaurou-se um moinho dentro de Piedade, primeiro fato que
ela:
Amava-o. Desde os primeiros dias, a sua figura resoluta e forte, os
seus olhos luzidios, toda a virilidade da sua pessoa se lhe tinham
apossado da imaginao. O que a encantava nele no era o seu talento
nem a sua celebridade em Lisboa, nem as mulheres que o tinham
amado: isso para ela parecia-lhe vago e pouco compreensvel: o que
fascinava era aquela seriedade, aquele ar honesto e so, aquela
robustez de vida, aquela voz to grave e to rica; e antevia, para alm
da sua existncia ligada a um invlido, outras existncias possveis em
que se no v sempre diante dos olhos uma face fraca e moribunda,
em que as noites se no passam a esperar as horas dos remdios [...]
(p. 75). Entende-se que Piedade no amava Adrio pelas caractersticas que os fazia ser
amado na cidade de Lisboa e sim por outras caractersticas enquanto mulher de relaes
conjugais castradas. Adrio era amado por ela por sua virilidade contrria a invalidez do
seu marido; o que Piedade mais desejava em Adrio era a fora do seu corpo, esse
homem era por Piedade idealizado pela ternura varonil e forte ento Esse amor
latente invadiu-a, apoderou-se dela uma noite que apareceu com esta idia, esta viso: -
Se ele fosse meu marido (p. 75)
O amor que Maria da Piedade sentia depois do beijo modificou toda a rotina em
sua casa. Antes de conhecer Adrio lia Vida dos Santos aos ps do esposo invlido,
depois de Adrio, ou melhor, da partida de Adrio ele mesmo tomara sua imaginao,
com um ser de propores extraordinrias (p. 76). Tudo o que se relacionava a Adrio
passara a ser interessante, assim Leu todos os seus livros, sobretudo, aquela Madalena
que tambm morrera de abandono (p. 76).
Cabe nesse contexto considerar que a Madalena presente nas leituras da
protagonista representa uma retomada aos evangelhos de Joo, uma vez que Madalena
revela a figura da mulher pecadora, levada pelos escribas e fariseus presena de Jesus
no templo. Enfim, a esposa de Coutinho mudara radicalmente gostos e atitudes e
bruscamente impacta a sociedade da poca a partir de (des)valores comportamentais.
5 CONSIDERAES FINAIS
Esse trabalho teve como objetivo principal fazer uma anlise do sentimento
amororoso interligado s relaes sociais. A anlise do conto No moinho possibilitou
observar que o casamento representava uma forma de ascender socialmente. Enfim, as
mltiplas faces do amor carnal impregnado principalmente em Maria da Piedade,
consiste numa crtica aos cdigos do casamento vigente e, por conseguinte uma reflexo
sobre o papel social da mulher no sculo XIX, que era punida por satisfazer seus
desejos amorosos. Demonstrando que a literatura uma potente forma de ler a
sociedade que a produz. RESUMO
Este trabalho tem por objetivo apresentar uma leitura do conto No moinho do escritor
portugus Ea de Queiroz, publicado em O Atlntico em 28 de abril de 1880. Pretendese
interpretar tal conto na perspectiva do sujeito e do amor carnal, pois se observa, a
priori, que o amor da personagem feminina, Maria da Piedade, atende s exigncias do
casamento do sculo XIX. Inicialmente, a nica face do amor de Maria da Piedade tinha
o carter de caridade, dedicao e dever, ou seja, o comportamento de Maria da Piedade
faz jus ao prprio nome que carrega. Porm, a chegada do personagem Adrio trar ao
enredo a descoberta do amor carnal. Sendo assim, pode-se analisar o casamento
interligado s relaes sociais e tambm observar que as mltiplas faces do amor
representados pelas mudanas do comportamento da protagonista consiste numa crtica
aos dogmas sociais do sculo XIX, temtica amplamente explorada pelo seu autor.
PALAVRAS-CHAVE: Ea de Queiroz. Peridicos. Moinho de amores.
REFERNCIAS
FAHL, Alana de Oliveira Freitas El Fahl. Singularidades narrativas: uma leitura dos
contos de Ea de Queirs. Tese de doutorado do Programa de Ps-graduao em
Letras da Universidade Federal da Bahia. Salvador, Ba, 2009.
GARCEZ, Maria Helena Nery. O amor e seus casos simples... Via atlntica n. 4 out.
2000. Disponvel em:
www.fflch.usp.br/dlcv/posgraduacao/ecl/pdf/via04/via04_20.pdf,acesso em 12 set. de
2010.
MOISS, Massaud. A literatura portuguesa. Ed. Cultrin. So Paulo, 1994.
SOUZA, Iracy Conceio de. Moinho de frustraes. Revista Polidisciplinar
Eletronica da Faculdade de Guaiara. Vol. I, julho, 2009. Disponvel em:
<www.revistavoos.com.br>, acesso em 26 jul. de 2010.
QUEIRZ, Ea. Contos. 4 ed. Publicaes Europa Amrica, 2000.
VAINFAS. Ronaldo. Casamento, Amor e Desejo no Ocidente Cristo. 2 ed. Editora
tica, 1992.