Apsara - o Rajasthan ou o Uttar Pradesh, sculo de XIme.

(Coleo ohn !. Roc"e#eller$

UPANISHADS DE SHAKTI
%ah&r'cha Upan'shad
Upanishad de Bahvricha, de que que incarnates
Vdas
Traduzi do e anot ado pelo Sr. Buttex
De acordo com a verso de l!n"ua in"lesa do Dr. A.#. Kris$na
%arrier
Pu&l i cado pela editora T$eosop$ical' (adras
OM! Que meu discurso reflete e concorda a meu esprito;
Que meu esprito reflete meu discurso.
O nico, irradiando seu prprio esplendor, aparece commim.
Que ambos, o discurso e o esprito, voc me enviam Vda.
Que tudo que eu compreendi nunca no deia meu esprito.
!u "untar#me#ei "unto e enc$er#me#ei a diferen%a entre o dia
! a noite, a&radecimentos a esta estuda.
!u pronunciarei o que verbal verdico;
!u pronunciarei o que mentalmente verdico.
'ode este (ra$man prote&er#me;
'ode prote&er aquele que fala e ensina, pode ele prote&er#me;
'ode prote&er aquele que fala # pode ele prote&er isso que fala.
OM! Shanti! Shanti! Shanti!
()* 'a)* 'a)* 'a)*
+. ()* ,o incio, a deusa estava so)in$a, na verdade. ! somente, epressou o ovo do mundo -+.. /
con$ecida como a slaba Im do mantrique, tendo o atributo do amor. / con$ecida i&ualmente enquanto a
metade#$alf#s0llable que prolon&a () (Ardha-)atra$.
+ )a"adanda* o ovo do mundo. 1f +'ran,a-ar.ha.
2. / dele que era (ra$ma nascido, como Vis$nu e 3udra.4ll os divinities dos ventos, msicos celestiais
(/andhar&as$, as ninfas (Apsaras$, criaturas semi#sem'-human que o "o&o de um instrumento musical
(0'nnaras$, eles era nascido tudo dele e enc$ido acima o mundo.5udo que d6 o pra)er foi &erado; sim, tudo
foi &erado por ele. 5odos que so 1ha"t' -+. emanaram deles. 5odas as criaturas vivas, de que eram nascidos
de um ovo, de um suor, de uma semente ou de uma matri), tudo que respira os ici#bas, todos os que
imvel e mvel, todo o que era nascido dela. 7er do ser $umano i&ualmente era nascido dela.
+ S$a+ti* 8potncia, capacidade, ener&ia8 # +. ener&ia creativa que representa a capacidade de parte da
conscincia; 2. o aspecto fmea do princpio csmico, simboli)ando sua potncia eecutiva; 9. a matri) divina,
considerada como a for%a eficiente de divino, difie como a esposa de 7$iva. :loss6rio dos 1f para mais
informa%;es.
9. / ici#bas que 7$a<ti.=t supremo ici#bas a cincia da felicidade de 1ham.hu -+., que nos con$ecido
por trs mantras>0a 2 I +r'm, ha seu 0a ha +r'm, seu 0a +r'm -2.. !st6 l6 o se&redo () cu"a a base
mantra ele ().
+ S$am&$u* 8?u&ar da felicidade8, epteto de 7$iva sob seu aspecto calmo; ser divino epressado, que emite o
bindu primordial, a se&uir &era 1ha"t', ento (), assim lan% a cria%o.
2 30a 2 I +r'm - ha seu 0a ha +r'm - seu 0a +r'm3 - 1hr' 4'd,a )aha )antra de 5r'pura 1undar',
i&ualmente apontada Panchadas', 8os quin)e8, ou Panchadasa"shar', 8as quin)e slabas8. :loss6rio dos 1f,
1hr' 4'd,a.
@. Aoi espal$ado triplicar#se cotado -+., nos trs corpos -2., espal$ando sua lu) para dentro e fora. , 4
conscincia interior, transformou#se &rande 5r'pura-1undar' -9., e misturou#se prBima com o espa%o,
o tempo e o mundo fenomenal.
+ Tripura* +. estado 9 de conscincias> ciao o sono (ja-rat conscincia condu)ido no nvel fsico., ideal (o
s&apna - a conscincia condu)ido no nvel subtil. e profundo (sushupt' - a conscincia foi retirado no corpo
causal.. 2. 8trs cf 5r'lo"a dos mundos8 #. . smbolo 9 dos 9 aspectos da demonstra%o ou dos 9 corpos
-causal, subtil e &rosseiro. do j'&a6 i&ualmente divino que, sob seu aspecto de destrui%o, triunfa sobre todas
as armadil$as do )a,a.
2 Trilo+a* 8trs mundos8 # so os 9 fore&rounds csmicos> +. %hulo"a7 da 8mundo terra8, a planta fsica; 2.
lo"a de Antarlo"a ou de %hu (4Ar$7 do 8mundos intervalo8, a planta astral ou <ama#manasic, correspondendo
Cs plantas astrais, ao inferior e ao superior mentais, no esotericism; 9. 1h'&alo"a ou 1 (U$ &alo"a7 8mundo de
7$iva8, mundo celestial onde permanecem os deuses e os ncleos altamente avan%ados, correspondendo C
planta causal no esotericism.
9 ,alita* 8no amor um, ou o aquele que "o&a8, o aspecto do instinto do "o&o e o pra)er como uma fonte de
1ria%o, da demonstra%o e da dissolu%o, na &rande matri), 1ha"t'. 5r'purasundar' -ou
)ahatr'purasundar'$ so outros de seus nomes, epressando seu aspecto da 8bele)a (sundar'$ das trs
cidades (tr'-pura-pura$8, e descrevendo o &ostam da conquista das trs cidades dos demnios, ou como sendo
prprio estas trs cidades, associadas com os trs corpos ser do ser $umano -os cf shar'ras e "oshas$. 1f
1hr' 8antra.
5. / somente 4tman. O que C ecep%o dele no#not#trut$, no#. =&ualmente a conscincia do
(ra$man, vir&em de menos parte a ser ou no#non#bein&. / a cincia da conscincia, a conscincia do no#
not#duel do (ra$man, que espal$a tal nervo de va&us do absolute da !istncia#1onscincia#!istence#
1onscience#Dappiness -+.. :rande 5r'pura-1undar', bele)a triplicar#se cotado, desdobrada em todos os
seres, enc$endo#se acima deles do interior e envolvendo os de fora, resplendent, non#duelle e descansos
somente nse.
O que eiste ser puro; o que ilumina conscincia pura; o que caro com tudo Alicit puro. 4qui
o que &rande 5r'pura-1undar', (eaut se triplicar cotado, que toma todos os formul6rios do mundo
fenomenal. 4 nica verdade que qual c$ama a bele)a. ! (ra$man, o no#not#duel, nico, supremo.
+ -$it Ananda de Sat* Ea 8absolute !istncia#1onscincia#!istence#1onscience#Dappiness8, triplicar#
se ele caracterstico da realidade absoluta, (ra$man; termo que tradu) a nature)a do (ra$man de 9'r-una
-(ra$man sem atributo., adotada por 1hrut' e considerada como o conceito essencial e final pela filosofia de
4dvaita Vdanta.
6. 'ara aquele que descascou os cinco corpos e transcendeu o lmentsF cinco, mante nico, &rande
pessoa, a sustenta%o universal, a nica verdade.
F :loss6rio dos 1f, 0osha para os G corpos e %huta para os G elementos.
7. 4s escritas ensinam estes &randes m6imos> 8'34H,4,4I (34DI48 -a conscincia
(ra$man., ou 84D4I (34DI47I=8 -eu sou (ra$man.; em um di6lo&o, isso epressado por 8545
5V4I 47=8 -voc i&ualmente, voc que. ou por 84J4I 45I4 (34DI48 -este Oneself (ra$man., ou
8eu sou somente (ra$man8.
8. 4quele em qual meditates como 8o que eu sou8, ou 8eu somos ele8, ou 8o que , eu sou8, sou#l$e
1hodas' -+., a cincia de 1hr', proclamada perto mantra com quin)e slabas. / &rande 5r'pura-1undar'
coroado, Vir&in, matri), a face do &uindaste (%a-alamu"h', deusa que paralisa o inimi&o., o elefante da vaca
()atan-', deusa do pensamento e da refleo interiori)ed.. / o t$eAavourable que escol$e livremente seu
scio, sen$ora do universo, appallin& Chamunda -de destrui%o dos demnios, que dan%a nos lu&ares da
crema%o., a lua (Chanda$, capacidade do varro selva&em -4araha, a des&ra%a de Vis$nu.. / aquele que
venda, )a,a6 / )atan-' real, cor do fumo, obscuridade mas translcido; / instalado em um cavalo, e luta
4n&iras s6bio, sob sua bandeira do fumo; / a capacidade de 1a&'tur, doador de 7un de vida, 1ara&ast',
con$ecimento, e de /a,atr', a matri) de mantras da vontade. 'articipa da felicidade do (ra$man.
+ S$odasi* 8o dcimos setos8 # +. um dos eptetos da terceira manifesta%o dos de) )aha&'d,as, :al'ta -
5r'purasundar', 8a bele)a dos trs mundos8; 1hodas' uma rapari&a dos anos de idade de)esseis, que
encarne os de)esseis tipos de dese"os. 2m .'rras de 1hodas', parece liso ao deus de 7$iva e aparece nele como
a lu) que irradia fora dos ol$os do deus; 2. Panchadas' ou mantra com as +G slabas da deusa de 5ripura,
transforma#se 7$odasi quando se l$e associa a slaba 1hr' (m$ cf )aha&'d,as, 1hr' 4'd,a, e 5r'pura 5ap'n'
Upan'shad.
9. Os $inos do elo&io de Vdas encontram sua residncia nos reinos mais elevados celestiais, perto
dos deuses. Ias que faria a estas estKncias de Vdas (r'co$, de que que no con$ece a deusaL ?6 -perto dos
deuses., aqueles so estabelecidos que a sabem bem.
5al as doutrinas secretas.
OM! Que meu discurso reflete e concorda a meu esprito;
Que meu esprito reflete meu discurso.
O nico, irradiando seu prprio esplendor, aparece commim.
Que ambos, o discurso e o esprito, voc me enviam Vda.
Que tudo que eu compreendi nunca no deia meu esprito.
!u "untar#me#ei "unto e enc$er#me#ei a diferen%a entre o dia
! a noite, a&radecimentos a esta estuda.
!u pronunciarei o que verbal verdico;
!u pronunciarei o que mentalmente verdico.
'ode este (ra$man prote&er#me;
'ode prote&er aquele que fala e ensina, pode ele prote&er#me;
'ode prote&er aquele que fala # pode ele prote&er isso que fala.
OM! Shanti! Shanti! Shanti!
()* 'a)* 'a)* 'a)*
4qui Ba$vric$opanis$ad' pertencendo para equipar revestimentos de
Vda.