MARCELO SILVA SOUZA

O lugar das artes na crtica de Roberto Schwarz

So Paulo
2009












































1


MARCELO SILVA SOUZA










O lugar das artes na crtica de Roberto Schwarz









Dissertao apresentada ao Departamento
de Teoria Literria e literatura comparada
da Universidade de So Paulo
para obteno de ttulo de mestre em Teoria Literria

rea de concentrao: Teoria literria e literatura comparada

Orientador: Marcos Piason Natali











So Paulo
2009

2

Autorizo a reproduo e divulgao total ou parcial deste trabalho por qualquer meio
convencional ou eletrnico para fins de estudo e pesquisa, desde que citada a fonte.






















Catlogo da Publicao
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas
Da Universidade de So Paulo

SOUZA, Marcelo Silva
Anlise dos textos crticos de Roberto Schwarz sobre arquitetura, cinema, teatro,
msica e artes plsticas e interpretao do ensasmo schwarziano considerando tambm
sua crtica literatura e cultura, orientador: Marcos Piason Natali.
.



Dissertao (mestrado) Universidade de So Paulo, 2009.



1. Roberto Schwarz; 2. ensasmo; 3. crtica; 4. cultura; 5. arte e poltica.
essayism; literary criticism; Brazilian culture; cultural criticism, art and politics.



3

Nome: SOUZA, Marcelo Silva
Ttulo: O lugar das artes na crtica de Roberto Schwarz.




Dissertao apresentada Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade
de So Paulo para obteno do ttulo de mestre em Teoria Literria.


















Aprovado em:



Banca examinadora


Prof. Dr. _______________________________ Instituio: ______________________
Julgamento:_____________________________ Assinatura:______________________

Prof. Dr. _______________________________ Instituio: ______________________
Julgamento:_____________________________ Assinatura:______________________

Prof. Dr. _______________________________ Instituio: ______________________
Julgamento:_____________________________ Assinatura:______________________

Prof. Dr. _______________________________ Instituio: ______________________
Julgamento:_____________________________ Assinatura:______________________



4

A um estudante cujos primeiros contatos com esta universidade datam da infncia tempo em que o espao
pblico deste campus ainda servia como lazer s famlias desta periferia da cidade , que s pensou nela como
lugar de formao ao prestar servios e no estudos ela depois dos 20 anos, e de ter interrompido os estudos
secundrios , de algum que ainda no se decidiu pelo caminho intelectual que jamais deve ser bvio, como
se sabe , todas as outras dimenses da vida no se separam claramente do estudo, e ento os agradecimentos so
inmeros. No podendo citar todos que gostaria, agradeo

aos funcionrios
Marcelo Luciano Gonalves, cujas conversas sempre disseram mais que as questes administrativas;
Luiz de Mattos Alves, pelo apoio desinteressado em diversos momentos desses anos;
Marta, pela conforto do olhar que faz parecer que o estudo se justifica;
Regina Celi Santana , pela cordialidade no momento crucial deste trabalho;
Neia, Maria Lucinia de Almeida, pela generosidade e combatividade;
Milton Ohata, pesquisador da obra de Roberto Schwarz, pelo apoio e incentivo ao estudo.

aos professores
Viviana Bosi, pelo primeiro curso de poesia e o esboo de orientao sobre Jos Paulo Paes;
Roberto Ventura (em memria), pelo primeiro curso de prosa, e por mostrar, lendo e comentando Raduan
Nassar que a literatura uma forma importante de conhecimento;
Joo Oliva Neto, por mostrar que leveza e estudo no se contradizem, mesmo na universidade;
Franklin Leopoldo e Silva, paradigma do potencial e radicalidade de cada aula universitria;
Vladimir Pinheiro Safatle, pela compreenso em momento crucial para o ingresso na ps graduao;
Roberto Zular, pela generosidade e crticas na qualificao, pelas discusses acirradas, e pelo apoio;
Roberto Schwarz, pelas conversas rpidas mas sempre cordiais desse percurso;
Paulo Martins, primeiro professor a vir a pblico durante o processo na letras, que levaria greve estudantil;
Antonio Candido, pelas duas conversas que tivemos nesses anos, e pelo apoio em 2002, imprescindveis;
Alfredo Bosi, pelas aulas, insuperveis, e pela presena quando foi chamado a defender a fflch;
Joo Alexandre Barbosa (em memria), pela presena, embora j estivesse aposentado, em 2002;
Francis Henriq Aubert, ex-diretor da fflch, por ter defendido a instituio que dirigia, contrariando poderes.

aos estudantes e amigos
Maurcio Moreira, amigo de escrita, de universidade, cuja companhia a profisso tornou longnqua;
Alba Viana Costa Cabral, amiga de vida;
Rafael Barreto do Prado e Camila Dias, pelo carinho e amizade de tantos momentos;
Lucius Provase, Paula Miranda Frana, Elaine, companheiros de Caell-Letras, gesto O grito, 2002;
Wellington Tibrio e Diego Azzi, companheiros de DCE-USP, gesto Redemunho, 2002;

aos familiares
Paulo Roberto da Silva, tio Paulinho, pela presena completa, e pela televisozinha entretecedora neste final;
Rosana Flores Silva, tia-irm, pela companhia na famlia, ainda te esperando pra estudar;
Agenor Jos da Silva; meu av-pai, por ter tido coragem de imigrar, e por coisas que no saberia dizer;
Adeilson Moreira Souza, meu pai, pelo recente apoio, pelas dificuldades que me formaram;
Trcio Ambrizzi, tio, por perguntar sempre, como quem diz v em frente;
Giovanna e Yasmin, pequenas primas-sobrinhas, grandes amores;
Ao P de pano, primo-sobrinho em gestao, j to importante.

e especialmente a
Marcos Piason Natali, cuja orientao foi sempre solidria, sria e aberta;
Adriana Lucia Giusti, por me levar de volta escola, e me trazer universidade;
Nathalia Bettarello Meyer, por tudo e tanto, sem a qual, no saberia.
Rosa Celeste da Silva Raimo, minha me, primeira universitria da famlia, por me tornar possvel, em mais
de um sentido, e pelo apoio constante mesmo no me compreendendo sempre.

Enfim, dedico esse trabalho,
com suas falhas e tudo, no a algum, mas a um evento histrico, parte da micro-histria desta universidade, a
Greve Estudantil da FFLCH em 2002, que com seus prejuzos, mgoas e vitria histrica, foi sinal de que uma
comunidade pode se unir em torno de um objetivo eminentemente poltico e no particular.



5


NDICE


INTRODUO ENTRE PROJETO E REALIZAO 07



1. O CRTICO E A ARQUITETURA 10

1.1 Primeiras referncias: entre clssicos 10
1.2 Arte em revista: a arquitetura como tema 13
1.3 Uma argio: leigo-especialista 15
1.4 Um posfcio: de volta Arquitetura nova 18
1.5 Lembrando Srgio Ferro: o retorno ao arquiteto-crtico 20
1.6 O lugar da arquitetura 22

2. O CRTICO E O CINEMA 24

2.1 O lirismo da indstria: a moral de 8 27
2.2 Os fuzis: indstria e verdade 30
2.3 O fio da meada: por um cinema popular 33
2.4 O lugar do cinema 38

3. O CRTICO E O TEATRO 42

3.1 Dramaturgia e realismo: um ensaio de ensaio 42
3.2 Arena e Oficina: impasses esquerda 44
3.3 Brecht como paradigma: primeiro tempo 51
3.4 Teatro pico no Brasil: argindo um tema comum 53
3.5 Brecht como paradigma: ponto de chegada 55
3.6 O lugar do teatro 67

4. O CRTICO E A MSICA 69

4.1 Msica nova: vanguarda e massificao 69
4.2 Contra o Tropicalismo 78
4.3 O lugar da msica 85


5. O CRTICO E AS ARTES PLSTICAS 88

5.1 Uma breve considerao sobre as artes plsticas 88
5.2 O lugar (mnimo) das artes plsticas 90


CONCLUSO CONSIDERAES SOBRE O ENSASMO SCHWARZIANO 92

BIBLIOGRAFIA 102

ANEXOS UMA CARTOGRAFIA DA OBRA DE ROBERTO SCHWARZ 114
6


INTRODUO ENTRE PROJETO E REALIZAO

A dissertao que ora apresentamos resultou bastante diferente de nosso projeto
inicial. Se o projeto, ignorando os alertas de que se tratava de um trabalho que requeria mais
tempo, pretendia estudar o ensasmo de Roberto Schwarz atravs da estratgia de examinar a
crtica literria marxista no Brasil, iniciando por Astrogildo Pereira, para posteriormente
examinar a relao de mtua-influncia entre Candido e Schwarz, ressaltando as linhas de
continuao e as de transformao, para finalmente analisar a forma de seu ensasmo
relacionando-o com a tradio reivindicada Marx, Brecht, Adorno e Benjamin , e
incorporando as crticas feitas a ela, esta dissertao se mostra muito mais modesta, ao efetuar
uma espcie de recuo estratgico, sugerido no exame de qualificao, do qual participaram os
professores Francisco Alambert e Roberto Zular, a fim de manter alguma qualidade, e manter o
objetivo de analisar o ensasmo schwarziano, mas por outra via, qual seja, a da anlise, ou
melhor, comentrio crtico, aos textos cujos objetos artsticos no eram imediatamente a
literatura entendida como prosa de fico e poesia.
O trabalho inicial consistiu num levantamento de todos os textos publicados nos
sete livros de Schwarz, alm de um por ele organizado, e dos textos publicados depois de seu
mais recente livro, de 1999, aos quais chamamos de avulsos; posteriormente acrescentaramos
as duas antologias de seus ensaios, uma americana e outra brasileira. Desse levantamento, que
depois se tornariam os anexos dessa dissertao, propusemos uma diviso em 14 temas
(Arquitetura; Artes Plsticas; Biografia; Cinema; Cultura; Literatura brasileira Poesia;
Literatura brasileira - Machado de Assis; Literatura brasileira Prosa; Literatura estrangeira;
Pensamento brasileiro / Teoria social / Marxismo; Msica; Teatro; Teoria e crtica literrias;
Traduo), que abarcam todos aqueles 97 textos. O leitor poder ver nos anexos os resultados
desse levantamento.
O que importa aqui dizer que foi aquela diviso por temas que revelou e fixou a
estrutura do trabalho. Dos 14 temas iniciais, que correspondiam a toda a obra de Schwarz,
fomos buscando aqueles que corresponderiam ao mencionado recuo estratgico. Das muitas
possibilidades que aquela diviso oferecia foi se consolidando, a partir do desejo de tecer
relaes no interior da prpria obra, e isto a fim de resguardar a possibilidade de consider-la
como um todo na anlise, uma diviso pelos temas, por assim dizer, artsticos, ou seja, pelos
textos nos quais Schwarz criticava as artes, mas o trabalho demonstrou que essa reduo ainda
7

era insuficiente, e optamos ento pela deciso de excluir dos temas artsticos os temas, por
assim dizer, literrios, textos que tratavam de literatura. Assim, chegamos estrutura
apresentada, dividida em cinco temas Arquitetura, Cinema, Teatro, Msica e Artes Plsticas ,
cada tema correspondendo a um Captulo, e nos quais se analisa diretamente 17 textos do autor,
divididos por seo no interior de cada captulo.
Buscou-se assim a anlise da obra de Roberto Schwarz tendo como eixo seus
textos sobre as artes que no a literatura. O pressuposto que justifica nosso trabalho o de que
Schwarz desenvolveu uma forma ensastica que pode ser encontrada em todos os seus textos,
embora em diferentes graus de desenvolvimento, como veremos. O interesse por essa forma,
como sendo a principal ferramenta, ou melhor, como sendo uma ferramenta capaz de forjar um
objeto com caractersticas a um s tempo crticas e artsticas, permite que se possa analisar sua
obra a partir de um conjunto de textos que pouco coincidem com seus textos mais conhecidos
ou consagrados. A chave portanto negativa, afinal, como se comporta a forma ensastica de
textos consagrados em outros momentos menos reconhecidos?
Tambm pela extenso temporal os textos analisados permitem a considerao de
toda a obra do crtico, pois ela vai de 1965, ano de publicao de seu primeiro livro, at 2005,
num de seus mais recentes textos avulsos publicado. Os textos esto, portanto, entranhados nos
perodos de produo de seus livros e ensaios clssicos Ao vencedor as batatas (1977), Um
mestre na periferia do capitalismo (1990), e Duas meninas (1997), "Cultura e Poltica, 1964-
1969" (1970), "As idias fora do lugar"(1972), "Nacional por subtrao" (1986) , assim como
de seus ensaios que podem vir a ser clssicos "Adequao nacional e originalidade crtica"
(1992), "Discutindo com Alfredo Bosi" (1993), "Um seminrio de Marx" (1995), "Altos e
baixos da atualidade de Brecht"(1999) , sendo que alguns destes textos, ou parte deles, tambm
sero analisados. Mas o que queremos destacar desse entranhamento so as conseqncias que
esses textos artsticos sofreram e produziram nos textos que compem o que chamamos de
projeto mestre. Este estaria representado pelos textos que compuseram o quadro de anlise cujo
pice seria Um mestre na periferia do capitalismo, mas que temporalmente ultrapassa este em
Duas meninas, "Leituras em competio" e "A viravolta machadiana", ou seja, os textos
dedicados a Machado de Assis, ou preliminares investigao de sua obra, cabendo aqui,
portanto, tambm os textos dedicados a Jos de Alencar que esto em Ao vencedor as batatas.
Como se sabe, Schwarz pensou numa anlise machadiana a partir do ponto de fuga deixado por
Antonio Candido em mais de um lugar do segundo volume de Formao da literatura
brasileira, assim como sua participao no Seminrio Marx, que teve incio em 1956. Ora, num
projeto dessa extenso, que continua em andamento, e sobretudo, num projeto com fora terica
8

e crtica para produzir alguns dos melhores livros de crtica j escritos no Brasil, no pode ter
deixado de exigir do crtico um empenho que deve estar registrado, em negativo, em toda sua
obra que aparentemente no participaria daquele projeto. Pois se obra de Schwarz no se
aplica aquilo que Candido disse a respeito dos trabalhos de circunstncia
1
, pode-se dizer que a
ela se aplica a auto-influncia de um projeto a longo prazo, como alis, acontece a Antonio
Candido se pensarmos em sua obra pelo menos desde O mtodo crtico de Slvio Romero. Tanto
assim, no caso de Schwarz, que seu projeto mestre suplantou o bruxo do Cosme Velho e criou,
ou recriou, o mestre Machado de Assis , desmistificando o bruxo e revelando o mestre,
valorizando o trabalho ao explicar a magia
2
, mas como resultado tambm criou o crtico-mestre
Roberto Schwarz
3
.
Mas com isso no queremos dizer que submeteremos as anlises ao crivo daquele
projeto mestre, queremos antes incorporar o cerne da pretenso do projeto inicial, do qual este
resultado. Assim, a considerao desse que estamos chamando de projeto mestre quer dizer
apenas que consideraremos outros momentos da obra de Schwarz, e no apenas aquele imediato
ao texto, nos comentrios que faremos.
A concluso ser, assim, o espao no qual buscaremos mais que a considerao
da obra de Schwarz, pois nela tentaremos uma ampliao das anlises empreendidas nos
captulos, buscando uma compreenso mais ampla quanto possvel do ensasmo do crtico.









1
"[...] muitas vezes um crtico se realiza bem nos escritos de circunstncia, tanto quanto nos mais
elaborados." Em Recortes, p. 11; indicao completa da Bibliografia.

2
Que a explicao desse trabalho tambm o faa parecer coisa de mgico, ou melhor de gnio, algo
que discutiremos na concluso.
3
Lanado recentemente, o primeiro livro que trata exclusivamente de sua obra revela isso tanto no
ttulo, afinal, em Um crtico na periferia do capitalismo o crtico vale pelo mestre, quanto no contedo
de grande parte dos textos reunidos, onde por exemplo se faz referncia ao crtico como o maior herdeiro da
Escola de Frankfurt.
curioso tambm que os mestres Machado e Schwarz, a despeito do alto reconhecimento que
receberam, se bem que este est muito longe, ainda, da unanimidade que cercou, e limitou, aquele,
nenhum deles tenha um herdeiro original que possa ser reconhecido imediatamente.
9

1) O CRTICO E A ARQUITETURA

Desde sua primeira referncia arquitetura, em 1970, at a mais recente, em
2006, Roberto Schwarz teve a arquitetura como tema de quatro textos e a mencionou de maneira
emblemtica em outros dois
4
. Nestes dois textos da dcada de 70, nos quais se v o surgimento
da arquitetura em sua obra, ela ainda no representaria um tema, mas passaria a ser um em todos
nos quatro textos seguintes, um tendo sido publicado na dcada seguinte, outro na prxima, e
dois na presente dcada, sugerindo que seu interesse pela arquitetura aumentou gradativamente.
Como tentaremos mostrar o ncleo da presena da arquitetura no trabalho de
Schwarz a Arquitetura nova brasileira e seus desenvolvimentos, ou seja, o impacto que o
projeto moderno no Brasil exerceu sobre nossa arquitetura, e as diferentes respostas, com suas
implicaes scio-polticas, que ela pde dar quele projeto mundial.


1.1) Primeiras referncias: entre clssicos
Ainda que a presena da arquitetura na obra de Roberto Schwarz se resumisse
apenas as suas duas primeiras referncias poderamos consider-las para compreender melhor o
lugar da arquitetura em seu pensamento terico. Afinal, estas primeiras referncias encontram-
se nos clssicos ensaios "Cultura e poltica, 1964-69" e "As idias fora do lugar"
5
.
Em "Cultura e poltica, 1964-69", depois de ter analisado a posio da cultura na
primeira fase da ditadura brasileira, e antes de comear a analisar como o teatro e a msica
participaram daquela posio, Schwarz, numa espcie de prlogo anlise do teatro diz:


4
Os textos so: "Cultura e poltica, 1964-69" (1970), recolhido em O pai de famlia e outros estudos,
1978; "As idias fora do lugar" (1972), recolhido em Ao vencedor as batatas, 1977; "O progresso
antigamente" (1981), recolhido em Que horas so?, 1987; "Pelo prisma da arquitetura" (1994), recolhido
em Seqncias brasileiras, 1999; "Posfcio" (2002), publicado no mesmo ano em Arquiterura nova: Srgio
Ferro, Flvio Imprio e Rodrigo Lefvre, de Artigas aos mutires, de Pedro Fiori Arantes; e "Saudao a
Srgio Ferro", publicado na Folha de So Paulo, caderno Mais!, 15 maio 2005, p.10.

5
Ambos tiveram sua primeira publicao em revistas francesas, quando o crtico se encontrava auto-
exilado naquele pas, entre 1969 e 1978. "Cultura e poltica, 1964-69" que viria a ser publicado no
Brasil somente em 1978, em O pai de famlia e outros estudos , foi publicado primeiramente sob o ttulo
"Remarques sur la culture et la politique au Brsil", em Les Temps Modernes, n 288, Paris, julho
1970; "As idias fora do lugar" recolhido no livro Ao vencedor as batatas, em 1977, e que teve sua
primeira publicao no Brasil em 1973, na revista Estudos Cebrap, n3, So Paulo , j havia sido
publicado em 1972, como "Dpendance nationale, dplacement d'idologies, littrature", em L'Homme
et la Socit, n 26, Paris.
Neste perodo a LesTemps Modernes de Jean-Paul Sartre dedicou um nmero sobre o Brasil,
organizado por Celso Furtado, alm de publicar textos de organies armadas da esquerda
brasileira.
10

Comentando algumas casas posteriores a 64, construdas por arquitetos avanados, um
crtico observou que eram ruins de morar porque a sua matria, principalmente o
concreto aparente, era muito bruta, e porque o espao estava excessivamente retalhado e
racionalizado, sem proporo com as finalidades de uma casa particular. Nesta
desproporo, entretanto, estaria a sua honestidade cultural, o seu testemunho histrico.
Durante os anos desenvolvimentistas, ligada a Braslia e s esperanas do socialismo,
havia maturado a conscincia do sentido coletivista da produo arquitetnica. Ora, para
quem pensara na construo racional e barata, em grande escala, no interior de um
movimento de democratizao nacional, para quem pensara no labirinto das implicaes
econmico-polticas entre tecnologia e imperialismo, o projeto para uma casa burguesa
inevitavelmente um anti-climax. Cortada a perspectiva poltica da arquitetura, restava
entretanto a formao intelectual que ela dera aos arquitetos, que iriam torturar o espao,
sobrecarregar de intenes e experimentos as casinhas que os amigos recm-casados,
com algum dinheiro, s vezes lhes encomendavam. Fora de seu contexto adequado,
realizando-se em esfera restrita e na forma de mercadoria, o racionalismo arquitetnico
transforma-se em ostentao de bom-gosto incompatvel com a sua direo profunda
ou em smbolo moralista e inconfortvel da revoluo que no houve. Este esquema,
alis, com mil variaes embora, pode-se generalizar para o perodo. ( pp. 78-79)
6
.

Em nota o crtico nos remete ao ensaio "Arquitetura nova", de Srgio Ferro. Assim, a
arquitetura surge no ensasmo schwarziano pelo prisma que dali para a frente seria aprofundado.
A generalizao com mil variaes sugerida por Schwarz no final do trecho, indica justamente o
papel de paradigma da cultura que a arquitetura ocupar em sua obra. As marcas fundamentais
do papel da arquiterura na obra de Schwarz j esto sugeridas nesse seu nascimento por escrito.
No momento seguinte, em "As idias fora do lugar", ensaio-irmo daquele,
embora a referncia no seja a Arquitetura nova, a arquitetura continua presente como
paradigma. Ali, para exemplificar tambm na arquitetura a sensao de coisa falseada da
realidade brasileira, Schwarz cita um trabalho manuscrito
7
:

Se, noutro campo, raspamos um pouco os nossos muros, mesmo efeito de coisa
compsita: "A transformao arquitetnica era superficial. Sobre as paredes de terra,
erguidas por escravos, pregavam-se papis decorativos europeus ou aplicavam-se
pinturas, de forma a criar a iluso de um ambiente novo, como os interiores das
residncias dos pases em industrializao. Em certos exemplos, o fingimento atingia o

6
"Cultura e poltica 1964-69", O pai de famlia e outros estudos, 2 ed.

7
O trabalho, citado em nota, Arquitetura residencial brasileira no sculo XIX, de estor Goulart Reis
Filho.

11

absurdo: pintavam-se motivos arquitetnicos greco-romanos pilastras, arquitraves,
colunatas, frisas etc. com perfeio de perspectiva e sombreamento, sugerindo urna
ambientao neoclssica jamais realizvel com as tcnicas e materiais disponveis no
local. Em outros, pintavam-se janelas nas paredes, com vistas sobre ambientes do Rio de
Janeiro, ou da Europa, sugerindo um exterior longnquo, certamente diverso do real, das
senzalas, escravos e terreiros de servio". (pp. 22-23)
8
.

As revistas, a corte, o hino nacional e a fico de Machado de Assis seriam os outros exemplos
apresentados na seqncia. Aqui a arquitetura aparece ento como testemunha do esmalte que
cobre as relaes sociais no Brasil do sculo XIX, como paradigma do processo formalizado na
fico machadiana. Ou ainda, como face social da forma. E no essa mesma a dualidade
bsica da arquitetura: sintetizar formas sociais (construes) e procedimentos artsticos
(desenhos, cores, etc.)?
Essa importncia da arquitetura, expressa nesses textos representativos por
excelncia do ensasmo de Schwarz, se reafirmar nos quatro ensaios analisados a seguir, nos
quais ela passaria de exemplo a tema.
De fato, o interesse de Roberto Schwarz pela arquitetura data pelo menos de
1967, mais precisamente desde o lanamento da mencionada e hoje clssica revista Teoria e
Prtica
9
. Na apresentao do primeiro nmero da revista se dizia, numa prosa na qual se
reconhece a mo do crtico, pretender "ser segura e imprevisvel como um bom ensaio, que
comea onde valha a pena, e navega e combate em curso incerto, ao sabor do interesse e do
raciocnio cerrado". Naquele primeiro nmero a revista trazia como primeiro texto o tambm
clssico "Arquitetura nova", aquele mesmo texto de Srgio Ferro que marca a primeira
referncia de Schwarz arquitetura. Tendo sido um dos co-fundadores da revista, Schwarz, que
neste nmero publicaria com Ruy Fausto "Sobre o raciocnio poltico de Oliveiros S. Ferreira",
parece ter se interessado pela arquitetura sob a influncia de outro co-fundador, diretor da
revista, o autor daquele seminal ensaio, Srgio Ferro.
A radicalidade de Srgio Ferro, muito presente em "Arquitetura nova", como
mostra a analogia final entre o trabalho da nova gerao de arquitetos e a prostituio, que se
traduziria no rompimento com seu mestre Joo Vilanova Artigas, e na opo pela luta armada,
deve ter influenciado o jovem crtico literrio, e ainda poeta, Roberto Schwarz
10
. O prisma

8
"As idias fora do lugar", Ao vencedor as batatas, 5 ed.

9
Parte de sua aura clssica advm do fato de ter tido apenas trs nmeros, o quarto tendo sido impedido
pela censura.
10
Seu primeiro livro, A sereia e o desconfiado, havia sido publicado apenas dois anos antes da estria
12

social de esquerda que Srgio imprime em sua crtica contumaz arquitetura deve ter mesmo
influenciado os futuros trabalhos de Schwarz: seno, enquanto o primeiro v as deficincias da
formao social brasileira por meio do processo arquitetnico, o segundo far o mesmo atravs
da forma literria. Assim, forma literria e forma arquitetnica se encontram enquanto
possibilidades de crtica formao social. Ambos sabem o limite dessa crtica, apontado por
Srgio no mencionado ensaio:

Dentro da arquitetura, este o limite da atitude crtica: a radicalidade da contradio at
o absurdo. Esta situao, obviamente, insupervel por caminhos arquitetnicos. (p.7)
11
.

Diremos ento que o que une a atitude dos crticos um interesse poltico e
esttico no mundo a partir das formas atravs das quais cada um escolheu para pens-lo.
Naquele momento, Srgio ainda ocupava uma posio diferente de Schwarz quanto ao poder de
interveno na realidade, dado que a arquitetura, embora comporte a atividade crtica, tambm
abarque a construo. Essa posio seria abandonada por Srgio nos anos 70 , quando ele
passaria a se dedicar somente docncia.
Se naquela primeira referncia arquitetura o nome de Srgio no aparece,
provavelmente devido ao perodo abordado, podemos dizer, pelo que ainda ser dito, que
implicitamente ele j estava l.

1.2) Arte em revista: a arquitetura como tema
"O progresso antigamente" uma breve resenha a alguns dos textos publicados
no nmero 4 do peridico Arte em revista, de agosto de 1980, no qual se reuniu artigos de 1925
a 1970 sobre a Arquitetura nova no Brasil
12
. Trata-se da primeira apreciao crtica de Schwarz
arquitetura.
Declarando-se leigo, o que voltaria a fazer em todos os textos sobre o tema,
Roberto Schwarz aborda os textos de Warchavchik, Mrio de Andrade, Oswald de Andrade,
Flvio de Carvalho, Lcio Costa, Srgio Ferro, Joo Vilanova Artigas e Oscar Niemeyer

da revista, e em 1974 publicaria seu segundo e aparentemente ltimo livro de poesia, Coraes
veteranos.

11
As citaes de "Arquitetura nova" seguem a 1 edio da revista Teoria e prtica.

12 A revista teve 8 nmeros, de 1979 a 1984, e era uma publicao do Centro de Arte Contempo- rnea
CEAC, So Paulo, organizado por Otlia Beatriz Fiori Arantes, Celso Fernando Favaretto e outros,
como In Camargo Costa; os dois ltimos tiveram trabalhos de ps-graduo orientados pela primeira; os
trs voltaro a ser mencionados.

13

justificando seu interesse pelo que os textos ali presentes participaram do processo, no plano
artstico, do "envelhecimento da idia modernista (p. 107)
13
como resultado do processo
histrico de queda do socialismo e avano do capitalismo. Assim, como havia feito no ensaio de
1972, Schwarz volta ao campo arquitetnico para pensar num processo artstico e social mais
amplo, agora no entanto a arquitetura no est entre exemplos, mas o prprio objeto que
configura aquele processo.
Na anlise dos textos Schwarz mostra como a partir do "modernismo em estado
de inocncia" (p.108) dos anos 20, no qual "palavras, razo, capitalismo de fbrica e beleza esto
de mos dadas" (p. 108), a arquitetura brasileira foi se desenvolvendo num embate com os
processos decorrentes do progresso, at aderir racionalmente a ele, incorporando o esprito
modernista nos anos 30, de esquerda, e gerando os impasses contemporneos dos quais todas as
vanguardas participam. Aqui Schwarz chega ao seu primeiro arquiteto e ao seu primeiro texto,
"Arquitetura nova", e v que o ciclo modernista parece ter chegado ao fim naqueles anos 50,
uma vez que "a celebrada racionalidade moderna se revela um pice de irracionalidade" (p.110).
Ao radicalismo de Srgio em "Arquitetura nova" ope o doutrinarismo comunista de Artigas;
adeso de Oscar Niemeyer ao projeto braslico ope o radicalismo de Srgio em "Reflexes
para uma poltica na arquitetura" (1970), quando "o pensamento volta a se querer radical" (p. 112):

Note-se como luz das realidades do canteiro a imagem da arquitetura mudou: ela agora
aparece como a irracionalidade encarnada. (p. 113);

Por outro lado, se o argumento convence a um socialista enquanto condenao
moral da construo moderna, no se pode dizer que enfrente os problemas em sua
envergadura histrica e atual, ditada pela necessidade dos trabalhos em grande escala. (p.
113).

Note-se que a presena dos modernistas Mrio de Andrade, Oswald de Andrade e
Flvio de Carvalho facilita a insero do crtico no debate em que est interessado, pois se trata
do envelhecimento da idia que eles prprios fizeram nascer. Que seus textos apaream no
debate arquitetnico mostra justamente como o projeto modernista participou de uma
modernizao geral do pas, e para a qual a arquitetura se fez imprescindvel, sendo mesmo seu
pice no que tange aplicao de recursos pblicos.

13
As citaes desta seo, sem outra indicao, seguem O progresso antigamente, em Que horas
so?, 2 ed.
14

No entanto, o mais importante a destacar o referencial que Srgio Ferro parece
representar a Schwarz. A simpatia do crtico fica do lado de Flvio de Carvalho, Oscar
Niemeyer pr-Braslia e de Srgio; mas neste que a simpatia se associa adeso poltica. De
maneira controversa, diramos que o desinteresse do arquiteto pela arquitetura em si mesma,
parece atrair o crtico literrio que sabe dos limites da literatura diante dos imperativos
econmicos. Caberia ento ao crtico de esquerda, atento s possibilidades de transformao das
engrenagens do mundo, falar a partir de um lugar mnimo, tentando ver o mximo, sem
hierarquizar incorretamente as relaes que contam numa sociedade, e a despeito dos interesses
particulares que pode ter este lugar que ocupa. O crtico literrio acompanhou o crtico-arquiteto
at as ltmas pginas da revista, a luta armada os separaria quanto s aes prticas. Voltariam a
se encontrar em pginas, como veremos, somente depois que a democracia tivesse restabelecido
e imposto a crtica das idias como o caminho mais apropriado ao intelectual, de esquerda ou
no.


1.3) Uma argio: leigo-especialista
Pelo prisma da arquitetura tem como origem a argio da tese de livre-
docncia de Otlia Arantes, O lugar da arquitetura depois dos modernos, defendida em 1992.
Roberto Schwarz comparece argio, para alta titulao acadmica, mais uma vez se dizendo
leigo. Os incidentes pessoais e as escolhas intelectuais contam: Otlia editou Arte em revista,
primeira investida de Schwarz arquitetura, como vimos, da qual tambm participava In
Camargo Costa, que teria sua tese de doutorado sobre o teatro pico no Brasil argida por
Schwarz em 1993
14
; Paulo Arantes, marido de Otlia, ter seu livro, Um departamento francs
de ultramar, resenhado por Schwarz num ensaio homnimo
15
, e o arquiteto Pedro Fiori Arantes,
filho de Otlia e Paulo, tambm ter seu trabalho de final de curso argido pelo crtico-amigo,
como veremos mais a frente.
Leigo, mas leitor atento, Schwarz comenta os dois ltimos livros de Otlia
anteriores argio. Do comentrio a Mrio Pedrosa: itinerrio crtico, uma citao
emblemtica:


14 O texto que teve origem na argio de In Camargo se chamou Pelo prisma do teatro, e tambm
foi publicado em Seqncias brasileiras. Teremos oportunidade de analis-lo no captulo "O crtico
e o teatro".

15 Tambm recolhido em Seqncias brasileiras.

15

[...] voc soube reconhecer no percurso e sobretudo no impasse de um crtico o destino
local, mas globalmente relevante, de uma das grandes aspiraes deste sculo no mbito
da civilizao burguesa. ( p. 200)
16
.

Se no estamos enganados, essa parece ser a mesma relao paradigmtica que Schwarz v na
obra de Machado de Assis. A est o lugar, as idias, os ideais, a civilizao, o personagem, a
dificuldade, e a tentativa de soluo formal. Ou, na clssica formulao de Antonio Candido em
Formao da Literatura Brasileira, a relao entre local e universal. Faltou apenas a inverso
formalizada do fluxo centro-periferia que o crtico v no escritor. Alis, o livro de Otlia vai
justamente nessa direo, no que lembra inclusive o procedimento de Um mestre na periferia do
capitalismo.
Do comentrio a Um ponto cego no projeto moderno de Jrgen Habermas, livro
de Otlia e Paulo Arantes, tambm uma breve citao:

Penso no me enganar achando que h a um padro de prosa crtico-filosfico novo no
pas. (p. 201).

Que me levaria a outro tema, pois no livro Um departamento francs de ultrmar, Paulo Arantes
diz "[...] no creio estar exagerando se afirmar que a filosofia franco-uspiana comeou de fato a
escrever com Bento Prado Jr. e que simplesmente lhe devemos a inveno do ensaio filosfico
paulistano." (p. 176). Acredito que Schwarz seja o primeiro a apontar a novidade do padro da
prosa do casal de filsofos (a peculiaridade da escrita de Paulo Arantes j havia sido apontada
por Ruy Fausto, para quem o terremoto Paulo optou por sair da filosofia
17
; j a dificuldade e
acuidade da prosa de Otlia patente nestes textos. Por ora, fica destacada a tentativa crtica de
Schwarz no campo filosfico, campo quase nunca trazido ao primeiro plano em seus ensaios,
nem como tema, nem como forma
18
.
Continuando, Schwarz suspende brevemente sua resistncia em considerar a ps-
modernidade a fim de comentar a recusa de Otlia oposio entre arquitetura moderna e ps-
moderna por consider-la uma aparncia encobrindo o essencial, que seria da ordem da

16
As citaes desta seo, sem outra indicao, seguem Pelo prisma da arquitetura, em Seqncias
brasileiras, 1 ed.

17 Cf. com Da Filosofia Antifilosofia, Folha de So Paulo, 11 abril 1997.

18
E quanto a essa distncia que seus ensaios tomam da prosa filosfica, ela tambm marca uma distncia
de um crtico to prximo quanto Theodor W. Adorno, de cujos textos se sente a presena e a proeminncia
constante da filosofia.

16

continuidade (p. 203) , para logo depois retom-la, infelizmente de maneira lacnica, Este o
ponto central de seu argumento, cujo carter polmico dispensa comentrios (p. 203).
Por outro lado, a questo final de Schwarz transborda os limites da argio ao
apontar limites da arte moderna em geral e ao seu trabalho crtico, e por isso constitui o ponto
alto do ensaio:

Nesse sentido [tendo o funcionalismo e o ps-modernismo como momentos sucessivos
de uma mesma racionalidade social], como ficam as experincias modernistas de que
mal ou bem se formaram as noes de beleza de nossa gerao e da anterior, noes de
que no saberia abrir mo? Penso no impacto de revelaes juvenis, como aquelas
propiciadas digamos pelos mveis escandinavos, pela religio das tubulaes
aparentes, pela sobriedade do espao moderno, pelo antiilusionismo do palco brechtiano
etc. Foram absorvidas pela modernizao sem deixar resduo crtico? ( p. 204).

Se foi no trabalho de Srgio Ferro que Schwarz encontrou um paradigma, por
assim dizer, arquitetnico, com Otlia Arantes que parece haver mais afinidade intelectual, a
despeito das diferenas tericas como a considerao ao ps-modernismo , para explicar os
mesmos fenmenos contemporneos. Provavelmente os decnios de convivncia devem ter
fixado afinidades tericas
19
. As idias de Schwarz entram em circulao com as idias da
prpria autora e vice-versa, afinal, no texto apresentado na argio, e depois editado como O
lugar da arquitetura depois dos modernos, a autora ope o contextualismo, ou regionalismo
crtico, ao ps-modernismo; o regionalismo como sendo um iderio do lugar, que tem muito que
ver com o lugar das idias, ou melhor, com a sensao de postio que acompanha as relaes
sociais na periferia do capitalismo, dado seu atraso, tambm moderno, em relao ao processo
de modernizao nos pases centro-capitalistas. O regionalismo crtico aparece ento como uma
resposta ao fracasso das ambies da esquerda diante do maior processo de modernizao
cultural j existente no Brasil. Participa do esforo, portanto, do esforo de fazer com que as
idias voltem a ter um lugar, um trao, um desenho, um desgnio, uma vida. Esforo, talvez, de
retomar o que havia de crtico no modernismo, e que se diluiu no ps-modernismo. Algo que
Srgio Ferro assim nomeou, "toda arquitetura moderna atuante e responsvel levanta propostas
para o atendimento de um progresso esperado e de necessidades coletivas, o que normal em

19
Schwarz, Otlia e Paulo Arantes tm relao intelectual pelo menos desde que moraram, com
propsitos acadmicos, na Frana, durante a ditadura militar no Brasil, perodo no qual > escreveu
Cultura e poltica, 1964-69 e As idias fora do lugar.
17

uma atividade cujo ncleo, o projeto, inclui sempre o futuro a ser construdo por muitos."
("Arquitetura nova", p. 4).


1.4) Um posfcio: de volta Arquitetura nova
O ensaio que serviu de posfcio ao livro de Pedro Fiori Arantes, Arquitetura
nova: Srgio Ferro, Flvio Imprio e Rodrigo Lefvre, de Artigas aos mutires (2002), tem
como origem a argio ao trabalho de final de curso do jovem arquiteto, em 2000. Distante dos
anos 60 em que Srgio Ferro lecionou na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da
Universidade de So Paulo, Pedro decidiu retomar os pontos cruciais do antigo professor: o
processo produtivo na produo arquitetnica, as relaes de classe na diviso do trabalho
construtivo, o mutiro e a auto-gesto.
No livro de Pedro Arantes vemos como Srgio e seus companheiros de faculdade
Flvio Imprio e Rodrigo Lefvre, depois de terem aprendido a lio do mestre Artigas,
realizam uma crtica lcida e necessria ao legado que receberam, e depois se vem obrigados a
buscar as possveis sadas ao impasse a que chegaram na tentativa de realizar uma arquitetura
novista: Srgio e Rodrigo aderindo luta armada e Flvio se dedicando ao teatro e a
experincias comportamentais. Pedro, ento, v nas experincias dos mutires dos anos 80 e 90
na cidade de So Paulo o aproveitamento histrico das questes postas pelos trs arquitetos nos
anos 60. Nesse quadro, que retoma o perodo da arquitetura brasileira do qual Schwarz j havia
tratado, e nessa situao, para a qual a experincia anterior parece t-lo deixado mais vontade,
Schwarz registraria, como veremos, a que talvez seja sua passagem mais importante sobre a
arquitetura.
No precisando nomear o ps-modernismo como o trabalho de Otlia o havia
obrigado, Schwarz especifica melhor sua crtica aos processos histricos que aquele
engendraria:

fato que uma das ideologias da fase em que estamos, no Brasil e no mundo, afirma a
descontinuidade entre o presente e as categorias e os enfrentamentos (sic) da histria
anterior ao capitalismo, com o objetivo de desonerar e desculpabilizar a ordem atual, que
seria um marco zero. Da que uma das tarefas crticas de nosso momento seja trabalhar
na direo contrria, tratando de reencontrar no presente a conexo com as contradies
antigas e irresolvidas. (p.229)
20
.

20
As citaes desta seo, sem outra indicao, seguem Posfcio, em Arquitetura nova: Srgio Ferro,
Flvio Imprio e Rodrigo Lefvre, de Artigas aos mutires.
18


Note-se que, apesar de no chamar o ps-modernismo pelo nome, Schwarz faz uma crtica mais
aberta do que costuma fazer em seus textos. Diramos mesmo que se trata de um momento
privilegiado para identificar sua posio contempornea.
Assim como na argio anterior, Schwarz sucinto, levanta questes, breves
comentrios crticos cujo grau de profundidade est mais sugerido que discutido. Como no
trecho a seguir, no qual o crtico termina uma obervao sobre a falta de uma abordagem
histrico-sociolgica no livro, que levasse em conta uma possvel aliana de classe entre
arquitetos de esquerda e povo mutirante:

[...] no seria razovel imaginar que no caso a ciso [entre arquitetos e mutirantes]
apenas mudou de lugar, e que se ela no est dentro do processo de trabalho, ela agora
est na distncia ente movimento de moradia e o conjunto dos meios tcnicos da
civilizao contempornea? [...] a prpria tentativa de solucionar o problema coletivo da
moradia sem recurso aos meios prprios da economia e da tcnica moderna no deixa de
apresentar uma limitao drstica, que no tem cabimento idealizar. (p. 231)

Mas a brevidade dos comentrios no impediu que nessa pequena interveno Schwarz
registrasse seu posicionamento mais profundo sobre a arquitetura, o ponto alto do conjunto
desses quatro textos:
A impresso que me fica que o mix de reflexes com que o arquiteto de esquerda se
debate, envolvendo esttica, tecnologia, luta de classes voluntria e involuntria, finana,
corrupo, poltica, demagogia, especulao imobiliria, planejamento, cegueira,
enganao grossa, utopia etc., tem uma relevncia notvel, e que, a despeito da grossura
escancarada, ou por causa dela, ele como que o modelo para um debate esttico
realmente vivo. A diversidade, o peso e a incongruncia atroz dos fatores que o debate
dos arquitetos ambiciona harmonizar, naturalmente sem conseguir, so algo nico. o
campo talvez em que a discusso esttica de nosso tempo encontra, ou poderia
encontrar, a sua expresso mais densa e propcia. (p.232)

Nada a nada, assim como se fosse fcil porque fluido, trata-se do pargrafo mais
inspirado que o crtico j escreveu sobre arquitetura. Nele se reconhece o autor do ensasmo
contundente das Idias fora do lugar. Semanticamente, chama a ateno um posicionamento
esclarecido e politizado que, ao reconhecer a maior possibilidade do debate esttico numa rea
diversa do seu ofcio, leva a cabo sua recorrente crtica s especializaes, e coloca a
necessidade crtica frente das matrias especficas e pessoais. Parece haver por parte do crtico
19

maior amadurecimento, familiaridade e, sobretudo, tomada de posio frente arquitetura como
fenmeno da cultura.


1.5) Lembrando Srgio Ferro: o retorno ao arquiteto-crtico
Em 2005, ao receber um ttulo da Cmara Municipal de So Paulo, Srgio Ferro
voltou faculdade que na qual havia lecionado nos anos 60. Na FAU-USP Schwarz viria a fazer
uma interveno, publicada em jornal no mesmo ano. Como sabido, desde o ensaio dedicado a
Anatol Rosenfeld, as melhores homenagens de Schwarz so atos crticos, belos e incisivos
21
.
Inscrevendo o homenageado na tradio da nossa intelectualidade no-
conformista" Schwarz elenca os motivos que considera dignos da homenagem, ou seja, aquilo
que justifica tambm a sua presena ali:

Se no me engano, as intervenes mais salientes de Srgio Ferro - aquelas que puseram
a cidade em dvida com ele - foram quatro: 1) muito cedo, antes ainda de 1964, ele e
seus amigos Flvio Imprio e Rodrigo Lefvre ensinavam que o teste verdadeiro da
modernidade para o arquiteto estava no problema da habitao popular. 2) Pouco depois
de 1964 ele observou e logo escreveu que o golpe vitorioso da direita bem como a
derrota da esquerda havia mudado o sentido geral da modernizao, inclusive da
modernizao em arquitetura. 3) Diante dessa mudana, Srgio entrou para a luta
armada contra a ditadura e pelo socialismo, o que lhe valeu uma temporada de cadeia.
E, quarta interveno, unindo a anlise do modernismo arquitetnico ao estudo
econmico-social do canteiro de obras, ele concluiu, quanto ao primeiro, que se tratava
de uma ideologia conformista, que recobria realidades de classe nada glamourosas ou
adiantadas, muito distantes daquelas que a idia de modernidade sugeria.
Convenhamos que as quatro intervenes so notavelmente crticas, para no dizer
estraga-festas.
22

Na aparente simplicidade da enumerao das intervenes prticas e tericas de
Srgio, o crtico deixa transparecer a reflexo que dedica a essa trajetria que diz muito a
respeito da sua. Quanto mais quando nessa reflexo passa a analisar, a partir da figura de Srgio,
o empenho, sucesso e fracasso de uma gerao de intelectuais:


21
Trara-se de "Anatol Rosenfeld, um intelectual estrangeiro", em O pai de famlia e outros estudos,
1978.
22
As citaes desta seo, sem outra indicao, seguem "Saudao a Srgio Ferro", Folha de So Paulo,
caderno Mais!, p. 10.
20

O fato que ao longo da resistncia e do processo da abertura um bom nmero de
figuras destacadas da esquerda se qualificou socialmente para a liderana em vrios
planos, inclusive o plano poltico. Assim, em pouco tempo e sem que o pas no essencial
tivesse virado esquerda, tivemos um presidente da Repblica de boa formao
marxista, outro de boa formao sindical, para no falar de ministros, senadores e
deputados ex-comunistas e ex-guerrilheiros. No custa lembrar tambm a origem
esquerdista de um grande batalho de professores titulares, entre os quais eu mesmo. O
fenmeno notvel e no foi suficientemente discutido. Contudo o grande sucesso
social-poltico da gerao da resistncia teve o seu preo. Conforme esta ocupava as
novas posies, deixava cair as convices intelectuais anteriores - por realismo, por
considerar que estavam obsoletas, por achar que no se aplicavam no momento, por
concluir que sempre estiveram erradas ou tambm por oportunismo. De modo que o
xito da esquerda foi pessoal e geracional, mas no o de suas idias, das quais ela se foi
separando, configurando algo como um fracasso dentro do triunfo, ou melhor, um triunfo
dentro do fracasso. Talvez se pudesse dizer tambm que parte do iderio de esquerda se
mostrou surpreendentemente adequado s necessidades do capital. O respeito marxista
pela objetividade das leis econmicas no deixava de ser uma boa escola.

Como no deixaria de ser, Schwarz retoma o ensaio que, agora podemos dizer
com mais certeza, certamente lhe serviu de referncia, "Arquitetura nova":

Srgio foi rpido para assinalar, num grande artigo, que a promessa de modernizao,
to importante para o prestgio poltico dos arquitetos, mudava de horizonte ao separar-
se, ou ao ser separada, do combate pelo progresso social.

E a essa valorizao da crtica precisa e diligente podemos ver uma resposta positiva dada pelo
crtico trs anos mais tarde, em seu Cultura e poltica, 1964-69, no qual Schwarz tambm
bastante rpido em assinalar no campo da cultura os efeitos do mesmo processo poltico a que se
referia Srgio no ensaio de 1967. Mais frente, uma analogia ainda mais forte entre dois
trabalhos de ambos:

Em verso heterodoxa [no artigo de Srgio, A Forma da Arquitetura e o Desenho da
Mercadoria", de 1976], vinham frente Marx, a anlise de classe e do fetichismo da
mercadoria, o estudo social e relevante da forma artstica, alm de articulaes muito
sugestivas entre os aspectos brbaros do processo produtivo e funcionamentos e
patologias descritas pela psicanlise.

21

Ora, se no me engano, o programa crtico ao qual se dedica Schwarz para extrair da forma
machadiana o seu Machado mestre da periferia do capitalismo.
Diante de um arquiteto que abre mo da arquitetura mas no da realidade,
Schwarz se sente vontade para abrir mo da homenagem e diagnosticar a realidade que a
justifica. Aqui, mais do que nos outros textos deste captulo, o crtico ousa partir de um
arquiteto para a arquitetura e da arquitetura para a anlise da poltica e da intelectualidade de
esquerda, traando assim como que sua plataforma da velha gerao.
Para terminar, Schwarz retoma a imagem usada na argio de Pedro Arantes, a
de deslocamento de uma ruptura, que surge num novo lugar, podendo deixar a impresso de que
tenha desaparecido. Schwarz parece disposto a impedir a falsa impresso ao relembrar sua
existncia aqui e ali, e dando um fecho negativo a sua breve anlise de conjuntura, que lembra
em muito a perspectiva negativa da anlise que empreendera em Fim de sculo (1999).

No campo bem mais restrito dos que insistiram na perspectiva crtica, a recusa da ruptura
[com a experincia histrica verdadeiramente rica formada volta do 1964] no evitou
por sua vez que esta reaparecesse noutro lugar, tambm cobrando o preo da derrota.
certo que a viso negativa da atualidade tinha e tem pertinncia e algumas vantagens
tericas evidentes: os lados aberrantes da sociedade contempornea no desaparecem por
no serem designados teoricamente e no se explicam sem a crtica ao capital. Mas o
nexo com formas decisivas de prtica deixou de estar mo.

Historiar e analisar sem amenizaes o trabalho e os resultados de parte da
intelectualidade de esquerda brasileira a partir das idias e aes de Srgio Ferro, no poderia
haver maior homenagem ao crtico-arquiteto, nem sinal de que a arquitetura tem lugar no
pensamento terico de Roberto Schwarz.


1.6) O lugar da arquitetura
A partir da anlise dos quatro textos nos quais a arquitetura comparece como
tema na obra de Roberto Schwarz, bem como dos primeiros momentos nos quais ela comparece
como exemplo, esboaremos qual seria seu lugar na obra do crtico
23
.
Apesar da fora de algumas passagens, ser preciso reconhecer que a arquitetura

23
Como estamos interessados no papel da arquitetura para o crtico, deixamos de analisar um dos principais
desenvolvimentos das idias de Schwarz na teoria da arquitetura, os estudos de Ermnia Maricato, como
Metrpole na periferia do capitalismo. Nessa obervao seguimos indicao de Pedro Fiori Arantes, "O
crtico e os arquitetos", em Um mestre na periferia do capitalismo, p. 241 e seguintes.
22

tem lugar marginal no ensasmo schwarziano. Talvez as condies de produo possam explicar
esse lugar: dos quatro ensaios que tomam a arquitetura como tema, trs tiveram como origem
intervenes acadmicas orais (Pelo prisma da arquitetura, Posfcio e Saudao a Srgio
Ferro), e o primeiro texto arquitetnico de Schwarz, O progresso antigamente, antes uma
resenha que uma anlise crtica do tipo que marcaria seu melhor ensasmo.
Mas se a arquitetura marginal como tema no trabalho crtico de Schwarz, sua
presena enquanto objeto importante, e s vezes preponderante como vimos no Posfcio
para se pensar a cultura, a formao do Brasil moderno, o modernismo brasileiro, e as relaes
entre arte e poltica, longeva. Da referncia em As idias fora do lugar tematizao em
Saudao a Srgio Ferro passaram mais de trinta anos. Assim, do seu primeiro grande ensaio,
passando por seu mais recente livro, e comparecendo aos textos avulsos que podero compor
um livro futuro, a arquitetura comparece seja na figura de paradigma da cultura brasileira, limite
do modernismo, deslocamento da fratura histrica empreendida pela modernizao
conservadora, ou trajetria de um crtico-arquiteto e sua gerao.
O ponto de convergncia, portanto, poltico que prtico, quero dizer, o
encontro e a posterior relao terica de Schwarz com a arquitetura no se d por afinidade com
a disciplina em si, mas antes pela relao e convergncia de idias polticas e estticas com
figuras com as quais seu percurso intelectual o fez coincidir.





















23

2) O CRTICO E O CINEMA

A presena do cinema na crtica schwarziana pouca e esparsa, no entanto, como
tentaremos demonstrar, os trs ensaios que constituem seu ncleo tm uma fora notvel
24
.
Publicados entre 1965 e 1987, os ensaios esto em trs dos quatro livros do crtico no
dedicados a Machado de Assis. No quarto desses livros, Sequncias Brasileiras, de 1999, o
cinema j no aparece como tema, mas sim em menes esparsas. Assim, o cinema teve at
agora no trabalho do crtico uma trajetria inversa a da arquitetura: o interesse que fez do
cinema um tema no incio do seu ensasmo, posteriormente se reduziu e o cinema passou a
referncia momentnea para anlise da cultura em geral. No obstante essa inverso de
interesses, pretendemos mostrar que esses textos dedicados ao cinema esto mais prximos do
melhor ensasmo schwarziano do que queles textos em cujo interesse pela arquitetura foi
crescente.
O ensaio 8 de Fellini, presente em seu livro de estria, tambm marca a
estria do cinema enquanto objeto artstico abordado por Roberto Schwarz. Tratava-se ali, de
uma exceo exceo, pois entre os quinze ensaios apresentados no livro apenas trs no
tratavam da prosa literria: o primeiro, dedicado obra potica de Mrio de Andrade; outro, a
uma pea de Lessing; e este, o ltimo do livro, que no trata da prosa, tampouco de literatura.
Seria um peixe fora d'gua do qual at a sereia desconfiaria. E, no entanto, encerra o livro e
convive muito bem com a sereia, ou melhor, com a desconfiana, neste caso em relao a
Guido, o protagonista do filme de Fellini. 8 de 1963, e Fellini j era internacionalmente
conhecido pelos prmios que seu filme A doce vida (La dolce vita, 1960), havia ganho Palma de
Ouro no Festival de Cannes e Oscar de melhor figurino. 8 o longa metragem imediatamente
posterior ao filme de 1960, ambos com uma esttica no-realista. Esse no-realismo em branco-
e-preto de Fellini, ao qual no saberamos nomear, foi capaz de produzir imagens complexas e
de uma beleza incomum, antolgicas na histria do cinema, e capazes de faz-lo vencer o
Festival Internacional de Moscou, em 1963, e o Oscar de Melhor Filme Estrangeiro, no mesmo
ano. Nele, acompanhamos por alguns dias as dificuldades scio-convencionais enfrentadas por

24
Os trs ensaios dedicados ao cinema so: a) 8 de Fellini - O menino perdido e a indstria, em A
sereia e o desconfiado, 1965, publicado primeiramente em Revista Civilizao Brasileira n 1, Rio de
Janeiro: Ed. Civilizao Brasileira, maro de 1965; b) O cinema e Os fuzis, em O pai de famlia e
outros estudos (1978), publicado primeiramente em Revista Civilizao Brasileira n 9/10, Rio de Janeiro: Ed.
Civilizao Brasileira, setembro / novembro de 1966; e c) O fio da meada, em Que horas so? (1987),
publicado primeiramente em Folha de So Paulo, caderno Ilustrada, 26 de janeiro de 1985, com o ttulo O
cabra marcado e o fio da meada, e publicado ainda em Novos Estudos Cebrap, n 12, jun. de 1985.

24

um cineasta em crise criativa que recorre constantemente s imagens desejosas da infncia
para tentar super-la , durante a produo de um filme que, apenas ele sabe, que provavelmente
no se realizar.
No ano seguinte Schwarz dedica outro ensaio a um filme, agora se trata de O
cinema e Os fuzis. O filme de Ruy Guerra de 1963, mesmo ano de 8 , e juntamente com
Vidas Secas (1962), de Nelson Pereira dos Santos, e Deus e o Diabo na Terra do Sol (1963), de
Glauber Rocha, forma as primeiras obras-primas do Cinema novo
25
. O que vemos na tela,
tambm em preto-e-branco, a chegada de soldados numa pequena e miservel cidade do
Nordeste, com o objetivo de controlar os famintos que, sem poderem vender sua fora de
trabalho ao trabalho que no h, pairam como fantasmas que ainda no so, em torno de um
armazm cujo dono solicitou a proteo armada do governo. Acontece que um caminhoneiro
que est de passagem pela cidade, e j foi soldado, no suporta a passividade do povo e
desestabiliza a ordem, afinal, manuteno da misria.
Depois desses dois ensaios seguidos, Schwarz s voltaria a publicar um ensaio
dedicado ao cinema quase vinte anos depois. O fio da meada analisa o filme Cabra Marcado
Para Morrer, de Eduardo Coutinho, lanado em 1984. Filme nico na cinematografia brasileira,
Cabra Marcado a concluso de um filme iniciado em 1964, dentro das iniciativas do Centro
Popular de Cultura (CPC), e interrompido pelo exrcito, que apreendeu o material ento
filmado
26
. Alternando fico representada pelas imagens dos camponeses em 1964 , e
documentrio que mostra as cenas captadas vinte anos depois , o filme conta sua prpria
histria, agora realizada, e a histria da famlia de Joo Pedro Teixeira, fundador da Liga
Camponesa de Sap
27
, assinado em 1962 numa emboscada, cuja esposa, Elisabete Teixeira
inicou uma campanha local em protesto a sua morte, motivo inicial da realizao do filme

25
O Cinema novo, em sua feio original, anterior ao golpe militar de 64, tem seu momento pleno
em 1963/1964, com a realizao da trilogia do serto do nordeste: Vidas Secas, Deus e o Diabo na
Terra do Sol e Os fuzis. Ismail Xavier em O cinema brasileiro moderno. So Paulo: Paz e Terra,
2001, p. 28.

26
Cabra marcado para morrer seria a segunda produo cinematigrfica do CPC a primeira e nica
tendo sido Cinco vezes favela, filmado em 1962, e dividido em episdios dirigidos por Joaquim Pedro de
Andrade, Leon Hirszman, Miguel Borges, Carlos Diegues e Marcos Farias , seu nome foi tirado do poema
"Joo Boa-morte, cabra marcado pra morrer", de Ferreira Gullar, ento muito atuante no CPC do Rio de
Janeiro.

27
As Ligas Camponesas so as primeiras organizaes dos trabalhadores brasileiros do campo.
Formadas na dcada de 50, foram o embrio poltico-organizativo do MST Movimento dos
trabalhadores rurais sem-terra.
25

iniciado em 1964. O que se seguiu a 1964 foi a separao da famlia, ento com onze filhos e
Elisabete, por cidades e Estados diferentes. O filme de Coutinho, procura e religa os
personagens dessa famlia popular dispersa fora pelo Estado brasileiro.
Trs ensaios, trs filmes hoje clssicos: 8 antolgico na histria do cinema;
Os fuzis participa da fundao do movimento mais vigoroso que o cinema j produziu no Brasil;
e Cabra marcado para morrer tornou-se um clssico absoluto do documentrio brasileiro, seu
autor tornando-se o maior documentarista em atividade no pas. Note-se que os ensaios de
Schwarz foram escritos quando esses filmes ainda no eram os clssicos que se tornariam, o que
revela de pronto uma sagacidade do crtico em reconhecer filmes importantes. Embora no
discuta a histria do cinema nesses ensaios, nem se coloque como especialista na matria,
Schwarz tampouco vai se colocar como leigo, como fez em todos os textos nos quais tratou de
arquitetura. Aqui o crtico vai ao filme munido de suas ferramentas da teoria literria, das
cincias sociais e do marxismo para empreender uma anlise to vigorosa quanto as que dedicou
literatura. No entanto, se as ferramentas do crtico so facilmente reconhecveis, a utilizao
que ele faz delas revela-se numa configurao forte mas de difcil deduo, ou se quisermos,
como ensaio.
O maior pressuposto tomado por Schwarz nesses ensaios o carter industrial do
cinema. Ele estar presente nos trs ensaios, ainda que de maneira gradativamente menor. No
ensaio sobre o filme de Fellini, o pressuposto industrial da arte cinematogrfica ser a base da
anlise, uma vez que o protagonista tem o cinema como ofcio; em O cinema e Os fuzis, a
indstria, enquanto tcnica, tambm aparece logo no incio, embora j no constitua a base da
anlise; e em O fio da meada, o pressuposto est to integrado que praticamente no precisa
se nomear. Assim, inversamente a sua explicitao, decrescente, o carter industrial
onipresente e ganha fora progressivamente. Ora, uma das anlises clssicas da relao entre
arte e indstria citada por Schwarz j no ensaio de 1965, A obra de arte na poca de suas
tcnicas de reproduo
28
, de Walter Benjamin. Neste ensaio Benjamin parte da anlise das
possibilidades de reproduo das artes desde a Antigidade, passa pelo processo mais
revolucionrio de reproduo j criado, a fotografia, para chegar sua utilizao artstica mais
radical, o cinema. Arte ainda desacreditada o ensaio foi escrito em 1936 , na qual Benjamin

28
Em A Idia do Cinema. Rio de Janeiro, Editora Civilizao Brasileira, p.55-95. Traduo de Jos
Lino Grnnewald. Est a edio que tomamos para consulta, Schwarz no d as indicao
bibliogrfica na nota em que cita o texto de Benjamin.
26

v a perda da aura que envolve as obras de arte, perda que o resultado inevitvel do processo
de massificao da sociedade empreendido pelo capital, e no qual o cinema pode exercer um
papel revolucionrio. Pensando bem, mais do que seguir, Schwarz, que talvez tenha lido o
ensaio de Benajamin alguns anos antes
29
, toma a anlise pioneira do ensasta alemo como
ferramenta para a anlise de uma obra cinematogrfica, ou seja, no analisa mais o processo
industrial do qual resultam os filmes, mas o prprio filme enquanto resultado desse processo.
Toma, portanto, o resultado da anlise de Benjamin numa chave de interpretao da esttica
cinematogrfica. Algo que, at onde sabemos, Benjamin no fez
30
.


2.1) O lirismo da indstria: a moral de 8
Em 8 de Fellini , Schwarz reconhece j na primeira frase do ensaio a
dificuldade que a beleza do filme impe: " facil gostar de 8 , e mais difcil dizer por qu (p.
189)
31
. Apresentado o enigma artstico, todo o resto ser dedicado a sua decifrao crtica.
interpretao psicolgica que o filme parece reivindicar a todo momento na figura de seu
protagonista, sempre em exposio e dominando a cena , o crtico contrape uma interpretao
que justamente subordina a psicologia do protagonista, e do filme, relao que ela possa ter
com a indstria, que afinal a torna possvel. Essa separao tambm separa algo sugerido pelo
tom biogrfico do filme de sua divulgao propagandstica, a relao entre Guido e Fellini.
Desfeitos os enganos sugeridos pela prpria obra, o crtico justifica a importncia de uma crtica
de esquerda a essa figura aparentemente nula politicamente: ela estaria justamente na sua
insignificncia que, a despeito disso, subordina a todos a sua volta, e em todos os lugares.
Explicando esse disparate o crtico est chamando a ateno para o carter realista de uma obra
no-realista
32
, e dizendo que, a despeito das aparncias, ou melhor, das imagens, isso o que
conta para explicar o real, do qual o filme depende de todo modo. Nesse movimento, o crtico

29
Voltando sua pergunta, comecei a ler Lukcs em 1959, Adorno em 1960 e Benjamin em 1961,
sobre fundo de simpatias marxistas que vinham de antes, e graas tambm s boas livrarias alems
que havia em So Paulo na poca.. Em "Tira-dvidas com Roberto Schwarz", Novos Estudos Cebrap,
n 58, Nov. de 2000.

30
Uma anlise bastante diversa da que apresentaremos est Roberto Schwarz vai ao cinema: imagem,
tempo e poltica, de Renata Telles, tese de doutoramento, UFSC, 2005.
31
As citaes desta seo, sem outra indicao, seguem 8 de Fellini, em A sereia e o desconfiado, 2
ed.

32
O empenho lukacsiano, autor que marca fortemente as anlises do livro de estria de Schwarz.
27

antecipa em algumas dcadas o procedimento literrio que configurar sua anlise dos romances
machadianos da segunda fase:
Para defender 8 preciso mostrar em Guido a personagem, explicitar a diferena entre
o seu modo de ver e o nosso de v-lo vendo. Quanto mais idiossincrticos os seus
propsitos, maior o significado social de sua figura, que resta expor. (p.191, grifo
nosso)
33
.
As conseqncias dessa perspectiva crtica exposta na passagem seguinte:
Em efgie, a conscincia racionalista j enterrou o mundo burgus, que entretanto resiste
e lhe dita as regras de existncia. Esta reprise continuada e compulsria de mentiras
gastas o cho histrico, e atual, de 8 . A persistncia meramente prtica de costumes
e instituies, que racionalmente j so anacronismo, d justeza mistura de ridculo e
desespero no filme, exige a investigao sustentada e mesmo manaca das origens, das
razes que do sete flegos ao cadver. A tcnica de 8 torna caduca a de Guido, mas a
ordem vigente, qual se aplica repe os problemas de Guido em circulao, na
qualidade, agora, de ultrapassados. (p.192).
Identificada a parcela de realidade no filme, o crtico pode fazer com o ensaio se movimente
entre um e outro, filme e real, e efetuar uma ampliao da forma artstica ademais vertiginosa:
Fixaes pessoais so a cifra traumtica da violncia que sustenta uma ordem de
convvio. [...] Na perspectiva do filme, entretanto, elas tm grande generalidade: a igreja
de um lado e as perdidas do outro, a infncia da provncia, na casa grande, cheia de
mulheres serviais, e a vida na cidade grande, das mulheres independentes, - estes
contrastes compem um padro tpico, de alcance ocidental. (p.193).
O rompimento com onipotncia psicolgica de cineasta e protagonista, e escolha pela anlise da
relao entre psicologia da figura e indstria cinematogrfica, nos trouxeram ao exame da
civilizao ocidental. A partir daqui a beleza visual assombrosa de 8 (p.197) sofrer uma
anlise do impiedosa quanto a gratuidade de seu protagonista:
Guido prefere ver apenas. Ora a iseno em meio de contradies coisa de eremita ou
privilgio. (p.196)
34
.

33
O defender ressoa na leitura porque, em tese, destoaria da anlise dialtica. E encontramos algo
semelhante nos ensaios dedicados a Machado de Assis. Trataremos desse aspecto na concluso.

34
Idia anloga j havia sido expressa por Schwarz em 1966: Em Belmiro convivem os inconciliveis: o
democratismo e o privilgio, o racionalismo e o apego tradio, o impulso confessional, que exige
28

Note-se que estamos muito prximos da volubilidade de um Brs Cubas, mas nem tudo pode ser
antecipado:
A perfeio reflui sobre a existncia, e incita esperana; na atmosfera fantstica do
filme, a felicidade poderia se alastrar como uma coceira. Da a fora espantosa dessas
imagens. Guido, entretanto no quer revolucionar o mundo, nem imaginariamente. Quer
curar certas dores, mas no para sempre nem por completo, pois perderia o prazer da
cura. Da a melancolia patife que acompanha as suas revoluezinhas visuais; no so
coisa sria.[...] [Guido] no quer revoluo, quer redeno. (p.199).
A operao de esquerda e um tanto selvagem, o movimento agora de despachar a obra,
talvez para o limbo da Histria do Cinema Mundial: A felicidade e o acerto das imagens
provm de sua irrealidade (p.199). Est dito o que, aos olhos do crtico, pode ser dito de mais
grave sobre uma obra: sua fora vem do irreal, no conta como concretude, ou seja, como arte.
Mas ao despacho do crtico tambm cabe um tom de lamento em relao ao que aquelas
imagens to belas poderiam ter sido. Ao comentar um momento crucial para a interpretao do
filme, no qual o protagonista se encontra com uma atriz, nica a lhe apontar o cinismo sem se
curvar a sua magnitude, Schwarz justifica a crtica e lamenta pelo filme:
Cludia no pode contracenar, no tem continuidade no mundo imaginrio; a sua
substncia o instante de Guido. Ela como um poema seu. Mas poemas no compem
um romance. Tomar o partido da incoerncia, da imagem contra o enredo, do instante
contra a sua conseqncia, tomar o lado da irresponsabilidade; mas o lado, tambm,
das veleidades inibidas ou espezinhadas pela coerncia que esteja no poder. Esta
ambigidade o limite de Guido, seu fracasso como diretor, seu interesse como
personagem. No h realismo em sua atitude, pois a coerncia ir prevalecer; mas h
sentido em sua derrota. (p.200).
Da perplexidade inicial, passando pela beleza estarrecedora, passamos ento a generalizao da
m f e, j no ltimo pargrafo, melancolia:
[A ciranda final, formada por todos os atores do filme e conduzida pelo protagonista
depois que j sabemos que o filme de Guido no se realizar] sendo triunfal e sem
realidade, tingi-se de melancolia, de uma beleza improvvel. A sua mentira sua
verdade, euforia e garganta cerrada: a apoteose torna-se sinal de sua prpria ausncia.
(p.204).

veracidade, e o temor luz clara. Ora, para estar dos dois lados preciso que Belmiro esteja, de algum modo,
a salvo destes conflitos. A pedra seca do amanuense a burocracia.. Em "Sobre O amanuense Belmiro", em
O pai de famlia e outros estudos, 2ed., 1992, p.19.
29

Seja dito logo, no encontraremos a mesma densidade nos outros ensaios, essa
mudana estarrecedora do sentido de uma obra. E, curiosamenmte, dentre os filmes criticados o
de Fellini o nico que no conta com a simpatia do crtico. Alis, esse primeiro ensaio o
mais longo dos trs. Analisaremos essa diferena ao final.

2.2) Os fuzis: indstria e verdade
Como j foi dito, o ensaio dedicado a Os fuzis retoma o carter industrial do
cinema, mas dessa vez numa chave em que se destaca mais a tcnica. Se 8 impressionara o
crtico pela beleza de suas imagens, o filme de Ruy Guerra, apesar de no ter o mesmo destaque
quanto ao belo, tido pelo crtico como obra-prima. Note-se que estamos nos primeiros tempos
do Cinema novo, portanto se trata de uma esttica radical e de vanguarda, cuja qualidade est
longe de ser bvia. Atento ao nascimento do Cinema novo o crtico faz uma comparao entre o
filme de Ruy Guerra, Vidas Secas, e Deus e o Diabo na Terra do Sol
35
:
Mesmo grandes fitas de inteno cortante, como Deus e o Diabo e Vidas Secas, tm
falhas neste ponto [o crtico se refere identidade entre expectador e personagem],
causando, me parece, uma ponta de mal-estar. Esttica e politicamente a compaixo
uma resposta anacrnica; quem o diz so os prprios elementos de que o cinema se faz:
mquina, laboratrio e financiamento no se compadecem, transformam. preciso
encontrar sentimentos altura do cinema, do estgio tcnico de que ele sinal
36
;
Os fuzis no procura 'compreender' a misria. Pelo contrrio, ele a filma como a uma
aberrao, e dessa distncia tira a sua fora. (p.28)
37
.
Schwarz tem simpatiza pela falta de simpatia que Ruy Guerra prope ao fazer com que o
expectador citadino se identifique apenas com um grupo de personagens, no por acaso, os

35
Vale notar que em julho de 1965 Glauber Rocha havia publicado seu manifesto Uma esttica da
fome na mesma Revista Civilizao Brasileira na qual Schwarz publicara o ensaio sobre 8 e viria
publicar sobre Os fuzis.
36
Alguns anos mais tarde Schwarz retificar essa crtica: interessante notar que o enredo da
converso resulta mais poltico e artisticamente limpo se o seu centro no o intelectual, mas o soldado e
o campons, como em Os fuzis, de Rui Guerra, Deus e o Diabo, de Glauber Rocha ou Vidas Secas, de Nelson
Pereira dos Santos. Nestes casos, a desproporo fantasmal das crises morais fica objetivada ou desaparece,
impedindo a trama de emaranhar-se no inessencial. (Cultura e poltica, 1964-69, p. 89)
37
As citaes desta seo, sem outra indicao, seguem O cinema e Os fuzis, O pai de famlia e outros
estudos, 2 ed.
30

soldados, que vo comprimir os oprimidos. O projeto de encontrar os sentimentos que
correspondam tcnica cinematogrfica nitidamente benjaminiano, e assim o crtico reassume
a tarefa de tomar as idias de Benjamin como ferramenta interpretao esttica.
primeira vista como se de cena em cena alternassem duas fitas incompatveis: um
documentrio da seca e da pobreza, e um filme de enredo. A diferena ntida. (p.28).
Note-se que o que est sendo apontado e saudado pelo crtico nesses trechos aquilo que o
negativo daquilo que Fellini havia feito: Ruy Guerra bloqueou a interpretao psicolgica ao
deixar a psicologia apenas no enredo e no no documentrio, como se cada vez que o
documentrio viesse frente, expulssasse ou denunciasse a psicologia com a qual se
identificaria o expectador. Mais uma vez, portanto, Schwarz v uma diferena importante entre
imagens que se apresentam de maneira contnua. E se 8 escondia essa incompatibilidade de
imagens a tornando natural, levando o expectador a se comprazer na representao, ainda que
bela, da m f; em Os fuzis tambm h convergncia de imagens incompatveis, assim como
tambm o que resta interpretar, mas aqui, ao permitir que o expectador perceba a diferena, as
imagens cancelam a identificao e permitem que o real venha tela. Isso equivale a dizer que
ao crtico literrio Roberto Schwarz o segredo da fico cinematogrfica est na montagem,
como para a escola sovitica do incio do sculo XX. A coincidncia no deve ser coincidncia.
Schwarz tambm v positivamente a representao da passividade dos miserveis:
Embora a misria aparea muito e com fora, as suas razes no contam; est em
relao, e tem sinal negativo. Ao mostr-la de fora e de frente, o filme se recusa a ver
nela mais que anacronismo e inadequao. Essa distncia o contrrio da filantropia:
aqum da transformao no h humanidade possvel; ou, na perspectiva da trama:
aqum da transformao no h diferena que importe. A massa dos miserveis
fermenta, mas no explode. O que a cmera mostra nas faces abstrusas, ou melhor, o que
as torna abstrusas, a ausncia da exploso, o salto que no foi dado. No h, portanto,
enredo. Apenas o peso da presena, remotamente ameaador. A estrutura poltica
traduziu-se em estrutura artstica. (p.29).
A nosso ver, o filme permite uma interpretao invertida, que pode trocar de sinal, e,
infelizmente, se mostar atual: se a misria no humana, ento os miserveis so um problema
a ser, no resolvido, mas aniquilado, ou, no mnimo, ser preciso fazer das casas prises, dos
carros tanques, dos seguranas uma onipresena e das ruas um risco. Voltando:
J os soldados, por contraste, como se pudessem tudo. (p.29);
31

[...]a distncia entre os retirantes e a propriedade privada garantida pelos fuzis, que
entretanto poderiam franque-la. A imagem, como quer Brecht, de um mundo
modificvel: em lugar da injustia frisam-se as suas condies prticas, o seu fiador. Por
fora do contexto, os bons sentimentos no se esgotam em simpatia. Onde nos
identificamos, desprezamos; de modo que a compaixo passa, necessariamente, pela
destruio de nossos emissrios, e, neles, de uma ordem de coisas. (p.30).
Bertolt Brecht aparecer em muitos momentos como medida de solues ficcionais relevantes
transformo da realidade. Numa operao crtica parecida com a que fizera em 8 , Schwarz
v importncia onde ela no parecia estar, o nexo importante, no caso, est na ausncia de um
nexo direto [entre o mundo do enredo e o mundo da inrcia] (p.32). Essas inverses tm no
ensasmo schwarziano um efeito anlogo quele apontado por ele mesmo a respeito da
desidentificao provocada pelo filme, qual seja, o de levar o leitor a refletir sobre o que est
lendo. O sentido, afinal inevitavelmente positivo do texto, assim, no se d positivamente, mas
por uma srie de passagens entre positivo e negativo, ou entre fluxos e travamentos; os
travamentos fazendo com que ao retornar o fluxo, estejamos mais frente do que estaramos se
simplesmente o segussemos.
No filme de enredo, que de nosso mundo, presenciamos a opresso e o seu custo moral;
o close-up da m-f. No filme da misria, pressentimos a conflagrao e a sua
afinidade com a lucidez. O close-up abstruso, e no fosse assim seria terrvel. No
"defeito" desta construo, cujos elementos no se misturam, est fixada uma fatalidade
histrica: o nosso ocidente civilizado entrev com medo, e horror de si mesmo, o
eventual acesso dos esbulhados razo. (pp.32-33).
A m-f est do lado da boa f, ou da imagem real, porque explicita o prprio foco da m-f,
em contraste com a imagem do seu resultado imediato, os miserveis. Note-se que a ampliao
para a civilizao ocidental aqui tem a mesma potncia que tivera em "8 de Fellini. Em
compensao, ficamos sabendo o que o crtico entende por razo, essa figura sem qual se torna
impensvel a civilizao: o entendimento da sua prpria condio e a tomada de posio radical
diante dela
38
.


38
Salta aos olhos as implicaes dessa posio para o campo filosfico: como se o crtico no
substiusse as preocupaes da filosofia de esquerda pelas artsticas, mas visse na investigao destas,
informada pela filosofia, a maneira mais produtiva de revelar a realidade daquelas preocupaes, afinal,
super-la; posio, como se v, prpria do marxismo.
32

2.3) O fio da meada: por um cinema popular
Se no ensaio sobre Os fuzis reaparece o carter industrial do cinema presente
tambm no ensaio sobre 8 , em O fio da meada, o principal aspecto daquele primeiro ensaio
que retornar a dificuldade de explicar a beleza.
Como tudo que notvel, o interesse de Cabra marcado para morrer difcil de
classificar. O filme uma vitria da fidelidade poltica, e por isto emociona muito.
(p.71)
39
.
Aqui, no entanto, o sentido francamente positivo, pois a beleza advm mais do feito poltico
que do esteticizante. E a crtica tambm emotiva:
A constncia triunfa sobre a opresso e o esquecimento. Metaforicamente, a herona
enfim reconhecida e o filme enfim realizado restabelecem a continuidade com o
movimento popular anterior a 64, e desmentem a eternidade da ditadura, que no ser o
captulo final. Ou, ainda, o cinema engajado e a luta popular reemergem juntos. (p. 72).
Impossvel no aludir anlise feita por Schwarz em Cultura e poltica, 1964-69. Dentre as
coisas que no filme reermege est aquele quadro poltico-cultural traado por Schwarz no
mencionado ensaio, e como se a parte mais radical do ensaio, em seu anseio de que ainda seja
possvel a aliana entre classes rompida pelo golpe militar, ganhasse vida novamente, ao menos
enquanto memria. Essa impresso reforada por alguns comentrios do crtico que poderiam
servir ao seu prprio texto:
Sob o signo da renovao cultural, aliavam-se a disponibilidade dos estudantes e as
formas mais dramticas da luta de classes, que no Brasil, devido herana escravista,
costumavam e costumam se travar fora do alcance da opinio pblica. (pp.72-73).
Essas sobreposies acabam servindo como ratificao de pontos de vista do crtico expressos
no ensaio de 1970. Caberia ento apontar, aqui como l, que, ao lado da herana escravista, a
ausncia de tradio revolucionria, jamais consolidada entre ns, ou ainda, a presena, est sim
consolidada, de uma intelectualidade de esquerda mais acadmica que comunista, tambm

39
Lembra tambm o incio do primeiro ensaio dedicado a Grande Serto: Veredas, mais autero e com
resultado menos interessante: O livro de Guimares Rosa, em ateno sua linhagem de obra- prima,
furta-se composio usual dos conceitos crticos. Em Grande-Serto: a Fala, em A sereia e o
desconfiado.
As citaes desta seo, sem outra indicao, seguem O fio de meada", em Que horas so? 2 ed..

33

explica a ausncia da, to virtualmente presente, opinio pblica. Mas se alguns comentrios
ratificam posies, outros as retificam:
Hoje parece bvio que aquela aliana no tinha futuro poltico, e que a revoluo com
estmulo de cima s podia acabar mal. No entanto ela canalizou esperanas reais, de que
o filme d notcia e nas quais se apressentem outras formas de sociedade. (pp.73-74).
E assim como em Os fuzis, documentrio e fico se associam:
O filme no documentrio, pois tem atores, mas o seu assunto a tal ponto o destino
deles, que no se pode tampouco dizer que seja fico. (p.73).
Mas agora o filme permite ao crtico ir mais longe e questionar at mesmo a figura do autor:
No se pode dizer tambm que o diretor se quisesse expressar individualmente: a sua arte
trata de apurar a beleza de significados coletivos. Tem sentido, no caso, falar em autor?
(p.73).
Trata-se um momento raro, no qual o crtico parece no se preocupar em marcar posio no
campo da crtica brasileira. Tanto assim, que posto como est, e diante do que diria mais
frente, pareceu mesmo um exagero esse questionamento, sem sugesto de resposta, sobre o
autor:
Dezessete anos depois, em 1981, o cineasta vai ao Norte em busca de seus companheiros
e personagens. [...] Atrs dele agora no h movimento estudantil ou facilidades
governamentais, nem existe entusiasmo nacional. Em lugar da efervescncia social e de
suas formas de inveno muito socializadas, est um indivduo mais ou menos sozinho,
movido pela sua fidelidade a pessoas e a um projeto, s contando com seus poucos
recursos. evidentemente outro sujeito. (p.75, grifo nosso).
Mas no tarda que volte Walter Benjamin:
As cenas em que apreciam e comentam o prprio desempenho situao sempre
privilegiada, que faz intuir o que Walter Benjamin denominava o direito do trabalhador
sua imagem so esplndidas. (p.75).
como se atravs dos textos de Schwarz o dilogo entre Benjamin e Brecht, muitas vezes to
discordante de Adorno, ganhasse expresso; com efeito, os dois so citados como paradigmas
das possibilidades do cinema, o primeio em relao s tcnicas, e o segundo qaunto encenao
e relao com o expectador. As referncias a uma fora esplndida, extraordinria,
34

excepcional, marcam o ponto alto do gosto do crtico pelo cinema. Talvez seja isso que permita
as excepcionalidades presentes no ensaio, como o vocabulrio nessa passagem, ao qual no
havia chegado nem em Cultura e poltica, 1964-69, e do qual Brecht parece ser mais uma vez
a medida:
[O gosto com que Elisabete passa a ser conhecida no povoado em que vive]
extraordinrio, e dentro do possvel o final feliz de uma autntica herona popular.
(p.74).
O crtico tambm se arrisca, finalmente, a dizer o que pensa sobre o cinema, nessa longa
passagem que nos vemos obrigados a citar:
sabido que o bom mdico no o que tem pena, mas o que cura. Isto nalguma medida
vale para o cinema de esquerda, que tem interesse em saber e revelar o que real,
sobretudo em situaes de confronto. O que querem dizer as lgrimas e explicaes
confusas de uma dona de bar na Baixada Fluminense, em que o espectador reconhece a
antiga menina, sria e firme, de uma foto da famlia de Elisabete? claro que o contexto
so as desgraas que choveram sobre a famlia (perseguio, terror, crianas alvejadas na
rua, suicdio, disperso), como choveram sobre outras, de trabalhadores igualmente
esclarecidos e corajosos. Entretanto, se esta viso das coisas no se impuser com fora, a
ponto de se tornar o enredo tcito, que no necessita explicitao (o que por ora uma
questo histrica aberta), as tomadas em close do sofrimento da pobre mulher podem
funcionar como simples explorao das emoes alheias. Nada fica inclume, nem
mesmo a simplicidade e a probidade que levaram o cineasta primeiro a no desistir e,
depois, a filmar as suas figuras e cenas sem nenhuma demagogia. A cmara atenta e
documentria homenagem de Coutinho clareza da luta popular, que dispensa
explicaes diante de figuras inferiorizadas, a quem a Histria roubou a articulao,
tem efeito de voyeurismo. frieza amiga, remdio contra a perda de realidade prpria ao
sentimentalismo, ou interesse de cmara indiscreta? claro que no cabe especular
sobre as intenes subjetivas do cineasta (antes, questionar as do crtico), de cuja
solidariedade efetiva o filme a prova cabal. (p.75-76, grifos nossos).
A passagem notvel e emocionante. Os comentrios podem se desdobrar s dzias. Os nossos
melhores: note-se que a viso oferecida pelo crtico de um cinema de esquerda [aquele] que
tem interesse em saber e revelar o que real, sobretudo em situaes em confronto , parece
caduca diante da internet, dos programas de edio de imagem e som caseiros, dos vdeos pelo
celular, ou, sobretudo, dos filmes de diretores reconhecidos como de esquerda que no s
abriram mo de saber e revelar o que real, como vem nessa tentativa um erro artstico que
deve ser reparado pela suspenso da distino entre real e fabricao do real, numa operao
35

que seria inerente ao cinema; estou me referindo a filmes como O tempo e o lugar (2008) do
clebre e saudoso montador de Terra em transe (1967) e Eles no usam black-tie (1981), Eduardo
Escorel , documentrio que retrata a vida de um ex-militante do MST que, depois de ter sado
do movimento, se tornou lder de um pequena associao rural, e proprietrio de terras, e no
filme incrimina lideranas daquele movimento sem que tenha seja ouvido um nico responsvel
pelo MST
40
; ou, ainda mais emblemtico, por ser realizado pelo mesmo Eduardo Coutinho, o
filme Jogo de cena, no qual a indistino entre realidade e fico simplesmente tema e matria
do filme, com direito a lances de montagem para refor-la. No obstante, a questo est na
ordem do dia se olharmos para o filme anterior de Coutinho, Pees (2004), o filme-irmo de
Cabra marcado nesse sentido, ou os filmes de Joo Moreira Salles, produtor de Jogo de Cena e
idealizador do projeto que resultou em Pees, Notcias de uma guerra particular (1999) ,
Entreatos, e Santiago; este, um filme paradigmtico das duas linhas aventadas. Talvez essa
sensao de paradigma esteja pedindo uma nova teoria da cinematografia brasileira
41
.

40
Quando questionado sobre isso Eduardo Escorel disse que no estava preocupado em fazer jorna-
lismo, que confia plenamente na verdade do seu personagem. O questionamento foi feito pelo autor
desta dissertao em debate na pr-estria do filme, em 25 abril 2008, num cinema localizado no
Conjunto Nacional (na Av. Paulista), o antigo Cinearte, que hoje leva o singelo nome de uma palha
de ao. Curiosamente Schwarz mencionar o garoto propaganda da mesma palhinha para se referir
apropriao comercial do distanciamento brechtiano, em "Altos e baixos da atualidade de Brecht";
coincidncia, ou a marcas esto nos comprimindo?

41
Talvez o nimo do crtico em relao ao filme de Srgio Bianchi, Cronicamente invivel, que o teria
assistido vrias vezes, participado de um debate e convencido outros intelectuais da importncia do filme,
resulte num futuro ensaio, que reataria uma ponta at agora perdida e importante de sua obra. A informao sobre
o debate a audincia do crtico esto em "Filme reacende debate de arte e poltica",em Folha de S.Paulo, 23
jun. 2000. J o convencimento dos amigos foi relatado por Airton Paschoa no seminrio Crtica materialista no
Brasil: A obra de Roberto Schwarz, realizado na FFCLH-USP entre 23 e 27 de agosto de 2004; seminrio
que resultou no livro Um crtico na periferia do capitalismo: reflexes sobre a obra de Roberto Schwarz,
e ao qual devemos muito.
Para terminar, citaremos a recente declarao de Schwarz que motivou esse excurso, importante
sobretudo pela ratificao da perspectiva negativa to presente em seu livro mais recente: "No plano da
cultura, a abertura poltica no foi o que se esperava. Sobretudo no foi o que ela mesmo esperava.
Restabelecida a democracia, as foras que haviam lutado contra a ditadura descobriram, para sua surpresa,
que no tinham muito a dizer diante da nova situao do mundo, em que o capital havia derrotado o trabalho
de maneira avassaladora. De l para c, por mais que se diga, o pas foi governado pelo que havia criado de
melhor: primeiro a fina flor da intelectualidade de esquerda, depois a liderana sindical do ABC e o PT. No
obstante, o debate intelectual seguiu morno, enquanto no se cristalizava um sentimento novo, incmodo
em toda linha, em que entretanto o pblico mais adiantado julgou reconhecer a realidade. Nem a urbanidade de
Fernando Henrique nem a determinao com que Lula levou adiante o Bolsa Famlia convenceram a
imaginao dos artistas, para os quais o esprito do perodo no estava a. Em So Paulo, at onde vejo, a
discusso recuperou o gume com "Cronicamente Invivel", de Sergio Bianchi. Este mostrava uma
burguesia chateada de no viver em Nova York e revoltada com a falta de segurana em casa. Noutras
palavras, os beneficirios da situao brasileira a achavam uma porcaria e se sentiam prejudicados.
Do outro lado estavam os trabalhadores, impregnados do imaginrio anti-social dos patres e querendo
viver como eles, completando a degradao. Acossados pelo desemprego, pela criminalidade, pela prostituio,
36

E o pargrafo final:
[...] Cabra Marcado d impresso de vitalidade e esperana. Como explic-la? Algumas
razes j expusemos: a continuidade da vida popular, o sentimento de que o perodo
ditatorial est terminando, a simpatia e inteligncia dos tipos nordestinos, e por fim a
demonstrao de fibra dada pela prpria realizao do filme. Talvez contribua tambm o
fato de as classes dominantes estarem ausentes. Tudo bem pensado e as coisas sendo o
que so, seria imaginvel no Brasil de hoje um clima de tanta seriedade e dignidade se
estivessem presentes membros da classe dominante? Longe de mim supor a
superioridade moral intrnseca das pessoas de uma classe sobre as de outra, no estou
louco. Entretanto, se meditarmos no universo do filme, em que esto presentes somente
populares e intelectuais, penso que reconheceremos que esta composio o fundamento
de seu clima to particular. como se no momento mesmo em que a parte melhor e mais
aceitvel da burguesia brasileira assume o comando do pas um momento a ser
saudado! o filme tambm melhor dos ltimos anos dissesse, pela sua prpria
constituio esttica e sem nenhuma deliberao, que num universo srio esta classe no
tem lugar. Mas claro que nem sempre a vida imita a arte. (p.77).
A ausncia da classe dominante podendo representar qualidade artstica retoma a crtica
pioneira de Antonio Candido ao romance Memrias de um Sargento de Milcias no qual a
base social, os escravos, no so representadas , e ao mesmo tempo aponta para o projeto de
Schwarz, quela altura em andamento, de forjar uma crtica monumental, a custa de mais de
duas dcadas de trabalho, a uma obra na qual a figura social dominante, literria e literalmente,
domina. Note-se como, por mais dialticos que esses ensaios paream, nos deixam longe desse
universo popular que ora Schwarz est saudando e desejando. Assim, nessa passagem est
sugerida as potencialidades do crtico: a que se objetivou, e a que permanece virtual. E,
finalmente, a ltima frase do ensaio explicita todo um pensamento sobre a arte: se nem sempre a
vida imita a arte, a possibilidade ao menos existe, e a arte ento paradigma do real, podendo
vir a ser plataforma de uma nova realidade. Seria esta a principal passagem entre arte e
realidade pela qual transita o crtico?


pelo terror e pela manipulao poltica, os pobres esperneavam como podiam, sem projeto de luta coletiva.".
Em "O grande leitor", Folha de S. Paulo, entrevista concedida a Marcos Streckert, 28 jun. 2008.


37

2.4) O lugar do cinema
Esperamos ter demonstrado que o cinema ocupa um lugar escasso mas
importante na esastica schwarziana; seno, nesses trs ensaios Schwarz toma caminhos
insuspeitos em outros textos e mostra que a atividade crtica pode abordar obras no-literrias
com uma propriedade diferente daquela que possui o especialista.
Algumas observaes finais. Do ponto de vista dos gneros, os filmes analisados
por Schwarz claramente se dividem: Frederico Fellini criou uma obra prpria, resistente
classificaes, entre o neo-realismo italiano, a nouvelle vague francesa, e o simbolismo
espanhol; j Os fuzis e Cabra marcado para morrer esto intimamente ligados a um momento
os anos 60 , uma esttica o Cinema novo , e um tema a violncia do interior do pas,
fundamentais ao cinema brasileiro. Que o filme de Eduardo Coutinho tenha sido interrompido
ainda na dcada de 60 e retomado duas dcadas depois, refora, pois atuliza, esses vnculos; o
que sugere a anlise de Schwarz. Quanto ao gosto do crtico, explcita sua recusa ao filme de
Fellini, ao fim falso, e a adeso aos filmes de Ruy Guerra e Eduardo Coutinho. Adeso palavra
forte no caso de uma crtica apurada como a de Schwarz, ento nos explicamos: diferente do
que ocorre na anlise de 8 , na anlise dos outros dois filmes o crtico tem como alvo mais o
prprio tema dos cineastas que propriamente os filmes. A adeso antes de tudo temtica, e
leva Schwarz a realizar uma crtica arguta e reveladora, e no entanto menos crtica no que diz
respeito aos procedimentos construtivos dos filmes. Em outras palavras, o rigor crtico com o
qual Schwarz disseca o protagonista de Fellini, no se encontra nas anlises de Elisabete, dos
soldados, ou do povo pobre. Curiosamente ocorre ento uma inverso, o ensaio mais vigoroso
justamente aquele que analisa a obra que o crtico menos aprecia. Esse efeito ocorrer em outros
momentos, como por exemplo no ensaio "dedicado" a Alfredo Bosi cuja acuidade crtica
supera em muito a de outros textos mais bem-vindos ao crtico , e seu paradigama estar
representado nos pontos mais fracos de seu livro mais forte, Um mestre na periferia do
papitalismo. Em comum aos trs ensaios esto a anlise da sociedade ocidental; a importncia
crtica da diferena das imagens, ou seja, a montagem que associa dois gneros distintos
documentrio e fico no caso dos filmes brasileiros, e metalinguagem e fico no caso de
Fellini ; e, sobretudo, a beleza, o carter de obra-prima, e a excepcionalidade, ou seja, o
impacto esttico que as obras causaram ao crtico. Ressalve-se que o filme de Eduardo
Coutinho, eminentemente poltico, o que mais impressiona o crtico
42
. Um ltimo comentrio.

42
Mas, desde que o critrio de autenticidade no mais aplicvel produo artstica, toda a funo
38

Apesar de ter analisado dois filmes do Cinema novo, considerando que Cabra marcado
participa do movimento apesar de seu lanamento j o preceder, Schwarz no analisa o
movimento. Verdade que o Cinema novo estava nascendo e, digamos, apenas os prpios artistas
podiam apostar seu futuro naquela idia, mas, como j foi mostrado, o manifesto de Glauber
Rocha, Uma esttica da fome para o qual A fome latina, por isto, no somente um
sintoma alarmante: o nervo de sua prpria sociedade. A reside a trgica originalidade do
Cinema novo diante do cinema mundial: nossa originalidade a nossa fome e nossa maior
misria que esta fome, sendo sentida, no compreendida , havia sido publicado, como
dissemos, na mesma revista em que Schwarz publicou posteriormente o ensaio sobre Os fuzis.
Verdade tambm que o manifesto glauberiano no menciona o filme de Ruy Guerra. No
exploraremos essas circunstncias. O fato que Schwarz no analisa diretamente o principal
movimento cinematogrfico brasileiro quando aborda dois filmes que o integram. Por qu? Ao
que parece, Schwarz quer destacar a concepo esttica do movimento, ou seja, a esttica da
fome, que poderia vir a ser mtodo de construo artstica de outras artes que no apenas o
cinema. o que conclumos a partir dos trechos dos ensaios nos quais o crtico menciona, ainda
quando indiretamente, o Cinema novo. Em Cultura e poltica, 1964-69, o Cinema novo estar
abrigado pelo crtico na esttica como foi nomeada por Glauber Rocha, e surge como
contraponto ao Tropicalismo:
[...] houve um momento, pouco antes e pouco depois do golpe, em que ao menos para o
cinema valia uma palavra de ordem cunhada por Glauber Rocha (que parece evoluir para
longe dela): 'por uma esttica da fome'. A ela ligam-se alguns dos melhores filmes
brasileiros, Vidas Secas, Deus e o Diabo e Os fuzis em particular. Reduzindo ao extremo,
pode-se dizer que o impulso desta esttica revolucionrio. O artista buscaria a sua fora
e modernidade na etapa presente da vida nacional, e guardaria quanta independncia
fosse possvel em face do aparelho tecnolgico e econmico, em ltima anlise sempre
orientado pelo inimigo. A direo tropicalista inversa: registra, do ponto de vista da
vanguarda e da moda internacionais, com seus pressupostos econmicos, como coisa
aberrante, o atraso do pas.
43

Schwarz no quer dar fora ao Tropicalismo, com o qual o Cinema novo pde e pode ser
associado
44
. E no foi apenas Schwarz que se voltou contra essa associao, o prprio Glauber

da arte fica subvertida. Em lugar de se basear sobre o ritual, ela se funda, doravante, sobre uma outra
forma de praxis: a poltica. Walter Benjamim, Obra citada, parte IV.
43
Em "Cultura e poltica, 1964-69", em O pai de famlia e outros estudos, 2 ed., pp.76-77.

44
O Cinema novo parte de uma corrente mais larga e profunda que se exprimiu igualmente atravs
da msica, teatro, das cincias sociais e da literatura. Essa corrente composta de espritos chegados a uma
39

j a havia desautorizado num artigo de 1970
45
. O intuito de destacar a esttica da fome e no o
Cinema novo enquanto movimento geral, e, ao mesmo tempo, dissoci-la do Tropicalismo,
ratificado no mesmo ensaio, quando Schwarz aponta os filmes que conteriam elementos
tropicalistas, sem se escusar de apontar os filmes do principal criador da elogiada esttica:
[...] no cinema h elementos de tropicalismo em Macunama de Joaquim Pedro, Os
Herdeiros de Carlos Diegues, Brasil ano 2000 de Walter Lima Jr., Terra em Transe e
Antonio das Mortes de Glauber Rocha.
46

Aqui, a falta de argumentos que embasasse o juzo sobre os dois filmes brilhantes de Glauber
fazem muita falta. Voltando, os outros dois ensaios que analisamos nesse sentido so Fim de
sculo e Prefcio com perguntas, neles, o Cinema novo, que j no existe, agora nomeado e
saudado:
[...] pouco tempo depois Glauber Rocha formularia a sua 'esttica da fome', na qual
reivindicaria a feira e misria do Terceiro Mundo, mas para lan-las cara dos
cinfilos europeus, como parte do mundo deles, ou melhor, como um momento
significativo do mundo contemporneo, e no mais como um exotismo prprio a regies
distantes ou a sociedades atrasadas. Por aqueles mesmos anos foi elaborada a Teoria da
Dependncia, que estudava o vnculo de estrutura entre a ordem mundial e as distintas
situaes de subdesenvolvimento. Como se v, foi um momento forte de tomada de
conscincia contempornea, nacional e de classe, que se traduziu por uma notvel
desprovincianizao do pensamento. No foi por acaso que o Cinema novo, a Teoria da
Dependncia ou a obra de Celso Furtado tiveram a repercusso internacional que
tiveram. guisa de contraprova, note-se como a perda deste dinamismo devolveu a
cultura do pas sua irrelevncia tradicional, da qual hoje todos sofremos.
47
;
[Na hiptese de Franscisco de Oliveira expressa em Crtica da razo dualista] em lugar
do antagonismo assassino entre civilizao e barbrie, que v os pobres como lixo,
entrava a idia generosa de que o futuro dependia de uma milagrosa integrao nacional,
em que a conscincia social-histrica levasse de vencida o imediatismo. Uma idia que
em seu momento deu qualidade transcendente aos escritos de Celso Furtado, s vises da
misria do Cinema novo, bem como "teoria da dependncia" (Prefcio com
perguntas). Agora, em 1999 e 2003, o Cinema novo, sem distino de filmes, aparece
como a parte artstica importante de uma constelao de foras do pensamento social

luminosa maturidade e enriquecida pela exploso ininterrupta de jovens talentos foi por sua vez a
expresso cultural mais requintada de um amplssimo fenmeno histrico nacional?. Tudo ainda est muito
prximo de ns, nenhum jogo fundamental foi feito ou desfeito [...]. Em Cinema: trajetria no
subdesenvolvimento. Paulo Emlio Salles Gomes. So Paulo: Paz e Terra, 1996, p. 100.
45
No confundir o tropicalismo musical com a variante tropicalista do cinema novo. Ruy Guerra
de esquerda e Caetano de direita. Glauber Rocha em O cinema foi stima arte. Revoluo do Cinema
novo , So Paulo: CosacNaify Edies, 2004, p. 245.

46
Em "Cultura e poltica, 1964-69", em O pai de famlia e outros estudos, 2 ed., p.78, nota. A nota d
notcia do auto-exlio do crtico, pois o filme de Glauber, O drago da maldade contra o santo gerreiro,
aparece com seu nome internacional.

47
Em "Fim de sculo", Seqncias brasileiras, 1 ed., p.157.

40

brasileiro, um monumento do pensamento de esquerda. Note-se que o carter
revolucionrio da esttica da fome j no comparece nem mesmo com a reduo extrema
antes aplicada pelo crtico, pelo contrrio, participa de um processo cujo resultado
transcendente. Sua face aqui mais anarquista talvez mais parecida com o que afinal
fora -, hoje, um monumento. No se est querendo dizer que o juzo do crtico no esteja
justificado pela realidade. De fato, tudo o que a esquerda, ademais acadmica, construiu
naqueles anos 60 e 70 hoje tem a forma de um monumento, aos olhos dos crticos de
esquerda, um monumento a ser celebrado como avanos do pensamento social; aos olhos
dos crticos, no digo de direita, enfim, de todos os outros, um monumento a ser
examinado, dissecado e aproveitado para ilustrar e arejar o variado pensamento
democrtico nacional. Gostaramos que a crtica de Roberto Schwarz no pudesse ser
vista como um monumento belo e esttico, mas antes como um filme cujas
possibilidades de montagem podem reavivar seus sentidos mais radicais.
48

Agora, em 1999 e 2003, o Cinema novo, sem distino de filmes, aparece como a parte artstica
importante de uma constelao de foras do pensamento social brasileiro, um monumento do
pensamento de esquerda. Note-se que o carter revolucionrio da esttica da fome j no
comparece nem mesmo com a reduo extrema antes aplicada pelo crtico, pelo contrrio,
participa de um processo cujo resultado transcendente; sua face aqui mais anarquista o que
afinal talvez condiga mais com o que foi; mas hoje, um monumento. No se est querendo dizer
que o juzo do crtico no esteja justificado pela realidade. De fato, quase tudo o que a esquerda,
ademais acadmica, construiu naqueles anos 60 e 70 hoje tem a forma de um monumento; aos
olhos dos crticos de esquerda, um monumento a ser celebrado como avanos do pensamento
social; aos olhos dos crticos, no digo de direita, enfim, de todos os outros, um monumento a
ser examinado, dissecado e aproveitado para ilustrar e arejar o variado pensamento democrtico
nacional. Gostaramos que a crtica de Roberto Schwarz no pudesse ser vista como um
monumento belo e esttico, mas antes como um filme cujas possibilidades de montagem podem
reavivar seus sentidos mais radicais.












48
Em "Prefcio com perguntas", em Crtica razo dualista / O ornotorrinco. So Paulo: Boitempo,
2003.
41

3) O CRTICO E O TEATRO

Do primeiro ao mais recente livro de Roberto Schwarz encontramos textos dedicados ao
teatro assim como referncias
49
. Tomaremos aqui os quatro ensaios que tratam nominalmente
de teatro, e o clssico ensaio no qual analisa o teatro brasileiro na primeira fase da ditadura
militar. Embora "Cultura e poltica, 1964-69" seja um clssico do ensasmo cultural brasileiro,
tentaremos mostrar que o ltimo ensaio publicado por Schwarz sobre teatro, "Altos e baixos da
atualidade de Brecht", o mais importante para entender o lugar que o teatro ocupa em seu
ensasmo.


3.1) Dramaturgia e realismo: um ensaio de ensaio
No primeiro livro de Schwarz, A sereia e o desconfiado, encontramos o primeiro
dos textos que analisaremos, "Emlia Galotti e o nascimento do realismo". Escrito em 1962
numa estadia estudantil norte-americana na Yale University, onde cursou mestrado em Teoria
Literria e Literatura Comparada , o longo ensaio aborda uma pea alem do sculo XVIII, a
fim de mostrar a fora inovadora e as limitaes de Lessing, e como, a despeito de suas
intenes, o dramaturgo reafirma os traos passadistas que pretendia refutar.
50
Mas o centro da escolha da pea de Lessing est sugerido no ttulo acrescentado
ao nome da obra, ou seja, o nascimento do realismo. Nisto a escolha acompanha o intuito
lukasiano das anlises dos romances abordados em A sereia e o desconfiado que est evidente
nos trechos: A criao literria um espelho entranhado, em que aparecem no s as
convices do intelecto, como as atitudes fundamentais que so o seu contexto, alcance e

49
Quatro textos tiveram o teatro como tema central, so eles: "Emlia Galotti e o nascimento do
realismo", em A sereia e o desconfiado, 1965; "A santa Joana dos matadouros", em Que horas so?,
1987; "Pelo prisma do teatro" e "Altos e baixos da atualidade de Brecht", ambos em Seqncias brasileiras,
1999. As menes por sua vez esto esparsas em diversos textos, com destaque para "Cultura e poltica,
1964-69", que dedica uma de suas partes ao teatro. Alm disso, Schwarz autor de uma pea, A lata de lixo
da histria.

50
Note-se que essa superao crtica da intencionalidade, fundamental ao trabalho de Georg Lukcs,
ser saudada por Schwarz em Antonio Candido, no ensaio "Pressupostos, salvo engano, de 'Dialtica
da malandragem'" (1979), como tambm ser fundamental analise machadiana do crtico. Tambm est
presente em "Emlia Galotti..." a tentativa de resgatar o trabalho de Lessing da crtica liberal que imbui o
esprito das anlises machadianas. Alis, trocando-se o autor o ensaio inicia-se como poderia se iniciar um
dos ensaios clssicos sobre Machado: "A crtica liberal reconhece em Lessing (1729-1781) um modelo e
predecessor." Em "Emlia Galotti e o nascimento do realismo", A sereia e o desconfiado, 2 ed. As
citaes desta seo, sem outra indicao, seguem essa publicao.

42

limite"; ou A vida uma linguagem ,e isto faz do Realismo um instrumento de pesquisa (pp.
109-110 e 118) , o diferencial do conhecimento da lngua alem, e os interesses de seu primeiro
mentor com expresso pblica Anatol Rosenfeld, que escrevera uma introduo aos escritos
estticos de Lessing em 1964.
51
Com efeito, a anlise da pea tem como pontos altos as assertivas de Schwarz
quanto ao Realismo com letra maiscula e tudo , que segundo o crtico, no se realiza nessa e
em outras peas do dramaturgo:
Nos termos da problemtica do Realismo, trata-se do nascimento da historicidade. Se a
sociedade dada vista como natural e harmnica (i. , eterna), tudo que contradiz ser
extravio individual, insensato e inconseqente; o livre-pensador nada altera em sua
sociedade, que por sua vez no lhe deu motivo para a sua falta de religio, - desvio e
diferena so arbitrrios e impotentes, despidos de influncia prtica e penetrao
terica. Se, porm, a problemtica individual desdobra e arrepanha elementos sociais, a
soluo do encasulamento ir requerer discusso e modificao desta totalidade social,
que tornou possvel aquele indivduo singular ao modificar-se e sintetizar-se nele. Esta
dependncia recproca evidencia a liberdade mostra-se que outros atos correspondem a
outras formaes ela a historicidade. (p.111).

Contudo, esses momentos altos no se integram plenamente a outros momentos do texto, como
aqueles nos quais Schwarz descreve as peas de Lessing. Assim como o dramaturgo, o crtico
tambm parece no completar a passagem da didtica dialtica (p.120) que alude em relao
quele. Note-se, entretanto, que a integrao desses momentos assertivos e descritivos ser
imprescindvel ao ensasmo schwarziano maduro. Cabe ainda notar que essa anlise no leva em
conta o teatro propriamente dito, ou seja, a encenao do texto dramatrgico, mas
exclusivamente este. Essa diferena voltar com no ltimo ensaio analisado neste captulo, mas
ali o crtico a resolver de outra maneira, como veremos.
Assim, pela forma que a anlise considera o teatro e pela sntese ainda imperfeita,
esse primeiro texto aparece como um ensaio de ensaio sobre teatro.




51
Uma curiosidade: na mesma nota de rodap em que Schwarz menciona Rosenfeld , pgina 109,
Otto Maria Carpeaux tambm citado como tendo realizado "uma sntese notvel" obra de Lessing
em Histria da literatura ocidental. Salvo engano, Carpeaux no voltar a ser citado por Schwarz,
certamente no desta maneira. Estaramos diante de um crtico ainda pouco envolvido com as disputas
crticas brasileiras, ou se trata mesmo de uma exceo no gigantesco trabalho crtico de Carpeaux?
43

3.2) Arena e Oficina: impasses esquerda
A forma de anlise empregada no clssico ensaio de Schwarz "Cultura e poltica,
1964-69" torna o teatro um tema dentro de sua obra, e inaugura o eixo que adotar nas outras
anlises que viria a fazer. O crtico dedica ao teatro uma parte deste ensaio no qual analisa a
cultura de esquerda brasileira naqueles anos de ditadura militar. Mais especificamente,
considera o que v como as linhas de fora do teatro brasileiro: o Teatro Oficina e o Teatro de
Arena.
O primeiro ponto a ser destacado que, diferente do que ocorrera em "Emlia
Galotti...", agora o crtico toma o teatro como espetculo completo, analisando as montagens e
criticando-as em nota contempornea. O realismo investigado em Lessing no precisa mais ser
nomeado num momento diverso ao da descrio, ele est incorporado anlise de maneira
indissolvel, numa perspectiva que parte claramente do teatro e a teoria de Bertolt Brecht, da
qual alis o crtico no mais se separar, mesmo quando tiver chegado o momento de critic-la
duramente.
Para Schwarz o sucesso do teatro poltico dos dois grupos paulistas um fracasso
poltico, por ser, justamente, despolitizado. O nvel de politizao que o teatro de vanguarda
paulista assumiu diante da ditadura militar brasileira apenas correspondia ao nvel de politizao
da maior parte da nova platia para a qual encenava, estudantes intelectualizados e intelectuais
aburguesados, cuja politizao no pde fazer frente ao golpe militar e agora se via reafirmada
no palco em plena vigncia da ditadura, para satisfao inteligente e talentosa, divertida ou
sdica, mas no conscientizadora do novo quadro repressivo.
Mas para o crtico so diversas as razes dos sucessos fracassados
52
. O Teatro de
Arena, que havia arejado esttica e politicamente a cena teatral brasileira ao colocar o povo e o
dramaturgo brasileiro no centro de sua dramaturgia, com Eles no usam black-tie, de
Gianfranscesco Guarnieri, agora respondia ao golpe com o show Opinio, dirigido por Augusto
Boal, j em dezembro de 1964, que teve grande sucesso e foi sucedido por outro musical,
Liberdade, Liberdade, de Millr Fernandes e Flvio Rangel, em 1965
53
. Segundo Schwarz o

52
Marcelo Ridenti, numa anlise equilibrada e crtica ao ensaio de Schwarz e ao perodo, observa que:
"Seria possvel escrever vrias teses s sobre a relao de cada uma das artes com a oposio o regime militar".
Em O fantasma da revoluo brasileira, p.75. Devemos muito a esse trabalho.

53
O Teatro de Arena, grupo paulista criado por Jos Renato - aluno de Dcio de Almeida Prado na Escola de
Arte Dramtica -, existiu entre 1953 e 1971 . Por ele passaram nomes definitivos do teatro e do cinema
brasileiros como Milton Gonalves, Oduvaldo Viana Filho (Vianinha), Paulo Jos, Miriam Muniz, entre
outros. Flvio Imprio, que mencionamos no captulo sobre arquitetura, foi cengrafo do grupo na
dcada de 60. Entre agosto e novembro de 2004 a Cia. livre de teatro, via edital da FUNARTE, ocupou o
antigo espao, agora Teatro de Arena Eugnio Kusnet, e levaram a cabo um extraordinrio projeto de
recuperao da memria do grupo chamado Arena conta Arena 50 anos. Nele houve leituras dramticas de
44

entusiasmo gerado por esses espetculos incompatvel com a derrota ideolgica que a platia
sofrera com o golpe; a forma agradava enquanto a poltica estagnara:
De modo geral alis, o contedo principal deste movimento ter sido uma
transformao de forma, a alterao do lugar social do palco. Em continuidade
com o teatro de agitao da fase Goulart, a cena e com ela a lngua e a cultura
foram despidas de sua elevao 'essencial', cujo aspecto ideolgico, de
ornamento das classes dominantes, estava a nu." ("Cultura e poltica [...] (p.81)
Este novo lugar social do palco se devia ao pblico estudantil ento vanguarda
poltica do pas e, sobretudo, a uma resposta do teatro e do pblico s circunstncias
opressivas. Assim, do arejamento da cena anterior a 64 o Teatro de Arena passava a uma
democratizao da cena no interior do Golpe; contudo, o fato deste ter representado a
interrupo de foras populares no pas uma das idias centrais do ensaio , talvez tenha feito
com que aquela democratizao, afinal vigente apenas no espao cnico quando no foi
censurado , fosse menos radical e produtiva esteticamente do que aquele arejamento.
Os dois espetculos seguintes do Arena analisados pelo crtico Arena canta
Zumbi (1965) e Arena canta Tiradentes (1967) sero vistos na mesma linha de problemas
esttico-polticos
54
. Segundo Schwarz, Arena canta Zumbi, embora mais complexo, ao sobrepor
a histrica e extinta oposio entre escravos e senhores oposio contempornea entre povo
brasileiro e ditadura militar, fez com que a graa da operao impedisse a fora da analogia. J
em Arena canta Tiradentes o problema ser maior, pois a mistura de distanciamento e
identificao adotada teria feito com que os personagens opressores do heri se mostrassem

espetculos do Arena, depoimentos de personalidades e paletras de estudiosos. Parte desse material est
disponvel em http://www2.uol.com.br/teatroarena/arena.html (acesso: maio de 2009).
A pea Eles no usam black-tie trata das diferenas quanto militncia poltica entre pai e filho operrios
e as suas conseqncias para a famlia, estreada em 1958, salvou o Teatro de Arena da falncia financeira
e ideolgica que o ameaava. O sucesso da pea revelou um dos maiores dramaturgos e atores brasileiros e
levou o grupo a criar seminrios de dramaturgia e laboratrios de interpretao que permitiriam a
criao de uma identidade artstica.
O diretor, dramaturgo e terico Augusto Boal morreu em maio deste ano. Foi o criador do
internacionalmente reconhecido Teatro do Oprimido, mtodo para o qual todo ser humano um ator que
tem no teatro uma fonte inesgotvel de conhecimentos para sua expresso poltica, deixa livros traduzidos
em mais de vinte idiomas e centros de Teatro do Oprimido espalhados por mais de setenta pases. Deixa,
enfim, um teatro.

54
As peas, de Guarnieri e Boal, com direo deste, faziam parte do ciclo Arena canta, do qual tambm
fizeram parte Arena canta Bahia (1965) que teve como atores-cantores os futuros tropicalistas Gilberto Gil,
Caetano Veloso, Gal Costa e Tom Z, alm de Maria Bethnia, , e Arena canta Bolvar (1970), ambas
escritas e dirigidas por Boal. Curiosamente o crtico se refere quelas duas peas apenas pelo nome dos
personagens histriccos.
45

mais complexos e completos artisticamente do que este. Comentando essa inverso Schwarz
far um questionamento fundamental para o entendimento de sua viso de teatro:
Politicamente, este impasse formal me parece corresponder a um momento ainda
incompleto da crtica ao populismo. Qual a composio social e de interesses do
movimento popular? Esta a pergunta a que o populismo responde mal. Porque a
composio das massas no homognea, parece-lhe que mais vale uni-las pelo
entusiasmo que separ-las pela anlise crtica de seus interesses. Entretanto, somente
atravs desta crtica surgiriam os verdadeiros temas do teatro poltico: as alianas e os
problemas de organizao, que deslocam noes como sinceridade e entusiasmo para
fora do campo do universalismo burgus. Por outro lado, isto no quer dizer que
chegando a estes assuntos o teatro v melhorar. Talvez nem seja possvel encen-lo.
(p.84)
E na seqncia, terminando a crtica ao Teatro de Arena:
verdade tambm que os melhores momentos do Arena estiveram ligados sua
limitao ideolgica, simpatia incondicional pelo seu pblico jovem, cujo senso de
justia, cuja impacincia, que tm certamente valor poltico, fizeram indevidamente as
vezes de interesse revolucionrio puro e simples. Em fim de contas, um desencontro
comum em matria artstica: a experincia social empurra o artista para as formulaes
mais radicais e justas, que se tornam por assim dizer obrigatrias, sem que da lhes
venha, como a honra ao mrito, a primazia qualitativa. Mas no procur-las conduz
banalizao. (pp.84-85)
O crtico v a ausncia de uma resposta poltica como a razo de um impasse
artstico. Como vimos em suas anlises dos filmes brasileiros Os fuzis e Cabra marcado para
morrer
55
o interesse por uma arte popular retomado, mas diferentemente do juzo formado
ali, aqui o crtico v deficincia nessa tentativa. Note-se, pensando ainda na comparao, que a
anlise teatral considera o pblico em geral, enquanto na anlise cinematogrfica o pblico
identificado com a figura do prprio crtico. Esta considerao do pblico teatral, talvez indique
que na crtica teatral sua importncia maior para o crtico; o pblico de teatro aparece como
mais visvel e participante do que o pblico de cinema. Provavelmente, neste momento entre

55
Vale lembrar que Os fuzis estreou, e Cabra marcado para morrer comeou a ser filmado, em 1964,
mesmo ano da estria do show Opinio.
46

as falncias da Vera Cruz e da possibilidade de um cinema industrial e o nascimento do Cinema
novo
56
, o pblico de teatro devia ser mais ntido do que o dos filmes nacionais.
Mas o que mais chama nossa ateno a busca de uma radicalidade como
critrio crtico, sem que isso pese sobre a crtica da mesma maneira que pesa sobre a obra
criticada. De maneira mais clara: mais uma vez um crtico mais popular est virtualmente
sugerido nessa passagem, como ocorrera no ensaio sobre o ltimo filme citado. Veja que o
crtico v que a busca de uma resposta esttico-poltica ao impasse poderia dar numa
impossibilidade esttica, ou seja, na necessidade de uma nova esttica, qui mais fundida s
questes polticas. Perguntaramos ento pela crtica: qual seria a crtica possvel diante das
obras criadas a partir dessa esttica? O crtico no d esse passo, pelo contrrio, da posio que
a arte esttica lhe garante, aponta a limitao ideolgica, inversamente proporcional ao alcance
artstico mas nem tanto como ficou demonstrado. Evidentemente a anlise do crtico quer
empurrar a esttica do Teatro de Arena para a esquerda, ora, nada mais necessrio diante do
ascenso da direita, ditatorial ou democrtico-formalista, mas o que dizer do rigor da crtica de
esquerda s obras de esquerda em plena ditadura militar? Em que pese o poder de sntese crtica
de Schwarz, nos parece imprescindvel que fosse considerada e analisada a descoberta do
sistema coringa pelo Arena, pois ali estava um achado esttico de esquerda criado em plena
vigncia opressiva
57
. Por fim, para a formulao de seu juzo final quanto diferena entre a

56
Falando criticamente deste ensaio de Schwarz, Gerard Lebrun diz: Recordo-me que, ao serem
lanados, os primeiros filmes de Ruy Guerra ficaram apenas poucos dias em cartaz. Em Algumas confuses,
num severo ataque intelectualidade, Revista Discurso, n 12 , 1980; p. 148.

57
Utilizado pela primeira vez em Arena canta Zumbi e depois em Arena canta Tiradentes o sistema
coringa uma tcnica dramatrgica e interpretativa que pressupe: a desvinculao ator/personagem
podendo cada personagem ser interpretada por diversos atores ; a apropriao ideolgica do espetculo
pelo grupo; o ecletismo de gnero respeitando a necessidade interna de cada cena ; o uso da msica como
elemento exortativo no espao dramtico; e o personagem coringa representao de um aconscincia
distanciada da pea que interfere no seu desenvolvimento alterando-a, invertendo-a, solicitando a
reinterpretao de uma cena sob outra perspectiva etc. O protagonista, como observa Schwarz, deveria ser
representado segundo o naturalismo, como hroi dramtico. Tentando conciliar o teatro pico brechtiano
com o particular tpico lukasiano, o sistema coringa talvez tenha sido a primeira e original contribuio
do teatro brasileiro ao teatro poltico de Bertolt Brecht. Sua pretenso rebatida por Anatol Rosenfeld em
O Mito e o Heri no Moderno Teatro Brasileiro.
O comentrio de Schwarz sobre o sistema coringa se limita a: "ao mesmo tempo impedia-se que as
solues encontradas aderissem ao amlgama singular de ator e personagem: cada personagem era
feita por muitos atores, cada ator fazia muitas personagens, alm do que a personagem principal era o
coletivo." ("Cultura e poltica...", p.82). Ora, essa tentativa de que a personagem no se identificasse
com o ator parece querer que o pblico tambm no se identifique com a personagem, o que mostra
que o grupo compartilhava das preocupaes do crtico.
Recentemente pudemos ver a utilizao sistema coringa no espetculo Arena conta Danton, encenado
pela Cia. livre de teatro, em setembro de 2004, no histrico palco do Teatro de Arena.

47

aspirao social que passa a ser obrigatria ao artista devido s circunstncias contemporneas
e o resultado artstico insatisfatrio do seu trabalho , Schwarz diz em nota que o
desenvolvimento do argumento est num ensaio de Theodor W. Adorno sobre a msica de
Schnberg e Webern. Ora, o apreo do crtico pelos ensaios de Adorno sobre msica antigo e
conhecido tendo traduzido o ensaio "Idias para a sociologia da msica" no 3 nmero da
revista Teoria e prtica, em 1968 , contudo, sua citao aqui, selando o juzo sobre uma
experincia artstica brasileira de vanguarda e de esquerda no decorrer dos primeiros anos de
uma ditadura militar parece deslocada, sobretudo se for levado em conta que, assim como o
crtico, os leitores brasileiros no tm condio de compreender o alcance da analogia devido a
ausncia de educao formal de msica no Brasil
58
.
J o Teatro Oficina aparece ao crtico como uma verso disparatada, mais forte e
piorada, do Teatro de Arena:
De fato, a hostilidade do Oficina era uma resposta radical, mais radical que a outra,
derrota de 64; mas no era uma resposta poltica. Em conseqncia, apesar da
agressividade, o seu palco representa um passo atrs: moral e interior burguesia,
reatou com a tradio pr-brechtiana, cujo espao dramtico a conscincia moral das
classes dominantes. Dentro do recuo, entretanto, houve evoluo, mesmo porque
historicamente a repetio no existe: a crise burguesa, depois do banho de marxismo
que a intelectualidade tomara, perdeu todo crdito, e repetida como uma espcie de
ritual abjeto, destinado a tirar ao pblico o gosto de viver." (p.86, grifo nosso)
A despeito das assertivas, o trecho de difcil interpretao. Um recuo dentro do qual h
evoluo uma vez que historicamente no existe repetio , esta sendo representada pela
abjeo com que representada a crise burguesa, sem crdito depois do banho de marxismo que
a intelectualidade tomara. O crtico v um recuo cnico formal e um avano ... formal, pois est
a nu a crise burguesa. Se no estamos enganados Schwarz tenta cindir a forma cnica do Teatro
Oficina em duas, mas o espetculo apresenta apenas uma. J a imagem do banho de marxismo
um achado, alis, no totalmente explorado: o banho de uma teoria difcil e que ser quer
revolucionria um paradoxo que nega o esforo de aprendizado que seria necessrio no h
muito empenho intelectual num asseio regado gua corrente , assim como nega a prtica que

58
"Pouco depois [de 1960] comprei as Notas de literatura, que estavam comeando a sair e que me
eram mais acessveis [que Dialtica do esclarecimento], e tambm os ensaios sobre msica, que em fim de
contas foram os que mais me marcaram, ainda que de msica eu no saiba nada. que neles a discusso
sobre o funcionamento da forma, de sua substncia social-histrica, de sua revoluo moderna, de seu
carter construdo e exploratrio e sobretudo de sua lgica objetiva est mais abstrata e clara." Roberto
Schwarz em entrevista Revista Cult, n 72 , 2003, p. 11.

48

essa teoria exigiria; esse banho burgus de marxismo acadmico parece mais de acordo com o
asseamento de bom tom vspera do espetculo teatral, ontem e hoje
59
.
Quanto ao Teatro Oficina, sem citar o nome do espetculo Rei da vela
60
,
Schwarz passa a descrev-lo e analis-lo. Identifica na pea uma fora cnica que deriva da
combinao da indignao moral com a imitao maligna. A crtica mais dura do que a
exercida sobre os espetculos do Teatro de Arena, mas Schwarz reconhece a maior
complexidade artstica e, portanto, a maior dificuldade para o execcio crtico:
Tematicamente so imagens de um naturalismo de choque, caricato e moralista:
dinheiro, sexo, e nada mais. Esto ligadas contudo a uma ao direta sobre o pblico.
Este segundo elemento no se esgota na inteno explcita com que foi usado, de romper
a carapaa da platia, para que a crtica a possa atingir efetivamente. Seu alcance
cultural muito maior, e difcil de medir por enquanto. (p. 87, grifo nosso)
Reconhecida a dificuldade, e retomada a considerao da importncia do pblico que tornaria
complexo o efeito daquele naturalismo de choque , o crtico avana com mais acuidade para o
interior da pea:
Por seu contedo, este movimento desmoralizante ao extremo; mas como estamos no
teatro, ele tambm imagem, donde a sua fora crtica. O que nele se figura, critica e
exercita o cinismo da cultura burguesa diante de si mesma. Sua base formal, aqui, a
sistematizao do choque, o qual de recurso passou a princpio construtivo. Ora, a

59
Algo disso continua acontecendo nos espetculos de teatro de grupos paulistas, sobretudo nos da
Cia. do Lato; por exemplo em Vises Siamesas (2004). Via de regra, em alguma unidade do SESC, de
banhos tomados de asseamento e de teoria vemos referncias cifradas sobre o marxismo acadmico e a
teoria teatral brechtiana. Numa pea recente de outro grupo paulista, que tomava como estrutura
principal o conto "Pai contra me", de Machado de Assis Nonada (2006), da Cia. do Feijo a certa
altura vamos um dos personagens dizer, enquanto rodava a cabea lentamente entre as mos: "sinto que
as minhas idias esto fora do lugar". De fato, era o pior momento de um grande espetculo, que
alis demonstrava um grau notvel de assimilao artstica das anlises machadianas e culturais de
Schwarz.

60
Pea escrita por Oswald de Andrade em 1937 e encenada pela primeira vez pelo Teatro Oficina 40
anos depois, com direo de Jos Celso Martinez Corra. Caetano Veloso e Rogrio Duprat figuras
centrais do Tropicalismo criticado por Schwarz neste mesmo ensaio participaram da trilha sonora da
pea; Othon Bastos ator que em 1964 participara com brilho do nascimento do Cinema Novo
interpretando Corisco em Deus e o diabo na terra do sol, de Glauber Rocha, e que participaria do Teatro de
Arena em 1968 atuou no espetculo; e, por fim, Maria Esther Stockler esposa de Jos Agrippino de
Paula, autor que publicou no mesmo de 1967 aquele que talvez seja o primeiro romance tropicalista,
PanAmrica, cujo ttulo seria incorporado por Caetano Veloso na msica Sampa em 1978 fez a
coregografia. Sobre a influncia deste casal para o Tropicalismo, ver Verdade Tropical, de Caetano Veloso.
Infelizmente Schwarz no analisa a montagem de Galileu Galilei, de Bertolt Brecht, encenada pelo Oficina
em 1968, nem a histrica montagem de Na selva das cidades, tambm de Brecht, encenada pelo grupo
em 1969 Schwarz se exilara na Frana no comeo deste ano e tida como alguns crticos a melhor pea j
encenada pelo grupo. Cf. os depoimentos de Sbato Magaldi e Fernado Peixoto em Brecht no Brasil,
pp. 224 e 234-238, respectivamente.
49

despeito e por causa de sua inteno predatria, o choque sistematizado tem
compromisso essencial com a ordem estabelecida na cabea de seu pblico, o que
justamente o seu paradoxo como forma artstica. No tem linguagem prpria, tem que
emprest-la sempre de sua vtima, cuja estupidez a carga de explosivo com que ele
opera. Como forma, no caso, o choque responde desesperada necessidade de agir, de
agir diretamente sobre o pblico; uma espcie de tiro cultural. Em conseqncia os
seus problemas so do domnio da manipulao psicolgica, da eficcia a
comunicao procurada, como na publicidade, pela titilao de molas secretas
problemas que no so artsticos no essencial. Quem quer chocar no fala ao vento, a
quem entretanto todo artista fala um pouco. E quem faz poltica, no quer chocar... (p.
88, grifo nosso, com exceo do sublinhado)
Cinismo e esquerda so termos que no podem se tocar, sob o risco de liquidar eticamente a
possibilidade de combater em seu campo a ideologia dominante na modernidade. Por isto o
espetculo do Oficina embora reproduza os mesmos efeitos de identificao e sucesso
comercial junto ao pblico que o Arena reproduzira leva o crtico a um juzo mais
contundente. A face interior desse juzo, contudo, faz ver no Oficina um teatro mais radical que
aquele. Ora, a radicalidade artstica fundamental para uma crtica e uma arte de esquerda. E a
idia de tiro cultural, se por um momento pudermos tomar apenas seu impulso formal, est
muito prximo de um ideal raramente alcanado de arte revolucionria, arte-arma. Mas o
contedo do espetculo, sua encenao a qual alis no conhecemos, faz com que Schwarz veja
algo da ordem da publicidade na cena do Oficina. Ainda a, perguntaramos se essas molas
secretas tambm no so imprescindveis arte de esquerda, quer dizer, de alguma maneira,
para acionar essas molas j que o espetculo no est vendendo uma mercadoria simples
preciso que seus mecanismos sejam encenados, e uma vez formalizados, no passariam a
revelar suas expresses caractersticas? Para o crtico, nesse caso no, pelo contrrio, essa
esttica traz um perigo a ser combatido:
Instalando-se no descampado que hoje a ideologia burguesa, o Oficina inventa e
explora jogos apropriados ao terreno, torna habitvel, nauseabundo e divertido o espao
do nihilismo (sic) de aps-64. Como ento afirmar que este teatro conta esquerda?
conhecido o pessimismo de ol da Repblica de Weimar, o Jucheepessimismus, que ao
enterrar o liberalismo teria prenunciado e favorecido o fascismo. Hoje, dado o panorama
mundial, a situao talvez esteja invertida. Ao menos entre intelectuais, em terra de
liberalismo calcinado parece que nasce ou nada ou vegetao de esquerda. O Oficina
foi certamente parte nesta campanha pela terra arrasada." (pp.88-89, grifo nosso)
50

O crtico volta aos alemes como paradigma esttico e poltico, mas se o Arena deveria
continuar procurando a primazia qualitativa, o Oficina precisa ser to arrasado quanto sua
postura de arrasamento da poltica. O que mais nos chama a ateno nesse trecho final a idia
de que no Brasil s resta espao para uma intelectualidade de esquerda. Essa naturalidade
vegetao no traria algo de insosso tambm? Quer dizer, se todos o intelectuais tendem
esquerda, como distinguir uma crtica marxista de todas as outras vertentes crticas? De fato, ao
longo de sua carreira Schwarz no ver essa naturalidade de esquerda como algo positivo,
tentando distinguir muito bem a esquerda que lhe interessa
61
.

3.3) Brecht como paradigma: primeiro tempo
O comentrio seguido da traduo de partes da pea de Brecht, "A santa Joana
dos matadouros", o primeiro momento no qual Schwarz trata do teatro brechtiano
62
em sua
obra. Trata-se assim de um momento privilegiado para analisarmos a preparao daquele que
ser seu mais importante ensaio sobre teatro.
Fica explcito o que estava sugerido em mais de um momento, o apreo de
Schwarz pela obra de Brecht. O gosto com que o crtico trata a obra do dramaturgo apreo de
escritor: h aqui uma admirao artstica apenas comparvel com a que o crtico devotar a
Machado de Assis certamente isso guarda alguma relao com o fato de Schwarz ter escrito
sua pea A lata de lixo da histria (1977) , com a diferena de que a admirao pelo dramaturgo
ser colocada no seu devido lugar anos depois, enquanto que a admirao pelo romancista
continua em ascendncia
63
.

61
Note-se que esse engajamento por assim dizer natural j havia sido apontado por Antonio Candido
em "Uma literatura empenhada", em Formalo da literatura brasileira, vol. 1.

62
Recolhido em Que horas so em 1987, o texto "A santa Joana dos matadouros" havia sido
publicado em Novos Estudos Cebrap, n 4 , 1982, com ttulo, "O bate-boca das classes". Ainda
com este ttulo seria reproduzido na como apresentao da traduo integral da pea feita por Schwarz e
publicada pela editora CosacNaify em 2001. Essa traduo por sua vez j havia integrado o volume IV do
Teatro Completo de Bertolt Brecht, publicado pela Paz e Terra em 1990. Schwarz tambm traduziria a pea
de Brecht A vida de Galileu, publicada na Coleo Teatro Vivo, So Paulo: Abril, 1977; e no
mencionado Teatro Completo, vol. VI, em 1991.Esta traduo de Vida de Galileu foi a utilizada pelo
Teatro Oficina na montagem de dezembro de 1968, com direo de Jos Celso Martinez Corra.
63
Ver, por exemplo, "A viravolta machadiana" em Novos Estudos Cebrap, n69, julho de 2004.

51

A associao entre vanguardismo e socialismo feita por Schwarz no incio do
texto sugere toda uma linha de pesquisa desenvolvida por ele prprio, e nem sempre anunciada,
como podemos ver no prprio "Cultura e poltica, 1964-69":
[...] socialismo e vanguardismo viam como caducas as formas do mundo burgus e
quiseram apressar seu fim. [...] Por isso mesmo espanta que no tenha sido maior a sua
associao e, sobretudo, que no interior da esquerda tenha havido tanta hostilidade ao
estilo experimental, a ponto de se formar um desencontro histrico. Este ainda no est
devidamente analisado, e a sua explicao pelo 'acidente stalinista' insuficiente, j que
o problema vinha de antes e no se solucionou depois. (p.87).
64
A questo incide sobre a crtica de Schwarz ao teatro paulistano dos anos 60, como acabamos
de acompanhar, bem como sobre a crtica ao Tropicalismo no mesmo ensaio, ou ainda sobre o
as crticas dispersas sobre o Concretismo
65
.
Afinal, no houve jamais uma vanguarda brasileira, ou o Concretismo plstico e
literrio, o Cinema novo e o Tropicalismo no tinham nada que ver com essa tentativa de
enterrar o mundo burgus? No temos a resposta, mas por trs da recusa de Schwarz a
praticamente toda a arte burguesa de esquerda feita na segunda metade da dcada de 60 no
Brasil parece estar essa indissociao entre vanguarda e socialismo que teria ocorrido na Europa
Central. A vegetao de esquerda parece ser mais sinttica que propriamente vegetal.
Impossvel no ler hoje o comentrio de Schwarz e a pea de Brecht sob a luz de
seu ensaio posterior sobre o teatro deste. Assim, as qualidades do texto brechtiano apontados
por pelo crtico como por exemplo a incorporao da alta tradio alem em chave popular, ou
a versificao sem vrgula do texto dramatrgico visando a desautomatizao da leitura , no
parecem ter o mesmo peso que j tiveram. Da leitura da pea depreende-se mesmo uma
inocncia e um didatismo exacerbado diante do noticirio dirio atual
66
.

64
As citaes desta seo, sem outra indicao, seguem "A santa Joana dos matadouros", em Que horas
so?, 2 ed.

65
Crticas sintetizadas no texto "Marco histrico", tambm recolhido em Que horas so?

66
Ver a arguta argumentao feita por In Camargo Costa em "Brecht, Adorno e o interesse do
engajamento", contra o ensaio "Engagement" de Theodor W. Adorno, em Captulos do marxismo
ocidental. Embora a sigamos quanto ao rano de Adorno em relao esquerda partidria e no
apenas em relao ao stalinismo como s vezes se descreve sua posio , seguimos o filsofo quanto s
objees formais pea.
52

Deixaremos ento para apresentar definitivamente os comentrios no momento
em que o crtico apresentar os seus de maneira mais definitiva.

3.4) Teatro pico no Brasil: argindo um tema comum
O texto "Pelo prisma do teatro"
67
um comentrio ao livro A hora do teatro
pico no Brasil, no qual a o teatro pico analisado no seu nascedouro brasileiro, ou seja, nos
mesmos anos e nos mesmos grupos com acrscimo do CPC (Centro Popular de Cultura
68
) e do
Opinio analisados por Schwarz em "Cultura e poltica, 1964-69"; nas palavras do crtico:
Resumindo ao mximo o seu argumento, digamos que se trata de estudar o captulo
brasileiro da histria do teatro pico moderno, o qual de fora produtiva passou, num
segundo tempo, a artigo de consumo. O olho para muda'nas desse tipo, em que as
intenes do no seu contrrio, caracteriza o esprito desabusado da autora. (p.215)
69
Sem dvida esse desabuso tambm se aplica ao crtico, que pela sobreposio de temas e
postura adotada diante deles, pode se colocar como um mestre diante da discpula
70
.

67
A origem do texto a argio tese de In Camargo Costa, em 1993. Quando da publicao do
livro mencionado, em 1996, o texto saiu como prefcio, sob o ttulo "Uma evoluo de formas e seu
depoimento histrico".

68
O CPC foi um espao de organizao, produo e criao de expresses artsticas de esquerda
sobretudo teatro, mas tambm literatura, cinema, msica e artes plsticas - que funcionou de 1961
at o Golpe militar. Instalado na Unio Nacional dos Estudantes, no Rio de Janeiro, foi dirigido e
mantido por inmeros artistas, intelectuais, militantes, como Vianinha - um dos seus principais
idealizadores -, Carlos Estevam Martins, Leon Hirszman e Ferreira Gullar. Seu projeto mais
importante foi a UNE Volante, que apenas entre maro e maio de 1962 fez 45 apresentaes de dois
espetculos, para cerca de 16 mil espectadores, em quase todas as capitais brasileiras (exceto So Paulo
e Cuiab), disseminando o impulso organizativo, e gerando CPCs em diversas cidades. Os espetculos
produzidos pelos CPCs so apresentados em portas de fbricas, favelas, sindicatos, escolas,
associaes de bairro, universidades etc., realizando uma articulao artstica politizada talvez sem
precedentes da histria do pas.

69
As citaes desta seo, sem outra indicao, seguem "Pelo prisma do teatro", em Seqncias
brasileiras, 1 ed.

70
bem verdade que se trata de uma discpula original e independente, que pode a qualquer momento
dizer o que pensa sem medir o grau de venerao, ou o estratgico silncio, que geralmente se espera
dos participantes de grupos intelectuais: "[...] me pergunto se o Roberto no anda atrs de uma torre de
marfim para se esconder, meio encabulado, quem sabe por antecipao [trata-se de comentrio sobre os
contraditrios resultados alcanados pelo grupo d'O Capital da Maria Antonia]. Outros trechos bastante
crticos, e ameu ver, realistas, podem ser encontrados em O fio a meada. pena que seu trabalho terico no
acompanhe esse grau de crtica ao mestre Schwarz, pois poderia fazer da aguerrida professora a principal
discpula, no sentido forte do termo, do crtico.
53

Justificando a posio da autora, contrapelo, Schwarz analisa a conjuntura
contempornea, com conseqncias para pensarmos sua prpria crtica:
Com a queda do muro em Berlim, quando as contradies do capital saram de moda, a
ala dos ressabiados se dividiu: para os desiludidos da revoluo, a dinmica interna de
classes perdia o peso; j para os cansados do antiimperialismo, era o nexo global que
deixava de contar, a culpa do atraso devendo se explicar e atribuir dentro do pas. Uns e
outros concordavam em esquecer o vnculo problemtico entre os dois mbitos, ou seja,
coincidiam na liquidao da dialtica. (p.215).
A sada possvel, encontrada pela autora, ser apontada pelo crtico algumas pginas adiante:
Por nosso resumo o leitor ter notado que a opacidade da teoria literria atual no
comparece no livro, que na boa tradio dos estudos dialticos prefere, sempre que
possvel, entender as matrias em termos de relaes histricas e sociais. Neste sentido
espero no errar achando que se trata de um convite, pelo exemplo, ao uso efetivo da
inteligncia, multiplicao das observaes, pesquisa de ligaes reais e ironias
objetivas, aos raciocnios longos e complexos, em suma, reflexo literria de nvel (p.
218).
O programa certamente notvel e pregnante, mas note-se que se limita ao campo literrio,
como resposta a problemas de dimenses evidentemente extraliterrias.
Comentando um tema comum a sua prpria obra, Schwarz pode retificar ou
apurar suas crticas anteriores, o que encontramos nos dois trechos seguintes:
[...] fato que Guarnieri, muito jovem, de esquerda e pouco afinado com o
vanguardismo artstico, descobriu por conta prpria alguns passos daquele percurso
clssico. A convergncia entre a luta de classes, a crtica norma cannica do drama e a
elaborao de formas de teatro narrativo estava sendo reinventada localmente, bem
engrenada com as condies culturais e polticas do momento (p. 217).
Schwarz recua um pouco no perodo abordado em "Cultura e poltica, 1964-69" e reconhece o
ganho esttico efetuado por Guarnieri e pelo Teatro de Arena ainda nos final dos anos 50. Vem
frente o fato de que o percurso crtico adotado naquele ensaio no privilegiou esses ganhos,
mas sim seus pontos cegos. In Camargo por sua vez tambm no deixar de ver os pontos
cegos, mas se deter mais que Schwarz nos acertos e conquistas estticas e polticas, analisando
ambos mais detidamente e, s vezes, mais duramente; evidentemente a autora tem a vantagem
do distanciamento temporal. Voltando ao crtico:
54

Assim, o nosso teatro pico surgia com autenticidade, ligado ao ascenso da luta popular,
mas no se contrapunha a nada de artstica ou ideologicamente forte. [...] Talvez se
prenda a esta falta de adversrio enraizado a qualidade literria em fim de contas
modesta das peas nascidas de um movimento to vivo, que deu encenaes to
brilhantes. H bastante que aprender sobre ns mesmos com a feio meio inventiva e
meio rala tomada pelo teatro pico nestas bandas, feio ligada diferena das
sociedades e das ocasies histricas. um assunto apontado por In, que merece mais
explorao (p.218)
Aqui Schwarz tambm reconhece o que no havia reconhecido no ensaio de 1970, a excelncia
daquelas encenaes. E tambm aponta uma linha sugerida mas no seguida, a diferena
cultural entre Europa e Brasil como influncia da adaptao de Brecht no teatro dos anos 60. In
Camargo se apropriou, ampliou e redirecionou aquele quadro traado por Schwarz. O crtico
por sua vez seguir esse redirecionamento e o aprofundar muito no ensaio seguinte sobre
Brecht. No acompanhamos Schwarz quanto falta de adversrio artstico e ideolgico, a nosso
ver o teatro comercial e a situao social brasileira daqueles anos lembrando que a ditadura de
1964, com seus crimes legalizados e at hoje injustiados, no foi a nossa primeira eram
adversrios fortssimos e a qualidade daquele teatro se deve em parte a esse confronto.
Por fim, indicamos a passagem que parece ser a base do futuro ensaio sobre
Brecht:
A paixo despertada pelo teatro e pelas teorias de Brecht sempre teve a ver com este
estatuto hbrido [entre formas artsticas e a revoluo social] , como recordam os seus
admiradores. Na dcada de 50, contudo, sobretudo vista de hoje, parte dessa aura
possivelmente j fosse ideologia." (p. 217)
Nessa passagem Schwarz se afasta de In Camargo, e aprofunda o juzo crtico de "Cultura e
poltica, 1964-69". Poderemos ver o prossseguimento e o rendimento desse caminho no ensaio
analisado a seguir.

3.5) Brecht como paradigma: ponto de chegada
Dos textos tratados aqui, este "Altos e baixos da atualidade em Brecht" o
grande ensaio; o mais longo e mais acurado, resultado certamente de dezenas de anos de
55

reflexo; e, a nosso ver, um dos melhores textos j escritos pelo crtico
71
. O seguiremos passo-a-
passo, buscando pontos em comum com os textos anteriores e sintetizando seus movimentos.
Conhecendo-se a obra de Schwarz, j nas linhas de abertura se prev a fora do
ensaio:
Com a licena de vocs vou fazer o papel de advogado do diabo. Quero comear
explicando o ponto de vista segundo o qual Brecht hoje no tem atualidade nenhuma.
Pode ser um bom ponto de partida para testar a atualidade dele, que gostava de dialtica
e talvez aprovasse esse encaminhamento da discusso (Altos e baixos. (p.113)
72
explicao do teatro narrativo e antiilusionista de Brecht para o qual a realidade e o
teatro so formaes sociais e transformveis , seguida da constatao da mudana dos tempos
recentes que afetaram irremediavelmente a arte do terico-dramaturgo, e de breve descrio das
condies de sua introduo e adaptao no Brasil, o crtico retoma a linha esttica, formal e
conhecedora, clssica do seu melhor ensasmo monogrfico
73
:
Como as prprias palavras sugerem, a dominao que deve a solidez ao costume, a
repetio constante e s aparncias de naturalidade do tipo pr-moderno. A luta da
dvida contra o obscurantismo, fora e dento de ns mesmos, uma figura clssica da
emancipao burguesa, que tinha como adversrio a autoridade feudal e sua cauo
religiosa. claro que o antiobscurantismo de Brecht j no pertence a esse perodo, do
qual entretanto no se desprende inteiramente. como se algo da naturalidade e do

71
O ensaio tem como origem a participao de Schwarz numa leitura pblica de A Santa Joana dos
Matadouros organizada pela Cia. do Lato em de julho de 1997, no Teatro de Arena Eugnio Kusnet
como passou a se chamar o espao do Teatro de Arena depois de adquirido pelo Servio Nacional de
Teatro, SNT, em 1977. A leitura da pea e a conferncia de Schwarz viriam a ser tomadas como "o ato
inaugural de fundao" da Cia. do Lato (Cf. programao dos eventos de comemorao dos sete anos da Cia.
do Lato, SESC - SP - Consolao, 2004). A pea foi montada pelo grupo em 1998.
Como se sabe, o movimento de teatro de grupo paulista tem se fortalecido poltica e artsticamente
na ltima dcada, tendo conquistado a Lei Muncipal de Fomento ao Teatro a partir do movimento
de Arte contra a barbrie, formado em 1999, que rene vrios grupos, estudiosos e interessados em
teatro , e criado dezenas de peas capazes de fazer do teatro a mais criativa e atuante forma de arte da
metrpole hoje. Os principais grupos so: Teatro Oficina, Teatro da vertigem, Cia. do lato, Cia. So Jorge de
Variedades, Cia. livre de teatro; Tablado de arruar, Os satyros, Folias d'arte, Cia. do feijo, XIX de teatro,
Cia. de teatro fbrica, Teatro popular unio e olho vivo, Parlapates.

Srgio Miceli destaca a fora deste ensaio no conjunto de Seqncias brasileiras. Cf. "Contra o
retrocesso", em Folha de So Paulo, caderno Ilustrada, 11 set. 1999.

72
As citaes desta seo, sem outra indicao, seguem "Altos e baixos da atualidade de Brecht", em
Seqncias brasileiras, 1 ed.
73
Estamos pensando principalmente nos ensaios de Um mestre na periferia do capitalismo, assim como
num "Tribulao de um pai de famlia" ou "Pressupostos, salvo engano, de 'Dialtica da malandragem' ".

56

prestgio feudais se houvesse transmitido ao capital, e algo do fatalismo inconformado
dos servos subsistisse na classe operria, fazendo com que o combate ao imobilismo dos
poderes de ontem permanecesse na ordem do dia. [...] Digamos que ao desnaturalizar a
sujeio e os seus automatismos, ao lhes historicizar a eternidade, o gesto teatral
brechtiano invocava um espao de liberdade em que o mundo figurava como
transformvel em abstrato. Uma vez que os oprimidos detectassem o estranhvel no
familiar, o irracional no comum e o descabido na regra, a reordenao compreensvel e
aceitvel da sociedade ficava a um passo. Esse o contexto, se no me engano, para
entender a pompa em surdina que cerca a tcnica do distanciamento, em especial a sua
pretenso revolucionria. (p.116, grifo nosso, exceto o sublinhado)
O dramaturgo parece ter encontrado, numa nica figura, um crtico e um cientista social capazes
de mostrar o lugar no qual se encontra sua obra, j clssica, diante da realidade contempornea;
ou seja, algum capaz de manter sua obra viva. A observao do crtico faz com que o cientista
social v longe em suas consideraes scio-histricas, alterando o marxismo clssico; seno, o
que significa a permanncia de uma ordem de coisas cuja teoria de esquerda v como superada
desde o sculo XIX? Ao invs de avanar no sentido de um ps-modernismo inerente s novas
condies de produo social, Schwarz v a reposio dos antagonismo clssicos que
permitiram a vitria da ideologia burguesa, estagnaram a teoria revolucionria, e transformaram
uma parte da teoria de esquerda em ideologia de esquerda.
Tendo se destacado o cientista social no trecho anterior, a vez do crtico trazer a
forma ao primeiro plano
74
:
A sntese do mundo contemporneo que se encontra no prlogo de A exceo e a regra,
que de 1930, d notcia do novo quadro [o crtico se refere ao contexto histrico
Europeu dos anos 20, 30 e 40]. Vivemos um tempo de 'sangrenta desorientao / De
arbtrio planejado, de desordem induzida / De humanidade desumanizada [...]'. Para que
esse estado de coisas no seja dito imutvel, o ator mestre-escola pede encarecidamente
s crianas que duvidem... do habitual, do familiar, do simples. Pois bem, vocs me diro
se estou enganado, mas acho que entre a sntese de poca e os conselhos h um certo
desajuste, que uma insuficincia objetiva... O mundo dos dois casos no o mesmo, os
momentos no coincidem. A sangrenta desorientao, o arbtrio planejado e a desordem
induzida no so habituais, familiares ou simples, e nesse sentido os conselhos contrrios
a sua aceitao inocente chovem no molhado. Ou por outra, ser mesmo verdade que a

74
No estamos pensando aqui na formao em Cincias sociais de Schwarz destacada por alguns
autores nas ltimas dcadas para reduzir seus juzos crticos, ou melhor, para tom-los por redutores
porque sociolgicos, a despeito de no negarem a importncia da sociologia, nem a fora explicativa do
ensasmo schwarziano , mas simplesmente destacando os momentos em que o estudo da sociedade
imprescindvel para o juzo crtico.
57

sociedade a caminho do fascismo, caracterizada por caos compl, ao direta,
manipulao etc., pareceria natural? E reside mesmo a, nessa iluso de naturalidade, o
bloqueio que aprisiona os explorados em sua condio, fechando-lhes a sada em direo
de uma sociedade justa? Note-se que nem por isso a postura distanciada e pedaggica de
Brecht perde a fora potica. (p. 117)
Schwarz v esse desacerto tambm em relao aos Dirios de trabalho de Brecht depois da
Segunda Guerra Mundial nos quais o crtico v "momentos de rano oficialista" e "prenncios
de mumificao" (p.117) , um pouco antes de sua morte, em 1958, lev-lo a consagrao
mundial. E a seguir retoma a chegada do teatro de Brecht no Brasil:
Lembro da genuna perplexidade nos ensaios de A alma boa de Setsuan (1958), onde
Maria Della Costa e Sandro Polloni pediam esclarecimentos a Anatol Rosenfeld, que
comeava a assumir com brio o seu papel de explicador de Brecht. (p.118)
O tom biogrfico do trecho revela a importncia e a longevidade do tema para o crtico.
Schwarz no diz, mas o ensaio mencionado se refere primeira montagem profissional de
Brecht no Brasil. Ao lado de seu mentor e tutor Schwarz era testemunha ocular do nascimento
do teatro brechtiano no Brasil. Note-se ainda a ironia afetiva presente na expresso papel
explicador de Brecht, ao qual o crtico no parece querer reproduzir, embora se encontre em
posio anloga quase quarenta anos depois.
Voltando ainda uma vez quele ambiente analisado em seu ensaio de 70,
Schwarz se aproveita dos desenvolvimentos que se seguiram queles anos e radicaliza sua
posio sobre a configurao daquele amlgama social que ento se formava entre povo e classe
mdia intelectualizada, e que teria sido impedido de se desenvolver numa transformao popular
pela ditadura:
O guarda-chuva do nacionalismo populista propiciava o contato entre setores
progressistas da elite, os trabalhadores organizados e a franja esquerdizada da classe
mdia, em especial os estudantes e a intelectualidade jovem: para efeitos ideolgicos,
essa liga meio demaggica e meio explosiva agora era o povo. [...] A impregnao das
artes do espetculo pela tarefa histrica de dar voz s desigualdades nacionais teve
importncia imensa, que at hoje no se esgotou. (p. 119)
No fim do trecho o crtico remete o leitor para o ensaio de 1970 anunciando ali "uma exposio
mais detalhada". S o prprio crtico diante de seu trabalho poderia anunciar essa continuidade
sem retificaes. A ns, ento, cabe apontar que em "Cultura e poltica, 1964-69" no h nem
58

essa imagem to bem configurada, na qual se v um arremedo de classes sob o signo histrico
do populismo se passar pelo povo, nem tampouco essa continuidade da funo artstica de dar
voz s desigualdades brasileiras; ela sem dvida continuou, afinal a pobreza "desestruturante"
estrutural no pas, mas ali, no conselho final ao Teatro de Arena, est apenas sugerido que ela
continue; alis, houve o contrrio: o Arena se dissolve e fechado em 1972, aps a priso e
exlio de Augusto Boal; e o Teatro Oficina depois da priso e exlio de Jos Celso Martinez
Corra em Portugal, entre 1974 e 79, e de uma dcada de reestruturao se manteve e continua
em atividade, tendo exercido a funo artstica apontada pelo crtico ao menos entre 2001 e
2006, quando empreendeu a montagem cnica de Os sertes, de Euclides da Cunha, dividida em
cinco espetculos com mais de quatro horas de durao cada, provavelmente o projeto mais
vigoroso da histria do teatro brasileiro empreendido por um nico grupo.
Schwarz analisa ento os ganhos e perdas da apropriao brasileira de Brecht,
integralmente justificada pelo momento que o pas vivia, mutatis mutantis, anlogo aos anos 20
na Alemanha. E aponta os limites da analogia apesar dos esforos artsticos dos grupos paulistas
que encamparam a tarefa: eles estariam no fato evidente de que a Alemanha no Brasil; na
diferena da dico brechtiana que pe a nu as contradies de classe enquanto o imaginrio
brasileiro seria pautado pelas relaes de favor e pelas sadas da malandragem (p.121) ; e
ainda na impossibilidade de praticar o distanciamento naquilo que ele pedia de desidentificao
entre indivduo e sociedade uma vez que o nacionalismo desenvolvimentista exigia a unio
desses termos.
Ainda assim, para o crtico as solues cnicas dos grupos paulistas Teatro de
Arena, CPC, Oficina e TUSP, entre outros no mencionados foram capazes de gerar um
processo semelhante quele que poderia descrever os romances maduros do Machado de Assis
de Roberto Schwarz:
Uma vez alimentada pelo sentimento agudo da atualidade, qual era preciso responder
com meio disponveis, a relativa limitao cultural e de meios trocava de sinal e dava um
incrvel espetculo de auto-superao acelerada, em que para bem e para mal pulsava a
hora histrica. (pp.122-123).
Idias fora do lugar e Que horas so? so expresses presentes no subsolo desse trecho. E
talvez a fora do ensaio venha dessa presena dos interesses histricos que marcam seu melhor
ensasmo.
59

E com o advento do Golpe militar como ficaram essas conquistas estticas?
Schwarz parte do diagnstico de seu prprio "Cultura e poltica 1964-69", quanto manuteno
da hegemonia cultural da esquerda at 1968, para dar uma resposta que do ponto de vista lgico
deveria anteceder as crticas aos grupos de teatro naquele ensaio:
Por um acaso infeliz, ou melhor, por fora da vitria da direita, a nova gerao teatral
alcanava a plenitude artstica, de que a questo revolucionria fazia parte, no momento
em que as condies histricas favorveis a seu projeto haviam desaparecido. (p.124).
Descrito o momento anterior quele criticado por Schwarz em 1970, ele ratifica integralmente
suas posies, sntetizando o juzo de outrora:
Depois de ter sido um movimento efetivo da intelectualidade de esquerda, a ida esttico-
poltica ao povo reflua para a condio de experimento glorioso e interrompido, que
continuaria alimentando a imaginao de muitos, ao mesmo tempo que, noutro plano se
transformava em matria de xito no mercado cultural. [...] a utilizao dos
procedimentos narrativos, concebida originalmente para propiciar a distncia crtica,
nalguns momentos via-se transformada por Boal e Glauber no seu contrrio, em veculo
de emoes nacionais, 'de epopia', para fazer contrapeso derrota poltica. Estava de
volta identificao compensadora de que Brecht desejara livrar a cultura. Paralelamente,
no teatro de Z Celso os efeitos de distanciamento adquiriram um timbre equvoco, mais
da ordem da dissociao que do esclarecimento, em que autodenncia feroz (o impulso
crtico) e autocomplacncia descarada (a desqualificao da crtica, uma vez que seus
portadores haviam sido derrotados) alternavam e se confundiam, encenando uma espcie
de colapso histrico e histrico da razo. So pontos de chegada substanciosos, por vezes
impressionantes, em que se condensaram impasses de nosso destino recente. (p.124).
Incluindo Glauber Rocha, e sem mencionar nenhum espetculo ou filme particular, Schwarz
atesta a reverso do ncleo do procedimento artstico brechtiano em sua incorporao brasileira.
A novidade o recuo temporal supracitado, que coloca esse diagnstico numa relao mais
evidente de reao ao contexto social brasileiro de ento. Caberia analisar o que significaria se
manter mais prximo do procedimento brechtiano naquele contexto. A forte impresso a qual o
crtico ainda faz questo de aludir precisaria ser analisada sem que o teatro brechtiano fosse o
paradigma. Ou ser que o teatro se esquerda se resumiria aos procedimentos artsticos
brechtianos? Ou ainda, seguindo o negativo d' "As idias fora de lugar", ser que o teatro
brechtiano, assim como todas as teorias scio-esttico-polticas europias, no tm que sofrer
alteraes profundas se quiserem ter sua radicalidade mantida aqui? Pede a palavra aqui a
relao entre povo, religio e revoluo como desenvolvidas por Glauber Rocha em seu
60

cinema
75
, ou a descoberta do sistema coringa desenvolvimento brasileiro das tcnicas
brechtianas, como j vimos, novamente no comentado pelo crtico , que contribuiriam
decididamente para o mtodoTeatro do Oprimido, de Augusto Boal.
Nesse ponto Schwarz termina um movimento do ensaio nas seguintes palavras:
Devido ditadura, o debate poltico ficara na geladeira enquanto o mundo e o pas
mudavam. Ora, por mais que a nossa crtica literria diga o contrrio, os procedimentos
artsticos tm pressupostos que no so artsticos eles prprios: a derrocada do
comunismo, que havia comeado, bem como as novas feies do capitalismo, afetavam a
tcnica teatral de Brecht na sua credibilidade. Entramos no mundo de agora. (p. 125).
Com essa afirmao compreensvel e estranhvel j que a linha mestra da crtica literria
brasileira, da qual Schwarz participa ativamente, construiu esse pressuposto j nos anos 60
que a nosso ver o crtico inicia um novo movimento do ensaio. Assim:
A explicitao do artifcio artstico foi um procedimento geral das vanguardas, decididas
a rasgar o vu sacralizador e naturalizante da forma orgnica. [...] O vnculo entre o
experimentalismo acintoso e a luta pela transformao poltica da sociedade conferia
literatura de Brecht um tipo peculiar de pertinncia, para no dizer autoridade. Pelas
mesmas razes, ela ficaria mais vulnervel que outras ao desmentido que a histria
infligiu a suas expectativas. (p. 125).
E na mesma linha argumentativa, um pouco mais frente:
[...] a clarividncia e a dianteira histrica presumidas no procedimento brechtiano
ficavam sem apoio no andamento real das coisas, transformando em iluso a
superioridade crtica. [...] Na circunstncia, o componente didtico do distanciamento
brechtiano ficava sem ter o que ensinar, ao menos diretamente, e mudava de sentido.
Uma encenao altura do que a contragosto todos aprendermos tem de levar em conta
esse horizonte difcil, sob pena de transformar em kitsch de segundo grau a gesticulao
da sobriedade. (p.126)
Tentando atualizar criticamente o legado brechtiano, depois de ter repassado sua
experincia crtica em relao a obra do dramaturgo, Schwarz chega ao ponto, alertando
claramente o grupo teatral que ento tentava fazer o mesmo
76
.

75
Cf. "Glauber Rocha: o desejo de histria", de Ismail Xavier, em O cinema brasileiro moderno.
76
Em 2 de dezembro de 2004, numa palestra intitulada "Brecht, Machado de Assis e a atualidade", que
integrava a j mencionada comemorao de sete anos do grupo Cia. do Lato, Schwarz, ao lado de In
61

Seguindo a leitura histrico-sociolgica segundo a qual a ditadura militar apesar
do horror que imps no fora conservadora em matria econmica e cultural, Schwarz passa
situao de Brecht no quadro brasileiro ps-ditadura. E constata, avassaladoramente:
Embora se considerasse criador e terico de um teatro novo, Brecht insistia na
antigidade do teatro pico. [...] Assim, as tcnicas de representao antiilusionistas no
eram originais, ou melhor, elas se tornavam modernas em sentido forte s quando
retomadas como foram no horizonte revolucionrio volta da Primeira Guerra
Mundial, com seu movimento operrio, antiburgs e anticapitalista, que fazia a
diferena. Nessas circunstncias, umas poucas sociedades - talvez se devesse dizer
cidades se dotaram de um teatro poltico. Trata-se de um instituto peculiar, que tinha
como premissa um movimento popular poderoso, emancipador, capaz de se defender
contra os adversrios, alm de se interessar pelo livre exame de suas questes vitais, com
vistas em transformaes prticas.
77
(p.129)
Talvez o nome mais apropriado a esse teatro seja revolucionrio e no poltico. Mas o que mais
nos chama a ateno que a conseqncia lgica dessa descrio de teatro poltico, se no
estivermos enganados, levaria o crtico a outra posio quanto a apropriao do teatro pico
pelos grupos paulistas nos anos 60. Se aquele teatro poltico s pde existir naquele perodo e
em algumas cidades, certamente europias, a incorporao de seus elementos estticos no
poderiam se dar sem alteraes fortes num pas como o Brasil.
A partir daqui Schwarz analisa as transformaes pelas quais teria passado o
principal procedimento do teatro brechtiano, o distanciamento, com o avano do capitalismo
contemporneo. Com argcia de excelente crtico social, nota que a incorporao do
distanciamento brechtiano publicidade seja na forma cnica de uma propaganda televisiva na
qual um ator vende um produto dizendo que embora sua qualidade no seja diversa das
mercadorias concorrentes melhor escolher aquela que graciosamente representa, seja na
exposio da infra-estrutura material da ideologia nos telejornais, que filma seu prprio aparato
enquanto se realiza fez com que ele passasse de chamado a percepo no-natural do

Camargo Costa, reafirmou e atualizou esta posio. Ali o crtico dizia que a obra de Brecht - artista de
primeira linha que mais se preparara para a revoluo, se colocando na esquina entre capitalismo e
socialismo - com a derrocada deste sofreu um abalo sem igual; por esse revs, a obra de Machado de
Assis que evidentemente no apresentava a mesma radicalidade contra o sistema capitalista,
contemporaneamente se mostrava mais atual e... radical. As afirmaes de Schwarz desconcertaram um pouco
a professora In e provavelmente toda a platia, a professora no entanto no abandonou sua combatividade e
iniciou sua fala lembrando os vnculos do SESC Servio Social do Comrcio com a direita brasileira.

77
No fim do trecho Schwarz est seguindo literalmente as palavras de Brecht. Cf. A hora do teatro pico no
Brasil, de In Camargo Costa, p. 53.
62

condicionamento social a dissuasivo naturalizado para o consumo desembestado. Nas palavras
do crtico:
[...] o distanciamento artstico parece desvitalizado pelas circunstncias: que mais quer o
materialista, se h mercadoria escolha e se a engrenagem mercantil integra a todos?
Essa objeo, que tem (ou teve?) o apoio do dia-a-dia nos pases em que o salrio e a
previdncia social integraram a classe trabalhadora, est por trs da transformao de
Brecht em clssico, quer dizer, genial escritor de outras eras. (p.131).
A um processo scio-econmico mundial o crtico associa o classicismo de uma obra de arte,
para, em ato contnuo, nomear a mumificao social que a ascenso artstica implica. Estamos
na trilha do melhor ensasmo de Schwarz.
Descrevendo a utilizao dos procedimentos brechtianos nos anos 90, perodo em
que o deslocamento do capital financeiro desaclopa ideologicamente a economia da realidade, o
que torna o programa desnaturalizador algo vivo novamente levando grupos a tomar as
tcnicas brechtianas como escola de formao superior (p.132) , Schwarz constata que uma vez
falhado o processo revolucionrio para o qual Brecht preparara seu teatro, seu prognstico
interno ao mtodo "se torna uma tese duvidosa [...] a ser tomada como parte do problema, e j
no como lio" ( p.132).
Mais uma vez o crtico faz clara referncia circunstncia que originou o texto. E
em seguida passa a um novo movimento do ensaio, no qual, seguindo a leitura de Adorno
para o qual, segundo o crtico: "o didatismo [em Brecht] um princpio formal" (pp.132-133) ,
analisa prioritariamente os "requintes formais da literatura brechtiana" (p. 133).
Note-se que a passagem interna do ensaio rica para compreender os interesses
do crtico. Depois de ter ratificado suas posies em relao apropriao do teatro brechtiano
nos anos 60, especificando essa apropriao melhor do que havia feito em 1970, e de ter
descrito e analisado o impacto que o fim da perspectiva revolucionria ocasionou aquele teatro,
levando-o a ser apropriado agora pela mdia publicitria, Schwarz aponta sua possvel
atualidade, imediatamente revogada e transformada em problema a ser criticado, e passa ao
estudo esttico da escrita brechtiana. Note-se tambm que esse didatismo como recurso formal
uma das chaves mestras da anlise schwarziana de Machado de Assis, que tambm est bem
mais prximo dos requintes formais e da literatura que Brecht. Se no estamos enganados,
trata-se de um momento privilegiado para observarmos a outra face do extraordinrio projeto
63

que resultou na figura lapidar do mestre na periferia do capitalismo, ou seja, para vermos os
efeitos da outra figura, menos lapidar porque viva, tambm resultante do projeto, o crtico na
periferia do capitalismo. A influncia do Machado criado por Roberto sobre o mesmo Roberto
faz com que nesse fim de sculo o interesse do crtico pelo escritor conservador do sculo XIX
brasileiro paute a forma do interesse pelo dramaturgo de esquerda alemo do sculo XX
78
.
A santa Joana dos matadouros, cuja leitura cnica o crtico acabara de assistir, e
para o qual trata-se de uma pea nica na obra do dramaturgo, ser o objeto escolhido para sua
anlise da forma brechtiana.
Para o crtico, a representao dos ativistas de esquerda na pea perdeu sua fora,
enquanto a representao do funcionamento do capital permanece atual
79
.
Retornando anlise da dico da escrita brechtiana, Schwarz aponta o
procedimento pelo qual o dramaturgo incorporava a forma da cultura consagrada Schiller,
Hlderlin, Goethe submetendo-a a uma dico moderna prpria e pautada pelo marxismo ao
qual iniciara o estudo nos anos 20. Como o crtico reconhece "a enormidade do efeito diz tudo,
mas no fcil de especificar" (p.139); ou ainda, "para quem tenha noes de literatura alem, a
feio literria mais audaciosa da pea est no seu sistema de imagens, uma espcie de
topologia lrica" (p.143). Por mais que o crtico de esforce, traduzindo e comentando um longo
trecho da pea, parece impossvel acompanhar aquela enormidade do efeito sem conhecer a
lngua alem
80
. Essa dificuldade nos leva mais uma vez apropriao de Brecht pelos grupos

78
No estamos refutando o diagnstico de Schwarz quanto s transformaes histricas e seu impacto
para o teatro brechtiano, nem tampouco a possvel relao entre artistas to distantes como sabemos,
de procedimentos comparativos que nasce a crtica reveladora , mas apenas apontando o que pode
influenciar esse diagnstico e essa comparao.
Por outro lado, a referncia a Adorno poderia nos fazer pensar que a influncia inversa, ou seja,
que foi a leitura do filsofo alemo sobre o dramaturgo que ajudou o crtico a ressucitar aquele que
j era o maior escritor brasileiro. Para os nossos fins, no entanto, importa que a construo do projeto
mestre na periferia agora incida sobre o dramaturgo militante, to dspar do escritor genial e acadmico.

79
Embora a algumas pginas atrs o crtico dissera que as objees de Adorno presentes no ensaio
"Engagement" eram a seu ver "todas certeiras ("Altos e baixos..", p.133), o fato que Adorno tambm
faz restries justamente representao da esfera econmica: "[...] as transaes econmicas apresentadas
como maquinaes de corretores rapaces no so meramente pueris que parece ser como Brecht pretendeu
apresent-las elas so tambm ininteligveis at pelos critrios da mais primitiva lgica econmica. A
contrapartida desta ltima uma ingenuidade poltica que s poder provocar nos oponentes de Brecht
um sorriso irnico ao pensar num inimigo to ingnuo". Citado em "Brecht, Adorno e o interesse do
engajamento", de In Camargo Costa, em Captulos do marxismo ocidental.

80
Em seu juzo crtico final sobre essa fuso da dico clssica, Schwarz reconhecer que "o universo
do idealismo uma presena que puxa para o extico e s em parte adere s personagens. [...] O
resultado uma iluminao de vis, que faz ver a face no mercantil dos negcios, que no boa, e
no deixa que o fetichismo se complete, ou seja, que o capital parea ser apenas o capital." ("Altos
e baixos...", p. 148). Note-se que, segundo Schwarz, Brecht parou a um passo antes do que seria a
representao artstica do obejtivo buscado por Marx em O capital. Nas palavras do crtico: "Brecht
64

paulistas. A dico encontrada ali, no comentada pelo crtico, pode ser vista como uma
resposta extremamente criativa dico brechtiana: naquelas peas dos anos 60 as conquistas
formais do modernismo eram atualizadas dramatrgica e politicamente, para os nossos efeitos
os modernistas eram os nossos clssicos Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Graciliano
Ramos
81
. O mesmo poderia ser dito da presena da pera nas peas de Brecht: tidas como
altamente inovadoras, no Brasil no poderiam, como no podem
82
, funcionar da mesma forma,
e os grupos paulistas dos anos 60 trataram de colocar em seu lugar a nascente msica popular
brasileira
83
.
Retomando a preponderncia das observaes sociais para a anlise crtica da
obra e da realidade, Schwarz inclui o teatro de Brecht ao trabalho d' O Capital de Karl Marx:
Vocs sabem que o escndalo inicial da crtica materialista crime de lesa-humanidade
cometido por Marx em meados do sculo XIX esteve em afirmar que o capital, que
uma relao de classe, o segredo e a chave da sociedade burguesa, inclusive de seu
direito, do estado, da moralidade e da cultura. Longe de serem incondicionadas e de
promoverem a universalidade humana que proclamavam, estas esferas formariam
sistema com a explorao econmica, a qual, uma vez reconhecida pelos explorados
como um fato de classe, sem cauo divina ou natural, estaria com os dias contados. O
virtuosismo com que Brecht nos faz rir do capital, apresentado no ato mesmo de se
travestir de outra coisa, mais universal e menos aceitvel pertence ao mesmo ciclo.
(pp.144-145).

Trecho brilhante pela sntese entre um dos maiores sistemas de explicao do sistema
econmico da sociedade moderna e uma obra de arte. Contudo, ser preciso dizer que nem

preferiu ficar na penltima etapa da fetichizao, um passo aqum da delegao completa da energia
social do mercado." ("Altos e baixos...", p. 148). Ou seja, a um passo de mostrar o funcionamento autnomo
do sistema econmico, ou melhor, de como o sistema capitalista subordina a humanidade, de maneira
desigual, ao seu funcionamento, que passa a ser o funcionamento da prpria humanidade. A tentativa de
Brecht de transformar o Manifesto comunista em poema tambm vai nessa direo. Cf. a traduo e
comentrio do poema feitos por Marcelo Backes em revista Crtica marxista, n 16, So Paulo, maro
de 2003, p. 109-120.

81
Sobre a importncia do gesto, que no teatro est obrigatoriamente ligado dico, interessante o
depoimento de Fernando Peixoto, um dos fundadores do Teatro Oficina: "Quando viajei ao Berliner
Ensemble [em 1965] levei um susto. No entendia uma palavra de alemo e assisti a uma semana
de peas diferentes. Pelo menos quatro eu nunca tinha ouvido falar, no sabia ahistria, no tinha lido nunca.
Sentei na platia e entendi tudo, tudo, tudo.". Em Brecht no Brasil, p. 236.

82
A Cia. do Lato tem feito da pera elemento formal de sua dramaturgia, a nosso ver, com resultados
decepcionantes.

83
Os resultados dessa parceria entre MPB e teatro de vanguarda brasileiro so estudadas por In Camargo
Costa em A hora do teatro pico no Brasil. Schwarz no analisa formalmente essa parceria sem a qual no se
entende integralmente aquele teatro.

65

podemos rir das peas de Brecht, ao menos traduzidas, nem acreditamos que o riso seja a
melhor ponte entre a obra de Marx e uma arte que queira participar de seu esforo
desmistificador
84
.
E Schwarz em parte reconhece isso ao dizer em seguida
85
:

Ora, basta pensar um instante para saber que esse quadro est mudado e que o
determinismo econmico hoje funciona como a ideologia explcita das classes
dominantes, que justificam a sua hegemonia e a prpria desigualdade social atravs dele,
que trocou de campo. [...] Digamos, para exemplificar, que um governo atualizado
destina verba s artes pensando nos benefcios que estas trazem ao turismo, assim como
tocas as suas reformas educacionais de olho nos eventuais ganhos de produtividade , ou
explica a distribuio de rena com as contingncias do capital. A prova de seriedade
dada pela obedincia s consideraes econmicas, aquelas mesmas cujo teor anti-
social o marxismo noutra poca denunciava como indecente segredo de classe. [...] Com
efeito, por que rir ainda - como de fato rimos da precedncia do motivo econmico
sobre os demais, se estamos cansados de observ-la o dia inteiro, em tudo e em ns
mesmo, sem maior surpresa e nem sempre com sentimento de perda? A desmistificao,
ligada ao lugar oculto da economia no rol das coisas, no se tornou um gesto vazio? (
p.145).

Ao nosso ver, trata-se do ponto mais alto do ensaio: a anlise do efeito da forma leva ao
diagnstico das condies sociais contemporneas, e dele ao questionamento, a um s tempo,
daquela forma e da teoria social e artstica que a engendrou. Quanto a escrita empregada, sua
forma realiza e sugere a necessidade de crtica realidade descrita, ou seja, a toda sociedade
determinada pelo capital, noutras palavras, ao mundo conhecido.
Mostrando ter conscincia da opo pela considerao dos requintes formais,
como tambm a tinha Adorno, Schwarz vem dizer, j no final do ensaio, que isso tambm
parte do problema social da arte:

Por engenhosos que sejam, os encadeamentos e sobressaltos da economia no palco no
abrem maiores perspectivas, paras alm de aprofundarem a mesma coisa, e pouco

84
Tambm no se quer negar a importncia do riso para a arte, nem exigir o tom srio d' O capital, a
despeito do sarcasmo de muitas de suas notas. Nesse sentido estamos de acordo com a teorizao
de Brecht sobre a diverso em "Pequeno organon para o teatro", em Teatro dialtico, mas a nosso
ver a analogia comportaria tambm o riso como parte do problema contemporneo de se encenar
Brecht. O que o prprio Schwarz far mais adiante, mas cremos que esse questionamento j era vlido no
tempo de Brecht.

85
Mas cremos que o questionamento j seria vlido no tempo de Brecht.

66

diferem de seus equivalentes na imprensa diria, cuja agitao faz parte da esttica de
nossos dias. Ao passo que os reflexos grotescos da literatura clssica vivem plenamente.
Por qu? (p.147).
86

Em passo prprio de crtico que preza pela dialtica, Schwarz reconhece que o que est vivo
numa obra o que justifica sua presena, at a tudo bem, mas tambm mostra que preciso
verificar as circunstncias que mantm a forma viva. A pergunta ento seria pela vida artstica
da forma enquanto possibilidade crtica da realidade, ou ainda, pela vida social dentro da vida
formal. A resposta final de Schwarz tem o talhe de um ensasmo clssico, mas, esperamos, da
era presente:

Todos sabemos que hoje quem acumula foras, corre riscos, pula os mares, agoniza,
prende, morde o p etc. o capital, de quem os empresrios e governantes so os plidos
executivos, e os demais com algum exagero as vtimas perplexas, atuais ou
potenciais. [...] Noutras palavras, o capital chamou a si as alternativas e os destinos que
eram o assunto da literatura e, correlativamente, transformou em mentira barata a
literatura que insista em desconhecer esse esvaziamento dos pobres-diabos que somos.
(p. 148).

Dois momentos raros no crtico: a presena de um marxismo ortodoxo e a proposio de um
esttica literria. Verdade que a imagem ortodoxa do capital como sujeito absoluto do mundo
sinal dos tempos e seja prpria dos crticos da cultura, de esquerda ou no, e que a proposio
permite um curto-circuito em seus termos; explicando, o que temos visto em parte da literatura
contempornea esse esvaziamento servir de mote a toda espcie crua de violncia que no
resiste a se tornar mentira barata ao preo de se tornar literatura miditica.
A figura de Brecht que nos fica portanto a do mais importante dramaturgo do
sculo XX, cujo legado artstico e terico, pensado e realizado para descortinar um novo tempo
que no veio, se v agora desmentido pela permanncia do sistema que tentou desmascarar.


3.6) O lugar do teatro
Como esperamos ter mostrado, os textos criticos nos quais Roberto Schwarz tem
o teatro como tema importam e muito para se comprender seu ensasmo. Atravs deles podemos

86
Em outras palavras do autor, escritas em 1967: "As conseqncias chocam, mas no pertubam o curso
dirio das coisas o que talvez as defina. Antecipam o que j prevalecia, donde seu ar de coisa vista e
indita a um tempo." Em "Nota sobre vanguarda e conformismo", em O pai de famlia e outros estudos, 2
ed., p.46.
67

acompanhar os movimentos de seu pensamento crtico: partindo de uma posio na qual nem
seu pensamento terico, nem sua forma ensastica, esto estabelecidos o primeiro tentando
manter o equilbrio da teoria lukasiana do realismo na anlise de um objeto artstico que no
comporta aquela teoria, e a segunda se ressentindo dessa inadequao e cindindo os momentos
descritivos e analticos , para, alguns anos depois, apresentar a forma madura de seu ensasmo
realizando uma anlise acurada, original e exigente de algumas peas da vanguarda do teatro
brasileiro do final dos anos 60 encontrando uma sntese entre forma ensastica e crtica social
e artstica notvel, o que no impediu que essa sntese entre anlise social, juzo crtico e forma
ensastica no fosse capaz de avaliar cada procedimento de acordo com as dificuldades reais que
se impunham aos artistas, supervalorizasse a reao do pblico, e desvalorizasse a dimenso de
movimento que os grupos imprimiram ao teatro ; muitos anos depois, o que vimos foi a
explicitao do apreo artstico e terico por um paradigma que estava sugerido no momento
anterior, o teatro de Brecht o breve comentrio e a traduo fazendo s vezes de momento de
estudo do crtico, cujo resultado e juzo teramos notcia outros tantos anos depois ; em
seguida, como mestre de uma leitura da cultura brasileira que o vemos comentando um
trabalho que pressupe e alarga o escopo de suas anlises sobre teatro, sobretudo aquelas
desenvolvidas no ensaio de 1970 como no momento anterior, vemos outra oportunidade de
acompanhar o estudo do crtco sobre o teatro pico, porm mais rico que aquele, pois o crtico
ratifica, especifica e descreve o eixo de seu ensaio mais importante , neste, o equilbrio entre
forma e anlise, j maduro nos anos 70, se une a todos esses anos de estudo do teatro pico, e a
um diagnstico social contemporneo, para nos apresentar uma sntese vertiginosa de uma
forma artstica com potencial revolucionrio e a corroso que a derrota histrica da revoluo
lhe imps o resultado da sntese sendo a melhor homenagem que um crtico engajado poderia
fazer a um artista revolucionrio, localizar sua obra no tempo para mant-la viva; e nesse ponto
o crtico nos deixa no mundo em que j estvamos, mas com uma mapa mais definido do que
aquele que havamos pintado, a custa de muita tinta. Diramos ento que, dentro da crtica das
outras artes que estamos abordando, e considerando a longevidade do tema e alcance da anlise,
a crtica de teatro a mais importante para o ensasmo schwarziano.







68

4) O CRTICO E A MSICA

As principais intervenes crticas de Roberto Schwarz sobre msica se resumem
a duas: sua abordagem do Tropicalismo, ao qual dedica uma das partes mais controversas do
ensaio "Cultura e poltica, 1964-69", e no polemista ensaio "Nota sobre vanguarda e
conformismo", no qual analisa um entrevista feita pelo maestro Jlio Medaglia a quatro outros
msicos
87
. Ainda que tenham a msica como tema, e sejam prximos temporalmente, os textos
relacionam a msica contempornea de vanguarda, analisado em um, com a msica popular de
vanguarda, noutro , no entanto, tentaremos mostrar que uma vez contextualizado o texto mais
antigo, se explicita a repercusso profunda entre eles, assim como entre aquelas vanguardas,
conformando uma viso geral da crtica schwarziana msica.


4.1) Msica Nova: vanguarda e massificao
A anlise do primeiro texto de Schwarz dedicado msica deve comear pela
explicao de sua origem, pois ela esclarece parte do sentido e da forma do texto. Em 1967 foi
publicada, no Suplemento Literrio do jornal O Estado de So Paulo, uma entrevista intitulada
"Msica No-Msica Anti-Msica. Assinada por Jlio Medaglia, dela participavam os
compositores Damiano Cozzella, Rogrio Duprat, Gilberto Mendes e Willy Corra de
Oliveira
88
.
A entrevista era polmica j pela sua forma, que sugeria mais um artigo coletivo
do que propriamente uma entrevista, e o texto de Schwarz uma resposta frontal e imediata.
To imediata que o crtico no contextualiza a atuao artstica dos entrevistados, que no

87
Apesar de terem sido recolhidos no mesmo livro, O pai de famlia e outros estudos (1978), "Cultura
e poltica, 1964-69" foi publicado em 1970, enquanto "Nota sobre vanguarda e conformismo" foi
primeiramente publicado na j mencionada revista Teoria e prtica, n 2, em 1967, e depois
republicado na revista Almanaque, n7, So Paulo: Brasiliense, 1978.
Encontram-se ainda menes msica em: a) 8 de Fellini; p.195; b) Um mestre na periferia
do capitalismo, pp. 26 e 29; c) "As casa de Cristina Barbosa", p.111; d) "Altos e baixos da
atualidade de Brecht", pp.122-123; e) "Nunca fomos to engajados", p.174; f) "Saudao a Srgio
Ferro".

88
A segunda edio de O pai de famlia e outros estudos, de 1992, informa erroneamente, na primeira
nota de rodap do texto "Nota sobre vanguarda e conformismo", que a entrevista teria sido publicada em
24/4/1957; j a terceira edio, de 2008, informa, tambm erroneamente, 24/04/1967. A data correta em que
foi publicada a entrevista, como pode ser verificado em microfilme no Arquivo Pblico do Estado de So
Paulo, 22 abril 1967, pgina 5 do Suplemento Literrio do jornal O Estado de So Paulo,
idealizado por Antonio Candido seu primeiro nmero circulou em 6 out. 1956 -, e no qual Schwarz j havia
publicado cinco dos ensaios presentes em seu primeiro livro. Curiosamente, 24/4/1967 foi uma segunda-
feira, dia em que OESP no circulava, j o Suplemento circulava apenas aos sbados.

69

pouco significativa. o que passamos a fazer, com vistas ao melhor entendimento do alcance
das crticas de Schwarz.
O que devia ser bvio naqueles anos em que a cultura era disputada por grupos
intelectuais e artsticos como a ltima fronteira crtica no interior da ditadura militar, ou a menos
vigiada at 1968 -, hoje deixou de ser, e ento preciso esclarecer que os autores da entrevista-
artigo, incluindo o suposto entrevistador, que referido pelos supostos entrevistados como parte
do grupo que eles formariam, de fato compem, e no supostamente, um, o Grupo Msica
Nova.
De fato, se excluirmos o falso entrevistador, ficaremos com um grupo: os quatro
responsveis pela criao do Festival de Msica Nova, em 1962, que continua sendo dirigido
por Gilberto Mendes e em 2008 teve realizada sua 43 edio
89
. Mas se juntarmos aos cinco
participantes da entrevista-artigo os msicos Sandino Hohagen e Alexandre Pascoal, tambm
teremos um grupo: os signatrios do Manifesto Msica Nova, publicado em 1963 na revista
Inveno
90
, n3, e reproduzido no primeiro nmero de Arte em Revista a mesma revista cujos
textos sobre arquitetura de seu quarto nmero seriam resenhados por Schwarz , de 1979.
O Manifesto Msica Nova, que reivindicava "compromisso total com o mundo
contemporneo", estava bastante vinculado com as idias concretistas, como se v nesse
trechos:
- exata colocao do realismo: real = homem global; alienao est na contradio entre
o estgio do homem total e seu prprio conhecimento do mundo; msica (sic) no pode
abandonar suas prprias conquistas para se colocar ao nvel dessa alienao, que deve ser
resolvida, mas um problema psico-scio-poltico-cultural;
- reduo a esquemas racionais logo, tcnicos de toda comunicao entre msicos.
msica: arte coletiva por excelncia, j na produo, j no consumo;
- deve-se substituir uma posio analgico-sinttica refletindo a nova viso dialtica do
homem e do mundo: construo concebida dinamicamente integrando o processo
criativo (vide conceito de isomorfismo, in plano piloto para poesia concreta, grupo
noigandres);
- ao sobre o real como 'bloco': por uma arte participante;
- cultura brasileira: tradio de atualizao internacionalista (p. ex. atual estado das artes
plsticas, da arquitetura, da poesia), apesar do subdesenvolvimento econmico, estrutura

89
Gilberto Mendes tendo sido um pioneiro da msica aleatria no Brasil, e o mesmo valendo para Duprat
e Cozzella em relao msica eletrnica.

90
Inveno Revista de Arte de Vanguarda teve cinco nmeros, editados entre 1962 e 1967.
Desenvolvimento do grupo concretista, a revista era dirigida por Dcio Pignatari, e tinha Haroldo
e Augusto de Campos em seu cmite editorial.

70

agrria retrgrada e condio de subordinao semi-colonial. participar significa libertar
a cultura desses entraves (infra-estruturais) e das super-estruturas ideolgico-culturais
que cristalizaram um passado cultural imediato alheio realidade global (logo,
provinciano) e insensvel ao domnio da natureza atingido pelo homem;
- maiacvski: sem forma revolucionria no h arte revolucionria
91
.

Assim, o Concretismo movimento que no Brasil foi inicialmente potico e posteriormente
plstico, recebia a adeso musical de um grupo de compositores de So Paulo, base topogrfica
do movimento. Mas se essa ligao de princpios artsticos literal, o que no est anunciado,
nem poderia, a relao da Msica Nova com o Tropicalismo, que viria a pblico somente em
1967; alis, mesmo ano da entrevista-artigo.
Antes de passarmos analise do artigo de Schwarz, e estando clara a influncia
do Concretismo sobre o Msica Nova, gostaramos ainda de apontar as relaes deste com o
Tropicalismo
92
.
Para isso basta seguirmos a trajetria dos msicos desse grupo: ento veremos
que os arranjos do 1 disco solo de Caetano Veloso, de 1967, que j trazia a emblemtica faixa
"Tropiclia", foram feitos por Jlio Medaglia, Sandino Hohagen e Damiano Cozzella, o
primeiro tendo escrito o arranjo e regido a orquestra daquela cano
93
. No ano seguinte,
Rogrio Duprat arranjaria e regeria o disco de Gilberto Gil, que trazia a primeira msica
emblematicamente tropicalista deste, "Marginlia 2", composta com Torquato Neto; e ainda no
mesmo, Duprat tambm arranjou e regeu o disco fundador do movimento Tropiclia
94
. Duprat

91
O Manifesto est reproduzido em Histria da msica no Brasil, de Vasco Mariz, p. 313-315. Em
parte ele ratifica e em parte retifica posies sobre a sociedade e sobre a arte presentes num dos mais
importantes manifestos da histria da msica brasileira, o Manifesto Msica Viva, publicado no Rio de
Janeiro, em 1946, assinado por Guerra-Peixe, Cludio Santoro e Edino Kriger entre outros, integrantes do
Grupo Msica Viva, liderado por Hans-Joachim Koellreutter, e contra o qual Camargo Guarnieri foi a
pblico incisivamente, denunciando na "Carta aberta aos msicos e crticos do Brasil" a introduo do
formalismo na msica brasileira atravs do dodecafonismo. Cf. "Entreato dodecafnico: o Grupo Msica Viva e H.
J. Koellreuter", no livro de Vasco Mariz. Ambos o primeiro mais materialista, o segundo mais concretista
pretendiam modernizar a msica brasileirra. Ambos clamam pelo novo como forma de sobrevivncia,
mas o comrcio est ausente do primeiro. Como se sabe, todo esse movimento desembocou na msica
popular e no Tropicalismo em particular.

92
Como o Tropicalismo ser analisado na prxima seo deste captulo, faremos aqui apenas
indicaes sobre a relao da Msica Nova com aquele movimento.

93
Como era comum na produo discogrfica brasileira da poca, a ficha tcnica do disco no d os
crditos aos msicos e arranjadores. Recorremos ao livro de Celso Favaretto, Tropiclia: alegoria
alegria, p. 64, que atribui a Jlio Medaglia o arranjo e regncia de "Tropiclia", tambm sem indicao
da fonte; e pgina virtual <Tropiclia>, dirigida por Ana de Oliveira,
<http://tropicalia.uol.com.br/site/internas/index.php> (acesso: maio de 2009).

94
O disco tambm no trazia o msico na ficha tcnica. Dessa vez a consulta foi feita na
71

ainda trabalharia em discos de Gal Costa, Nara Leo, Mutantes, e em outros discos de Caetano e
Gil. Para terminar essa catalogao sumria, Jlio Medaglia organizou, ao lado de Solano
Ribeiro, os Festivais da Record dos anos 60.
Parte do grupo Msica Nova, portanto, se envolveu com o Tropicalismo desde
seu nascimento, e pode ter traduzido musicalmente idias do Concretismo que se incorporaram
ao Tropicalismo, que depois viria a ter relao propriamente literria com aquele movimento.
Mas como fica isso para o crtico? Ou melhor, como fica para o crtico a
entrevista-artigo publicada por aqueles msicos, e que pressupe essas relaes? De sada ser
preciso dizer que o crtico no est interessado em contextualizar
95
. Parte direto para crtica das
posies adotadas ali, tomando-as como uma posio unitria.
E marca seu tom caracterstico ao perguntar, depois de ter apontado a possvel
relao entre progresso tcnico e contedo social revolucionrio, j no primeiro pargrafo: o
vanguardista est na ponta de qual corrida? O artigo merece sua ateno porque v nele um
tom novo, que marca uma posio tambm nova. E por esta nova posio, como se finalmente
estivesse anulada a distncia entre a vanguarda e o popular, entre cultura 'sria' e de consumo.
Dizendo melhor ento, o interesse e incmodo do crtico com o anncio da anulao entre a
cultura de qualidade e a cultura de massa. a partir desse incmodo, verdadeiro motivador do
artigo, que Schwarz desenvolver seus argumentos.
Depois de citar uma passagem da entrevista "[diante do mass-media] o que
parece fundamental que o 'artstico' que est pifado" ("Msica No-Msica Anti-Msica") o
crtico comenta:

Esta observao avanada, pois registra o que os outros no percebem, o impasse entre
a potncia social crescente da comunicao fruto de um esforo industrial e portanto
coletivo e o uso privado e idiossincrtico, artstico, que faz dela a arte burguesa. E
avana ainda noutro sentido, mais importante para a entrevista, claro na frase seguinte:
"produo e consumo (artsticos) so fases de um mesmo processo, comrcio de
significados (como tomates, feijo, televisores, sabo em p, moblia, etc.). (p. 44)
96
.

mensionada pgina virtual <Tropiclia>, e na excelente pgina virtual <Discos do Brasil>
<http://www.discosdobrasil.com.br >, coordenada por Maria Luiza Kfouri (acesso: maio de 2009).

95
O que na poca devia ser menos grave, mas hoje faz com que quase no haja interesse no artigo, da
as pouqussimas referncias a ele.
96
Note-se que os termos (industrializao coletiva e retomam o ponto de partida do crtico para
desvendar o protagonista do filme de Fellini, no ensaio de 1965.
72


O comentrio citado pelo crtico de Rogrio Duprat. Est indicado que o nvel da discusso
no pode avanar muito. De qualquer forma, esse trecho nos interessa porque a partir dele que
Schwarz compe uma nota explicativa sobre A obra de arte na poca de suas tcnicas de
reproduo":

A questo est tratada no ensaio de Walter Benjamin, 'A obra de arte ao tempo de sua
reproduo tcnica'. Neste ensaio verdadeiramente extraordinrio tiram-se concluses,
para a esttica, da tese de Marx, segundo a qual o desenvolvimento das foras
produtivas, desencadeado pelo capitalismo, entra em conflito com as relaes de
produo e consumo vigentes, basicamente com a propriedade privada dos meios de
produo. Benjamin observa que a reproduo tcnica, tendencialmente abole a noo de
autenticidade, e com ela a autoridade do objeto nico, na qual entretanto persistia uma
funo originria, de natureza ritual, que fornecia o substrato, o prestgio da arte at aqui:
'a reprodutibilidade tcnica da obra de arte a emancipa pela primeira vez na histria, de
seu parasitismo em face do ritual. A obra de arte reproduzida torna-se em medida
crescente a reproduo de uma obra construda com vistas na possibilidade de
reproduo. A chapa fotogrfica por exemplo permite uma quantidade de cpias; a
questo da cpia autntica no tem sentido. No momento entretanto em que o critrio da
autenticidade perde a fora em face da produo artstica, a funo da arte se ter
transformado por inteiro. A sua fundao no ritual substituda por outra prtica: a sua
fundao na poltica.' (Schriften I, 374-5). O objeto autntico ocupa um lugar
correspondente ao da propriedade privada; so marcos 'naturais' e portanto mticos, os
limites do que Marx chamava a pr-histria do homem. (p. 44)

Pela raridade e conciso com que costuma ocorrer, essa explicao de Schwarz sobre um de
seus principais tericos um achado, e o trecho comentado nos remete evidentemente a suas
anlises sobre cinema
97
. O que provavelmente tenha levado o crtico a esse raro comentrio o
fato de que Benjamin citado na entrevista nos seguintes termos:


As citaes sem outra indicao desta seo seguem a publicao de "Nota sobre vanguarda e
conformismo", em O pai de famlia e outros estudos, 2 ed.

97 Note-se que aquelas duas primeiras crticas sobre cinema so de 1965 e 1966 e este artigo de 67,
Benjamin, portanto, uma referncia terica do perodo seja para crticar o cinema ou a msica, alis,
as duas artes de massa do sculo XX; pena que o crtico no comente os argumentos de Benjamin
sobre o rdio. Tratamos do ensaio de Benjamin no captulo O crtico e cinema.

73

[...] a comunicao como 'obra de arte' veiculada para os eleitos, os 'happy few'
simplesmente desprezvel! A comunicao como divertimento (Walter Benjamin),
utilizando todo o aparato tcnico das comunicaes de massa e baseada na teoria do
comportamento e com uma funo crtica definida eis a questo. ("Msica No-Msica
Anti-Msica").

O comentrio de Willy Corra de Oliveira, que viria a romper com o Grupo Msica Nova em
?
98
. Schwarz no cita a passagem nem menciona a referncia a Benjamin na entrevista.
Diramos ento que o que leva o crtico a comentar o texto de Benjamin, assim como a no
reproduzir o argumento que utilizado na entrevista, justamente a apropriao do crtico
alemo indevidamente para o crtico brasileiro por aqueles msicos. Assim, Schwarz disputa
a leitura, sem mencionar o momento explcito da exposio de seu opositor, alis, o melhor
momento. A ns chama a ateno que desde dos anos 60, e no apenas com a massificao
democratizante das universidades brasileiras, Benjamin j comportasse leituras to dspares
quanto a do crtico e a do msico. Pois note-se que a interpretao deste vlida. E curioso
que Schwarz no considere aqui as implicaes populares presentes no ensaio de Benjamin. O
crtico reivindica os aspectos marxistas da anlise benjaminiana, enquanto o msico reivindica
os comunicacionais. O Maio de 68 francs em parte ser o resultado dessa fuso de aspectos
contraditrios a partir de um ponto, justamente o ponto em que comea a massificao. E afinal,
o Maio francs no foi tambm um momento de massificao da esquerda, que se preparara
para o que no estava mais ao alcance nem do maior esforo, o momento da esquerda se
culturalizar? As implicaes desse movimento na esquerda brasileira, que aqui coincidiu com a
ditadura militar nos remete a tudo que j foi e ainda ser dito.
Buscando ainda especificar sua interpretao de termos comuns, ou ao menos
processos comuns, diz o crtico:

Desde o incio da era burguesa, a produo artstica sempre foi, ao menos virtualmente,
produo tambm de mercadoria, sem que no entanto os dois momentos fossem
idnticos. Havia rendas, mecenato, resqucios feudais a proteo aristocrtica, a
sinecura atenuando a lei do mercado, alis diminuto e parcialmente de conhecedores.

98
O rompimento com o grupo se daria no final do anos 70, o que levou Gilberto Mendes a comentar
recentemente: "Em oposio forntalmente oposta a Duprat e Cozzela se encontra o compositor e ex-
publicitrio Willy Corra de Oliveira, para quem o objetivo da arte de consumo o lucro,
simplesmente: 'seu produtor no est na mesma posio do consumidor, uma vez que, partindo de razes que no
so originadas em um verdadeiro projeto cultural, confecciona mitos e cria condies para a aceitao de
sei produto. Os programadores dos mass- media tornam a vanguarda Kitsch ao tirarem partido apenas do que
ela tem de efeito, superfcie.' ". "A msica", O modernismo, p. 135-136, sem referncia citao de Willy.

74

J no contexto do mercado annimo, produzido pelos veculos de massa, a situao
outra. O aspecto-mercadoria passa para o primeiro plano, e tende a governar o momento
da produo. Isto por vrias razes: para o pblico novo, sem tradio e critrio
especfico, "consumo de 'arte' consumo de status", pouco importa a inteno do artista;
instalado o comrcio de significados em grande escala, a prpria linguagem cotidiana o
material do artista se reconstela de forma tal, que como se espontaneamente aspirasse
publicidade, forma da mercadoria ( difcil dizer, por exemplo, se o Jornal da Tarde
imita os nossos prosadores mais vivos, ou se o contrrio); a nova difuso tamanha,
que outro esquema de circulao, que no o comercial, parece risvel, e finalmente, os
bons honorrios. (p. 45).

Agora o texto citado em nota como sendo, inclusive, a fonte dos argumentos do crtico no
artigo "Idias para a sociologia da msica", de Adorno
99
.
Novamente o crtico no d voz aos msicos ao responder implicitamente
apropriao do mesmo quadro referencial por estes; mas agora o quadro referencial de Adorno
e no do crtico. Explicando: logo no incio da entrevista, a respeito da ento atual situao da
msica contempornea, um dos msicos responde:

Dois plos da arte contempornea de vanguarda: 1) Boulez-Stckhausen (rigor
construtivista da Escola de Viena de Schoenberg, Alban Berg e Webern), engloba a
msica eletrnica; 2) John Cage: happening e anti-msica, contra a vanguarda de
laboratrio. ("Msica No-Msica Anti-Msica").
100

Acontece que Arnold Schoenberg e Anton Webern so msicos centrais para os argumentos de
Adorno sobre msica, e no entanto Schwarz no chega a discutir propriamente o mrito da
vanguarda musical que est sendo defendida pelo entrevistados. Verdade que, como j
apontamos, o tom descontrado, displicente, e s vezes publicitrio da entrevista no reivindica
muita discusso de mrito. Mas seria necessrio que o crtico situasse aquele texto de Adorno,

99
Trs anos depois, em "Cultura e poltica, 1964-69", as idias de Adorno sobre msica voltariam a
servir de medida para o crtico. Comentamos esse momento na seo Arena e Oficina: impasses
esquerda, do captulo O crtico e o teatro.

100
Trata-se portanto das reformulaes radicais do pensamento musical no sculo XX: o atonalismo de
Schoenberg, o serialismo total de Boulez, e a msica eletrnica de Sthockhausen. Ver "Alm da
vanguarda musical", de Fernando Iazzetta, em O ps-modernismo, p. 228 e seguintes. Vale dizer,
Duprat estudou com Sthockhausen na Alemanha.

75

sobretudo devido a seu teor controverso, muitas vezes j apontado no Brasil, quanto msica
popular, que, no Brasil, sempre constituiu o veio central
101
.
Isso se deve certamente ao interesse central do crtico no artigo, o j mencionado
pretenso fim da diviso entre vanguarda e popular; como vemos nesse trecho, no qual o crtico
interpreta o sentido geral das respostas dos msicos entrevistados:

[...] cancelada a diferena entre a produo artstica e a produo geral de mercadorias,
e o compositor de vanguarda estar, espera-se, 'consumindo e produzindo como
qualquer outro setor profissional.' A ponta extrema da vanguarda paga tributo ao
filistinismo e alcana, qual uma vitria, a integrao capitalista. (p.46).

Mais frente veremos como a linha do argumento retornar na crtica de Schwarz ao
Tropicalismo. Por ora, chama a ateno a posio que o crtico obrigado a tomar para se opor
posio dos msicos, uma posio, por assim dizer, conservadora. Afinal, noutra chave, o
cancelamento da diferena entre a produo artstica e a produo geral, um objetivo
socialista; evidentemente se esta produo geral disser respeito produo de mercadorias,
como est no argumento de Schwarz, ento se trata da expanso social do capitalismo.
Certamente disso que trata para o crtico, e essa expanso se confirmaria ao longo dos anos,
mas gostaramos de insistir no fato de que a posio de Schwarz se traduz num recuo diante de
uma posio realista de fora
102
. Note-se que ainda estvamos em 1967, perodo ao qual a
historiografia e a crtica cultural costumam apontar como ainda aberto s possibilidades
transformadoras, ao menos culturais o ensaio de Schwarz, "Cultura e poltica, 1964-69", sendo
um dos fundadores dessa viso; no o que parece acontecer na tomada de posio, recuada do
crtico
103
. A indstria fonogrfica e miditica crescia a largos passos, preparando o terreno para
o sucessor da Bossa Nova, o Tropicalismo.

101
Por exemplo, Jos Miguel Wisnik, em Anos 70 Msica.
102
"No se trata de justificar. Constato que a produo de vanguarda est para o consumo como a mquina
ferramente est pata o consumidor". Willy Corra de Oliveira na entrevista citada.

103
Como se sabe, o prprio Schwarz criticar sua posio naquele ensaio, em nota, quando da sua
publicao no Brasil, em 1978: "As pginas que seguem foram escritas entre 1969 e 1970. No principal,
como o leitor facilmente notar, o seu prognstico estava errado, o que noas reco- menda.". A nosso ver, uma
desnecessria modstia presente nessas linhas tem impedido a adequa- da considerao da nota, o que
ajudou a transformar o ensaio num clssico mais ou menos naquele sentido no qual o crtico se referiu
classicizao de Brecht genial escritor de outras eras: irretocvel, pouco criticado, e inofensivo. Claro que
isso tambm se deve a dificuldade de crtic- lo que a fora de seu ensasmo impe, fazendo com que
mesmo as melhores a esses momentos de seu ensasmo no dem conta de enfrent-los e recuper-los do museu
ver, por exemplo, O cho e as nuvens, de Srgio Miceli, em Novos Estudos Cebrap, n 70, agosto de 2005.

76

Mas, depois do recuo, o crtico avana, timidamente, justamente no sentido
apontado:

[...] se a crise do sujeito artstico reflete a crise da propriedade privada e a presena
virtual do socialismo, capitalismo e indstria no so idnticos e inseparveis, como no
idnticas a produo artstica e a de mercadorias; se entanto reflexo apenas de
resqucios artesanais, a realizao plena do capitalismo ser o horizonte do raciocnio e
da produo, e a instncia final para a vanguarda ser o mercado. (p. 46)

Esta a preocupao central do crtico: a vanguarda artstica, ao menos ela, no pode produzir
para o mercado. Como se sabe por Marx, a realizao plena do capitalismo sempre ser no
mximo um horizonte dada a necessria contradio entre trabalho e capital.
A divergncia, no entanto, quanto ao mesmo arsenal crtico continua, como
vemos nessas respostas de Gilberto Mendes na entrevista:

[a considerao da sociedade de massas na criao estaria] atendendo s
solicitaes da realidade brasileira que exigem uma arte participante.;
Em oposio dialtica, crtica, a msica popular urbana, como a folclrica, pode
ser interrelacionada com a erudita [...] ("Msica No-Msica Anti-Msica").

O alinhamento com o Concretismo evidente. Da talvez a irritao do crtico com a posio
dos msicos: no se trata apenas de defender que a vanguarda reivindique seu lugar no mercado,
mas de faz-lo como se se tratasse de uma posio crtica. Esta dificuldade ser apontada por
Schwarz j no fim de seu artigo, numa associao inusitada:

Pela coerncia franca e virulenta de seus resultados, o cinismo apologtico no fcil de
distinguir da crtica materialista. Entre os dois h uma zona furta-cor, dileta do brilho e
do humorismo do intelectual burgus de esquerda, que nela encontra o correspondente
preciso de sua prpria posio intermediria. Vendeu-se, est criticando, ou vendeu-se
criticando? (p. 48).

Selado o artigo, com a violncia que parecia merecer ao crtico uma posio
descontrada diante da modernizao conservadora por via ditatorial, chama a ateno a escolha
do crtico pela vanguarda musical, como exemplo de massificao, sem que se propusesse a
77

discutir a msica
104
. Infelizmente o crtico no reivindica outra forma de produo musical, nem
aponta outras formas que poderiam se opor quela apresentada pelos msicos entrevistados.
Talvez ao crtico tambm no parecesse vivel outras vertentes da msica erudita, como a
representada por Csar Guerra-Peixe, nem a cano de protesto na msica popular, cujo smbolo
mximo foi Geraldo Vandr. Talvez ele tivesse que esperar pela radicalizao desse processo de
massificao cultural, cujo Tropicalismo foi a maior expresso, para ver a resposta original que
representou nos anos 80 a Vanguarda paulistana de Itamar Assumpo e Arrigo Barnab; ou as
novas vertentes da msica instrumental brasileira, como representadas por Egberto Gismonti e
Hermeto Paschoal
105
. Parece que no era bem o caso, como veremos nas futuras menes que
Schwarz far msica e ao perodo. Mas no que diz respeito a essa vanguarda da msica nova o
crtico selou uma posio, a qual no retornaria
106
.


4.2) Contra o Tropicalismo
Trs anos depois de ter escrito sobre o grupo vanguardista Msica Nova, Roberto
Schwarz, j exilado na Frana, voltaria msica. Mas agora o objeto escolhido um gigante, e
o esforo e risco do crtico ter de ser outro. Em que pese a fora das consideraes de Schwarz
sobre o Tropicalismo, ser preciso dizer que seu tratamento sumrio: encontra-se num
pargrafo de cinco pginas correspondente terceira parte de "Cultura e poltica, 1964-1969",
no qual no analisada uma nica msica. H, portanto, uma exterioridade crtica em relao ao

104
As circinstncias de publicao parecem ter interferido negativamente na qualidade do artigo, a despeito
de suas assertivas iluminadoras das posies em jogo, pois o mesmo j ocorrera com seu artigo
"Sobre o raciocnio poltico de Oliveiros S. Ferreira", escrito para a mesma revista Teoria e prtica, no
mesmo ano de 1967, e tambm recolhido em O pai de famlia e outros estudos, em 1978. Ali, a
desqualificao do opositor terico, editorialista do jornal O Estado de So Paulo, onde als foi publicada
a entrevista em questo, funciona ao contrrio, gerando maior interesse pelos argumentos do editorialista
que pelos do crtico.
105
Vale lembrar que so emblemticas as posies de Itamar, Gismonti e Hermeto quanto ao mercado
fonogrfico: Itamar, morto em 2003, produziu toda sua obra msical de maneira independente; Gismonti
lanou sua prpria gravadora, comprou os direitos de seus primeiros discos nos anos 80, e hoje
dono dos direitos autorais de sua extensa obra; j Hermeto, em maro deste ano, num projeto de sua
companheria Aline Morena, anunciou que disponibilizar a totalidade de suas msicas, recolhidas em 34
discos, para download gratuito e, contrariando a ordem geral das coisas, cedeu os direitos de todas as suas
composies para uso de qualquer msico.

106
Alis, num texto publicado em 2006, Haroldo de Campos cobra de Schwarz uma auto-crtica, como
a que teria feito em "Didatismo e literatura" (1978), em relao anlise de "Nota sobre vanguarda
e conformismo. pena que apesar de fazer crticas pertinentes ao artigo de Schwarz, como a falta
de anlise do Manifesto Msica Nova ou da produo dos msicos entrevistados, Haroldo no se
contenha e tente desqualificar o crtico falando, por exemplo, em "retrica manipulativa-
professoral", e dando seqncia ao que Flora Sssekind chamou, ento se referindo a peleja de Schwarz
e Haroldo em torno do texto "Marco zero" daquele, de "discusso intelectual como espetculo". Cf., para
Haroldo, "Concretivismo no Brasil Concretivismo e Neoconcretivismo", Crtica de arte no Btasil: temticas
cotemporneas, p. 124 e seguintes; para Flora, Literatura e vida literria, p. 66-70.
78

objeto artstico musical, como alis ocorrera na crtica aos compositores de vanguarda. Alis, a
crtica ao Tropicalismo participa do mesmo eixo crtico, pois para Schwarz o Tropicalismo
"uma variante brasileira complexa do Pop, na qual se reconhece um nmero crescente de
msicos, escritores, cineastas, encenadores e pintores de vanguarda." (p. 71)
107
. Mas muito
bem sabido por um leitor de qualquer texto clssico de Schwarz, e este sem dvida se trata de
um, que cinco pginas no indica a fora da anlise, ento, vamos at l ver o que vimos do que
foi dito.
Como se sabe o Tropicalismo teve vida breve e longa influncia, pra no dizer
definitiva. Movimento artstico que teve maior expresso na msica, tendo durado menos de
dois anos, entre 1967 e 1968
108
, seu impacto e influncia perduram at os dias de hoje. Foi
liderado sobretudo por pelos bainanos Caetano Veloso, Gilberto Gil, Gal Costa, Tom Z e Jos
Carlos Capinam; alm de Torquato Neto, Os mutantes, Nara Leo, e ainda os msicos da
vanguarda erudita, Rogrio Duprat, Jlio Medaglia, Damiano Cozzela, e por ltimo, de quem
nunca se deveria esquecer, quando se trata da consolidao da indstria fonogrfica no Brasil, o
empresrio Guilherme Arajo
109
. Cerca de trinta discos podem ser includos na discografia
tropicalista entre os anos 60 e 70, o que ultrapassa seu perodo de movimento propriamente dito,
que vai somente de 1967 a 1968; os discos fundadores ficaram sendo Caetano Veloso (1967) -
que trazia a msica-ttulo "Tropiclia", alm de "Alegria, alegria" e "Soy loco por ti, Amrica" -
, Gilberto Gil (1968) que trazia a no menos emblemtica "Marginlia 2" -, e Tropiclia ou
panis et circensis (1968) nico disco coletivo do movimento, em sua expresso mais
acabada
110
Que a relao entre moderno e arcaico sejam, a bem dizer, obrigatrias nos pases
subdesenvolvidos, ou seja, nas antigas colnias, Schwarz et de acordo, no que alis segue Leon
Trotski, ao qual far referncia explcita, na mesma chave, em Ao vencedor as batatas (1977).
Mas o que incomoda na configurao artstica que o Tropicalismo d a essa relao que os
elementos arcaicos do pas estariam submetidos expectativa moderna, que os deformaria,
ainda que fosse para torn-los belos, sem sugerir sua compreenso.

107
Daqui em diante as citaes desta Seo sem nenhuma outra indicao se referem a "Cultura e Poltica,
1964-69", segundo a edio de O pai de famlia e outros estudos indicada na Bibliografia.

108
Portanto, no momento em que Schwarz publica seu ensaio, o Tropicalismo j havia "terminado".

109
Morto em maro de 2007.

110
Muitos outros artistas participaram do Tropicalismo, e suas influncias ainda so sentidas ainda hoje, por
exemplo nos trabalhos de Arnaldo Antunes e Lenine.
79

No geral, a crtica lembra muito quela que far ao teatro, como vimos, na parte
seguinte do ensaio; e no toa que um dos pontos daquela crtica dizia respeito a utilizao da
msica nas peas teatrais, muito embora no chegue a ser aprofundado, no sentido de vincular
os msicos tropicalistas ao Teatro de Arena, como anotamos, ou Chico Buarque ao Teatro
Oficina. O crtico v a suposta liberdade artstica que existiu nos primeiros anos da ditadura
miltar ser utilizada de uma maneira que no faz juz ao esforos antecedentes da esquerda
cultural. Se no teatro paulista de vanguarda se comemorava o fracasso, ao levar ao palco a
histria musicada dos oprimidos ou a violncia teatralizada contra o pblico, na vanguarda
msica popular o problema ser maior, pois esta no s comemoraria a derrota circunstancial,
mas a derrota histrica e congnita, ao fazer do arcaico um alegria moderna.
No preciso dizer que se trata de campo minado. Para outros autores o
Tropicalismo foi uma das maiores invenes artsticas brasileiras; ou ainda, embora no o veja
como maravilha, vem na crtica de Schwarz um exagero, no no argumento, mas na sua
aplicao ao caso
111
.
Para nossos fins, interessa seguir o ensaio naquilo que ele revela da posio do
crtico diante de um fenmeno musical. Nesse caso, como j dissemos, h uma externalizao
por parte do crtico ao tratar de um movimento artstico predominantemente musical sem levar a
cabo, ainda que esteja considera, a anlise de msicas. Ao crtico parece interessar mais o
procedimento geral descrito como uma "conjuno esdrxula de arcaico e moderno que a
contra-revoluo cristalizou" (p.76), e assim a msica pano de fundo de procedimentos
artsticos num determinado perodo, vale dizer, da cultura, e no o contrrio, como se esperaria
de uma anlise do Tropicalismo, ou seja, que tivesse a cultura como pano de fundo dos
procedimentos musicais. Essa diferena, sem dvida prejudica a anlise, que no chega a se
efetivar, mas diz muito do trabalho do crtico literrio noutras artes, como veremos adiante. De
toda forma o interesse por um movimento artstico que, segundo o crtico, pode tender ao
fascismo, pratica um esnobismo de massas, tem um fundamento histrico profundo e
interessante, veio de Marte, ora se alinha pelo esforo crtico ora pelo sucesso, irreverente e
escandaloso, fala uma linguagem exclusiva de universitrios e afins, tem imagens de interesse
realmente notvel - est justificado.
Partindo ento da anlise do perodo, Schwarz fulmina:


111
As obras consideradas constam na Bibliografia com o subttulo Msica. Mais especificamente nesse
trecho estamos pensando no livro de Celso Favaretto e Marcelo Ridenti, respectivamente.
80

De obstculo e resduo, o arcasmo passa a instrumento intencional da opresso mais
moderna, como alis a modernizao, de libertadora e nacional passa
a forma de submisso. Nestas condies, em 64 o pensamento caseiro alou-se
eminncia histrica. Espetculo acabrunhador especialmente para os intelectuais, que j
se tinham desacostumado. Esta experincia, com sua lgica prpria, deu a matria prima
a um estilo artstico importante, ao tropicalismo, que reflete variadamente a seu respeito,
explorando e demarcando uma nova situao intelectual, artstica e de classe. Tento em
seguida um esquema, sem qualquer certeza, de suas linhas principais. Arriscando um
pouco, talvez se possa dizer que o efeito bsico do tropicalismo est justamente na
submisso de anacronismos desse tipo, grotescos primeira vista, invitveis segunda,
luz branca do ultra-moderno, transformando-se o resultado em alegoria do Brasil. (p.
74; grifos nossos, com exceo do sublinhado).

Pronto, como espervamos cinco pginas certamente no ser indicativo de limite crtico. A
idia de anunciar um esquema est de acordo com o subttulo, quase nunca citado, do ensaio,
"Alguns esquemas", assim como a busca de linhas principais do efeito bsico acompanhar a
anlise do teatro que o crtico faria seguir
112
. De fato, as letras da canes tropicalistas refletem
esse procedimento, no se tratando de um segredo, mas de algo que talvez ainda no houvesse
recebido uma explicao dessa ordem, articulando-a com a histria do Brasil, e no com a
msica do Brasil. Esta parece ser a principal arma que o crtico dispe, e de fato ele no se
separar dela at o final, de onde, agora sim, decorre o potencial e o limite texto
113
.

Enormemente ampliado o argumento, e sua amplitude, utilizado por Schwarz em
"Nota sobre vanguarda em conformismo", ainda temos notcia dele, como no poderia deixar de
ser j que afinal parte considervel daqueles msicos se juntaram a esses:

Sobre o fundo ambguo da modernizao, incerta alinha entre sensibilidade e
oportunismo, entre crtica e integrao. Uma ambigidade anloga aparece na
conjugao de crtica social violenta e comercialismo atirado, cujos resultados podem
facilmente ser conformistas, mas podem tambm, quando ironizam o seu aspecto
duvidoso, reter a figura mais ntima e dura das contradies da produo intelectual
presente. Alis, a julgar pela indignao da direita (o que no tudo), o lado irreverente,

112
Alis um pouco a frente o crtico apontaria a mesma violncia fsica contra a platia que v como
cinismo de classe no Teatro Oficina e em seu pblico.

113
Essa arma acompanhar o crtico justamente a partir deste ensaio - seminal no s para a anlise da
cultura brasileira do perodo, mas para seu prprio ensasmo -, fazendo com que em Um mestre na
periferia do capitalismo a idia de limite se submeta quase integralmente ao potencial de revelao.
Voltaremos a esse aspecto na concluso.
81

escandaloso e comercial parece ter tido, entre ns, mais peso poltico que o lado poltico
deliberado. Qual o lugar social do tropicalismo? (p. 75, grifos nossos).

O leitor certamente ter reconhecido a aquela pergunta final daquele texto, "Vendeu-se, est
criticando, ou vendeu-se criticando?", que agora ponto de partida para se descobrir o lugar
social do tropicalismo
114
.
Schwarz estava interessado sim pela vanguarda
115
, ou seja, pelos artistas
inovadores que estavam apresentando - e causando interesse, inclusive comercial - solues
artsticas ao impasse histrico que ento representava o primeiro tempo do fracasso da
modernizao do pas. Neste mesmo campo estava o cinema da Esttica da Fome, mas de
maneira inversa ao Tropicalismo para Schwarz, como expe esse trecho que nos levar a outra
pergunta fundamental do texto:

Houve um momento, pouco antes e pouco depois do golpe, em que ao menos para o
cinema valia uma palavra de ordem cunhada por Glauber Rocha (que parece evoluir para
longe dela): por uma esttica da fome. A ela ligam-se alguns dos melhores filmes
brasileiros, Vidas Secas, Deus e o Diabo e Os Fuzis em particular. Reduzindo ao
extremo, pode-se dizer que o impulso desta esttica revolucionrio. O artista buscaria a
sua fora e modernidade na etapa presente da vida nacional, e guardaria quanta
independncia fosse possvel em face do aparelho tecnolgico e econmico, em ltima
anlise sempre orientado pelo inimigo. A direo tropicalista inversa: registra, do
ponto de vista da vanguarda e da moda internacionais, com seus pressupostos
econmicos, como coisa aberrante, o atraso do pas. No primeiro caso, a tcnica
politicamente dimensionada. No segundo, o seu estgio internacional o parmetro
aceito da infelicidade nacional: ns, os atualizados, os articulados com o circuito do
capital, falhada a tentativa de modernizao social feita de cima, reconhecemos que o
absurdo a alma do pas a nossa. A noo de uma pobreza brasileira, que vitima
igualmente a pobres e ricos prpria do tropicalismo resulta de uma generalizao

114
Mais de trinta anos depois Schwarz tomar essa mesma perspectiva ambgua e a aplicar no apenas
somente aos artistas de vanguarda, mas prpria esquerda, numa espcie de reviso desta posio,
no sentido que ela talvez no dizia respeito aos artistas, ou ainda, que estes compusessem a futura esquerda:
"No custa lembrar tambm a origem esquerdista de um grande batalho de professores titulares, entre
os quais eu mesmo. O fenmeno notvel e no foi suficientemente discutido. Contudo o grande
sucesso social-poltico da gerao da resistncia teve o seu preo. Conforme esta ocupava as novas
posies, deixava cair as convices intelectuais anteriores -por realismo, por considerar que estavam
obsoletas, por achar que no se aplicavam no momento, por concluir que sempre estiveram erradas ou
tambm por oportunismo. De modo que o xito da esquerda foi pessoal e geracional, mas no o de suas
idias, das quais ela se foi separando, configurando algo como um fracasso dentro do triunfo, ou melhor, um
triunfo dentro do fracasso.". Em "Saudao a Srgio Ferro", grifos nossos.

115
Nesse caso a interpretao de Carlos Guilherme Mota, que v no texto "Nota sobre vanguarda e
conformismo" a "defesa de uma concepo artesanal da cultura", est equivocada. Cf. Ideologia da
cultura brasileira, p. 245.
82

semelhante. Uns ndios num descampado miservel, filmados em tecnicolor humorstico,
uma cristaleira no meio da auto-estrada asfaltada, uma festa gr-fina, afinal de contas
provinciana, em tudo estaria a mesma misria. Esta noo de pobreza no
evidentemente a dos pobres, para quem falta de comida e de estilo no podem ser
vexames equivalentes. Passemos entretanto outra questo: qual o fundamento histrico
da alegoria tropicalista? (pp. 76-77, grifos nossos)

Schwarz, que no costuma contrapor obras em seus textos, sugere a Esttica da Fome como
alternativa artstica consequnte diante do fenmeno estravangante e comercial que seria o
Tropicalismo. Esta batalha foi perdida, se que chegou a existir, abandonada, alis, pelos
prprios criadores das estticas Caetano e Gil de um lado, e Glauber de outro to logo
chegaram a uma espcie de pice de reconhecimento. E para a histria cultural esto lado a lado
como parte artstica constitutiva daqueles anos 60 e 70, patrimnio cultural museolgico,
clssicos. At segunda ordem, portanto, o debate est morto isto , at que um grupo de
artistas e/ou outros reivindique aquelas estticas e recoloque o debate cultural a altura do tempo
e nos interessa, mas uma vez, a abertura do crtico para o popular. Se no estamos enganados,
ao contrapor a pobreza do pobre representao tropicalista da pobreza, na verdade mistura do
velho e do novo, Schwarz est sugerindo uma esttica que tivesse no apenas conscincia, mas
experincia, da pobreza e sua representao. Nesse sentido, mesmo os filmes vinculados
Esttica da Fome, no corresponderiam a essa esttica a comear pelo acesso s salas de
cinema -, e seria preciso ponderar outra configurao da realidade, para ver a possibilidade
dessa produo artstica.
Uma vez especificada a forma que o Tropicalismo d a uma caracterstica
histrica do pas ao submet-la modernizao, afinal novamente colonizadora, resta analisar
seu procediemento central, o ncleo da crtica o passo explicta o passo mais difcil, e o leitor
no deixar de notar a ambiguidadde das assertivas, no fio da navalha crtica:

Passemos entretanto outra questo: qual o fundamento histrico da alegoria
tropicalista? Respondendo, estaramos explicando tambm o interesse verdadeiramente
notvel que estas imagens tm, que ressalta de modo ainda mais surpreendente se ocorre
serem parte de uma obra medocre. [...].A coexistncia do antigo e do novo um fato
geral (e sempre sugestivo) de todas as sociedades capitalistas e de muitas outras tambm.
Entretanto, para os pases colonizados e depois subdesenvolvidos, ela central e tem
fora de emblema. [...]. Na composio insolvel mas funcional dos dois termos,
portanto, est figurado um destino nacional, que dura desde os incios. Alis, cultivando
a latinoamericanidad em que tenuemente ressoa o carter continental da revoluo
83

o que no Brasil de fala portuguesa rarssimo, os tropicalistas mostram que tm
conscincia do alcance de seu estilo. De fato, uma vez assimilado este seu modo de ver,
o conjunto da Amrica Latina tropicalista. Por outro lado, a generalidade deste
esquema tal, que abraa todos os pases do continente em todas as suas etapas
histricas o que poderia parecer um defeito. [...]. Contudo, porque o tropicalismo
alegrico, a falta de especificao no lhe fatal (seria, num estilo simblico). Se no
smbolo, esquematicamente, forma e contedo so indissociveis, se o smbolo
apario sensvel e por assim dizer natural da idia, na alegoria e a relao entre a
idia e as imagens que devem suscit-la externa e do domnio da conveno.
Significando uma idia abstrata com que nada tm a ver, os elementos de uma alegoria
no so transfigurados artisticamente: persistem na sua materialidade documental, so
como que escolhos da histria real, que a sua profundidade. Assim, justamente no
esforo de encontrar matria sugestiva e datada com a qual alegorizam a idia
intemporal de Brasil que os tropicalistas tm o seu melhor resultado. Da o carter de
inventrio que tm filmes, peas e canes tropicalistas, que apresentam quanta matria
possam, para que esta sofra o processo de ativao alegrica. [...]. A imagem tropicalista
encerra o passado na forma de males ativos ou ressuscitveis, e sugere que so nosso
destino, razo pela qual no cansamos de olh-la. (pp.77-78).

Ponto alto do ensaio, em menos de uma pgina o crtico despacha o Tropicalismo, afirmando
seu perigo, proporcional a sua fora
116
, mas tambm denota o limite de si mesmo diante do
Tropicalismo. Diz-se que o Tropicalismo passou a exigir uma competncia alm da teoria
literria ao acrescentar a cano inovadora da Bossa Nova em um canal aberto para uma
imagtica absolutamente nova, no sabemos ao certo, mas ainda hoje se percebe que as canes
de fato exigem anlises que no se esgotam no campo literrio
117
. Alm disso, como se sabe a

116
Pudemos ver algo anlogo na anlise sobre o Teatro Oficina.

117
A idia central est no livro Celso Favaretto. curioso notar que Marcelo Ridenti aponta que houve
uma maior influncia da literatura nas artes desse perodo, inclusive na msica, e sobretudo no cinema.
As opinies devem convergir para explicar o fenmeno da cano moderna: a um s tempo, ou
enquanto momentos de um mesmo processo, a msica se complexizou devido as inovaes das imagens
literrias, e estas, ao criarem um amlgama litero-musical, vale dizer, a cano, j no puderam mais
analisadas como letras de msicas.
De fato o crtico literrio parece sentir falta de algo na msica, como mostra essa passagem, que poderia
ter sido escrita sobre o Tropicalismo: Por fora das repeties e variaes, as imagens passam a
reverberar. Exigem e suscitam uma atitude peculiar, de ateno visual, empenhada em vislumbrar o que
viu no que v; um tipo de ateno sensorial, disponvel, habitualmente reservado msica, pouco afim de
decises morais. (8 de Fellini, A sereia e o desconfiado, 2 ed., p. 195.).
Noutro lugar, no entanto, as repreties e variaes gerariam uma forma mais importante para o crtico,
onde a msica da forma literria, por assim dizer, indicaria o caminho para a descoberta da moral da
personagem, a qual o crtico interpretaria socialmente: "A msica do primeiro pargrafo, elegante e
humorstica, est na sintaxe, em tenso com o que dito. O leitor interessado consinta em reler a
passagem, atentando no movimento, e ver o quanto ela encadeada. O ritmo estritamente binrio,
marcado por alternativas, paralelismos, antteses, simetrias, disparidades." (Um mestre na periferia do
capitalismo p.26).
84

discusso sobre as diferenas entre alegoria tomam livros e no nada bvia. Ora, ao
reconhecer fora artstica na forma tropicalista, conscincia de seus participantes, e uma idia,
ainda que de ptina, sobre a revoluo, e no adentrar nas obras, o crtico parece no apenas ter
estancado, mas dado um passo atrs, ao interromper o desenvolvimento interno do ensaio. A
ausncia da concesso, to caractertica no melhor ensasmo schwarziano, se mostra necessria
no somente ao objeto analisado, mas tambm em relao ao objeto que o ensasmo compe.
Note-se que o cerne da argumentao se mantm ainda hoje, mas como se esperasse seu
complemento expositivo que aleijariia o maior gigante da cultura brasileira contempornea, ou
sucumbiria sobre sua cabea de fogo com mil faces neutras.

4.3) O lugar da msica
Talvez os dois textos analisados nesse captulo devessem ter sido analisados
simultaneamente, haja visto as relaes que esperamos ter demonstrado. Se no o fizemos, no
foi apenas para manter a estrutura dessa dissertao, mas tambm pelo fato do crtico ter escrito
o primeiro texto antes do fenmeno Tropicalismo "Alegria Alegria" apresentada e rejeitada
em outubro de 1967. Vimos a ento a possibilidade de acompanhar os argumentos do crtico s
vsperas da radicalizao, ou melhor, do resultado prtico daquela relao entre arte de
vanguarda e mercado defendida por aqueles msicos em "Msica No-Msica Anti-Msica".
Agora, contudo, que fizemos as anlises, apontando as relaes entre elas,
podemos buscar uma sntese, que afinal deve sugerir a posio do crtico e o lugar da msica em
sua crtica. Para isso, precisaremos considerar as futuras menes de Schwarz msica, pois
elas alteram significativamente as posies assumidas em relao s suas crticas ao
Tropicalismo, ou seja, ao seu melhor momento de crtica musical.
Numa passagem de "Nunca fomos to engajados" (1994), na qual Schwarz
reconstitui a clssica anlise social que fizera em "Cultura e poltica, 1964-69", e altera a
posio das artes no mesmo perodo, impossvel no notar a completa ausncia de crtica:
O direito de cidade dos trabalhadores e dos pobres ainda no estava conquistado, quando
a derrota do campo popular o suprimiu por tempo indeterminado. No campo da cultura,
entretanto, sem prejuzo do desastre, as iluses do perodo tiveram resultados reais. As
novas alianas simpatias de classe operavam transfuses de experincia social, se


85

possvel dizer assim, alm de combinaes tambm novas de forma e contedo: a cultura
do cinfilo dava de encontro com o movimento campons, o estudante educado no verso
modernista se arriscava na msica popular etc. No ser exagero dizer que de l para c
boa parte da melhor produo em cinema, teatro, msica popular e ensasmo social
deveu o impulso quebra meio prtica e meio imaginria das barreiras de classe,
esboada naqueles anos, a qual demonstrou um incrvel potencial de estmulo. Para o
professor cinquento de hoje no fcil explicar aos alunos a beleza e o sopro de
renovao e justia que na poca se haviam associado palavra democracia (e
socialismo). (p.174, grifo nosso)
118
.
Como Schwarz at aqui no se referiu a outra experincia musical, supomos que o Tropicalismo
conste no quadro descrito na passagem citada. Se for assim, ento houve uma mudana radical
de opinio que no contou com o registro do crtico em outra parte, pois onde antes havia um
proto-fascismo, agora h potencial de estmulo. A mudana bem maior, porque no diz
respeito somente msica, mas ao quadro geral da cultura brasileira do perodo
119
.
O outro texto no qual Schwarz voltaria a fazer uma importante meno msica
"Altos e baixos da atualidade de Brecht" (1999):

Voltando cano , naquelas circunstncias o envolvimento do teatro com a msica
popular faria uma diferena de peso. Para o teatro, porque a tentativa de combinar a sua
linguagem, de circuito restrito, a outra de imensa aceitao, com processo produtivo e
enraizamento de classe muito diferente, alterava tudo. Para a cano, porque o teatro
poltico e experimental se dirige, em nome da liberdade, frao desperta da contra-elite
do pas, em oposio ao rebanho dos consumidores. Essa postura (ou pretenso) de
vanguarda traz algo insubstituvel. verdade que as combinaes deliberadas entre
samba, nimo experimental e conquista da poesia modernista, que foravam vrias
divisrias sociais e culturais, vinham de um momento anterior e no haviam comeado
com o teatro. Formavam parte brilhante da modernizao brasileira, com seus episdios
de descompartimentao e realinhamento de classe, onde graas imaginao ao
trabalho artstico ficavam superadas, de modo produtivo e prometedor, as notrias
fraturas que inviabilizavam o pas. Dito isso, o horizonte da revoluo, encenado pelo
teatro, introduzia nesse processo um ponto de fuga radical. A representatividade peculiar

118
Em Sequncias brasileiras, 1 ed.
Seja dito que daqui para frente o texto s ficaria mais crtico, at atingir a acidez que marca
particularmente o livro mais recente do crtico, e que, noutra chave, diz respeito ao seu melhor
ensasmo.

119
Evidentemente este momento acrtico do texto guarda relao com o efeito crtico que ganhar mais
frente. No avanaremos nessa comparao, mas gostaramos de indicar a importncia, para o estudo do
ensasmo schwarziano, dessa relao de substituio entre o aumento da crticidade do presente pela
retificao no argumentada da criticidade do passado.
86

de compositores-cantores como Caetano Veloso e Chico Buarque, ou, noutra esfera, o
cineasta Glauber Rocha, deve algo irradiao daquele momento, quando se ligaram
como fora histrica os processos da arte popular, o experimentalismo esttico e a
encenao poltica. (p.123)
120
.

Como o texto da passagem citada anteriormente, esta tambm se encontra em seu livro mais
recente. Mas a perspectiva completamte outra. Nesse grande ensaio que o texto sobre Brecht,
essa passagem , a nosso ver, a melhor passagem do crtico sobre a msica popular brasileira. A
comear pelo fato de que nela a msica popular tem voz e nomes. Se continua ausente a anlise
da cano, que seria improvvel nesse ensaio, a msica se liga ao teatro, ao seu pblico, s
classes, ao popular e modernizao, para finalmente encarnar nos artistas, de uma maneira
positiva. No se est dizendo que se espera uma crtica positiva em relao msica, mas sim
um desenvolvimento que se adeque forma, produzindo, como aqui, um movimento ensastico
altamente sugestivo e explicativo. Esse rendimento no entanto no deve impedir que vejamos
novamente aquela atenuao crtica do passado sem que seja incorporada uma retificao
forma, uma auto-crtica que produzisse um conhecimento novo a partir das crticas anteriores.
Roberto Schwarz escreveu pouco sobre msica. Os procedimentos da mais bem
realizada msica popular brasileira, fundindo msica e letra numa nova unidade chamada
cano, parecem ter exigido do crtico o que ele no se disps a oferecer. No lugar, ofereceu,
suas ferramentas de crtica literrio para ver a msica como parte do processo de modernizao,
industrializao e massificao da cultura brasileira. Nessa perspectiva, foi a campo e fez a boa
luta, explicando processos e formas que criaram juzos ainda vlidos, mas que pedem uma
crtica que considere a histria e o dsenvolvimento da msica popular brasileira. Fato que o
prprio crtico tem reconhecido, embora desde o ensaio de 1970 no tenha retornado anlise
musical.










120
Em Sequncias brasileiras, 1 ed.
87

5) O CRTICO E AS ARTES PLSTICAS

As artes plsticas constituem uma exceo na obra de Roberto Schwarz, pois
alm de ser ser abordada em apenas um texto da obra do crtico, analisa obras que no
conhecidas publicamente, assim como a autora. E alm desse texto s temos conhecimento de
mais uma meno, passageira, do crtico s artes plsticas
121
. A anlise desse pouco, e
diferenciado, espao que o crtico dedicou s artes plsticas nos fez v-lo como um quase lugar
da artes plsticas.


5.1) Uma breve considerao sobre as artes plsticas

"As casas de Cristina Barbosa" foi publicado em 1965, no convite de exposio
da artista citada no ttulo
122
. O nico texto do crtico sobre artes plsticas se inicia falando
justamente falando de msica:
A maneira de Cristina lembra a msica de Joo Gilberto. Como ele, que esfria samba e
boleros e os canta distanciadamente, atento sobretudo ao desenho musical silbico, Cristina
esfria o mundo sentimental da casa de bonecas. (p.111)
123
.
Os textos de Schwarz s vezes tem comeo tansversal ao assunto central mesmo
124
, mas nesse
caso o unisitado do fato de o crtico abordar uma obra de artes plsticas parece querer se

121
Trata-se do comentrio sobre Mrio Pedrosa, a partir de livro de Otlia Arantes, em "Pelo prisma
da arquitetura", Seqncias brasileiras, 1 ed., pp.199-200. O comentrio, do qual analisamos um
trecho em "Uma argio: leigo-especialista", no entanto mais sobre o prprio livro de Otlia, Mrio
Pedrosa, arquitetura e intelectualidade na periferia do capitalismo, do que artes plsticas.

122
O texto seria recolhido em O pai de famlia de outros estudos (1978). O local de publicao consta
apenas na 3 ed. do livro, de 2008; a 2 informa apenas a data.
No encontramos o nome da artista plstica em publicaes sobre artes plsticas, enciclopdias virtuais
ou no <google>. Quando no sabamos sequer o local de publicao original do texto, chegamos a
pensar que se tratava de texto por assim dizer ficcional, at que pudemos perguntar ao prprio autor, que
no apenas confirmou a existncia da artista e da obra, como disse possuir uma das mencionadas casas do
texto. Schwarz ainda nos informou que Cristina Barbosa filha do Francisco de Assis Barbosa; este foi
cadmico da ABL, at sua morte em 1991.
Como se v as dificuldades para a anlise do texto no so pequenas. Tentemos.

123
As citaes sem outra indicao deste captulo seguem "As casas de Cristina Barbosa", na 2 ed. de
O pai de famlia de outros estudos.

124
O mais famoso desses comeos transversais certamente "Toda cincia tem princpios, de que deriva o
seu sitema. Um dos princpios da Economia Poltica o trabalho livre." ("As idias fora do lugar").

88

manifestar logo de o incio, como quem se denuncia. Note-se ainda que a obervao sobre Joo
Gilberto o nico comentrio do crtico Bossa nova, j que se trata de um de seus principais
criadores; e que a imagem de esfriamento de sambas, aqui como vista como positiva, ao menos
primeira vista, um balde de gua esfriada na sofisticao reinvindica, ou atribuda, Bossa
nova. E talvez esfriar um samba, considerando a origem popular do gnero, signifique ainda a
incorporao e, a um s tempo, o esmaecimento, das caractersticas que acompanham
manifestaes artsticas populares; enfim, esfriar seria sofisticar, em suas duas acepes.
Na verdade, a referncia msica no incio um brinde, pois a partir da meno
casa de bonecas, nas duas pginas que compem o texto seguem elementos, ideogramas, cor
chapada, elementos mnimos, peas, desenho, peas, pintura e madeira colada, cuja
interpretao impossvel a quem no vir uma das obras mencionadas
125
Assim, recorremos apenas a mais um trecho, que nos permite levar as
observaes para outro lugar:

[...] j no somos contemporneos do Cubismo e dos primeiros vanguardistas, que na
figura haviam analisado, e depois abandonado, um aglomerado de certezas e servides
acumuladas pelos sculos. 65 anos depois somos testemunhas de que a chamada
realidade sobreviveu ao processo que lhe moveu a pintura. Ou melhor, que evoluiram
juntas, menos conflituosamente do que as histrias do escndalos artsticos faz supor.
que os pintores no estavam sozinhos quando descobriram que a percepo um campo
de batalha, de interesses ideolgicos e outros. Com eles vinham, cada um sua maneira,
os psiclogos, psicanalistas, gestaltistas, tericos da arte, designers, socilogos, e
tambm os publicitrios, mercadologistas etc. Reconsiderando luz exclusiva da
"comunicao", o conjunto deste trabalho aproveitava a circulao do Capital, que o
incorporava para refazer a cara. [...] Coube ao Pop, com que se aparenta Cristina, resumir
a situao e responder-lhe, contra-manipulando ou simplesmente manipulando matrias
em que a percepo j fora manipulada. Distanciava-se assim da indigncia, sem sair
propriamente dela [...] Donde a sensao to particular de quase lixo que deixam as
peas deste movimento, que na ausncia de matria no-intencional fazem pensar em
total conformismo tanto quanto em total liberdade. (p.112).

Felizmente essa passagem, que nos permite um comentrio, tambm a mais importante do
texto. O crtico vai do Cubismo ao Pop, pela via dos efeitos do capitalismo, vendo no primeiro a
tentativa, posteriormente malograda, de figurar real no-aparente, e no segundo a tomada da
alternativa criativa, e artisticamentelimitada, de incoporar a derrota das vanguardas

125
Embora tambm no se saiba quantas e quais so os nomes das obras.
89

questionando o mundo real das mercadorias ao ench-lo de realidade mercadlogica. Seu ponto
de chegada lembra aqueles dois momentos incisivos em relao ao msicos das vanguardas
paulista e tropicalista. Alis, essa insistncia do crtico nessa indeterminao que o capital
imputa ao artista e arte parece revelar sua preocupao diante da impossibilidade de formao
de juzo crtico
126
.
O quadro crtico dessa pasagem, que aparentemente ultrapassa em muito o objeto
seria imediatamente criticado, recoloca questes e perspectivas, postas em outros textos, sobre
outras artes. O que nos faz pensar que Roberto Schwarz teria condies de exercer a crtica de
artes plsticas a partir de seu ensasmo literrio.


5.2) O lugar (mnimo) das artes plsticas
Um importante crtico de arte prximo da obra de Roberto Schwarz, disse num
seminrio que as artes plsticas brasileiras ainda no haviam construdo um sistema, como havia
ocorrido com a literatura ou o futebol, o que explicaria o fato de que no h nas artes plsticas
um Machado de Assis ou um pel
127
. Extraindo o carter controverso de ver o esporte como
arte, a afirmao de Rodrigo Naves sugerem uma possvel explicao pelo desinteresse de
Schwarz pelas artes plsticas. Pois sem o funcionamento de um sistema nas artes plsticas, essas
estariam apartadas de um pblico, que afinal d sentido atividade crtica, e de uma esttica
conseqente construda sobre os sucessos e fracassos de artistas anteriores. apenas uma
sugesto, que no podemos levar adiante nesse trabalho. Mas de fato so comuns as analogias
entre a crtica litarria e a literatura feitas por crticos de arte.
Schwarz parece ter levado as questes que as artes plsticas poderiam sucitar a
seu trabalho para aquela arte-irm que a arquitetura em relao quelas. Mas se verdade que
as artes plsticas no despertaram em Schwarz um interesse capaz de se traduzir em textos, que
seus textos certamente constituem matria crtica para crticos de arte e artistas. Com efeito,
crticos como Paulo Srgio Duarte e Rodrigo Naves destacam a importncia de Schwarz para a
crtica de arte
128
. O primeiro traando relaes entre as artes plsticas e os deslocamentos
culturais reveladores que o crtico alcana, e o segundo, alm de tambm estabelecer relaes,

126
O que talvez explique a determinao de tomar como objeto fundamental de sua crtica a obra de
um autor que no chegou a enfrentar esse dilema. Nesse sentido a recente aposta crtica em Paulo
Lins parece ter sido suplantada pelos efeitos que o filme baseado na obra lanou sobre esta.

127
A idia foi exposta pelo crtico de arte Rodrigo Naves, no seminrio sobre a obra de Schwarz
mencionado da nota 38.
128
Cf. artigo de Paulo Srgio, "Moderno fora dos eixos", Crtica de arte no Brasil: temticas
contemporneas; e os livros de Naves, A forma difcil e O vento e o moinho.
90

incorporando elementos da forma ensastica schwarziana, ora para encontrar um ensasmo
prprio aos seus objetos, ora para dialogar e readequar idias presentes naquele ensasmo.































91

CONCLUSO - CONSIDERAES SOBRE O ENSASMO SCHWARZIANO

Aprendiz de mestre: Schwarz e Candido
Ao longo dos ltimos quarenta anos Roberto Schwarz tornou-se a principal
referncia da crtica dialtica no Brasil. Discpulo de Antonio Candido desde sua formao
universitria, Schwarz soube se apropriar de maneira particular dos atos crticos alcanados por
seu mestre-au Ac
129
. A comear pelo ponto de fuga deixado por Candido na Formao da
literatura brasileira momentos decisivos ou seja, a idia de que em Machado de Assis a
literatura brasileira teria concludo seu processo de formao , que se tornaria uma rigorosa
plataforma de trabalho para a crtica schwarziana, tendo levado o crtico a timos resultados e
permitido que se tornasse a mencionada referncia.
A crtica dialtica ou crtica literria dialtica parece ter surgido no Brasil, como
quer Roberto Schwarz em "Pressupostos, salvo engano, de Dialtica da malandragem", de
1979 com o ensaio Dialtica da malandragem (1970), de Antonio Candido. O alcance do
ensaio de fato sugere um novo patamar crtico. A impresso forte e no impressionista:
explcito o movimento materialista do ensaio, que por sua vez materializa a possibilidade da
crtica literria produzir uma teoria social particular, a partir da crtica dialtica de um objeto
artstico, sem prescindir, no entanto, das teorias sociais.
Assim, o esforo presente no Mtodo Crtico de Slvio Romero (1945), latente na
Formao (1959), e evidente em Literatura e Sociedade (1965), mostrava seu resultado mais
acabado, resultado este que s encontraria companhia na obra de Candido em 1991, com a
publicao do ensaio De cortio a cortio
130
. Diramos ento que o aprimoramento do projeto
de Candido de desvelar a crtica social forjada na relativa fixidez dos objetos literrios
atingia o nvel de arte crtica.
Vemos a obra de Roberto Schwarz como o resultado de um esforo anlogo: no
mais para mostrar a possibilidade de uma crtica dialtica brasileira, ou seja, a partir de objetos
literrios ou culturais brasileiros, mas para manter e aprofundar o nvel a que esta crtica chegara

129
A quem Schwarz dedica O pai de famlia e outros estudos.

130
Em O fio da meada Paulo Arantes afirma que estes ensaios faziam parte de um projeto nutrido por
Candido de fazer uma obra nos moldes de Mimesis de Erich Auerbach.
92

na obra de Antonio Candido. Estudar os movimentos do ensasmo schwarziano mostrou-se,
assim, uma forma de conhecer os movimentos realizados pela crtica dialtica no Brasil.
O desenvolvimento da crtica dialtica no Brasil pode ser entendido a partir da
introduo e adaptao das idias marxistas nos estudos sobre o pas. Desta forma, o movimento
crtico que possibilita o desenvolvimento da crtica dialtica brasileira tem incio nas primeiras
dcadas do sculo XX, mas configura-se apenas nas ltimas dcadas desse sculo. Retomando a
crtica de Roberto Schwarz, sobre o pioneirismo do ensaio de Antonio Candido, note-se que a
idia pode parecer insuspeita, mas no despropositada, uma vez que: 1) em poltica, o que pode
ser considerado o primeiro passo na introduo do marxismo no pas, a fundao do Partido
Comunista do Brasil o PCB em 1922, se deu muito menos sob a influncia do marxismo
enquanto crtica geral ao capitalismo, e muito mais sob a influncia da Revoluo Russa de
1917; 2) em crtica literria, a pretenso de conciliar marxismo e anlise literria talvez encontre
seu esforo inicial e, infelizmente insuficiente, em 1959, no livro Machado de Assis, de
Astrojildo Pereira (o jovem que beijou a mo de Machado de Assis em seu leito de morte e que
nove anos depois fundaria, com Otvio Brando que tambm exerceu a crtica literria , o
mencionado PCB); 3) em teoria, o primeiro livro a incorporar qualitativamente aspectos
fundamentais da teoria marxista interpretao do pas foi Formao do Brasil contemporneo,
de Caio Prado Jr., em 1942; 4) por fim, editorialmente, o primeiro volume de O capital s foi
traduzido no Brasil em 1967 (exatos cem anos depois da sua primeira publicao).
Mas a dialtica de forma literria e processo social enquanto o bsico da crtica
marxista em literatura, a que Schwarz alude em "Pressupostos ...", s seria possvel entre ns
com a reformulao do marxismo partidrio, ou melhor, com a expropriao da interpretao
partidria do marxismo como feita pelo PCB , por parte dos intelectuais universitrios
paulistanos; expropriao essa que teve como momento fundamental o chamado Seminrio
Marx grupo formado em 1958 por estudantes e professores da antiga Faculdade de Filosofia
da USP para estudar O capital, e do qual Roberto Schwarz participou. Isto porque a teoria
marxista que advm de ensaios de Candido, bem como dos de Schwarz, pressupe e
problematizam um marxismo universitrio e heterodoxo.
Assim, na segunda metade do sculo, a dialtica pode ser pensada a partir do
Mtodo Crtico de Slvio Romero, onde Candido utilizar a palavra com diferentes acepes, e
caracterizar um procedimento que quer incorpor-la como mtodo crtico. Contudo, o discpulo
s consegue travar verdadeiro dilogo com o mestre na medida em que particulariza o
93

conhecimento recebido deste; em outras palavras, quando capaz de apropriar-se do
conhecimento de maneira crtica, a ponto de imprimir uma marca particular quilo que levava
apenas a marca do primeiro.
Sendo discpulo de Antonio Candido desde jovem, em seus trabalhos Roberto
Schwarz sempre apresentou diferenas fundamentais em relao aos trabalhos do mestre. H no
procedimento crtico de Schwarz uma engenhosa associao da perspectiva esttico-histrico-
sociolgica de Candido, da perspectiva materialista da cultura como desenvolvida pela Escola
de Frankfurt, especialmente por Walter Benjamin e Theodor W. Adorno, e da original noo de
forma criada por Georg Lukcs
131
. O resultado nitidamente diferente e, a um s tempo,
notavelmente continuador de um modo de ver os objetos literrios e a literatura. A importncia
que ambos do forma literria enquanto contedo social sedimentado (Adorno) e ao valor
de conhecimento da arte moderna (Adorno via Schwarz) o que parece conjugar as
semelhanas entre suas crticas.
Um dos momentos privilegiados de observao desse procedimento pode ser
encontrado em "Pressupostos..., pois ali trs momentos no estanques podem ser percebidos: a)
a explicao dos procedimentos utilizados por Candido; b) o destaque para o carter original
desses procedimentos e a sua nomeao como dialticos; c) a tentativa explcita, com mediaes
sutis, de mostrar a origem marxista dos procedimentos dialticos do autor. Com efeito, o ensaio
de Schwarz descreve e analisa com maestria o processo do ensaio de Candido, e assim realiza
em menor grau algo que este realizara em relao ao romance de Manuel Antnio de Almeida,
seno, faz ver melhor o que a forma guardava. Trata-se portanto de uma daquelas leituras
ensasticas que se ligam to organicamente ao seu objeto que ser difcil, quando no
empobrecedor, separ-los. Mas h tambm em seu esforo explicativo uma leitura densa que
direciona o movimento e o resultado do ensaio de Candido para certa postura crtica. Schwarz
v no ensaio de Candido uma pea nica e inaugural na crtica literria brasileira, um
acontecimento crtico que possibilitou a renovao da teoria social contempornea expressa no

131
Em seu Memorial para a obteno do ttulo de professor titular (ao qual devemos o acesso a Milton
Ohata), Roberto Schwarz tambm cita, como inspirao de sua obra, a combinao de anlise de textos e
explanao histrica como desenvolvida por Erich Auerbach. Talvez o primeiro crtico a explorar esse
aspecto tenha sido o socilogo Leopoldo Waizbort. Em sua tese de livre-docncia, defendida em 2003, e
posteriormente publicada sob o ttulo A passagem do dois ao trs, fez um estudo sistemtico sobre a
influncia de Auerbach na obra Ao vencedor as batatas. De maneira breve esse estudo tambm est
indicado no artigo de Waizbort publicado no livro Um crtico na periferia do capitalismo, Quem herda
no furta; cuja primeira exposio se deu no contexto do seminrio em homenagem Schwarz
mencionado em nota pgina 33 desta dissertao.
Infelizmente no pudemos considerar essa relao em nosso trabalho.
94

termo mediador entre a realidade e o romance dialtica de ordem e desordem atravs da
anlise eminentemente, mas no exclusivamente, esttica. Dizendo sumariamente, Schwarz
comps uma excelente aula de ensasmo, teoria esttica e anlise literria que nos remeteria a
O ensaio como forma e Lrica e sociedade, de Adorno. Assim, tendo mostrado o alcance
inusitado do ato crtico de Candido, e sendo coerente com o movimento dialtico do qual
defendeu o alto potencial, Schwarz considera em seu ensaio o limite do ensaio daquele. Este
estaria na simpatia do autor pelo universo que estuda, o que teria frustrado um dos
movimentos da exposio dialtica, que de nomear a forma em termos da histria
extraliterria e falar da histria nos termos que a forma literria propiciou. Schwarz considera
ainda que, em contraposio idia presente no ensaio de Candido de que a malandragem se
oporia ao esprito do capitalismo, talvez s no plano dos traos culturais malandragem e
capitalismo se opem
132
.
Antonio Candido observa na Formao... que a literatura j foi entre ns um
meio pelo qual os autores supriam a ausncia de outras reas do conhecimento as quais ainda
no havamos constitudo, tais como jornalismo, histria, cincias sociais, etc.; a crtica literria,
que tambm no havia, parece ainda no ter sido capaz de contribuir decisiva e
sistematicamente para que a literatura, sobretudo a contempornea, tenha importncia enquanto
produtora de realidades e conhecimentos to vlidos socialmente quanto os produzidos pelas
cincias humanas, ainda que deles se diferencie; o que, como mencionamos, acreditamos que
acontea nas obras de Candido e Schwarz.

132
Para apreciar uma interpretao antagnica, uma crtica ao ensaio de Schwarz, e uma disputa terica em torno
do legado de Antonio Candido ver o mais recente livro de Jos Miguel Wisnik,Veneno remdio. O futebol e o
Brasil, pp. 404-429.
Vale dizer que a estratgia do crtico no livro mencionado brilhante, e renderia um belo debate se contraposta
s interpretaes schwarzianas da cultura brasileira; pois, com efeito, Wisnik d sequncia a um projeto de
interpretao erudita da cultura popular brasileira, visando justamente extinguir as distines entre a origem da
interpretao e a origem do objeto. Curiosamente, alm da literatura o crtico tem se dedicado s manifestaes
que Schwarz v como as mais caras ao corao do brasileiro, ou seja as mais populares da cultura brasileira, a
msica e o futebol.
Infelizmente, em Veneno remdio Wisnik no leva o debate a conseqncias mais produtivas, limitando-se a
inverter "as idias fora do lugar" - ao formular o "lugar fora das idias", que corresponderia ao "vetor
inconsciente por meio do qual o substrato histrico e atvico escravido se reinventou de forma elptica,
artstica e ldica" (p.405) -, e defender sumariamente o ensaio "Dialtica da malandragem" das crticas feitas
por Schwarz no final de "Pressupostos...".
O alvo de Wisnik uma crtica catastrfica uspiana que s veria de maneira negativa a condio perifrica do
pas. Os membros citados dessa escola so Roberto Schwarz e Paulo Arantes, que estariam equivocados ento
na leitura que fazem da obra de Antonio Candido.

95


O Projeto Mestre
No pequena a estranheza que sucita a pouco comentada "Nota, 1978" presente
na publicao brasileira de "Cultura e poltica, 1964-69". A passagem mais marcante aquela
em que Schwarz diz "para que substituir os equvocos daquela poca pelas opinies de hoje, que
podem no estar menos equivocadas?". Como entend-la? Na primeira publicao brasileira de
seu primeiro ensaio clssico o crtico retifica em nota introdutria o sentido geral do ensaio, ou
melhor, apenas aponta o erro de seu sentido geral, se abstendo de retific-lo, uma vez que os
juzos que poderiam faz-lo tambm poderiam lev-lo a novos erros. Em que pese a
argumentao retrica, que se evidencia no perodo final da nota - "O leitor ver que o tempo
passou e no passou" -, ainda assim uma posio estranha num crtico to rigoroso como
Schwarz. Talvez a explicao dessa estranheza revele algo menos estranho: se no estamos
enganados, aquela justificativa de absteno de retificao, baseada na possibilidade de
ratificao de novos erros, diz respeito ao alcance do ensaio irmo de "Cultura e poltica, 1964-
69", ou seja, "As idias fora do lugar". Neste ensaio, publicado apenas dois anos depois daquele,
h uma mudana radical de eixo, ou melhor, uma ampliao vertiginosa que nos leva da anlise
da cultura brasileira nos primeiros anos da ditadura militar, no primeiro ensaio, uma anlise da
sociedade brasileira que se inicia na colonizao e desemboca nos procedimentos ficcionais de
Machado de Assis, no segundo. Lembre-se ainda que o ensaio mais novo foi publicado no
Brasil cinco anos antes do mais antigo, e que um ano antes da referida nota de 1978 Schwarz
havia publicado Ao vencedor as batatas. Assim, o que parece ter levado o crtico a dispensar o
esforo de uma retificao que seu prprio caminho crtico j havia sido retificado desde a
formulao do favor como a "mediao quase universal" da sociedade brasileira presente em
"As idias..."; afinal, no foi a investigao das representaes do favor na prosa machadiana
que levou o crtico volubilidade como mediadora universal do maior narrador da prosa
brasileira? Se estivermos corretos, a irmandade entre os ensaios mais fraca do se pensa; e o
carter clssico dos dois textos deve ter sinal distintos. A fora no to incorreta de "Cultura e
poltica, 1964-69" - afinal suas formulaes continuam norteando ou exigindo crticas de
interpretaes contemporneas da cultura brasileira - deve ser diferente da fora indiscutvel do
to criticado e disseminado "As idias fora do lugar". E estaramos justamente no ponto em que
o excelente crtico decide por uma excelncia determinante para a execuo do que chamaremos
de projeto mestre.
96

A despeito da obra de Schwarz ter sido capaz de revelar inmeros pontos
insuspeitos nas obras literrias no raras vezes alterando radicalmente interpretaes
consagradas , ela parece ter reforado mais a importncia da crtica que da literatura (nesta
poca em que j se l livros sobre que livros deveriam ser lidos). Impossvel no mencionar aqui
as ausncias inegveis na obra schwarziana: como explicar numa obra crtica de inspirao
marxista a ausncia de uma crtica obra de Graciliano Ramos e Dionlio Machado, ou Carlos
Drummond de Andrade e Joo Cabral de Melo Neto, entre tantos outros? O carter quase que
exclusivamente universitrio daquela inspirao parece ter sido o principal fator do alto
potencial de sua crtica, mas tambm seu limite diante de um projeto de esquerda para a crtica
literria brasileira. A no ser que vejamos o projeto mestre, ou seja, toda a parte da obra de
Schwarz dedicada ao estudo de Machado de Assis, como o passo necessrio para a construo
daquele projeto. At o momento a obra do crtico, depois do pice do projeto mestre, ou seja, o
livro Um mestre na periferia do capitalismo, no tem caminhado no sentido de ampliar o
nmero de obras fundamentais da literatura brasileira sob uma tica materialista, mas sim no
sentido de ratificar e atualizar os juzos dos ensaios clssicos sobre cultura, estabelecer uma
leitura definitiva da obra de Antonio Candido, e efetuar uma crtica muito menos elaborada
que aquela dedicada a Machado a obras contemporneas admiradas pelo crtico.

Consideraes sobre as anlises
A anlise dos textos de Roberto Schwarz dedicados s outras artes que no a
literatura nos permite fazer algumas reflexes finais sobre seu ensasmo no que diz respeito s
suas diferenas internas de acordo com o objeto abordado.
Os dezesseis textos que analisamos diretamente compem um quadro no qual
cinco artes so analisadas pelo crtico ao longo de 41 anos. Considerando o carter do nico
texto sobre Artes plsticas, vemos que se trata de uma exceo que confirma a regra: as Artes
plsticas no tm relevncia textual na obra do crtico. O mesmo ocorrendo com a dana, qual
no h nenhuma meno, assim como com as novas mdias, ou ainda quanto ao vdeo.
Das quatro artes restantes - arquitetura, cinema, teatro e msica apenas a
primeira no est ligada diretamente palavra. Nossa explicao para essa exceo que neste
caso no confirma, antes problematiza, a regra - a de destacar a importncia que a arquitetura
97

teve para a modernizao do pas, assim como a importncia que a modernizao brasileira tem
para as anlises do crtico. Destacamos ainda a proximidade do crtico com arquitetos de
esquerda brasileiros, bem como a radicalidade que os textos de um deles, Srgio Ferro, deve ter
servido de inspirao ao crtico. Chamamos ainda a ateno para o fato de que todos os textos
dedicados arquitetura tiveram circunstncias, digamos, externas; mostrando que a arquitetura,
embora interesse muito ao crtico o que fica explicitado em seu empolgado comentrio
presente no Posfcio ao livro de Pedro Fiori Arantes , comparece circunstancialmente em
sua obra. Nota-se ainda que h uma progresso temtica e qualitativa nos textos. Com efeito, de
uma simples referncia em "Cultura e poltica..." e " As idias..." , ela passa a tema de uma
resenha mais ampla em "O progresso antigamente" , depois a objeto de duas argies
acadmicas - em "Sobre o prisma da arquitetura" e "Posfcio" , para finalmente servir de base
a uma reflexo mais profunda e ensastica sobre o papel dos intelectuais de esquerda no pas
redemocratizado - em "Saudao a Srgio Ferro". Diramos ento que esse conjunto de seis
textos, escritos ao longo de 35 anos, foram capazes de produzir uma reflexo inspirada sobre o
processo de modernizao do pas, na qual se percebe a base crtica das anlises literrias de
Schwarz; alm de produzirem um ensaio que a um s tempo atualiza temas presentes em seus
ensaios clssicos, e seu interesse pela arquitetura.
Por falar em artes da palavra, caberia uma observao sobre a anlises que
abordam a msica: o primeiro dos textos "Nota sobre vanguarda e conformismo" estaria na
mesma situao que a arquitetura, uma vez que so considerados compositores eruditos. No
entanto, a escolha e objeto do crtico no propriamente a msica erudita afinal contestada
pelos prprios msicos mas sim o papel dos msicos de vanguarda no mercado cultural; o que
faz com que a anlise fique mais prxima do outro ensaio no qual a msica tratada "Cultura
e poltica...", e aqui j se trata da cano e, portanto, da palavra. A desigualdade de nvel entre a
qualidade dos textos ainda que ambos apresentem deficincias quanto anlise musical, o
primeiro apenas um comentrio, enquanto o segundo se revela uma crtica inspirada e
altamente produtiva e, por outro lado, a proximidade temporal, 1967 e 1970 respectivamente,
faz pensar que o crtico teve uma dedicao localizada e pouco dedicada msica. Mais frente
voltaremos ao tema.
Mas se descartamos as Artes plsticas, e consideramos antes a arquitetura e a
msica, foi para podermos separar as artes que a nosso ver constituem o ncleo mais forte da
crtica s artes no literrias feita por Schwarz: o cinema e o teatro. na anlise dessas artes que
98

o crtico revela momentos de acuidade similar quele que encontramos nos seus melhores
ensaios sobre literatura e cultura.
Os trs textos dedicados ao cinema "8 1/2 de Fellini", "O cinema e Os fuzis" e
"O fio da meada" a nosso ver constituem o grupo temtico mais coeso entre aqueles que
analisamos. Escritos num espao de tempo de vinte anos 1965, 1967 e 1985 respectivamente
, formam uma anlise aguda e particular da forma flmica, da especificidade de seus aspectos
modernos e massificadores, assim como de sua importncia para a construo de uma arte
popular. , alis, considerando os textos analisados, o mais perto que o crtico chega dos
aspectos populares da cultura brasileira. Aspectos estes que esto em negativo na anlise de 8
1/2, e em positivo nas outras duas; o que gera uma diferena considervel entre aquela e essas;
curiosamente, com vantagem, do ponto de vista ensastico, para aquela. Como se a simpatia do
crtico no rendesse o melhor ensaio. O que nos faz lembrar da objeo do prprio Schwarz
suposta simpatia de Antonio Candido pelo objeto analisado em "Dialtica da malandragem".
sobretudo nesse conjunto de textos sobre cinema que vemos o esboo de outro caminho crtico
que a obra de Schwarz poderia ter tomado. Nesse esboo, o universo popular, sua representao
artstica, e a dimenso poltica contempornea dessa representao, so matria do ensaio
schwarziano. Aspectos que seguem em seu ensasmo recente, mas que recebeu a inflexo do
projeto mestre, e se apresentam de maneira diversa. Note-se como naqueles ensaios sobre
cinema o crtico apenas tangencia os temas postos pela obra machadiana sobretudo em "8 1/2
de Fellini", que alis se configura como antecipador dos aspectos que o crtico destacaria na
anlise machadiana , sem que com isso aja prejuzo da acuidade crtica, o que revela a
consistncia de temas posteriormente reduzidos pelo crtico.
Por outro lado, se os textos dedicados ao cinema constituem o conjunto mais
coeso diante da exceo das Artes plsticas, do carter circunstancial e duradouro da
arquitetura, e das deficincias crticas em relao aos localizados textos sobre msica, so os
textos sobre teatro que representaro o conjunto mais complexo. Afinal, os cinco textos
dedicados ao teatro "Emlia Galotti e o nascimento do realismo", "Cultura e poltica...", "A
santa Joana dos matadouros", "Sobre o prisma do teatro" e "Altos e baixos da atualidade de
Brecht" , escritos entre 1965 e 1999, representam momentos circunstanciais, clssicos,
errticos, de estudo, e extraordinrios dessa arte, antiga paixo do crtico e autor. Se os
momentos so variados, a base das anlises sofre apenas uma alterao: do realismo artstico do
primeiro ensaio, ao teatro pico de Brecht afinal tambm um realismo. Essa complexidade a
99

que aludimos foi capaz de criar um ensaio mpar entre os analisados: "Altos e baixos...". Nele
reconhecemos as mesmas caractersticas de seu melhor ensasmo dedicado literatura; com a
vantagem, a nosso ver, de fazer com que a matria artstica - o teatro de Brecht enfrente as
condies ideolgicas, materiais portanto, da realidade contempornea.
Gostaramos ainda de chamar a ateno para a presena de "Cultura e poltica,
1964-69" em diversos momentos do trabalho. Isso no poderia deixar de acontecer uma vez que
se trata do ensaio no qual Schwarz menciona o maior nmero de artes num nico texto; o que,
alis, faz com que ele seja nico em sua obra, e se distancie, tambm nesse aspecto, de seu
ensaio irmo "As idias fora do lugar". O desequilbrio entre as anlises de teatro e de msica,
assim como entre as menes ao cinema, literatura e arquitetura - naquele momento em que
todas as artes se queriam novas, Cinema novo, Msica nova, Arquitetura nova - j foi apontado
e discutido. Mas talvez ainda valha a pena apontar o desinteresse do crtico pela histria da
msica brasileira, para que possamos traar uma relao entre seus textos sobre msica e os
textos sobre cinema, que, nesse aspecto, esto muito prximos, e mais distantes daqueles sobre
arquitetura, teatro e literatura, nos quais o crtico demonstra um interesse pela histria do
desenvolvimento destas artes no Brasil. A msica e o cinema, enquanto artes mais populares,
parecem contar menos ao crtico para sua viso de cultura. No entanto, tambm ser preciso
mencionar as diferenas j estudadas entre as anlises dedicadas a cada arte. Assim, enquanto a
msica recebe um tratamento, por assim dizer, adorniano, a cinema tem mais sorte por ter em
Benjamin o guia do crtico. Ento, talvez possamos reconhecer a uma diferena de tratamento
do crtico quanto s artes: seu interesse maior seria pelas artes menos massificadas arquitetura,
literatura e teatro ; enquanto que nas outras cinema e msica lhe interessaria, sobretudo,
criticar exatamente seu carter massificador.
Quando nos vimos diante da realidade temporalmente inevitvel de que seriam
frustrados alguns desenvolvimentos que outrora pretendamos realizar neste trabalho, avistamos
um horizonte, medimos nossas foras, e partimos. O que possibilitou que o avistssemos o no
foram seno a orientao de caminhantes mais experientes e com experincias diversas e
foram realmente muitos e muitas, j que todo professor um orientador quando est diante de
estudantes , e, casualmente mas nem tanto assim, como acabamos de lembrar uma idia
norteadora apresentada por um professor na defesa de dissertao de um colega, que pedimos
licena para parafrasear: uma dissertao de mestrado deve servir de base a pesquisadores
futuros que possam ir mais longe no estudo do mesmo objeto; permitindo aos que a sucedero
100

encontrar um terreno melhor do que o autor daquela encontrara e, com dedicao, super-los;
at que uma superao de superaes possa produzir um conhecimento novo e original, a que
chamaremos de tese. Malgrado o que no pudemos, esperamos que a primeira dissertao sobre
este autor imprescindvel ao estudo crtico da literatura e cultura brasileiras realizado nesta
universidade possa ter realizado, em alguma medida, tal idia. Ou, em verso, " sombra do
mundo errado murmuraste um protesto tmido / Mas viro outros." .







































101

BIBLIOGRAFIA

ADORNO, Theodor W. Notas de literatura I. So Paulo: Duas Cidades/Editora 34, 2003.
Coleo Esprito Crtico. Trad. de Jorge de Almeida.

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WILLIAMS, Raymond. Tragdia moderna. CosacNaify, 2002. Traduo de Betina Bischof.

WISNIK, Jos Miguel. Veneno Remdio. O futebol e o Brasil. So Paulo, Cia da letras, 2008.

________. Temanduconomanduca: a msica popular de So Paulo. Literatura e
Sociedade n , 2005





















113

ANEXOS Uma cartografia da obra crtica de Roberto Schwarz


Estes anexos so parte do trabalho de levantamento para pesquisa da obra de Roberto
Schwarz. Ao expormos essas listas esquemticas, resultado de carpintaria da pesquisa,
pretendemos sobretudo contribuir para o trabalho de outros pesquisadores da obra do crtico.
Trata-se de apresentar algumas formas de diviso ou mero levantamento da obra schwarziana a
fim de elas possam se intercambiar e sugerir novas linhas de pesquisa.
Nos ndices gerais (Anexos 1, 2 e 4) dividimos de trs maneiras toda a obra terica
reunida em livro, acrescida de seus textos no recolhidos (Textos avulsos) publicados a partir de
1999 (ano de publicao de seu livro mais recente). J no Anexo 3 consideramos apenas os
textos que pudessem integrar os gneros que reconhecemos em sua obra.
No foram considerados seus livros de poesia, nem sua pea teatral; consideramos, no
entanto, seus textos ficcionais publicados em seus livros tericos.
Os textos publicados no jornal Folha de So Paulo sero identificados por FSP, com a
indicao da data, e quando possvel do caderno, entre parntesis. Da mesma maneira o jornal O
Estado de So Paulo ser citado como OESP. No mencionaremos os autores dos livros citados,
nem as indicaes bibliogrficas de cada obra de Schwarz, para isso deve-se consultar a
Bibliografia.
Outras explicaes necessrias sero encontradas no cabealho de cada anexo.




















114

Anexo 1 ndice geral de textos por livro e textos avulsos

Neste anexo dividimos os 99 textos que correspondem a sua obra reunida em livro, mais os textos avulsos
publicados a partir de 1999. Eles esto organizados primeiramente pela ordem de publicao de seus livros
autorais, depois pela data de publicao de seus textos avulsos, e depois ainda pelo livro que organizou.
Mencionamos tambm as duas antologias de seus textos e o nico livro sobre sua obra.
Na segunda linha, abaixo do ttulo do texto, est indicado o ano e o local, ou locais conhecidos, da
primeira publicao e das seguintes, seguidos pelo nmero de pginas. Quando houver indicao de ano seguido de
indito, trata-se da indicao de ano feita pelo prprio autor no livro em questo.
Na terceira linha mencionamos o tema (de acordo com os temas presentes no Anexo 2), o(s) autor(es)
estudados e a(s) obra(s) estudados no respectivo texto. Deixamos de citar a(s) obra(s) analisada(s) em cada texto
apenas quando seu nmero ultrapassou dois, ou ainda quando seu nome j consta no ttulo do texto. Quanto aos
temas, quando julgamos necessrio mencionamos mais de um tema para o mesmo texto.



Livros autorais

A sereia e o desconfiado ensaios crticos
1 edio 1965; 2 ed. 1981 (dados retirados da 2edio); 15 textos; 192 pgs.
Livro dedicado a Anatol Rosenfeld e " memria de meu pai Johann Schwarz".
Ensaios reunidos de 1959 a 1965.
Os ensaios sobre literatura estrangeira, excetuando o que trata de Kafka que o nico indito,
foram escritos para o mestrado na Universidade de Yale. Os estudos sobre literatura brasileira
foram publicados no Suplemento Literrio de O Estado de So Paulo.


1 O psicologismo na potica de Mrio de Andrade
1961, OESP, 24 pgs.
Literatura brasileira Poesia Mrio de Andrade

2 O Ateneu
1961, OESP, 11 pgs.
Literatura brasileira Prosa Raul Pompia

3 A estrutura de Chanaan
1961, OESP, 5 pgs.
Literatura brasileira Prosa Graa Aranha

4 O Grande Serto: a fala
1960, OESP, 5 pgs.
Literatura brasileira Prosa Guimares Rosa

5 Grande Serto e Dr. Fausto
1960, OESP, 9 pgs.
Literatura brasileira Prosa Guimares Rosa
Literatura estrangeira Prosa Tomas Mann

6 Perto do corao selvagem
1959, OESP, 5 pgs.
Literatura brasileira Prosa Clarisse Lispector

7 Uma barata uma barata uma barata
115

1961, indito, 12 pgs.
Literatura estrangeira Prosa Franz Kafka A metamorfose

8 Para a fisionomia de Os demnios
1961, 8 pgs.
Literatura estrangeira Prosa Fidor Dostoivski

9 O mano capeta do liberalismo (O ssia)
1961, 16 pgs.
Literatura estrangeira Prosa Fidor Dostoivski

10 Existencialismo e romance histrico (Malraux)
1962, 12 pgs.
Literatura estrangeira Prosa Malraux A condio humana

11 Emlia Galotti e o nascimento do realismo
1962, 23 pgs.
Teatro Gotthold Lessing

12 A letra escarlata e o puritanismo
1963, 17 pgs.
Literatura estrangeira Nathaniel Hawthorne

13 Retrato de uma Senhora (o mtodo de Henry James)
1963, 15 pgs.
Literatura estrangeira Henry James

14 Dinheiro, memria e beleza (O pai Goriot)
1963, 21 pgs.
Literatura estrangeira Prosa Honor de Balzac

15 8 de Fellini o menino perdido e a indstria
1964, Civilizao Brasileira, n 1, maro de 1965, 16 pgs.
Cinema Frederico Fellini



Ao vencedor as batatas Forma literria e processo social nos incios do
romance brasileiro
1 edio 1977; 5 ed. 2000 (dados retirados da 5edio); 6 textos; 223 pgs.
Seu segundo livro j todo dedicado anlise da obra de Machado de Assis. Trata-se de sua
resposta terica ao Seminrio de Marx dos anos 50.
Dedicado a Dona Kate.
Todos os textos so de publicao indita, com exceo de As idias fora do lugar. Chamamos
ateno para o espao de 12 anos entre o primeiro livro e este. Os nmeros romanos indicam a
diviso interna do livro.


I.

16 As idias fora do lugar
1973, Novos Estudos CEBRAP n 3, 21 pgs.
Cultura brasileira Teoria e crtica literrias

II.

17 A importao do romance e suas contradies em Alencar
47 pgs.
Literatura brasileira Prosa Jos de Alencar

116

III.

O paternalismo e sua racionalizao nos primeiros romances de Machado de Assis
149 pgs.
Literatura brasileira Prosa Machado de Assis

18 Generalidades
12 pgs.
Literatura brasileira Prosa Machado de Assis

19 A mo e a luva
22 pgs.
Literatura brasileira Prosa Machado de Assis

20 Helena
34 pgs.
Literatura brasileira Prosa Machado de Assis

21 Iai Garcia
81 pgs.
Literatura brasileira Prosa Machado de Assis



O pai de famlia e outros estudos
1 ed. 1978; 2 ed. 1992; 3 ed. 2008 (dados retirados da 2edio); 15 textos; 116 pgs.
Livro dedicado a Antonio Candido: "ao meu mestreao Ac".
O autor chama os textos deste livro de estudos, ao passo que havia chamado os textos de A sereia
e o desconfiado de ensaios. Assim como em seu primeiro livro, neste h 15 textos, outrora
ensaios, agora estudos, mas o perodo de produo deles bem maior, de 1964 1978; o ano de
incio correspondendo ao ano em que recolheu o ltimo texto para o primeiro livro.
Aqui o autor data os ensaios no final de cada texto, essa data a que consta na primeira datao
da listagem, os locais de publicao e respectivas datas foram retiradas da ltima edio do livro.

22 Sobre O amanuense Belmiro
1964, Civilizao Brasileira, n 7 (1966), 10 pgs.
Literatura brasileira Prosa Cyro dos Anjos

23 Tribulao de um pai de famlia
1966, OESP (12/13/1966), 6 pgs.
Literatura estrangeira Prosa Franz Kafka

24 O cinema e Os fuzis
1967, Civilizao Brasileira, n 9/10, set. /nov. de 1976, 7 pgs.
Cinema brasileiro Ruy Guerra

25 Sobre o raciocnio poltico de Oliveiros S. Ferreira
1967, Teoria e prtica, n 1 (sob o ttulo O raciocnio poltico de Oliveiros S. Ferreira), 8 pgs.
Pensamento brasileiro / Marxismo Oliveiros S. Ferreira

26 Nota sobre vanguarda e conformismo
1967, Teoria e prtica, n 2 (1968), 6 pgs.
Msica

27 Didatismo e literatura
1968, Teoria e prtica, n 3 (sob o pseudnimo de Bertha Dunkel), 12 pgs.
Pensamento brasileiro / Marxismo

28 Cultura e Poltica, 1964 - 69
1970, Les Temps Modernes, n 288, 32 pgs.
117

Cultura brasileira Pensamento brasileiro / Marxismo Teatro Msica

29 19 princpios de crtica literria
1970, Almanaque, n 2 (1976), 2 pgs.
Teoria e crtica literrias

30 Termos de comparao de Zumira R. Tavares
1974, prefcio ao livro homnimo, 2 pgs.
Literatura brasileira Prosa

31 Utopia
1974, 10 pgs.
Fico (Gnero)

32 Anatol Rosenfeld, um intelectual estrangeiro
1972, Debate e crtica, n 3 (1974), 2 pgs.
Pensamento Brasileiro / Marxismo

33 As casas de Cristina Barbosa
1975, convite para exposio da artista, 3 pgs.
Artes plsticas

34 Cuidado com as ideologia aliengenas
1976, Movimento, n 56 (entrevista concedida a Gilberto E. Vasconcelos e Leo Wolfganf Maar), 8 pgs.
Cultura brasileira

35 Reviso e autoria
1977, indito, 3 pgs.
Traduo

36 Sobre as Trs mulheres de trs Ppps
1978, indito, 21pgs.
Literatura brasileira Prosa Paulo Emlio Sales Gomes



Que horas so?
1 edio 1987; 2 ed. 2006 (dados retirados da 2edio); 15 textos; 168 pgs.
Dedicado a Marilene e Moderto Carone.

37 A carroa, o bonde, e o poeta modernista
1983, indito (desenvolvimento de uma exposio feita no Centre detudee ds mouviments sociaux no
quadro de um seminrio sobre a intelligentsia na Amrica Latina, 1983), 18 pgs.
Literatura brasileira Poesia Oswald de Andrade

38 Nacional por subtrao
1986, FSP (07/06/1986); Aula oferecida no curso Tradio/contradio na FUNARTE), 20 pgs.
Cultura brasileira Teoria e crtica literrias

39 A imaginao como elemento poltico
1986, Paulo Emlio: um intelectual na linha de frente, 7 pgs.
Pensamento Brasileiro / Marxismo Paulo Emlio Sales Gomes

40 Marco histrico
1985, FSP (Folhetim 31/03/1985), 10 pgs.
Literatura brasileira Poesia Haroldo de Campos

41 O nome do Bispo: um romance paulista
1985, posfcio ao romance, 4 pgs.
Literatura brasileira Prosa Zulmira Ribeiro Tavares
118


42 O fio da meada
1985, FSP (26/01/1985), 7 pgs.
Cinema Eduardo Coutinho Cabra marcado pra morrer

43 Primeiros tempos de Anatol Rosenfeld no Brasil
1984, OESP (caderno Cultura dedicado Anatol Rosenfeld), 4 pgs.
Pensamento brasileiro / Marxismo Anatol Rosenfeld

44 Poltica e Cultura
1982, revista Retrato do Brasil (apresentado como subsdio para a plataforma cultural do PT em 1982,
grupo formado por Roberto Schwarz, Llia Abramo, Denise Del Vechio, Maria Esmeralda, Bete Mendes,
Antonio Candido e Maurcio Segall), 3 pgs.
Cultura brasileira

45 A Santa Joana dos Matadouros
1982, Novos Estudos CEBRAP, n 4, 19 pgs.
Teatro Traduo Bertolt Brecht

46 O progresso antigamente
1981, FSP (Folhetim 12/04/1981), 7 pgs.
Arquitetura

47 Complexo, moderno, nacional e negativo
1981, Novos Estudos CEBRAP, n 1; apresentado no Lucheton Seminar do The Institute for advanced
study of Princeton, 1980), 2 pgs.
Literatura brasileira Prosa Machado de Assis

48 Existe uma esttica do terceiro mundo?
1980, revista Leia Livros, 2 pgs.
Cultura brasileira

49 Pressupostos, salvo engano de Dialtica da malandragem
1979, Esboo de figura, 24 pgs.
Teoria e crtica lterrias Antonio Candido

50 Crise e literatura
1981, peridico Movimento UNE; comunicado SBPC - Sociedade Brasileira para o Progresso da
Cincia, em 1979),7 pgs.
Cultura brasileira Teoria e crtica brasileiras

51 Duas notas sobre Machado de Assis
1979, parte de prefcio edio de Quincas Borba da Biblioteca Ayacucho, 14pgs.
Literatura brasileira Prosa Machado de Assis




Um mestre na periferia do capitalismo. Machado de Assis
1 edio 1990; 4 ed. 2000 (dados retirados da 4edio); 11 textos; 235 pgs.
Dedicado a Gr.
Todos os textos so inditos para esse livro, com exceo de A sorte dos pobres. Todos os
textos se enquadram no tema Literatura brasileira Prosa Machado de Assis Memrias
Pstumas de Brs Cubas (razo pela qual no mencionamos o tema em cada texto), mas
certamente tambm poderia se expandir para Cultura brasileira, Teoria e crtica literrias.


52 Prefcio
5 pgs.

119

I. Uma desfaatez de classe

53 Observaes iniciais
12 pgs.

54 Um princpio formal
6 pgs.

55 A matriz prtica
13 pgs.

56 Implicaes da prosa
14 pgs.

57 Feio social do narrador e da intriga
21 pgs.

58 A sorte dos pobres
1987, Novos Estudos CEBRAP, n 17 (sob o ttulo O sentido da crueldade em Machado de Assis), 30
pgs.

60 Ricos entre si
36 pgs.

61 O papel da idias
19 pgs.

62 Questes de forma
47 pgs.

63 II. Acumulao literria e nao perifrica
25 pgs.



Duas meninas
1 edio 1997; 2 textos; 136 pgs.
Dedicado Gilda de Mello e Souza.


64 A poesia envenenada de Dom Casmurro
1991, Novos Estudos CEBRAP, n29 (parte do texto); e na ntegra em: Amrica latina: palavra, literatura
e cultura. Vol. II (desenvolvimento de aula dada para titulao na Unicamp), 33 pgs.
Literatura brasileira Prosa Machado de Assis

65 Outra Capitu
indito, 102 pgs.
Literatura brasileira Prosa Machado de Assis Helena Morley Minha vida de menina




Seqncias brasileiras
1 edio 1999; 23 textos; 230 pgs.
Sem dedicatria. O nmeros romanos indicam a diviso interna do livro.

I.

64 Saudao honoris causa
120

1989, plaquete: Antonio Candido & Roberto Schwarz: a homenagem na Unicamp; proferido na cerimnia
de concesso do ttulo de doutor honoris causa a Antonio Candido, em 1987), 8 pgs.
Teoria e crtica literrias Antonio Candido

66 Sobre a Formao da literatura brasileira
1992, Dentro do texto, dentro da vida; comentrio exposio de Paulo Arantes na III Jornada de
Cincias Sociais da UNESP, em 1990); 6 pgs.
Teoria e crtica literrias Antonio Candido

67 Adequao nacional e originalidade crtica
1992, Novos Estudos CEBRAP, n 32; trabalho apresentado no colquio La critica literria em Latino
Amrica, em Berlim, 1991), 22 pgs.
Teoria e crtica literrias Antonio Candido De cortio a cortio

68 Os sete flegos de um livro
1999, Antonio Candido: pensamento e militncia; apresentado no seminrio homnimo realizado na USP
em 1998), 13 pgs.
Teoria e crtica literrias Antonio Candido Formao da Literatura brasileira

II.

69 Discutindo com Alfredo Bosi
1993, Novos Estudos CEBRAP, n 36, 25 pgs.
Teoria e crtica literrias Alfredo Bosi Dialtica da colonizao

70 Um Seminrio de Marx
1995, FSP (Mais! 08/10/1995); desenvolvimento da comunicao ao Colquio O marxismo ocidental
no Brasil, realizado na UNESP-Marlia, em 1994), 20 pgs.
Pensamento brasileiro / Marxismo

71 A contribuio de John Gledson
1991, Novos Estudos CEBRAP, n 31, 7 pgs.
Teoria e crtica literrias John Gledson Machado da Assis: fico e histria Machado da Assis:
impostura e realismo

72 Altos e baixos da atualidade de Brecht
1999, indito; desenvolvimento de comentrio leitura pblica de A santa Joana dos matadouros,
realizada pela Cia do Lato, em 1997), 36 pgs.
Teatro Bertolt Brecht

III.

73 A nota especfica
1998, peridico Le Monde ds livres (nmero especial sobre o Brasil, jornal Le Monde), 4 pgs.
Teoria e crtica literrias Literatura brasileira Prosa Machado de Assis

74 Fim de sculo
1994, Las Culturas de fin de siglo em Amrica Latina; desenvolvimento de comunicao ao colquio
homnimo, realizado no mesmo ano em Yale, com exceo da parte final), 8 pgs.
.
75 Cidade de Deus
1997, FSP (Mais! 07/09/1997) , 9 pgs.
Literatura brasileira Prosa Paulo Lins

76 Nunca fomos to engajados
1994, FSP (Mais! 26/06/1994) , 6 pgs.
Cultura brasileira Pensamento brasileiro / Marxismo

77 Um romance de Chico Buarque
1991, revista Veja (07/08/1991), sob o ttulo Sopro Novo, 4 pgs.
121

Literatura brasileira Prosa Chico Buarque Estorvo

78 O livro audacioso de Robert Kurz
1992, FSP (Mais! 17/05/1992); publicado tambm como prefcio traduo brasileira do livro O
colapso da modernizao, no mesmo ano; e ainda em Novos Estudos CEBRAP, n 37, em 1993,
7 pgs.
Pensamento Brasileiro / Marxismo Robert Kurz O colapso da modernizao

79 Aquele rapaz
1992, FSP (Mais! 06/09/1992), 10 pgs.
Literatura brasileira Prosa Claude Bernadet

80 Pelo prisma da arquitetura
1994, FSP (Mais! 26/06/1994); desenvolvimento da argio tese de livre docncia de Otlia Arantes,
defendida em 1992), 6 pgs.
Arquitetura

81 Orelha para Francisco Alvim
1988, orelha para o livro Poesias reunidas, 1 pg.
Literatura brasileira Poesia Chico Alvim Poesias reunidas

82 Um departamento francs de ultramar
1994, Novos Estudos CEBRAP, n 39, 5 pgs.
Pensamento brasileiro / Marxismo Paulo Arantes

83 Pensamento em Cacaso
1988, Novos Estudos CEBRAP, n 22 (apresentao a um estudo de Cacaso sobre Chico Alvim),
3 pgs.
Literatura brasileira Poesia Cacaso

84 Pelo prisma do teatro
1996, prefcio ao livro A hora do teatro pico no Brasil; primeiramente argio tese de In Camargo
Costa, em 1993, 5 pgs.
Teatro

85 Um mestre na periferia do capitalismo (entrevista)
1990, FSP (Letras 11/08/1990, entrevista concedida a Augusto Massi), 7 pgs.
Literatura brasileira Prosa Machado de Assis

86 Conversa sobre Duas meninas
1998, revista Praga (exposio ao grupo da revista), 12 pgs
Literatura brasileira Prosa Machado de Assis

87 Contra o retrocesso
1994, Novos Estudos CEBRAP, n 39, 7 pgs.
Fico (Gnero)



Organizao

Os pobres na literatura brasileira
1 ed. 1983.
Desenvolvimento da edio n2 da Novos Estudos CEBRAP, abril de 1982. A edio, de tema
homnimo, foi ampliada para a construo do livro. Roberto Schwarz consta como organizador
dos 15 ensaios que compe o livro, bem como desta edio da revista. Entre os ensaios do livro
h um ensaio de autoria de Schwarz, que j havia sido publicado nesta edio da revista, alm da
Apresentao, tambm assinada por ele.
O ensaio A velha pobre e o retratista um dos primeiros textos nos quais Schwarz inscreve a
volubilidade como chave interpretativa dos romances de Machado de Assis.
122



88 Apresentao
1983, 12 pgs.
Literatura brasileira Prosa

89 A velha pobre e o retratista
1982, 5 pgs.
Literatura brasileira Prosa Machado de Assis



Textos avulsos

Trata-se dos textos publicados por Schwarz depois de 1999.
Para a contagem de pginas dos textos publicados em jornal foram considerados 1.700 caracteres por
pgina.



90 Elefante complexo
2001, FSP (Especial 10/02/2001), 13 pgs.
Literatura brasileira Poesia Chico Alvim O elefante

91 O neto corrige o av
2001, FSP (Mais! 04/03/2001), 17 pgs.
Pensamento brasileiro / Marxismo Jos Arthur Gianotti Certa herana marxista

92 O pas do elefante
2002, FSP (Mais! 10/03/2002), 35 pgs.
Literatura brasileira Poesia Chico Alvim O elefante

93 Prefcio com perguntas
2003, FSP (16/03/2003); tambm publicado no mesmo ano como prefcio a Crtica razo dualista / O
ornitorrinco, 14 pgs.
Pensamento brasileiro / Marxismo Francisco de Oliveira Crtica razo dualista / O ornitorrinco

94 A viravolta machadiana
2004, Novos Estudos CEBRAP, n 69, 13 pgs.
Literatura brasileira Prosa Machado de Assis

95 Saudao a Srgio Ferro
2005, FSP (Mais! 15/05/2005), 8 pg.
Arquitetura Pensamento brasileiro / Marxismo Srgio Ferro

96 Leituras em competio
2006, Novos Estudos CEBRAP, n 75.
Literatura brasileira Prosa Machado de Assis

97 s voltas com Bento Prado Jr.
2007, FSP (28/01/2007), 4 pgs.
Pensamento brasileiro / Marxismo

98 Posfcio
2006, posfcio ao livro Arquitetura Nova: Srgio Ferro, Flvio Imprio e Rodrigo Lefvre, de Artigas aos
mutires, 8 pgs.
Arquitetura

99 Brincalho, mas no ingnuo
2009, FSP (Ilustrada, 30/03/2009)
123

Literatura brasileira Prosa Chico Buarque Leite derramado


Antologias

Misplaced ideas
1992, 183 pgs.

Cultura e poltica
2001, 6 textos, 187 pgs. (formato pequeno)


Sobre o Autor


Um crtico na periferia do capitalismo: reflexes sobre a obra de Roberto Schwarz
2007, 35 textos e autores, 402 pgs.




































124


Anexo 2 ndice geral temtico

Ensaios reunidos por temas que procuramos distinguir em sua obra crtica. Os dois textos de fico
includos em sua obra crtica no foram considerados. E diferentemente do anexo 1 aqui cada texto corresponde a
apenas um tema, ainda que pudesse se adequar a mais que um.
Note-se a expressividade do conjunto de textos dedicado obra de Machado de Assis. Assim como o
conjunto extremamente localizado do tema Literatura estrangeira, todo ele integrante de nico livro.


Temas

1. Arquitetura
2. Artes plsticas
3. Cinema
4. Cultura
5. Literatura brasileira Poesia
6. Literatura brasileira Prosa
7. Literatura brasileira Prosa Machado de Assis
8. Literatura estrangeira
9. Msica
10. Pensamento brasileiro / Marxismo
11. Teatro
12. Teoria e crtica literrias
13. Traduo



Arquitetura

1. O progresso antigamente Que horas so
2. Pelo prisma da arquitetura Seqncias brasileiras
3. Posfcio Texto avulso
4. Saudao a Srgio Ferro Texto avulso


Artes plsticas

1. As casas de Cristina Barbosa O pai de famlia e outros estudos


Cinema

1. 8
1
/
2
de Fellini. O menino perdido e a indstria A sereia e o desconfiado
2. O cinema e Os fuzis O pai de famlia e outros estudos
3. O fio da meada Que horas so?


Cultura brasileira

1. As idias fora do lugar Ao vencedor as batatas
2. Crise e literatura Que horas so?
3. Cuidado com as ideologias aliengenas O pai de famlia e outros estudos
4. Cultura e poltica, 1964-69 O pai de famlia e outros estudos
125

5. Existe uma esttica do Terceiro Mundo? Que horas so?
6. Nacional por subtrao Que horas so?
7. Nunca fomos to engajados Seqncias brasileiras
8. Poltica e cultura Que horas so?


Literatura brasileira Poesia

1. A carroa, o bonde e o poeta modernista Que horas so?
2. Elefante complexo Texto avulso
3. Marco histrico Que horas so?
4. O pas do elefante Texto avulso
5. O psicologismo na potica de Mrio de Andrade A sereia e o desconfiado
6. Orelha para Franscisco Alvim Seqncias brasileiras
7. Pensando em Cacaso Seqncias brasileiras


Literatura brasileira Prosa

1. A estrutura de Chanaan A sereia e o desconfiado
2. A importao do romance e suas contradies em Alencar Ao vencedor as batatas
3. Aquele rapaz Seqncias brasileiras
4. Apresentao Os pobres na literatura brasileira
5. Brincalho, mas no ingnuo Texto avulso
6. Cidade de Deus Seqncias brasileiras
7. GrandeSerto e Dr. Faustus A sereia e o desconfiado
8. GrandeSerto: a fala A sereia e o desconfiado
9. O Ateneu A sereia e o desconfiado
10. O nome do bispo: um romance paulista Que horas so?
11. Outra Capitu Duas meninas
12. Perto do corao selvagem A sereia e o desconfiado
13. Sobre as Trs mulheres de Trs Ppps O pai de famlia e outros estudos
14. Sobre O amanuense Belmiro O pai de famlia e outros estudos
15. Termos de comparao, de Zulmira R. Tavares O pai de famlia e outros estudos
16. Um romance de Chico Buarque Seqncias brasileiras


Literatura brasileira Prosa Machado de Assis

1. A mo e a luva Ao vencedor as batatas
2. A matriz prtica Um mestre na periferia do capitalismo
3. A poesia envenenada de Dom Casmurro Duas meninas
4. A sorte dos pobres Um mestre na periferia do capitalismo
5. A velha pobre e o retratista Os pobres na literatura brasileira
6. A viravolta machadiana Texto avulso
7. Acumulao literria e nao perifrica Um mestre na periferia do capitalismo
8. Complexo, moderno, nacional, e negativo Que horas so?
9. Conversa sobre Duas meninas Seqncias brasileiras
10. Duas notas sobre Machado de Assis Que horas so?
11. Feio social do narrador e da intriga Um mestre na periferia do capitalismo
12. Generalidades Ao vencedor as batatas
13. Helena Ao vencedor as batatas
14. Iai Garcia Ao vencedor as batatas
15. Implicaes da prosa Um mestre na periferia do capitalismo.
16. Leituras em competio Texto avulso
17. O papel da idias Um mestre na periferia do capitalismo
18. O paternalismo e a sua racionalizao nos primeiros romances de Machado de Assis Ao vencedor
as batatas
19. Observaes iniciais Um mestre na periferia do capitalismo
126

20. Prefcio Um mestre na periferia do capitalismo
21. Questes de forma Um mestre na periferia do capitalismo
22. Ricos entre si Um mestre na periferia do capitalismo
23. Um mestre na periferia do capitalismo (entrevista) Seqncias brasileiras
24. Um princpio formal Um mestre na periferia do capitalismo


Literatura estrangeira


1. A letra esacarlata e o puritanismo A sereia e o desconfiado
2. Dinheiro, memria, beleza (O pai Goriot) A sereia e o desconfiado
3. Existencialismo e romance histrico (Malraux) A sereia e o desconfiado
4. GrandeSerto e Dr. Faustus A sereia e o desconfiado
5. O mano capeta do liberalismo (O ssia) A sereia e o desconfiado
6. Para a fisionomia de Os demnios A sereia e o desconfiado
7. Retrato de uma senhora (o mtodo de Henry James) A sereia e o desconfiado
8. Tribulao de um pai de famlia A sereia e o desconfiado
9. Uma barata uma barata uma barata A sereia e o desconfiado


Msica

1. Nota sobre vanguarda e conformismo O pai de famlia e outros estudos


Pensamento brasileiro / Marxismo / Poltica

1. Didatismo e literatura O pai de famlia e outros estudos
2. Fim de sculo Seqncias brasileiras
3. O livro audacioso de Robert Kurz Seqncias brasileiras
4. O neto corrige o av Texto avulso
5. Prefcio com perguntas Texto avulso
6. Sobre o raciocnio poltico de Oliveiros S. Ferreira O pai de famlia e outros estudos
7. Um departamento francs de ultramar Seqncias brasileiras
8. Um seminrio de Marx Seqncias brasileiras
9. A imaginao como elemento poltico Que horas so?
10. s voltas com Bento Prado Jr. Texto avulso
11. Primeiros tempos de Anatol Rosenfeld no Brasil Que horas so?
12. Anatol Rosenfeld, um intelectual estrangeiro O pai de famlia e outros


Teatro

1. A Santa Joana dos Matadouros Que horas so?
2. Altos e baixos da atualidade de Brecht Seqncias brasileiras
3. Emlia Galotti e o nascimento do realismo A sereia e o desconfiado
4. Pelo prisma do teatro Seqncias brasileiras


Teoria e crtica literrias

1. 19 princpios de crtica literria O pai de famlia e outros estudos
2. A contribuio de John Gledson Seqncias brasileiras
3. A nota especfica Seqncias brasileiras
4. Adequao nacional e originalidade crtica Seqncias brasileiras
5. Discutindo com Alfredo Bosi Seqncias brasileiras
6. Os sete flegos de um livro Seqncias brasileiras
7. Pressuspostos, salvo engano, de Dialtica da malandragem Que horas so?
127

8. Saudao honoris causa Seqncias brasileiras
9. Sobre a Formao da literatura brasileira Seqncias brasileiras


Traduo

1. A Santa Joana dos Matadores Que horas so?
2. Reviso e autoria O pai de famlia e outros estudos












































128



Anexo 3 ndice parcial por gnero

o anexo menos rigoroso e extensivo do conjunto de anexos. Apresenta apenas 36 textos, pouco mais de
um tero do total, divididos em gneros que pudemos encontrar na obra do crtico. Trata-se apenas de sugerir outras
possibilidades de diviso da obra, em contraste com as anteriores.
Como no Anexo 2, cada texto corresponde a apenas um gnero; o que evidentemente restritivo.
Esperamos que o leitor note as possibilidades de compor linhas transversais entre os textos. Procuramos identificar
o carter preponderante do texto para abrig-lo sob um dos gneros.


Gneros
1. Argio
2. Entrevista
3. Fico
4. Homenagem
5. Interveno oral / Evento
6. Memria
7. Polmica
8. Resenha / Prefcio



Argio

1. Pelo prisma da arquitetura Seqncias brasileiras
2. Pelo prisma do teatro Seqncias brasileiras
3. Posfcio Texto avulso


Entrevista

1. Cuidado com as ideologias aliengenas O pai de famlia e outros estudos
2. Um mestre na periferia do capitalismo (entrevista) Seqncias brasileiras
3. Conversa sobre duas meninas Seqncias brasileiras


Fico

4. Contra o retrocesso Seqncias brasileiras.
5. Utopia O pai de famlia e outros estudos.


Homenagem

1. Saudao a Srgio Ferro Texto avulso
2. Saudao honoris causa Seqncias brasileiras


Interveno oral / Evento

1. A carroa, o bonde, e o poeta modernista Que horas so?
2. Adequao nacional e originalidade crtica Seqncias brasileira
3. Complexo, moderno, nacional e negativo Que horas so?
4. Conversa sobre Duas Meninas Seqncias brasileiras
5. Crise e literatura Que horas so?
129

6. Fim de sculo Seqncias brasileiras
7. Os sete flegos de um livro Seqncias brasileiras
8. Um Seminrio de Marx Seqncias brasileiras
9. Altos e baixos da atualidade de Brecht Seqncias brasileiras
10. Sobre a Formao da Literatura brasileira Seqncias brasileiras


Memria

1. Anatol Rosenfeld, um intelectual estrangeiro O pai de famlia e outros estudos
2. Primeiros tempos de Anatol Rosenfeld no Brasil Que horas so?


Polmica

1. 19 princpios de crtica literria O pai de famlia e outros estudos
2. Discutindo com Alfredo Bosi Seqncias brasileiras
3. Notas sobre vanguarda e conformismo O pai de famlia e outros estudos
4. O neto corrige o av Texto avulso
5. Reviso e autoria O pai de famlia e outros estudos
6. Sobre o raciocnio poltico de Oliveiros S. Ferreira O pai de famlia e outros estudos


Resenha / Prefcio

1. Duas notas sobre Machado de Assis Que horas so?
2. O livro audacioso de Robert Kurz Seqncias brasileiras
3. O nome do Bispo: um romance paulista Que horas so?
4. O progresso antigamente Que horas so?
5. Orelha para Francisco Alvim Seqncias brasileiras
6. Prefcio Um mestre na periferia do capitalismo
7. Prefcio com perguntas Texto avulso






















130



Anexo 4 ndice geral alfabtico

Diferentemente dos anexos anteriores, no h nenhuma proposio a partir da diviso apresentada. Trata-
se simplesmente de elencar em ordem alfabtica os textos considerados.


1. A carroa, o bonde, e o poeta modernista Que horas so?
2. A contribuio de John Gledson Seqncias brasileiras
3. A estrutura de Chanaan A sereia e o desconfiado
4. A imaginao como elemento poltico Que horas so?
5. A importao do romance e suas contradies em Alencar Ao vencedor batatas
6. A letra escarlata e o puritanismo A sereia e o desconfiado
7. A mo e a luva Ao vencedor as batatas
8. A matriz prtica Um mestre na periferia do capitalismo
9. A nota especfica Seqncias brasileiras
10. A poesia envenenada de Dom Casmurro Duas meninas
11. A santa Joana dos matadouros Que horas so?
12. A sorte dos pobres Um mestre na periferia do capitalismo
13. A velha pobre e o retratista Os pobres na literatura brasileira
14. A viravolta machadiana Texto avulso
15. Acumulao literria e nao perifrica Um mestre na periferia do capitalismo
16. Adequao nacional e originalidade crtica Seqncias brasileiras
17. Altos e baixos da atualidade de Brecht Seqncias brasileiras
18. Anatol Rosenfeld, um intelectual estrangeiro O pai de famlia e outros estudos
19. Apresentao Os pobres na literatura brasileira
20. Aquele rapaz Seqncias brasileiras
21. As casas de Cristina Barbosa O pai de famlia e outros estudos
22. As idias fora do lugar Ao vencedor as batatas
23. s voltas com Bento Prado Jr. Texto avulso
24. Brincalho, mas no ingnuo Texto avulso
25. Cidade de Deus Seqncias brasileiras
26. Complexo, moderno, nacional e negativo Que horas so?
27. Contra o retrocesso Seqncias brasileiras
28. Conversa sobre Duas meninas Seqncias brasileiras
29. Crise e literatura Que horas so?
30. Cuidado com as ideologias aliengenas O pai de famlia e outros estudos
31. Cultura e poltica, 1964-69 O pai de famlia e outros estudos
32. 19 princpios de crtica literria O pai de famlia e outros estudos
33. Didatismo e literatura O pai de famlia e outros estudos
34. Dinheiro, memria e beleza (O pai Goriot) A sereia e o desconfiado
131

35. Discutindo com Alfredo Bosi Seqncias brasileiras
36. Duas notas sobre Machado de Assis Que horas so?
37. Elefante complexo Texto avulso
38. Emlia Galotti e o nascimento do realismo A sereia e o desconfiado
39. Existe uma esttica do terceiro mundo? Que horas so?
40. Existencialismo e romance histrico (Malraux) A sereia e o desconfiado
41. Feio social do narrador e da intriga Um mestre na periferia do capitalismo
42. Fim de sculo Seqncias brasileiras
43. Generalidades Ao vencedor as batatas
44. Grande-Serto e Dr. Faustus A sereia e o desconfiado
45. Helena Ao vencedor as batatas
46. Iai Garcia Ao vencedor as batatas
47. Implicaes da prosa Um mestre na periferia do capitalismo
48. Leituras em competio Texto avulso
49. Marco histrico Que horas so?
50. Nacional por subtrao Que horas so?
51. Nota sobre vanguarda e conformismo O pai de famlia e outros estudos
52. Nunca fomos to engajados Seqncias brasileiras
53. O Ateneu A sereia e o desconfiado
54. 8 de Fellini o menino perdido e a indstria A sereia e o desconfiado
55. O cinema e os fuzis O pai de famlia e outros estudos
56. O fio da meada Que horas so?
57. O Grande Serto: a fala A sereia e o desconfiado
58. O livro audacioso de Robert Kurz Seqncias brasileiras
59. O mano capeta do liberalismo (O ssia) A sereia e o desconfiado
60. O neto corrige o av Texto avulso
61. O nome do bispo: um romance paulista Que horas so?
62. O pas do elefante Texto avulso
63. O papel da idias Um mestre na periferia do capitalismo
64. O progresso antigamente Que horas so?
65. O psicologismo na potica de Mrio de Andrade A sereia e o desconfiado
66. Observaes iniciais Um mestre na periferia do capitalismo
67. Orelha para Francisco Alvim Seqncias brasileiras
68. Os sete flegos de um livro Seqncias brasileiras
69. Outra Capitu Duas meninas
70. Para a fisionomia de Os demnios A sereia e o desconfiado
71. Pelo prisma da arquitetura Seqncias brasileiras
72. Pelo prisma do teatro Seqncias brasileiras
73. Pensamento em Cacaso Seqncias brasileiras
74. Perto do corao selvagem A sereia e o desconfiado
132

75. Poltica e Cultura Que horas so?
76. Posfcio Texto avulso
77. Prefcio Um mestre na periferia do capitalismo
78. Prefcio com perguntas Texto avulso
79. Pressupostos, salvo engano, de Dialtica da malandragem Que horas so?
80. Primeiros tempos de Anatol Rosenfeld no Brasil Que horas so?
81. Questes de forma Um mestre na periferia do capitalismo
82. Retrato de uma senhora (O mtodo de Henry James) A sereia e o desconfiado
83. Reviso e autoria O pai de famlia e outros estudos
84. Ricos entre si Um mestre na periferia do capitalismo
85. Saudao honoris Causa Seqncias brasileiras
86. Saudao a Srgio Ferro Texto avulso
87. Sobre O amanuense Belmiro O pai de famlia e outros estudos
88. Sobre a Formao da literatura brasileira Seqncias brasileiras
89. Sobre as Trs mulheres de trs Ppps O pai de famlia e outros estudos
90. Sobre o raciocnio poltico de Oliveiros S. Ferreira O pai de famlia e outros estudos
91. Termos de comparao de Zumira R. Tavares O pai de famlia e outros estudos
92. Tribulao de um pai de famlia O pai de famlia e outros estudos
93. Um departamento francs no ultramar Seqncias brasileiras
94. Um mestre na periferia do capitalismo (entrevista) Seqncias brasileiras
95. Um princpio formal Um mestre na periferia do capitalismo
96. Um romance de Chico Buarque Seqncias brasileiras
97. Um Seminrio de Marx Seqncias brasileiras
98. Uma barata uma barata uma barata A sereia e o desconfiado
99. Utopia O pai de famlia e outros estudos













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Anexo 5 Totais

Livros: 10 (7 inditos [sendo 3 livros "temticos": 1977, Alencar e Machado; 1990,
Machado; 1997, Machado; 4 livros de ensaios diversos [1965, 1978, 1987, 1999];
2 antologias [1992 e 2001] 1 organizao [1983])
Textos: 99 (89 recolhidos; 10 avulsos (entre 1999 e 2009)
Perodo: 44 anos (1965 [1 livro] 2009 [ltimo texto avulso]); 1 texto publicado:1958
(provavelmente)
Pginas: 1485 (aproximadamente)








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