Universidade Federal do Rio de Janeiro / Instituto de Filosofia e Cincias Sociais

Licenciatura em Cincias Sociais

1 Semestre de 2014 ! "er#odo$
%ntro"olo&ia da Reli&i'o
(rof) *+ia&o Coutin+o
Leandro ,aia -on.alves / 0R12 112034004
*ra5al+o de %ntro"olo&ia da Reli&i'o
1 Questo: Explique a relao entre sagrado e sacrifcio.
A palavra sacri-fcio significa fazer sagrado. o cumprimento de um ato sagrado, um
mecanismo social que produz o sagrado quando um ser externo (pessoa ou animal)
culpado pelas mazelas do grupo (bode expiatrio) e ser fonte da salva!"o aps o sacrif#cio$
% uma estreita rela!"o entre sacrif#cio, sacrificado e sacrificador$
&egundo a 'eoria &acrificial de (auss e %ubert, o sacrifcio um ato religioso que,
mediante a consagrao de uma vtima, modifica o estado da pessoa moral que o efetua ou
de certos objetos pelos quais ela se interessa$

)sta modifica!"o sacraliza o ato violento que

se auto*ustifica pela purifica!"o que executa$ A viol+ncia do sacrif#cio produz o sagrado$
, princ#pio desta teoria
!
a ideia de consagra!"o, condi!"o para que -a*a o sacrif#cio
que modifica o estado das coisas, do dom#nio do profano para o do sagrado$ , inverso
tambm ocorre$ , sacrif#cio um processo de sacraliza!"o e dessacraliza!"o$ )sta
consagra!"o pode ser de vrios tipos (como a consagra!"o de um rei, que s interfere na
pessoa do rei)$ (as, o sacrif#cio um tipo particular, pois seu tra!o distintivo que a
consagra!"o ultrapassa a coisa consagrada$ Assim, o algo consagrado faz a media!"o entre
sacrificante e divindade$ A v#tima do sacrif#cio faz o contato entre os mundos, sagrado e
profano$ A v#tima destru#da pela consagra!"o, conferindo carter sacrificial at aos rituais
n"o.sangrantes como nas de oferendas vegetais$ , ob*eto destru#do a v#tima sacrificial$
,s autores indicam a natureza e funo social do sacrifcio
"
, cu*a for!a produz
remiss"o de pecados e comun-"o, alm de fins sociais$ &"o apontados alguns tra!os do
sacrif#cio, observveis em vrias culturas, com a presen!a de um esquema para sua realiza!"o,
ocorrendo com poucas varia!/es em muitos povos$ , tal esquema se aplicaria ao rito
sacrificial dos israelitas, como em 0ev#tico 1$23.45$
1 MAUSS, Marcel e HUBERT, Henri. Sobre o Sacrifcio (Cap. 1, p. 19).
2 Ide ao 1.
3 Ide ao 1 (p. !1).
1
, sacrif#cio tem efeito enquanto processo de preven!"o contra a viol+ncia m6tua e
generalizada na comunidade$ 7ara cumprir seu papel como 6ltima palavra da viol+ncia, o
sacrif#cio escol-e uma v#tima que n"o rea*a ou vingue.se de outra maneira, em geral, algum 8
margem da sociedade (animal, crian!a, rei, estrangeiro, escravo, bruxa, messias, etc)$
(auss e %ubert, na tentativa de dilogo com a teologia b#blica, citam 0ev#tico
#
, onde
encontramos as leis sobre os sacrif#cios (0v 9.:), sendo o trec-o de 0v 1$23.45
;
uma
apresenta!"o espec#fica da lei sobre a purifica!"o do pecado$ <este texto encontramos um
sacrif#cio de comun-"o do qual participam o sacerdote e o povo$ &em mergul-ar na anlise
dos autores, vamos ao texto que encontrado em vrias tradu!/es b#blicas (A=>, A=>A,
<?@, <'0%) e que se refere ao trec-o originalmente citado por (auss e %ubert (1$9:.24)A
$%!# & 'alou mais o ()*+,- a .oiss, dizendo%
$%!/ & 'ala a 0aro e a seus fil1os, dizendo% )sta a lei da e2piao do pecado% no lugar
onde se degola o 1olocausto, se degolar3 a oferta pela e2piao do pecado, perante o
()*+,-4 coisa santssima .
$%!$ & , sacerdote que a oferecer pelo pecado a comer3% no lugar santo se comer3, no p3tio
da tenda da congregao.
$%!5 & 6udo o que tocar a sua carne ser3 santo% se espargir algum do seu sangue sobre a
sua veste, lavar3s aquilo sobre que caiu, no lugar santo.
$%!7 & ) o vaso de barro em que for cozida ser3 quebrado4 porm, se for cozida num vaso de
cobre, esfregar-se-3 e lavar-se-3 na 3gua.
$%!8 & 6odo varo entre os sacerdotes a comer3% coisa santssima .
$%"9 & :orm nen1uma oferta pela e2piao de pecado, cujo sangue se traz ; tenda da
congregao, para e2piar no santu3rio, se comer34 no fogo ser3 queimada.
)ste texto b#blico apresenta a rela!"o que (auss e %ubert fazem entre sacrif#cio e
consagra!"o, uma vez que o objeto passa do domnio comum ao domnio religioso
$
. Aqui
temos o animal que se torna puro e impuro ao mesmo tempo, alm dos ob*etos e roupas que,
quando entram em contato com alguma parte da v#tima, tornam.se consagrados, e para sair
desse estado e retornar ao mundo profano precisariam passar por um ato de desconsagra!"o$
, <ovo 'estamento apresenta aquele que substituiria todo e qualquer sacrif#cio
anteriormente necessrio para a expia!"o e perd"o de pecadosA Besus >risto, como est escrito
no )vangel-o de Bo"o, cap$ 9, v$ 2CA
*o dia seguinte, <oo viu <esus vindo na direo dele e disse% = 0 est3 o >ordeiro de
?eus, que tira o pecado do mundo@
4 Ide ao 1 (p. 1").
5 A Bblia Sa#rada $ Aleida Re%i&'a Corri#ida $ !((9.
6 Ide ao 1 (p. 1)).
2
2 Questo: Comente a relao entre magia e religio.
7ara DurE-eim
5
, a magia, como a religi"o feita de cren!as e ritos, com seus mitos e
dogmas, mais rudimentares e com fins tcnicos e utilitrios, pois n"o se dedica a especula!/es
puras$ 'ambm tem seus sacrif#cios, cerimFnias, purifica!/es, ora!/es, cantos e dan!as$
)le afirma que a magia n"o pode se distinguir rigorosamente da religi"o, pois uma faz
parte da outra, e que seria imposs#vel dividi.las e defini.las em separado$ (as algo dificulta a
sustenta!"o desta tese, pois a religi"o teria avers"o pela magia, assim como a magia seria
-ostil 8 religi"o$ como se fosse miss"o da magia profanar as coisas santas, como em seus
ritos, pois ela assume oposi!"o 8 das cerimFnias religiosas$ 7or outro lado, embora a religi"o
n"o condene nem pro#ba sempre os ritos mgicos, ela n"o os v+ de modo desfavorvel$
)m geral, - uma ideia de que o religioso est ligado ao sobrenatural, que entende.se
por aquilo que est envolto em mistrio, o inalcan!vel ao entendimento -umano$ A religi"o
seria uma especula!"o sobre o que a ci+ncia n"o consegue explicar, sobre o que n"o bvio$
'alvez a religi"o se*a essencialmente espiritual, o que n"o provaria sua irracionalidade$
A religi"o regula o relacionamento do -omem com o (s) ser (es) superior (es), ent"o s
- a concep!"o da religiosidade onde -a*a sacrif#cios, preces, rituais de propicia!"o, etc$
7ara Grazer, o rito m3gico age geralmente por si mesmo, e coage, enquanto o rito
religioso adora e concilia4 um tem uma ao mecAnica imediata4 o outro age indiretamente e
por uma espcie de respeitosa persuaso4 seu agente um intermedi3rio espiritual.
7
&e em geral a religi"o compreende a!/es coletivas e obrigatrias, existem atos
religiosos individuais e facultativos$ ,s ritos s"o religiosos quando s"o solenes, p6blicos,
obrigatrios e regulares, como festas e sacramentos$ 7or outro lado, os ritos s"o mgicos
quando malficos, il#citos, proibidos e punidos, embora existam atos mgicos que s"o l#citos$
DurE-eim fala sobre quase aceitar a defini!"o de Hrimm, que define a magia como uma
espcie de religio feita para as necessidades inferiores da vida domstica
8
$
7 *UR+HEIM, ,ile. -*efini./o do 0en1eno Reli#io&o e da Reli#i/o2. (A& fora& Eleen'are& da 3ida
Reli#io&a).
8 MAUSS, Marcel. *efini./o de Ma#ia, p. )", I45 Sociolo#ia e An'ropolo#ia.
9 Ide ao ", (p. )9).
3
, autor fala da possibilidade de se demarcar uma lin-a entre os dom#nios da magia e da
religi"o$ >ren!as religiosas s"o comuns a uma coletividade que professa ades"o a suas
prticas e ritos$ 7rprias de um grupo, constituem sua unidade$ A magia individualistaI n"o
- uma igre*a mgica$ )ntre o mago e os que procuram seus servi!os n"o s"o criados la!os
duradouros, nem o mesmo corpo moral$ As rela!/es s"o incidentais e passageiras$ , mago
n"o tem necessidade de se unir a um determinado grupo para desenvolver seus trabal-os$ (as
a religi"o diretamente ligada a uma comunidade em torno de uma igre*a, constituindo uma
unidade moral institu#da pela mesma cren!a e f, com sacerdotes e fiis do mesmo Deus,
participantes do mesmo culto$ , mago tem clientes, e n"o uma igre*a, e seus clientes em geral
n"o se relacionam entre si$ (agos podem formar sociedades, mas estas n"o s"o essenciais
para o funcionamento da magia, (as a religi"o n"o imaginada sem a exist+ncia da igre*a$
, autor c-ega a uma conclus"o, definindo a religi"o como um sistema solidrio de
cren!as e prticas relacionadas a coisas sagradas que unem numa comunidade moral, c-amada
igre*a, todos os que aderem a elas$
)m geral, a magia socialmente re*eitada$ ,s ritos mgicos s"o normalmente
relacionados a prticas malficas ou malignas, e em raz"o disso s"o realizadas no submundo,
em locais sombrios$ <"o costumam reunir vrias pessoas e s"o associados a coisas proibidas e
ilegais$ 7or outro lado, a religi"o aceita socialmente$ (uitas pessoas entendem que tem
alguma religi"o, com ou sem convic!"o sobre dogmas e cren!as, se*a por quest"o de tradi!"o
familiar ou n"o$ De modo geral, ambas tem caracter#sticas comuns, ao mesmo tempo em que
s"o distintas$ De qualquer forma, dif#cil ter uma defini!"o que acabe com as d6vidas que
existem ao abordarmos tal quest"o, pois ainda que ten-amos acesso a todas as pesquisas de
campo, alm de nossas prprias experi+ncias, e que consigamos vascul-ar toda a literatura
existente, ainda permaneceremos sem respostas$ <"o importa se encontraremos coer+ncia e
sentido em todas os tipos de ritos, se*am mgicos ou religiosos$ @mporta compreender que
cada um necessita de alguma prtica para encontrar respostas para algumas quest/es, e assim
podemos c-egar, n"o a uma explica!"o para a finalidade das prticas, mas sim a sua origem e
significado para cada indiv#duo ou cultura, sociedade ou poca$ 'alvez o sacrif#cio, o sagrado,
a magia e a religi"o se*am partes de um mesmo sistema de significados, pois s"o comuns a
tantas culturas, se*a pela vantagem pessoal, troca, reden!"o, consagra!"o, comunica!"o com o
supremo ou integra!"o com uma comunidade de valores comuns$ 'udo faz parte de uma
necessidade -umana de preenc-er seu vazio interior e alcan!ar a paz$ ,u n"oJ
4
R1F1R67CI%S 8I8LI9-R:FIC%S2
KA?@)= D,& &A<',&, &uelL$ Bma leitura socioantropolCgica do sacrifcio Destudo de
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DP=V%)@(, mile$ ?efinio do 'enMmeno -eligioso e da -eligio (9C92), @<A As formas
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Dispon#vel emA
1ttp%GGpt.scribd.comGdocG78"9G)mile-?urN1eim-?efinicao-do-'enomeno--eligioso-e-da-
-eligiao
(AP&&, (arcel$ ?efinio de .agia, p$ ;;.19, @<A &ociologia e Antropologia$
Dispon#vel emA
1ttp%GGpt.scribd.comGdocG!9""8/##8G.arcel-.auss-(ociologia-e-0ntropologia
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