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#07 Ago/Set 2010

Revista Bimestral de Arte Panorama Crtico | ISSN 1984-624X | Edio #07 | Ago/Set 2010
Autoria e desapario na obra de arte
Amanda Cifuente
1



RESUMO:
Este artigo pretende tratar de algumas inquietaes em torno da autoria na
obra de arte. Em primeiro plano, surge o autor de obras de artes visuais,
podendo ser expandido tambm s outras formas de expresso, como, por
exemplo, a literatura. Embasando a discusso, est a funo-autor do filsofo
de Michel Foucault, destacando-se um texto intitulado O que um autor?
Aborda-se o desaparecimento do eu, e a experincia do Fora tratados por
Maurice Blanchot. Utiliza-se, tambm, a literatura da desapario de Enrique
Vila-Matas, no que tange ausncia de autor e indagaes acerca do seu
possvel esvanecimento. Dialoga-se com a obra de Bas Jan Ader e seu
desaparecimento fsico.

Palavras-chave: Autoria, Autor, Desapario, Experincia do Fora


ABSTRACT

This article pretends to address some concerns around the question of
authorship of art. In the foreground, there is the author of works of visual arts,
which also can be expanded to other forms of expression, for example,
literature. The discussion, goes through the function-author by philosopher
Michel Foucault, especially, the work What is an author?. Approach the
disappearance of self, and the experience of Out treated by Maurice Blanchot.
Is also used the literature of the disappearance by Enrique Vila-Matas, which
refers to the absence of the author and questions about its possible vanishing.
Approach with the art of Bas Jan Ader and his physical disappearance.

Key-words: authorship, Author, Disappearance, Experience of Out



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Universidade do Estado de Santa Catarina

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1 - O caso da autoria
Neste ensaio, tomamos emprestada a pergunta central da obra do
filsofo francs Michel Foucault (1926 1984): O que um autor?, no
propsito de abordar o possvel apagamento do sujeito-autor. Em primeiro
lugar, analisamos alguns provveis questionamentos e distines sobre a
autoria da obra de artes visuais. Afirmamos, nesta perspectiva, que, ao
elaborar semelhante discusso, demonstra-se imperativo ancorar na literatura
esses intensos dilogos.
Michel Foucault foi um dos que se demonstraram com bastante
interesse sobre o tema da autoria e acabou por conceituar de maneira
caracterstica o assunto. Segundo ele, estabelecer uma relao da obra de arte
com seu autor exibe, sim, propriedade. No entanto, o analista deve sempre ir
alm:

(...) analisar a obra em sua estrutura, em sua arquitetura, em sua
forma intrnseca e no jogo de suas relaes internas. Ora, preciso
imediatamente colocar um problema: O que uma obra? O que
pois essa curiosa unidade que se designa com o nome obra? De
quais elementos ela se compe? Uma obra no aquilo que
escrito por aquele que um autor? Vemos as dificuldades surgirem.
Se um individuo no fosse um autor, ser que se poderia dizer que o
que ele escreveu, ou disse, o que ele deixou em seus papeis, o que
se pode relatar de suas exposies, poderia ser chamado de obra?
(FOUCAULT, 2006, p.269)

Em uma conferncia ministrada em 1969, posteriormente publicada no
livro Esttica: literatura e pintura, msica e cinema Foucault pretendeu estudar
as relaes entre texto e autor. Neste caso tratado, interessante alargarmos
tal conceito para o campo da obra e autor. Afinal, o filsofo francs no
pretendia abordar na sua apresentao a instaurao da valorizao do heri
autor. Para nosso estudo, contudo, torna-se necessrio compreender o sujeito
autor em seus diferentes contextos em diferentes perodos histricos.
Quando pensamos em alguma obra, impossvel negar a relao que
se constri com o seu criador, o autor. Porm, sabemos que no perodo que se
estende da Antiguidade Idade Mdia, no se estabelecia a autoria das obras.
Todas elas estavam abertas, em processo continuo de produo. O anonimato
era uma prtica comum, preocupava-se em melhorar e modificar o que se

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escrevia nos textos, epopias, teatros, e etc. Este anonimato contnuo permitia
a liberdade total dos textos que circulavam livremente. Foucault relaciona as
narrativas gregas tentativa de eternizar a imortalidade do heri. Ou seja, as
narrativas tratavam de reaver a morte aceita dos heris. Mais ainda, (...)
falava-se, narrava-se at o amanhecer para afastar a morte, para adiar o prazo
desse desenlace que deveria fechar a boca do narrador. (FOUCAULT, 2006,
p.268)
Constituiu-se, nesse entremeio, uma proximidade entre a escrita e a
morte. A narrativa, ou ainda, a epopia grega, direcionava-se na perpetuao
da imortalidade do seu autor. Tal exerccio fundamentava-se como mtodo de
continuidade do discurso de seu narrador, na medida em que, segundo
Foucault (2006, p.268), narrava-se para exorcizar a sua possvel morte, e
mant-la fora do ciclo da existncia. A obra, neste perodo, imortalizava o autor
atravs do seu discurso, metamorfoseando a narrativa em sacrifcio.

2 - A ausncia do autor
Assim como o filsofo francs Roland Barthes (1915 1980) afirma em
A morte do autor (1988), Foucault tambm nega a subjetividade da obra (aqui
desdobramos o conceito dos autores em torno da literatura e o deslocamos
para as artes visuais). O primeiro, Barthes, prope o desaparecimento do
sujeito na escrita, o que sugere a sua prpria morte. Portanto, o autor em sua
obra no mais eternizado. Ao contrrio, h a promoo de seu assassinato.

Mas h outra coisa: essa relao da escrita com a morte tambm se
manifesta no desaparecimento das caractersticas individuais do
sujeito que escreve; atravs de todas as chicanas que ele estabelece
entre ele e o que ele escreve, o sujeito que escreve despista todos
os signos de sua individualidade particular; a marca de escritor no
mais do que a singularidade de sua ausncia; preciso que ele faa
o papel do morto no jogo da escrita. (FOUCAULT, 2006, p.269)

Foucault, por sua vez, conceitua o desaparecimento do eu na
experincia do Fora, no qual se mantm exterior a toda e qualquer

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subjetividade. Este desaparecimento gerado em virtude de dois fatores: O
apagamento do sujeito na obra e ao (re)surgimento do ser da linguagem.

A literatura no a linguagem se aproximando de si at o ponto de
sua ardente manifestao, a linguagem se colocando o mais longe
possvel dela mesma; e se, nessa colocao fora de si, ela desvela
seu ser prprio, essa sbita clareza revela mais um afastamento do
que uma retrao, mais uma disperso do que um retorno dos
signos sobre eles mesmos. O sujeito da literatura (o que fala nela e
aquele sobre o qual ela fala) no seria tanto a linguagem em sua
positividade quanto o vazio em que ela encontra seu espao quando
se enuncia na nudez do eu falo. (FOUCAULT, 2006, p.221)


So estas as noes que o crtico literrio francs Maurice Blanchot
1907 - 2003) afirma: o neutro, o fora e o desdobramento. Segundo essas
aproximaes, chegamos a um ponto: no preciso fixar os estudos sobre o
sujeito em uma linguagem, mas ir alm, e abrir caminhos para o ser que est
em eterno modo de desaparecimento. O que fala, agora, no mais a sua
subjetividade, a prpria obra em sua dobra sobre si mesma. Para Blanchot, a
escrita ficcional consiste numa espcie de sada de si para uma fala errante,
onde essa experincia de escrita pensa a alteridade e a mobilidade, o que
fende e o que produz espaamentos. De acordo com Blanchot, preciso ser
consciente do pouco que se sabe, mesmos certos do conhecimento, pois tal
pobreza (...) a essncia da fico. (BLANCHOT, 1997, p.78)

3 - O desaparecimento do autor na obra de arte
Um caso interessante de aproximao com a desapario do sujeito na
obra o do artista holands Bas Jan Ader (1942 1975). O trao fundamental
que delineia a produo e a identidade neste artista o seu prprio corpo. Ader
teve uma produo intensa em performance, na qual o objeto de trabalho era
seu corpo. Em algumas obras, por exemplo, o vdeo Fall I (1970), o artista se
joga do telhado de uma casa em cmera lenta, demonstrando todo o trajeto de
seu corpo e provocando situaes extremas sobre si mesmo. Neste caso
especfico, acerca do corpo, impossvel no notar certa caracterstica do
autor em sua obra. Seus traos esto pressupostos na sua imagem fsica. A

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ausncia do produtor, aqui, tratada de modo mais complexo. E sua
permanncia na obra ponto de reflexo.
Finalmente, o flerte de Ader com o desaparecimento fsico ocorreu na
obra In Search of the Miraculous, em 1975. Ader embarcou em um pequeno
veleiro em Los Angeles com destino a Gr-Bretanha. Sua proposta era
atravessar o oceano Atlntico em aproximadamente 60 dias em um veleiro de 4
metros. Aproximadamente seis meses aps sua partida, o barco foi encontrado
com parte da proa submersa. No entanto, no foi visualizado nenhum sinal do
corpo: Bas Jan Ader havia desaparecido e estava destinado ao esquecimento.
O paradoxo, neste caso, a obra de Ader ter alcanado larga difuso
somente aps o esvanecimento fsico do autor. Sem conseguir precisar os
fatos em torno de seu real apagamento, possvel cogitar a idia de um flerte
com a morte e a relao entre arte e vida. Como podemos entender o
prolongamento e o limite entre estas noes? Talvez por no conseguirmos
suportar a idia de morte, nos torna mais confortvel crer que tudo no passa
de um ato extremo com o corpo prprio em sua inteno artstica.
De acordo com os historiadores vienenses Ernst Kris (1900 1957) e
Otto Kurz (1908 1975): El que perdure o no el nombre de un artista depende,
no de la grandeza y perfeccin de su logro artstico incluso si ste pudiese
ser probado objetivamente -, sino del significado ligado a la obra de arte
(KRIZ; KURZ, 1982, p.23). A capacidade da existncia da obra pode ser
permanente e no est necessariamente conectada vivncia do seu criador,
pois continua o seu estado de existncia aps a sua morte.

Bas Jan Ader, Bulletin 89-Bas Jan Ader In Search of the Miraculous (Songs for the North
Atlantic), 1975 - 11 x 17 inches. Courtesy Bas Jan Ader Estate, Patrick Painter Editions,
Vancouver and Perry Rubenstein Gallery, New York.

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4 Que importa o autor?
A discusso empreendida por Blanchot nos permite dialogar mais
profundamente com a questo do sujeito autor. Barthes oferece uma opinio
bastante profunda sobre a importncia da linguagem e do sujeito. E o escritor
irlands Samuel Beckett (1906 1989), tem uma viso deveras curiosa sobre o
mesmo tema: Que importa quem fala, algum disse, que importa quem fala
(FOUCAULT, 2006, p.267-8). No primeiro trecho, possvel pensarmos em um
possvel autor. Na segunda parte, algum disse, que importa quem fala,
tratamos do ser de uma fala. Em todo caso, quem seria este sujeito? No
importa. Estamos fadados a este retorno circular sobre ns mesmos.
A desapario do escritor um acontecimento infinito para o poeta
francs Stphane Mallarm (1842 1898), para o qual a linguagem e no o
autor - fala por si. Para Mallarm, o surgimento do ser da linguagem abriu uma
fenda para o apagamento visvel do sujeito que fala. Desaparece, ento, a
subjetividade da linguagem. Para esse encontro do ser da palavra, preciso
que a literatura negue, como uma dana com a morte, o ser do mundo, e se
coloque distante dela mesma.

A literatura e por isso que insistimos em seu carter paradoxal
torna presente aquilo que no poderia estar presente, fazendo dessa
presena uma no presena. Aqui, a coisa sensvel se encontra
cada vez mais ausente, distante da linguagem, tratando-se, portanto,
de uma no presena. A ambigidade caracterstica da linguagem
literria precisamente o fato de ela fazer as coisas desaparecerem
e ao mesmo tempo revelar a presena desse desaparecimento.
(LEVY, 2003, p.24)

5 - A desapario na literatura
A figura do autor, habitada pela ausncia e morte, constantemente
aludida nos livros do escritor catalo Enrique Vila-Matas (1948 - ). Suas
atraes caractersticas se aproximam pelo nada, pelo desaparecimento, e de
referncias literrias, e esto presentes em grande parte da sua produo. Mas
so duas de suas obras que acabam por despertar nossa ateno: Suicdios
exemplares (2009b) e Doutor Pasavento(2009a).
No primeiro livro, o autor nos apresenta vrios casos de flerte com a
morte. O que, entretanto, nos paradoxal, o fato de apenas um personagem

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efetivamente obter sucesso com sua tentativa suicida. Nos demais contos, a
obsesso pela ausncia e pela morte so fatores que, contrario-sensu, os
levam a no desistir de viver.
Em um conto, Vila-Matas nos apresenta Anatol, personagem que afirma
a recusa pelo sentimento de protagonismo e sempre ter gostado de perder.
Neste conto, intitulado A arte de desaparecer, conhecemos um escritor
annimo, amante da ignonmia. Deste desejo, nasce a certeza de um possvel
dilogo com as afirmaes de Blanchot: Escrever uma prtica da
impessoalidade.

Escrever se fazer eco do que no pode cessar de falar. (...) Eu me
torno sensvel por minha meditao silenciosa, pela afirmao
ininterrupta, o murmrio gigante pelo qual a linguagem abrindo-se
torna-se imaginria, profundidade falante, indistinta plenitude que
vazia.(BLANCHOT, 1987, p.18)

A impessoalidade de Anatol se constitui alm da escrita, mas tambm,
na preferncia por passar despercebido. Enquanto alguns sonham pelo
reconhecimento, em protagonizar, este homem deseja o anonimato, viver como
escritor secreto. Contudo, no conto de Vila-Matas, seu segredo no perdura:
Lampher Hvulac, poeta e editor, suspeita de seu potencial, quando por ventura
Anatol aceita elaborar uma introduo para a exposio de fotografias de um
amigo. Lampher afirma para o escritor secreto: - Aqui, atrs destas linhas, se
esconde um autor sinalizou Hvulac quando terminou de ler a introduo.
(VILA-MATAS, 2009b, p.80)
Entendemos com este julgamento que, portanto, o autor pode ser um
sujeito dono de determinado potencial. Se for este um critrio, como podemos
distinguir esta possvel capacidade? Mais ainda, do que se trata este potencial?
De quantas formas somos capazes de diferenciar uma lata de sopa comum de
uma obra de arte? Diante dessas perspectivas, possvel afirmar que ocorre
uma verdadeira obsesso, centralizando a investigao na figura do autor e,
praticamente, sonegando a obra de arte.
O personagem de Anatol decide resolver este problema, e escolhe o
anonimato. Deixa para um amigo seu todos seus escritos, guardados em um
ba, e desaparece. A obra, neste caso, toma o lugar de importncia da autoria,

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com a autoridade de quem se sabe ser seu prprio protagonista. Em sua ltima
ligao telefnica, Anatol e o amigo dialogam:

- O que disse? Ainda est a, Anatol? Sim, mas por pouco tempo.
Porque o autor vai embora. Deixo-lhes o ba, a nica coisa que
interessa. Anatol desligou o telefone. Pensou: a obrigao do autor
desaparecer. (VILA-MATAS, 2009b, p.88)

De acordo com o que o prprio Vila-Matas descreve, o desejo do escritor
somente escrever, e no buscar a apario em pblico. Neste sentido, torna-
se compreensvel a opo pelo anonimato de muitos artistas e literatos. Um
exemplo categrico, alm de contemporneo, o caso do romancista norte-
americano, Jerome David Salinger (1919 2010). Aps adquirir grande fama,
por ocasio do lanamento do livro O apanhador no campo de centeio, Salinger
preferiu viver em recluso e publicar escassamente at o fim de sua vida.
Outro escritor da ausncia foi o suo Robert Walser (1878 1956), que
afirmava a prtica de escrever para se ausentar. Ou ainda, o francs Michel
Montaigne (1533 1592), o qual confessou, enquanto escrevia sua famosa
obra Ensaios, que escrevia para se conhecer. Entretanto, observamos a
perpetuao da obra de muitos destes, mesmo aps a morte de seus autores.
Isto nos leva a crer que, em alguns casos, a obra percorre os horizontes sobre
si mesma, pois ela basta a si prpria.
a partir do conto sobre A arte de desaparecer que Vila-Matas
desenvolve, mais tarde, sua ltima obra publicada no Brasil, intitulada Doutor
Pasavento. O livro narrado por Andrs Pasavento, um romancista, obcecado
pelo desaparecimento e que, aps sua conferncia em Sevilla, decide se
ausentar. Depois de uma longa viagem, se perguntando sobre o assunto de
sua palestra a ser conferida, o narrador Pasavento afirma:

De repente, decidi que devia deixar de rodeios e desaparecer, eu
mesmo. Desaparecer, esse era o grande desafio. Tratava-se de no
esquecer que eu sempre havia pensado que se deve tentar ser
infinitamente pequeno, que isso certamente a prpria perfeio.
Mas como conseguir ser to infinitamente pequeno a ponto de
desaparecer por completo? (VILA-MATAS, 2009a, p.43)


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Neste caso podemos perceber a dificuldade da desapario. Como no
deixar os rastros de nossa produo no objeto que desenhamos? Seria
possvel compreender a obra de arte sem ao menos perceber um trao
caracterstico do seu criador? A complexidade da ausncia do autor , ento,
transferida para a autoria da obra, como modo de espelhamento de quem a
produz.
Vila-Matas afirma, em entrevista, este exerccio de esvanecimento:
dentro dessa busca e perplexidade que eu escrevo todos os dias. Para levar a
cabo essa busca, necessito me isolar, escrever, desaparecer em meu local de
trabalho. (SOUZA, 2010, p.20-21) Adotamos, ento, este posicionamento em
relao s artes visuais. Surge uma nova inquietao: como podemos
compreender o apagamento do artista visual? Aps as leituras de Vila-Matas,
levamos em conta que, no flerte com o desaparecimento, um exerccio possvel
o da morte, ou seja, a ausncia fsica como em Bas Jan Ader.


Referncias
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KRIS, Ernst; KURZ, Otto. La leyenda del artista. Madrid: Catedra, 1982.
LEVY, Tatiana Salem. A experincia do fora: Blanchot, Foucault e Deleuze.
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VILA-MATAS, Enrique. Bartleby e companhia. So Paulo: Cosac Naify, 2004.
_____. Doutor Pasavento. Traduo Jos Geraldo Couto. So Paulo: Cosac
Naify, 2009a.
_____. Suicdios exemplares. Traduo Carla Branco. So Paulo: Cosac
Naify, 2009b.
Imagem: Bas Jan Ader, Bulletin 89-Bas Jan Ader In Search of the Miraculous
(Songs for the North Atlantic), 1975 - 11 x 17 inches. Courtesy Bas Jan Ader
Estate, Patrick Painter Editions, Vancouver and Perry Rubenstein Gallery, New
York. Disponvel em:
<http://www.artlies.org/_issues/49/features/norden.ader.insearchof.jpg>
Acessado em 29 mar. 2010.