Walter Kohan (org.), Ensino de flosofa perspectivas. Belo Horizonte: Autntica, !""!, p. !#$ %!

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POR UMA DEFINIO DA FILOSOFIA DA EDUCAO
Llian do Valle
*
'e todas as (uest)es co* (ue se de+ronta, atual*ente, a flosofa da educa,-o, na
tentativa de (re)constru,-o de sua pr.pria identidade, algu*as das *ais cruciais poderia*
ser e/pressas e* u*a si*ples indaga,-o: (ual 0 ho1e o lugar e o sentido (ue considera*os
poder, e dever, atri2uir 3 re4e/-o flos.fca da educa,-o5 Ela *es*a desdo2rada e*, pelo
*enos, duas outras: so2 (ue condi,)es nos 0 poss6vel afr*ar co*o propriamente flosfca
u*a re4e/-o so2re a educa,-o5 7as, igual*ente: co*o garantir a identidade propriamente
educacional de nossa atividade de re4e/-o, isso 0, (ue e/igncias nos seria*
particular*ente i*postas pelo o21eto de pensa*ento (ue 0 o nosso a educa,-o5
Antes *es*o, por0*, de e/a*inar a ecceidade de nosso o21eto de re4e/-o e,
ade*ais, de 2uscar +az%lo 3 luz de u*a ela2ora,-o especifcamente flos.fca, 0 preciso
considerar o terreno hist.rico%cultural e* (ue essa pretens-o se +or*ula e do (ual retira
seus aparentes i*passes. E esse, se* d8vida, n-o 0 nada +avor9vel 3 flosofa, *as, ao
contr9rio, retra,a, especifca*ente no (ue concerne 3 sua in4uncia so2re o pensa*ento
educacional, a hist.ria de u* poder dog*9tico (ue, a partir da *odernidade, 0 su2*etido a
lento decl6nio. A su2stitui,-o da antiga autoridade flos.fca pelas re+erncias provenientes
do sa2er cient6fco consolidou%se no s0culo passado, e* +un,-o da crescente confa2ilidade
(ue esse 8lti*o alcan,ou, e +oi fnal*ente selada, e* nossos te*pos, pela defnitiva ado,-o
da identidade (ue as :cincias da educa,-o; passara* a conceder 3 :pedagogia; *as
n-o se* u* consider9vel <nus, a nosso ver, para a pr.pria re4e/-o so2re a educa,-o.
Assi*, resu*e =ranco >a*2i, no s0culo ?? o sa2er pedag.gico teria fnal*ente se
e*ancipado do *odelo *eta+6sico (ue, a partir de @lat-o e at0 seu apogeu, no s0culo ?ABB,
do*inou a educa,-o, encarregando%se de prov%la de defni,)es aca2adas so2re sua
natureza e seus fns.
:Co decl6nio do *odelo *eta+6sico da pedagogia (C) tinha co*e,ado entre os
s0culos ?ABB e ?ABBB, co* DocEe, au*entando depois co* Fousseau e Kant, co* o
ro*antis*o e o positivis*o, para e/pandir%se e* nosso s0culo, onde per*aneceu
co*o apan9gio de posi,)es (ue n-o era* de vanguarda, e*2ora co*2ativas e
religiosas (co*o o idealis*o, co*o *uito pensa*ento cat.lico, neoescol9stico ou
espiritual6stico). A centralidade da especula,-o flos.fca co*o guia da pedagogia
*
@ro+essora Gitular de =ilosofa da Educa,-o da Hniversidade do Estado do Fio de Ianeiro. >oordenadora do grupo de
pes(uisas so2re Escola p82lica do @rogra*a de @.s%Jradua,-o e* Educa,-o. Autora dos livros A Escola Imaginria
(Fio de Ianeiro: '@A, KLL&), A Escola e a Nao (M-o @aulo: Detras N Detras, KLL&) e Enigmas da Educao
(@etr.polis: Aozes. Oo prelo)
Walter Kohan (org.), Ensino de flosofa perspectivas. Belo Horizonte: Autntica, !""!, p. !#$ %!&#

+oi su2stitu6da no pensa*ento conte*porPneo pela centralidade da cincia, e de
u*a cincia aut<no*a, cada vez *ais aut<no*a e* rela,-o 3 flosofa.;
K

A concep,-o (ue, *ais do (ue identifcar historica*ente, >a*2i e* toda evidncia
de+ende para a pedagogia *anteve%se, se* (ual(uer d8vida, u*a tendncia larga*ente
do*inante na educa,-o a partir da *odernidade, so2retudo no (ue se re+ere 3 defni,-o da
pr9tica educacional (ue teria, assi*, sido :e*ancipada; da su2alternidade a (ue a
defni,-o idealista da educa,-o a reduzia. @ara o +azer educativo, antes espa,o *udo de
aplica,-o das leis e deter*ina,)es a2solutas engendradas pela especula,-o, volta*%se as
aten,)es despertadas pela nova atitude investigativa, (ue en+atiza a e/peri*enta,-o de
novos *0todos e procedi*entos t0cnicos para a aprendizage* e para a ad*inistra,-o da
educa,-o escolarizada. Megundo essa defnio cientista da educa,-o, o +azer educativo 0
ca*po de per*anente e/plora,-o das cincias hu*anas +eitas, agora, :cincias da
educa,-o;.
Eis co*o a flosofa teria sido defnitiva*ente su2stitu6da pelo conheci*ento cient6fco
(ue, cada vez *ais especializado e co*ple/ifcado, a rigor +orneceria n-o u*a, *as
*8ltiplas defni,)es para a educa,-o 3s (uais corresponderia*, a cada vez, perspectivas e
a2ordagens espec6fcas para o +azer educativo. 7as, nesse caso, por (ue e co*o atri2uir
ainda 3 flosofa o papel de *edia,-o (ue o autor, co*o tantos outros (ue partilha* de suas
posi,)es, sugere, na organiza,-o e regula,-o desses di+erentes sa2eres :dis*.rfcos; e
:con4ituosos; resta2elecendo%a co*o u*a esp0cie de :*eta%discurso; capaz de e/ercer o
controle epist*ico e crtica ideol.gica de posi,)es cientifca*ente a*paradas e, *ais do
(ue tudo, respons9vel pela pr.pria :escolha dos valores e fns da educa,-o;5
E, de +ato, se* o selo de autenticidade e de solidez (ue a cren,a nu*a verdade
a2soluta e incorrupt6vel lhe outorgava, isso 0, se* o recurso, ainda, 3 autoridade *eta+6sica,
n-o se v co*o a flosofa poderia legiti*a*ente postular o lugar (ue alguns ainda tei*a*
e* (uerer lhe reservar. @or u* lado, difcil*ente se poderia e/plicar s cincias por(ue
ca2eria 3 flosofa e n-o a elas pr.prias esse controle epist*ico (cr6tica da coerncia
interna, e*inente*ente l.gica, da propriedade e da correta apropria,-o do discurso
especializado (ue cada cincia suposta*ente do*inaQ e (uestiona*ento e conte/tualiza,-o
dos instru*entos, das pr9ticas, conceitos e concep,)es de (ue lan,a *-o cada u* desses
discursos, (ue apela* por u*a conte/tualiza,-o hist.rica) (ue 0 condi,-o indispens9vel do
pr.prio e/erc6cio de investiga,-o. @or outro lado, 0 evidente (ue a si*ples id0ia de (ue a
cr6tica ideol.gica possa ser *onopolizada por um s discurso re*ete 3 afr*a,-o de u*
privil0gio (ue, e* no*e de 'eus, da Aerdade, da Hist.ria ou *es*o da >incia, 0 ele
1
=ranco >a*2i, Histria da Pedagogia. M-o @aulo: Ed. HOEM@, KLLL, p. R"!.
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*es*o ontologica*ente *arcado pela presun,-o de u*a instPncia transcendente, supra%
hu*ana ou *eta%social.
Ad*ita*os, por0*, (ue se possa* (ualifcar de :flos.fcas; a re4e/-o
episte*ol.gica e a cr6tica e* geral e h9, decerto, u*a voca,-o, *ais antiga talvez na
flosofa do (ue nos de*ais discursos, de i*pregnar as di+erentes disciplinas, ali*entando
co* o seu patri*<nio de conceitos, de (uest)es e de es(ue*as *entais as opera,)es de
produ,-o racional de sentidos e de e/a*e. O-o +oi e/ata*ente nessa acep,-o *ais a*pla
(ue a flosofa encontrou a2rigo nas :cincias da educa,-o;, con+undindo%se, co*o entre
n.s (ueria An6sio Gei/eira, :co* a Spr.priaT atividade de pensar;
!
5
Oesse ca*inho, poder%se%ia, inclusive, ir *ais longe. Oa atualidade, (uando a
identidade dos e*preendi*entos intelectuais parece decorrer *uito *ais das (uest)es (ue
os *ove* do (ue dos :recortes disciplinares; esses *es*os (ue, e* educa,-o, as teorias
de curr6culo, e* especial, tanto a2o*ina* n-o +aria sentido designar de :flos.fca;, por
+alta de *elhor ter*o, ou na *edida e* (ue todos esses recortes aca2a* por se e(uivaler,
a 2usca de co*pati2iliza,-o interdisciplinar, ou organiza,-o e regula,-o transdisciplinar dos
sa2eres necess9rios 3 defni,-o da educa,-o5
U preciso (ue convenha*os (ue a flosofa 0, a cada vez, o (ue dela +aze* a 0poca e
o terreno de ela2ora,-o (ue a ela recorre*. O-o h9 co*o negar, dessa +or*a, o enor*e
poder de sedu,-o dessas propostas, para as (uais tantos atual*ente v* sendo atra6dos, e
pelas (uais n-o so*ente a flosofa, entendida nu*a a*pl6ssi*a acep,-o, aca2a por se
con+undir co* o pr.prio pensa*ento, co*o passa a ter por incu*2ncia produzir as provas
de sua unicidade. Oo entanto, apesar das aparncias, no (ue concerne 3 nossa discuss-o
essas propostas nada t* de novo: ainda do in6cio do s0culo ecoa* as palavras de Jra*sci,
(ue o ca*po educacional repetiu at0 a e/aust-o: todos s-o fl.so+os. E, citando ainda An6sio
Gei/eira: :con+or*e o tipo de e/perincia de cada u*, ser9 a flosofa de cada u*;
$
.
U 2e* verdade (ue, dissolvido na generalidade dessa atri2ui,-o, pouco resta ao
:privil0gio; flos.fco, por(ue ta*20* pouco resta 3 flosofa co*o do*6nio de re4e/-o
especializada. @or0*, talvez so*ente assi* se possa enf* en+rentar se* *aiores sustos a
(uest-o a/iol.gica (ue a(ui dei/a*os te*poraria*ente de lado, e (ue consiste e* (uerer
conceder 3 :flosofa; a prerrogativa da escolha dos valores e fns da educa,-o. 7as
(uest-o tipica*ente flos.fca e* (ue a flosofa, ou o pensa*ento tout court, se apoiaria,
para realizar essa i*portant6ssi*a decis-o5 @arece evidente (ue, (ual(uer (ue se1a a
2
An6sio Gei/eira, Pequena Introduo ilosofa da Educao. Fio de Ianeiro: '@NA, !""", p. K#V.
3
An6sio Gei/eira, id., i!id., p. K&".
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resposta, para a(ueles (ue acredita* dever i*putar 3 flosofa a decis-o so2re os fns da
educa,-o, essa decis-o dever9 +or,osa*ente escorar%se e* u*a ela2ora,-o racional essa
*es*a (ue a cincia teria e*ancipado do dog*atis*o *eta+6sico. Eis por(ue 0 no *6ni*o
curioso reencontrar, no seio dessas re4e/)es (ue pretende* assi*ilar a educa,-o ao
discurso cient6fco, a flosofa do ladoC de tudo (ue n-o decorre e/plicita*ente do discurso
racional. =or,oso 0 ad*itir (ue, nessas condi,)es, o propria*ente :flos.fco; ad(uire u*a
estranha vacuidade, u*a ar2itrariedade so*ente co*pat6vel co*C a arte, co* a pro+ecia,
co* a cren,a:
:A flosofa n-o 2usca verdade no sentido estrita*ente cient6fco do ter*o, *as
valores, sentido, interpreta,)es *ais ou *enos ricas de vida. Aai 3s Wcausas
8lti*asX para usar a velha e/press-o, por(uanto nos deve levar 3 co*preens-o
*ais larga, *ais pro+unda e *ais cheia de sentido (ue +or poss6vel o2ter, do
universo, 3 vista de tudo (ue o ho*e* +ez e conhece na terra. A flosofa te*,
assi*, tanto de liter9rio (uanto de cient6fco. >ient6fcas deve* ser as suas 2ases,
os seus postulados, as suas pre*issasQ liter9rias ou art6sticas as suas conclus)es,
a sua pro1e,-o, as suas pro+ecias, a sua vis-o. E, nesse sentido, a flosofa se
con+unde co* a atividade de pensar, no (ue ela encerra de perple/idade, de
d8vida, de i*agina,-o e de hipot0tico. Yuando o conheci*ento 0 suscet6vel de
verifca,-o, trans+or*a%se e* cincia, e en(uanto per*anece co*o vis-o, co*o
si*ples hip.tese de valor, su1eito aos vaiv0ns da aprecia,-o atual dos ho*ens e
do estado presente de suas institui,)es, dire*os, 0 flosofa.;
R
'ir%se%ia, assi*, (ue haveria u*a defnio cientfca da educao (ue, por regional
(ue +osse, responderia pela identifca,-o de determina"es o2serv9veis, de regularidades
verifc9veis, de e#plica"es (ue dotaria* o +azer educativo de instru*entos de controle, de
predi,-o e de planifca,-oQ tanto (uanto haveria, ta*20*, u*a defnio flosfca da
educao (ue, *arcada pela generalidade de seu discurso, corresponderia a tudo a(uilo (ue
a raz-o n-o p<de afan,ar, devendo per*anecer co*o intui,-oC a *enos (ue se pudesse
reintroduzi%la na racionalidade, por *eio de u*a ordena,-o l.gica, total*ente derivada das
ela2ora,)es da(s) cincia(s). U, pois, assi* (ue se con+ere 3 flosofa (e so*ente a ela) o
privil0gio de +azer pro+ecias, de ter vis)es, de *ostrar incertezas, d8vidas e perple/idadesQ
*as o pre,o dessa +or*id9vel concess-o 0 (ue a flosofa se su2*eta antecipada*ente e*
suas 2ases, postulados e pre*issas, ao controle e 3 autoridade da cincia. Oesses ter*os, o
(ue restaria do privil0gio flos.fco5
Z (ue nos con+unde, no entanto, nas +or*ula,)es (ue visa* recuperar para a
flosofa u* lugar no seio da valoriza,-o *oderna da cincia, n-o 0 s. a pro+unda perda de
sentido e de su2stPncia a (ue o pensa*ento flos.fco deve se su2*eter, para ser ainda
4
Id., i!id., p. K#V.
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aceito, *as o acu*plicia*ento, proposto 3 flosofa, na *anuten,-o de u* ideal de unidade
(ue a cincia n-o *ais consegue realizar.
:Z +unda*ento :te.rico; da procla*a,-o do f* da flosofa 2reve*ente
+alando, (ue a flosofa 0 :*eta+6sica; e (ue a *eta+6sica +oi a2sorvida restlos,
se* res6duos, pela cincia conte*porPnea s. +az sentido a partir da tese de
Heidegger de (ue pode haver u* :pensa*ento do Mer; ou u* :pensa*ento do
sentido do Mer; separado de (ual(uer re4e/-o acerca do ente ou do ser do ente.
A tese 0, ao *es*o te*po, est0ril e privada de sentido.;
[
Oa verdade, nesse cen9rio a2erto a partir da *odernidade para a defni,-o da
educa,-o, ho1e sa2e*os, a valoriza,-o do sa2er cient6fco (ou dos sa2eres cient6fcos)
i*plicou, *ais do (ue na *era re1ei,-o do dog*atis*o da *eta+6sica e* no*e de u*a
atitude *ais *adura e desencantada e* rela,-o 3 realidade, na i*posi,-o de u* novo
dog*atis*oQ pois, ainda (ue a2rindo espa,o para *uitos ineg9veis avan,os, essa posi,-o
n-o s. n-o conduziu 3 eli*ina,-o total da *eta+6sica, co*o, *uito +re(\ente*ente,
procedeu 3 sua si*ples su2stitui,-o por u* tipo de resposta (ue ta*20* se pretendeu
a2soluta e* (ue a re4e/-o so2re o ente, so2re o ser encarnado, con1ugado co*o
singularidade irredut6vel 0 su2stitu6da pelo pensa*ento (ue se constr.i construindo seu
o21eto co*o u* Mer desencarnado, *utilado pela atenta e i*prov9vel redu,-o de tudo (ue,
nele, poderia ser singular, particular, resistente 3s generaliza,)es.
Assi*, e so2retudo, a des*edida valoriza,-o da cincia aca2ou por ocultar
e/ata*ente a +ace *ais radical da cr6tica da *odernidade a(uela (ue, voltada contra os
dog*atis*os, atacava o (ue >astoriadis deno*inou a :hipercategoria da deter*inidade;,
seu oculta*ento resultando na reintrodu,-o do dog*a, *as dessa +eita so2 a +or*a de
aspira,-o a u* sa2er capaz de esta2elecer, o21etiva*ente, a certe$a% ainda que dis&rmica
e con'ituosa, so2re o enig*a hu*ano, so2re o enig*a da educa,-oQ u*a cincia (epist(me)
guiando, assi*, a desco2erta de determina"es (ue pudesse* servir de re+erncia para a
a,-o e, 0 claro, ta*20* para o +azer educativo. @ois a insistncia anterior*ente *eta+6sica
e, na *odernidade, cient6fca, na 2usca de identifca,-o de :+ontes leg6ti*as; para a
e/plica,-o, o controle e a predi,-o do sentido hu*ano e social resulta, na verdade, da
incapacidade de lidar co* o (ue no pode ser inteiramente determinado, defnido de
antemo: o processo pelo (ual o ho*e* cria, continua*ente, social e coletiva*ente, suas
pr.prias determina"es para seu *odo de e/istncia individual e coletiva.
'e tal *odo (ue se, so2 a in4uncia cient6fca, o +azer educacional de +ato se
:e*ancipou; das concep,)es dog*9ticas da flosofa, (ue o reduzia* a *ero terreno de
aplica,-o do (ue de suas verdades podia e devia ser i*plicado, +oi s. para *elhor su2*eter%
5
@. !$V.
Walter Kohan (org.), Ensino de flosofa perspectivas. Belo Horizonte: Autntica, !""!, p. !#$ %!&#

se ao do*6nio da suposta autoridade cient6fca (ue, (uanto a ela, 1a*ais dei/ou de
pretender esta2elecer, antecipada*ente e so2 o no*e de teoria, as regras e os
procedi*entos a partir dos (uais todo +azer educativo poderia e deveria ser pautado. Assi*
sendo, a natureza indeterminada e indetermin)el do +azer educativo, pela (ual ele e/iste
pri*eira*ente co*o ati)idade (e n-o co*o puro pensa*ento so2re u*a atividade a2strata),
co*o cria,-o per*anente de u* sentido se*pre singular e co*o deli2era,-o racional e
razo9vel (ue s. a li2erdade pode colocar e* perspectiva, aca2ou sendo ocultada.
@ara >ornelius >astoriadis, o :f* da flosofa; decretado por Heidegger 0 u*a +al9cia
(ue s. poderia ser i*aginada co*o o f* da pr.pria li2erdade. Z autor se insurge contra o
(ue 0 para ele a verdadeira condena,-o (ue pesa so2re o pensa*ento: para al0* da
a*ea,a do totalitaris*o e dos regi*es autorit9rios, a e*ergncia de u* :con+or*is*o
generalizado;, :pela atrofa do con4ito e da cr6tica, pela e/pans-o da a*n0sia e da
irrelevPncia, pela crescente incapacidade de (uestionar o presente e as institui,)es
e/istentes, (uer se1a* propria*ente pol6ticas ou contenha* concep,)es do *undo.;
#
E* Heidegger e e* Hegel, segundo >astoriadis, o :f* da flosofa; corresponderia
aos pr.prios li*ites de u* pensa*ento e* (ue a ontologia se +az, indissolu)elmente,
:flosofa da hist.ria e hist.ria da flosofa;. >astoriadis condena particular*ente, e*
Heidegger, as pro+undas distor,)es a (ue su2*eteu o pensa*ento e a tradi,-o gregos, para
*elhor ade(u9%los a seu pro1eto de u*a flosofa da Antig\idade co*pleta*ente e/tra6da de
seu conte#to poltico de engendra*ento. A fr*e cren,a na hist.ria co*o destino (*esc+ic,)
ou co*o cadeia de supera,)es levando ao sa2er a2soluto a flosofa heideggeriana da
hist.ria tornaria indispens9vel (ue os fl.so+os do passado +osse* reduzidos a :*o*entos;
da hist.ria do Mer, e* dire,-o 3 conscincia de si do esp6rito, ou e* dire,-o ao
es(ueci*ento do Mer, precipitando a hist.ria da flosofa na(uilo (ue >astoriadis deno*ina a
:clausura *eta+6sica;. A conse(\ncia, para >astoriadis, 0 (ue a flosofa passa, na
atualidade, a ser si*ples comentrio e interpretao, continua*ente oscilante entre u*
acade*icis*o escol9stico e u* desconstrucionis*o *6ope e inconse(\ente: e 0 se* d8vida
dessa +or*a (ue, +re(\ente*ente, ela pretende investir a educa,-o e* a*2as as
hip.teses, por ela trans+or*ada e* ca*po incapaz de produzir suas pr.prias signifca,)es,
e* terreno 2ruto de atividade cu1a 4acidez deve ser per*anente*ente tensionada pelos
sentidos (ue so*ente o puro pensa*ento flos.fco pode +ornecer.
>riticando a su2*iss-o do pensa*ento flos.fco a u*a defni,-o (a u*a :flosofa da
hist.ria;) pr0via e inteira*ente deter*inada de seu sentido e de sua :hist.ria;, >astoriadis
6
>ornelius >astoriadis, :Da fn de la philosophie5; in -es carre&ours du la!.rint+e III / -e monde morcel(. @aris:
Meuil, KLL", p. !!&.
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n-o est9, n-o o2stante, supondo (ue se1a poss6vel a flosofa se* u*a concep,-o da hist.ria
da flosofa, e se* u*a concep,-o da hist.riaQ se*, enf*, u*a flosofa do social%hist.rico.
Aceitando%se essa pre*issa, poder%se%ia propor u*a outra +or*a de conce2er a flosofa, e*
sua especifcidade hist.rica, *as ta*20* teleolgica:
:A de*ocracia 0 o pro1eto de ro*per a clausura, e* n6vel coletivo. A flosofa,
(ue cria a su21etividade co* capacidade de re4etir, 0 o pro1eto de ro*per co* a
clausura Se* n6velT do pensa*entoC Z nasci*ento da flosofa e o nasci*ento
da de*ocracia n-o coincide*, eles co%signifca*. A*2os s-o e/press)es e
encarna,)es centrais do pro1eto de autono*ia.;
&
Mo2 a perspectiva de*ocr9tica, isso 0, 3 luz do pro1eto de autono*ia individual e
coletiva, a flosofa deve ent-o ser dita +or*a siste*9tica e deli!eradamente in)estida de
interroga,-o so2re a a*plitude e os li*ites da cria,-o hu*ana. Oessas condi,)es, o
e/erc6cio flos.fco deve ser associado a u*a deter*ina,-o (ue o pensa*ento +az pesar
livre*ente so2re si pr.prio, e (ue respeita 3 2usca de autono*ia. Divre*ente, por(ue essa
deter*ina,-o si*ples*ente n-o pode ser i*plicada da natureza do ser se1a ele o ser
encarnado ao (ual nos re+er6a*os, ou o Mer pleno dos fl.so+os, ou o puro ser do
pensa*ento. O-o sendo u*a condi,-o necess9ria, ne* da e/istncia hu*ana, ne* do
pensa*ento so2re essa e/istncia, a decis-o de sentido (ue i*plica e* (ualifcar a flosofa
por sua rela,-o co* o pro1eto de autono*ia est9 destinada a per*anecer, co*o ali9s todas
as outras (ue s-o propostas, a2soluta*ente in&undadaQ *as ne* por isso, ela 0 *enos
deter*inante:
:A flosofa n-o e/iste pela (uest-o: o (ue 0 o Mer, ou (ual 0 o sentido do Mer, ou
por (ue h9 algo, ao inv0s de nada, etc. Godas essas (uest)es s-o secund9rias, no
sentido (ue todas s-o condicionadas pela e*ergncia de u*a (uest-o *ais
radical (e radical*ente i*poss6vel e* u*a sociedade heter<no*a): o (ue devo
pensar (do ser, da p+usis, da 1usti,a, etc. e de *eu pr.prio pensa*ento)5;
V
Assi*, a flosofa se +az, e* pri*eiro lugar, co*pro*isso do pensa*ento co* a
elucida,-o das condi,)es, das vias, dos li*ites e da a2rangncia (ue, e* cada conte/to
social%hist.rico, se i*p)e* os ho*ens e* sua auto%cria,-o e na cria,-o coletiva de seu
*undo: co*pro*isso, portanto, co* a auto%re4e/-o so2re o (ue 0, para cada ser, e/erc6cio
da proair(sis, da deli2era,-o individual (ue constitui a conduta 0tica (ter*o (ue >astoriadis
evitava, o (ue deu orige* a alguns *al%entendidos hist.ricos)Q e so2re o (ue, coletiva*ente,
se apresenta co*o pol6tica, nessa acep,-o (ue, e* grande escala, o autor co*partilhava
co* H. Arendt.
7
Idem, p. !$[.
8
Id., i!id.
Walter Kohan (org.), Ensino de flosofa perspectivas. Belo Horizonte: Autntica, !""!, p. !#$ %!&#

@ara o do*6nio educacional, a cr6tica a (ue a *odernidade su2*eteu o pensa*ento
*eta+6sico n-o +oi u* aconteci*ento *era*ente intelectual: ela correspondeu a u*
*o*ento de *uito especial de cria,-o social%hist.rica, e* (ue ap.s o gesto plat<nico
original, e depois de *uitos s0culos de su2servincia ao dog*a a defni,-o flos.fca da
educa,-o voltou a 2uscar, na radicalidade de sua tradi,-o de (uestiona*ento, seu car9ter
e*inente*ente instituinte.
E* especial, a di*ens-o instituinte do +azer educativo +oi procla*ada co* insistncia
durante o per6odo revolucion9rio +rancs, (ue redesco2riu sua direta rela,-o co* a
institui,-o pol6tica da sociedade. =ez%se, assi*, da nova defnio flosfca da educao,
u*a defnio poltica. Aos poucos, por0*, o ideal de unidade reconverteu 3 autoridade
cient6fca o poder (ue havia sido su2tra6do ao dog*a: a pr9tica do controle se reinstituiu,
pela a*2i,-o a*pliada de u*a defnio cientfca da educao, (ue +ez das :cincias da
educa,-o; e, *uito e* particular, da psicologia no (ue se re+ere aos aspectos individuais
e da estat6stica no (ue se re+ere ao aspecto coletivo re+erncias centrais para a defni,-o
dos *0todos e procedi*entos de ad*inistra,-o e de realiza,-o do +azer educativo.
O-o se pode dizer (ue essas defni,)es especializadas da educa,-o tenha* li2erado
o +azer educativo de seus enig*as apenas a1udara* a ocult9%lo.
Me* d8vida, nossos te*pos 19 n-o desconhece* os e+eitos ne+astos do *ito do
:progresso; t0cnico%cient6fco, (ue Fousseau co*e,ara a denunciar, e os riscos da
descontrolada a*2i,-o de do*6nio racional da realidade. >o*o diria A. Heller, ho1e sa2e*os
(ue tudo te* seu pre,o] 7as ne* por isso nos torna*os *ais capazes de inter+erir,
coletiva*ente, so2re esses processos. Oe* por isso nos torna*os *ais i*unes 3 sedu,-o
das pro*essas de efc9cia das t0cnicas e de validade universal dos sentidos, (ue entoa* os
arautos dos discursos especializados so2re a educa,-o.
Ho1e parece claro (ue as di+erentes disciplinas 1a*ais convergir-o espontanea*ente
para u*a co*preens-o organizada e har*<nica da realidade hu*ana e social *as ne*
por isso dei/a*os de 2uscar essa vis-o unifcada e unifcadora, (ue pretende*os +azer a
pr.pria +un,-o da flosofa. E 0 so*ente na *edida e* (ue aceita voltar a cada vez 3
re4e/-o so2re a li2erdade hu*ana (ue a flosofa a1uda a colocar essa pretens-o de
unicidade e* perspectiva, contri2uindo para denunciar seu car9ter *istifcador.
Bsso decerto n-o i*plica e* dizer (ue as disciplinas (ue co*p)e* as cha*adas
:cincias da educa,-o; deveria* ser dispensadas do e/erc6cio da auto%re4e/-o (ue, por
ser de natureza flos.fca, ne* por isso pode ser alienado de seu o21eto, isso 0, da atividade
de pensa*ento e* (ue se inscreve, para se constituir e* patri*<nio da :flosofa;. Me*
Walter Kohan (org.), Ensino de flosofa perspectivas. Belo Horizonte: Autntica, !""!, p. !#$ %!&#

essa e/igncia de auto%re4e/-o, (ue 0, ta*20*, de autolimitao, se* d8vida os di+erentes
discursos cient6fcos continuar-o disputando, e* (ue pese sua ine/or9vel regionalidade, ou
e/ata*ente por causa disso, a prerrogativa de +ornecer a defni,-o aca2ada e total para a
educa,-o, so2 a +or*a da resposta *ais conveniente para os dile*as (ue ela coloca.
Kant havia co*e,ado a praticar essa autoli*ita,-o, e a de*onstrar os li*ites do
conheci*ento cient6fco, no (ue se re+ere ao ho*e* e 3 sociedade: so2 esse aspecto, sua
contri2ui,-o n-o s. para a defni,-o flos.fca da educa,-o, co*o para a pr.pria defni,-o da
cincia 0 ineg9vel, ainda (ue pouco e/plorada. Oo entanto, ele 1ulgou poder esta2elecer n-o
s. os +unda*entos universais e a2solutos para o entendi*ento hu*ano, *as ta*20* as
2ases in(uestion9veis de u* :conheci*ento pr9tico;, sucu*2indo 3 tenta,-o de
esta2elecer parP*etros universais a reduzir a cria,-o educativa a u*a (uest-o de *0todo.
7as, entendida so2 a .tica da cria,-o, toda :defni,-o; (ue se ap.ie inteira e
e/austiva*ente so2re as dimens"es cientifcamente determin)eis da natureza hu*ana e
social, se* (ual(uer (uestiona*ento (uanto aos li*ites dessas deter*ina,)es e (uanto 3
l.gica (ue delas 0 derivada, 0 ne+asta para a educa,-o. Aolta%se, assi*, repetida*ente, 3
tradi,-o plat<nica, e 3 heran,a *eta+6sica:
:>o* @lat-o co*e,a a tor,-o e a distor,-o plat<nica (ue do*inou a hist.ria
da flosofa ou, pelo *enos, a sua principal corrente. Z fl.so+o dei/a de ser u*
cidad-o. Mai da plis, ou coloca%se aci*a dela, e diz 3s pessoas o (ue deve*
+azer, deduzindo isso de sua pr.pria epist(me. @rocura, e acredita encontrar, u*a
ontologia unit9ria isso 0, u*a ontologia teol.gica. Oo centro dessa ontologia,
co*o de todo o resto, ele situa a *eta%id0ia da deter*inidade (pras,
0estimmt+eit). Ele tenta derivar dessa ontologia o regi*e pol6tico ideal. E, *ais
tarde (co* os est.icos e, *uito *ais ainda, co* o cristianis*o,) ele santifca a
realidade, isso 0, co*e,a a racionalizar o (ue e/iste e* todos os do*6nios.;
L
E* fns do s0culo ?B?, Oietzsche afr*ava (ue s. ser6a*os de +ato :*odernos;
(uando, enterrando de u*a vez por todas a tradi,-o plat<nica, a2ra,9sse*os
defnitiva*ente o :nihilis*o;. 'e u* certo ponto de vista, a flosofa do s0culo ?? deveria
conduzir a esse ponto crucial a partir do (ual se pode e/cla*ar, co*o o +az Iean%=ran,ois
7att0i: :Oe* 'eus, ne* Essncia, ne* Bd0ia, ne* Mu2stPncia, o >0u dos 7odernos est9
vazio, e seus flhos 19 n-o chora* a *orte do pai.;
K"
Meria esse o pre,o a pagar, para nos
livrar*os defnitiva*ente do ideal de sa2er (ue su2stitui a cria,-o hu*ana pelas certezas
da deter*ina,-o5
9
pp. !$#%!$&.
10
Iean%=ran,ois 7att0i, :@laton et la *odernit0;, in Foger @ol%'roit (org.), -es *recs% les 1omains et nous / l
2Antiq3it( est4elle moderne5 @aris, De 7onde Ed., KLLK, p. #R.
Walter Kohan (org.), Ensino de flosofa perspectivas. Belo Horizonte: Autntica, !""!, p. !#$ %!&#

A r9pida an9lise de algu*as tendncias no interior do discurso (ue ve* sendo
produzido, ulti*a*ente, acerca da educa,-o nos +az suspeitar (ue, de +ato, e* *uitos
casos, se este1a realizando a cr6tica aos *itos da racionalidade *oderna e* condi,)es
e/cessiva*ente onerosas: as da e+etividade da raz-o, ela *es*a. Buscando +ugir 3s
:grandes s6nteses;, ao :discurso linear;, 3 :heran,a cartesiana;, aos :universal a2strato; e
at0 *es*o 3 pr.pria ontologia (co*o se toda interroga,-o so2re a e/istncia +osse
necessaria*ente u*a especula,-o ociosa e, +atal*ente, u*a +or*a de dog*atis*o) a
re4e/-o educacional ve* trilhando perigosa*ente o ca*inho das descri,)es inanes e
senti*entalistas, do pedantis*o +or*alista, para n-o +alar da si*ples ret.rica esvaziada de
todo conte8do e (ual(uer de precis-o conceitual e anal6tica. Entre o :nada h9 a sa2er; e o
:tudo 0 sa2er; as distPncias s-o, na verdade, 2e* *ais curtas do (ue usual*ente se
ad*ite. Z (ue fca de +ora 0 o (ue >. >astoriadis deno*inava flosofa: a atividade (ue, longe
de assi*ilar o rep8dio ao dog*a 3 recusa das difculdades do pensa*ento, constitui%se
co*o cr6tica radical ao institu6do, co*o interroga,-o incessante*ente a2erta acerca :do (ue
deve*os pensar;.
Ao to*ar co*o o21eto de sua interroga,-o a realidade hu*ana e social, a flosofa
a2re diante de si o do*6nio da(uilo :(ue n-o est9 inteira*ente deter*inado; e, assi*
sendo, das coisas (ue :depende* de n.s, (ue pode*os realiza%las; co*o diria Arist.teles
KK
.
A flosofa se de2ru,a, assi*, so2re o (ue 0 criado pelo ho*e*, so2re o nmos, diria* os
gregos. Mo2re os sentidos institu6dos para a e/istncia hu*ana individual e coletiva, sentidos
(ue est-o *aterializados nas institui,)es sociais, nas pr9ticas *ateriais e si*2.licas, nos
h92itos, nas nor*as, nos valores, nas concep,)es e nas teoriasC 7as por(ue essa
interroga,-o 0 precisa*ente ili*itada, ela ta*20* se +az (uestiona*ento radical da
validade dessas cria,)es, e das condi,)es (ue per*ite*, ao +alar desses sentidos, e*pregar
ainda os ter*os de verdade e +alsidade, 1usti,a e in1usti,aC Me* pretender su2stituir%se 3
cria,-o (ue 0 +ruto da atividade pol6tica e da atividade de auto%institui,-o individual, se*
pretender se(uer +unda%las e* princ6pios ou valores e/teriores a elas, a flosofa participa do
re(uisito de*ocr9tico, (ue 0 o de su2*eter essas atividades 3s e/igncias da raz-o, ao
regi*e de presta,-o de contas pessoal e coletivo. O-o h9 flosofa do ho*e* e da sociedade
(ue n-o i*pli(ue o (uestiona*ento so2re as di*ens)es 0tica e pol6tica (ue s-o partes
indecortic9veis de sua e/istncia.
11
:@ode%se deli2erar so2re todas as coisas, isso 0, ser9 (ue tudo 0 o21eto de deli2era,-o, ou h9 coisas so2re as
(uais n-o h9 deli2era,-o5; Ap.s e/a*inar as coisas so2re as (uais n-o 0 poss6vel deli2erar (a natureza, a
necessidade e o acaso) Arist.teles conclui: :'eli2era*os so2re as coisas (ue depende* de n.s e (ue pode*os
realizar por n.s *es*osC;. 6tica a Nic7maco, BBB, [, KKK! a KV e seg. @aris: Arin, KLL&, pp. K$!%K$R.
Walter Kohan (org.), Ensino de flosofa perspectivas. Belo Horizonte: Autntica, !""!, p. !#$ %!&#

Ganto (uanto do dog*atis*o *eta+6sico e cientifcista, a educa,-o deve poder se
li2erar, ho1e, das +alsas sedu,)es do su21etivis*o e do relativis*o das concep,)es ditas
:p.s%*odernas;. =eita co*pro*isso racional e deli2erado co* o pro1eto de autono*ia, a
flosofa est9 enf* e* condi,)es de reconhecer a educa,-o co*o atividade e, *ais
precisa*ente, co*o atividade pr9tica de +or*a,-o coletiva de su21etividades re4e/ivas e
deli2erantes de (ue a de*ocracia carece.
7as n-o h9 *0todo, ou regra, ou receita, (ue garanta antecipada*ente o /ito de
u*a e*preitada e* (ue se trata, na verdade, de socializar os indiv6duos, co* 2ase nas
institui,)es heter<no*as da sociedade (e 19 encarnadas por eles), para a cria,-o de u* novo
*odo de e/istncia individual e coletiva, e* (ue a autono*ia se1a poss6vel. O-o h9 *0todo,
ou regra, ou receita, (ue garanta antecipada*ente o /ito de u*a tare+a e* (ue se trata,
para o pro+essor, de desistir de suas a*2i,)es de controle, para ad*itir a li2erdade, a
re2eldia, o erro, a singularidade do aluno sua autocria,-o concreta*ente *ani+estada
n-o co*o u* o2st9culo, *as co*o u*a condi,-o essencial da constru,-o co*u* da
educa,-o. O-o h9 *0todo, ou regra, ou receita, (ue garanta antecipada*ente o /ito de
u*a tare+a e* (ue se trata de realizar, a cada dia, a desco2erta do i*ponder9vel da cria,-o,
co* 2ase e* todas as teorias e *0todos e t0cnicas (ue, to*ados dog*atica*ente, aca2a*
por ocult9%la. O-o h9 *0todo, ou regra, ou receita, (ue garanta antecipada*ente o /ito do
+azer educativo. Eis o (ue 0 pr.prio da defni,-o flos.fca da educa,-o, 3 luz do pro1eto de
autono*ia hu*ana, elucidar (uanto ao enig*a do +azer educativo.
A id0ia de (ue :decis-o so2re os valores e fns da educa,-o; ca2eria 3 flosofa n-o
so*ente reproduz a concep,-o racionalista, *eta+6sica ou cientista a afr*ar, no pri*eiro
caso, a e/istncia de sentidos eternos e incorrupt6veis, no segundo, u*a produ,-o de
sentido e/teriores 3 pr#is hu*ana e independentes dessaQ ela i*plica, *ais
pro+unda*ente, no prolonga*ento da concep,-o autoritarista de raz-o (ue instituiu, e*
nossa tradi,-o, a id0ia (ue as deli2era,)es (ue concerne* 3 pol6tica (a a,-o (ue cria o
*undo hu*ano) e 3 educa,-o (entendida co*o atividade de autocria,-o hu*ana) pode* e
deve* ser +undadas na cincia e i*plicadas de sua atividade.
Me* d8vida, a flosofa, ou a teoria, co*o 19 *ostrava Arist.teles, te* u* papel
i*portante na constru,-o do (ue >astoriadis cha*ava de :su21etividade deli2erante; e isso,
particular*ente, atrav0s da educa,-o. 7as o (ue cha*a*os de :valores e fns da
educa,-o;, isso 0, os sentidos (ue a ela atri2u6*os, 0 a cada vez o2ra de institui,-o de cada
sociedadeQ eles est-o encarnados no *odo de ser, nas institui,)es dessa sociedade. A
flosofa pode e deve levar 3 per*anente interroga,-o acerca desses sentidos (ue, de
Walter Kohan (org.), Ensino de flosofa perspectivas. Belo Horizonte: Autntica, !""!, p. !#$ %!&#

outra +or*a, per*aneceria* invis6veis e in(uestionados: essa 0, ali9s, u*a das +or*as
espec6fcas pelas (uais a flosofa investe a educa,-o.
Ganto (uanto 0 +alaciosa e autorit9ria a id0ia de u*a flosofa co*o atividade pura,
distinta e isol9vel do +azer educativo so2re o (ual se de2ru,aria, 0 *istifcadora a no,-o de
(ue ca2eria a essa flosofa +ornecer, do e/terior, os conceitos e as e/igncias para a
produ,-o desses sentidos e para a deli2era,-o so2re eles. O-o 0, e* (ual(uer hip.tese, a
teoria, flos.fca ou cient6fca, (ue vai :+undar; a educa,-o e a pol6tica, (ue vai :salvar;
essas atividades dos ho*ens e do *undo (ue as institue*. En(uanto puder*os cha*ar
ta*20* de raz-o as 2rechas (ue, a2erta no *ito poli+or*e do controle a*pliado, nosso
con+or*is*o n-o preencheu de se*%sentido, en(uanto puder*os sustentar a autono*ia
co*o princ6pio e co*o f* da atividade hu*ana, a educa,-o e a pol6tica dever-o ser
entendidas co*o atividades pelas (uais o ho*e* constr.i suas pr.prias deter*ina,)es. 'e
+or*a (ue toda flosofa da educa,-o (ue pretender ainda es(uece%lo, ou ocult9%lo,
si*ples*ente n-o poder9 ser dada co*o digna desse no*e.