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RESENHA

CAIRNS, Earle E. O Avano do Cristianismo no Imprio at 100. Primeiro ao Judeu
(cap. 3), Tambm ao Gregos (cap. 4). In: Earle E. CAIRNS. O Cristianismo Atravs
dos Sculos, Uma Histria da Igreja Crist. 3.ed. So Paulo-SP: Sociedade
Religiosa Edies Vida Nova, ano 2008, p. 48-59.

O avano do cristianismo no Imprio Romano at 100 A. D. foi impactante para
o mundo da poca. O autor deixa claro que esse avano d-se porque Cristo tido
como o fundamento principal da Igreja. Ele no s fez a propagao do Reino de
Deus aqui na terra, mas tambm ensinou seus discpulos que, sob a direo e
capacitao do Esprito Santo, fundaram e espelharam sua Igreja no mundo antigo.
Constatou-se que a Igreja teve seu incio em Jerusalm, pois Cristo havia dado
prioridade proclamao queles que mais se hostilizaram aos seus ensinos, os
judeus.
Com a morte, ressurreio e ascenso do Senhor, o autor relata que o Esprito
Santo teve o papel preponderante no estabelecimento da Igreja Crist como o
Consolador que a lideraria at a Sua volta.
Verificou-se que o assunto primordial da pregao apostlica passa a ser o
Cristo crucificado e ressurreto.
Com o crescimento vertiginoso da Igreja, partir da descida do Esprito Santo
e a converso de quase trs mil almas sob a pregao do Apstolo Pedro, iniciou-se
uma grande oposio da parte dos judeus e das autoridades eclesisticas e polticas
da regio.
O autor observa que a morte de Estevo, o primeiro mrtir cristo, foi um fato
impactante no corao de Saulo, ao interpretar Atos 26:14 que relata o encontro
daquele que viria a ser o mais profcuo pregador do evangelho aos gentios com o
Senhor ressurreto a caminho de Damasco.
Destaca-se que a Igreja de Jerusalm j no era mais o centro do cristianismo.
Logo a orientao missionria do verdadeiro cristianismo buscou alcanar outros
povos da Palestina pela pregao dos apstolos, quebrando de vez a barreira racial
que dificultava a propagao do evangelho.

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Em Atos 8:26-39 e 10:34-48, observa-se as converses do eunuco etope e do
centurio Cornlio ao evangelho de Cristo Jesus. Eles so os primeiros gentios a
receber a graa salvadora.
Porm, Cairns salienta que foi atravs de Paulo que a misso aos gentios teve
grandes propores. O Apstolo apresentado como o grande pregador do povo
gentlico at os confins do Imprio Romano, mas sem negligenciar seu prprio povo,
os judeus.
Evidencia-se que o Apstolo Paulo teve uma educao privilegiada sob a tutela
do grande mestre judeu Gamaliel. Ele foi lapidado no ambiente religioso do judasmo
antes da sua converso a Cristo. Embora sendo judeu de nascimento, podia
orgulhar-se da sua cidadania romana, o que facilitava seu trnsito pelo Imprio.
Cairns destaca o talento multifacetado de Paulo como um grande propagador
do evangelho, sbio e dedicado, totalmente dependente da orientao do Esprito
Santo. Mantinha constante contato com as Igrejas por onde passou, seja atravs de
cartas ou de relatos de irmos que iam ou vinham dessas Igrejas. Suas cartas
tinham um valor teolgico de suma importncia para o desenvolvimento da base
doutrinria do cristianismo. Ele no foi somente o grande pregador do evangelho no
Imprio Romano, mas tambm um grande defensor da pureza da doutrina crist.
Diante do exposto por Cairns resta-se questionar qual o impacto que o
cristianismo tem exercido na sociedade ps-moderna em que vivemos? Observa-se
uma Igreja que tem apresentado ao mundo uma viso doutrinria que no tem
nada de Cristo como fundamento. H tempos o Esprito Santo deixou de ser o lder
da Igreja para dar lugar a neopatriarcas, neosumo-sacerdotes e neoapstolos com
seus megalotemplos faranicos (ou salomnicos). V-se uma Igreja enclausurada
nas quatro paredes esperando o milagre que vai chegar, observando ao longe a
pequena nuvem do tamanho da mo de um homem que ir trazer a vitria com
sabor de mel, sem viver o verdadeiro cristianismo que busca o perdido, que sofre
oposio, que resiste ao tentador, que defende a pureza e a simplicidade do
evangelho, porque j no pensa com simplicidade, j no tem a dependncia do
Esprito Santo.
Necessita-se voltar a aprender da singeleza de Cristo e atentar-se ao apelo dos
povos que esto perdidos como ovelhas sem pastor, desgarrados e errantes (Mt

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9:36) em busca de um condutor (igreja) que seja verdadeiramente direcionado pelo
Esprito de Santo.
Rogai, pois, ao Senhor da seara, que mande (Mt 9:38) mais obreiros
genuinamente comprometidos com o verdadeiro evangelho de Cristo.