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Resumo
Abordagem introdutria Filosofa e ao Filosofar
Joo Eduardo Martins Basto
I
O que a Filosofa? Uma resposta inicial
1.1 Filosofa: Tentativa de defnio
A defnio de flosofa no pode ser dada de uma forma
conclusia! pois no e"iste uma defnio
uniersalmente! aceite por todos os flsofos#
En$uanto disciplinas como a %u&mica! a F&sica! a
'eologia! a Matematica ( t)m um defnio
geral de si prprias *+ na flosofa essa
possibilidade reela , se! por nature-a!
problem+tica# E"istem portanto arias defni.es
de flosofa! pois cada flsofo $ue tenta defnir a
sua /disciplina0! defnia a partir do seu modo de
er a ida! o Mundo e a prpria flosofa# 1ada
flsofo! cada flosofa! dar+ uma resposta
diferente# As defni.es de flosofa e"primem! de
igual modo! as praticas flosfcas da$ueles $ue
aanam nessas defni.es#
2a& tamb3m $ue muitos autores!
considerando a multiplicidade das
perspetias flosfcas! prefram o plural flosofas em e- do singular
flosofa# Afnal! cada flsofo desenole uma perspetia cerca do
real! fruto da organi-ao sub*etia da sua prpria
e"peri)ncia#
4odemos afrmar $ue 5+ uma $uantidade
imensa de defni.es de flosofa! mas nen5uma 3
totalmente certa ou errada! uma e- $ue cada
flsofo defne a flosofa a partir da sua prpria
conceo de flosofa# A este n&el teremos sempre
de considerar o $ue 5+ de sub*etio# Em oposio!
temos o conceito de ob*etio! di-er de 676 8 9! 3 e"primir algo de
ob*etio# :a flosofa no e"iste este grau de ob*etiidade! portanto
um defnio de flosofa nunca pode ser considerada neutra#
Escola ;ecundaria de Monserrate
lustrao 1 ! O "ensador de
#u$uste Rodin
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:ota< 4odemos tamb3m considerar a flosofa uma pergunta
flosfca sendo assim conclu&mos $ue as pessoas mais 5abilitadas
a responder a pergunta< O que a flosofa? so os flsofos#
4or3m a =nica defnio totalmente aceite de flosofa 3 a
etimolgica# :o >mbito etimolgico! flosofa signifca Filo ?amor!
amigo! o $ue gosta@ 7 Sofa ?sabedoria! saber@# 4ortanto flosofa
amor a sa%edoria#
1onsidera , se $ue foi 4it+goras o primeiro
Aomem a usar o termo flsofo# 4ois consideraa
$ue um flsofo no era um s+bio e $ue esse
termo s poderia ser usado para defnir deus!
por$ue s ele det)m o erdadeiro e total
con5ecimento# 1onsideraa $ue o Aomem deia ,
se contentar um procurar a sabedoria! ser seu
amigo! o amante do con5ecimento erdadeiro# A
demanda da erdade e no a sua posse! o estar ,
a camin5o! implica uma
posio de 5umildade perante
a sabedoria#
:este conte"to! podemos falar da
celebre afrmao de ;crates S sei que
nada sei, Scrates revela nos uma
posio humildade perante a flosofa! a
5umildade de $uem sabendo! procura sempre
o con5ecimento erdadeiro! sugerindo $ue a
consci)ncia de $uem nada sabe 3 um
principio fundamental para! e"igentemente se
separar as ilus.es do falso saber ou do saber
$ue sendo limitado se considera ilimitado# A
atitude de ;crates 3 a clara Douta ignorncia, esta e$uiale! no a
posse! mas a uma disposio! tradu-indo a abertura da mente em
relao procura do con5ecimento# Afnal! entre a
muita sabedoria falsa e a pouca sabedoria
erdadeira! no 5+ duida $ue a =ltima 3 a mais sabia#

1.& 'uem Filoso(a? Filosofa )spont*nea e +istem,tica
Escola ;ecundaria de Monserrate
lustrao & ! #
per$unta em
(orma de -omem
lustrao . !
"it,$oras
lustrao / !
+0crates
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Joo Eduardo Martins Basto
Apesar do $ue muita gente pensa! todos ns flosofamos! uns
mais $ue outros# /1reio $ue todos os Aomens so flsofos! ainda $ue
uns mais $ue outros# ?(@0E"iste neste >mbito de /%uem FilosofaB0
dois tipos de flosofas a espont>nea e a sistem+tica#
A Filosofa Espont>nea e a flosofa comum a todos os mortais! 3
de algum modo uma flosofa amadora# Cra o Aomem comum reDete
sobre os problemas $ue o ida l5e coloca! e alguns desses problemas
so de nature-a flosfcaE mas esta reDe"o 3 pontual! pouco
rigorosa! pouco profunda e! muitas e-es! destitu&da do e"erc&cio
cr&tico! por3m e"pressa um sentido de interrogao presente na
flosofa dita profssional# A flosofa espont>nea 3 e"pressa em
ditados populares! nas crenas! na religio! nas ideologias! etc! esta
flosofa fa- parte integrante da ida e da e"periencia $uotidiana do
Aomem 1omum#
A
Filosofa ;istem+tica distingue , se da anterior
por$ue procura ser coerente e rigorosa!
organi-ado os conceitos# Frata , se de um
flosofa mais comple"a e profunda!
desenolendo , se segundo a e"ig)ncia critica# 1omo tal! 3 um
flosofar t3cnico e acad3mico! o $ual procura articular de modo
coerente o pensamento e acima de tudo! encontrar para as ideias
uma ade$uada fundamentao#
1.. #s duas dimens1es da Filosofa
A sabedoria a $ue a flosofa geralmente aspira e"prime , se
num dupla faceta# C con5ecimento e o saber ier# 2esta dupla
faceta decorrem as duas dimens.es da flosofa< a dimenso terica e
a dimenso pr+tica# A primeira refere , se ao con5ecimento! isando
distinguir o erdadeiro do falso! o real das apar)ncias# Frata , se de
Escola ;ecundaria de Monserrate
lustrao 2 ! 3onde que n0s vimos? O que que
n0s somos? #onde que n0s vamos? "aul 4au$uin
lustrao 5 ! # Rosa
6editava7 +alvador
3ali
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saber o $ue as coisas so! de compreender o seu
signifcado# A dimenso pr+tica! por sua e-!
remete para o saber , ier# ;erindo , se do
con5ecimento! a flosofa a*uda o Aomem a
orientar , se na ida# :o basta saberE 3 preciso!
acima de tudo! bem ier# :este conte"to! a
flosofa surge como uma proposta de orientao
e"istencial# 4odemos concluir $ue a Feoria 8 a
4ratica! e $ue a 4ratica lea por e-es a uma
reDe"o da Feoria#
1./. # )specifcidade da Filosofa
C saber flosfco apresenta algumas caracter&sticas
semel5antes s do saber cient&fco# G um saber metdico! racional!
cr&tico! casual# 4or3m en$uanto o saber
flosfco 3 reDetio o cient&fco 3
e"perimental#
A flosofa 3 caracteri-ada por
+rios aspetos<
#utonomia A flosofa assume
uma postura cr&tica! utili-ando a
d=ida como m3todo! a fm de
ultrapassar a ignor>ncia! as
eidencias no discutidas e os erros $ue eram tidos como
erdades# C flsofo ousa pensar por si mesmo#
Radicalidade C car+ter radical da flosofa decorre do facto
de esta colocar $uest.es $ue o a Hai- das coisas< C
$ue 3 a realidadeB %ual o sentido da IidaB %ual a origem
do JniersoB A Filosofa procura os fundamentos =ltimos
do real#
Universalidade A Filosofa procura! como imos! uma
compreenso do real na sua totalidade# Al3m disso! os grandes
problemas so comuns a toda a Aumanidade< todos os seres
5umanos colocam os problemas fundamentais! insepar+eis de
uma interrogao ineit+el< C $ue 3 o AomemB 2ai a
dimenso antropolgica da flosofa#
-istoricidade A Filosofa desenole , se ao longo da
Aistria! sendo o flsofo inDuenciado pela sua cultura! pelos
Escola ;ecundaria de Monserrate
lustrao 8 ! Os
Tra%al9os de
#le:andre7 Ren
6a$ritte
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modos de pensar! sentir e agir da 3poca 5istrica em $ue ie!
sem com eles fcar comprometido# C pensamento flosfco no
surge a partir do nada< eolui no interior de uma tradio! de
um conte"to social! politico! religioso e econmico $ue procura
superar#
1.2 # Ori$em -ist0rica da Filosofa
4or$ue 3 $ue a flosofa nasceu na
'r3cia! por olta do sec# II a#1B ;er+ correto
di-er $ue foi na 'r3cia $ue se comeou a
pensar! reDetir e a problemati-arB
G Ierdade! $ue a Filosofa nasceu na 'r3cia
antiga! numa colnia da Ksia Menor! mais
propriamente em Mileto! por olta do sec# II
a#1#
A 'r3cia Antiga era um grande ponto de
com3rcio e de rotas mercantis na 3poca# :o
5aia mel5or lugar para se iniciar a atiidade
flosfcaL Cra! com a pr+tica do com3rcio! os
comerciantes trocaam entre si ideias! e pensamentos o $ue originou
um reDe"o do g3nero /;e o comerciante da 15ina me disse $ue l+
no 5+ Meus! Afrodite ( e 5+ a Buda! $uem ter+ ra-oB0#
4odemos di-er $ue a flosofa no seu inicio procurou a passagem
do mito ra-o# En$uanto a mentalidade m&tica aceitaa as
e"plica.es das 5istricas sagradas! $ue narraam o surgimento das
coisas mediante a intereno de 2euses! recorrendo! portanto a
foras sobre , 5umanas! os primeiros flsofos oltaram , se para a
nature-a! obserando os fenmenos e p7procurando e"plica.es em
coisas naturais# 4or meio de obsera.es rigorosas! procuraam
respostas mais lgicas e racionais# As e"plica.es oferecidas pelos
primeiros flsofos tradu-em o nascimento de uma postura racional
perante o mundo#
Este in&cio da flosofa 3 tamb3m considerado o per&odo
cosmolgico# :as grandes cidades da Ksia Menor! sec# II antes da
nossa era! os primeiros flsofos! tentaam responder a $uest.es
sobre o cosmos#
Escola ;ecundaria de Monserrate
lustrao ; ! # )scola de
lustrao < ! 6apa da
4rcia #nti$a
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:os seus modelos de e"plicao! os flsofos da escola de Mileto
, Fales! Ana"imandro! Ana"&menes , procuraam a arc53! isto 3! o
elemento primordial $ue estaria na base dos processos naturais#
4ara Fales o elemento fundamental era a +gua! para
Ana"imandro era o infnito! para Ana"&menes era o ar# Cs flsofos
seguintes procuraram igualmente uma compreenso do real na sua
totalidade! $uer indagando acerca do seu elemento fundamental!
$uer pensando acerca de leis $ue presidem s transforma.es das
coisas#
Aps este per&odo! a flosofa passa a reDetir sobre tem+ticas de
nature-a pol&tica! 3tica! antropolgica e educatia# 1om os sofstas e
;crates! no sec# I a#1#! priilegiaram este tipo de reDe"o#
;eguidamente 4lato e Aristteles! com preocupa.es metaf&sicas!
ontolgicas! lgicas! est3ticas( alagaram o campo de incid)ncia da
reDe"o flosfca! marcando todo o pensamento ocidental at3 os
nossos dias#

'uais as
per$untas da Filosofa?
&.1 # Ori$em do Filoso(ar
Escola ;ecundaria de Monserrate
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4lato e Aristteles consideram $ue o espanto! ou admirao!
se encontra na origem do flosofar# A contemplao do unierso e dos
corpos celestes incita o 5omem inestigao! impele , o ao
con5ecimento! tornando , o ao mesmo tempo consciente da sua
ignor>ncia# %uando nos $uestionamos acerca do ser e da origem das
coisas! no o fa-emos isando um fm utilit+rio! ou a satisfao de
$ual$uer necessidade pr+tica imediata<
fa-emos , lo! antes de mais! pelo amor ao
con5ecimento! pelo dese*o de saber#
Jma e- satisfeito o espanto! mediante
o con5ecimento $ue entretanto se alcanou!
eis $ue aparece a d=ida# 1om efeito! se
podemos acumular con5ecimentos! nada nos
garante $ue este*amos seguros acerca da sua
erdade< o con5ecimento poder+ ser falso#
4erante este cen+rio! imp.e , se a duida#
Jma duida metdica! proisria! colocada ao
serio da erdade! e no a duida
sistem+tica e defnitia da$ueles $ue duidam
por duidar#
&.& #s 'uest1es flos0fcas
A Eoluo 5istrica da flosofa resultou
a necessidade de se efetuarem inestiga.es
espec&fcas# ;urgindo assim os dom&nios espec&fcos da flosofa#
'uest1es 3om=nios ):emplos
>0$icas A coer)ncia do
pensamento
%uais os princ&pios $ue
sub*a-em ao
pensamento coerenteB
6eta(=sicas As primeiras
causas! os
primeiros princ&pios
;er+ a alma MortalB
?osmol0$icas A origem e
estrutura do
Jnierso
1omo se originou o
JniersoB
Ontol0$icas C ser C $ue 3 o ;erB
4nosiolo$icas C con5ecimento C $ue 3 o
1on5ecimentoB
)pistemol0$icas As ci)ncias %ual a legitimidade da
1i)nciaB
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lustrao 1@ ! O -omem de
Aitruvio7 3a vinci
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Reli$iosas C ;agrado Aaer+ milagresB
)stticas C belo e a obra de
arte
C $ue 3 o BeloB
Bticas A ao da *usta C $ue so o bem e o
malB
#:iol0$icas Cs alores C $ue so os aloresB
"oliticas e +ociais A ida em
sociedade
%ual o mel5or regimeB
#ntropol0$icas C Aomem C $ue 3 o AomemB
):istenciais C ;entido da
E"ist)ncia
%uem ;omosB
&.. 'ual o valor e a utilidade da Filosofa?
Afnal! 4ara $ue sere a FilosofaB :ormalmente a resposta a
$ue ns 5abit+mos era a de $ue a flosofa era uma coisa de tolos e
$ue no seria para nada# %uem assim pensa tale- nunca ten5a
pensado nos seus preconceitos! e as ideias $ue todos os dias recebe!
por e"emplo na comunicao social# 4or
outro lado no se $uestiona a si prprio e
ao mundo com diida ateno#
Embora os resultados da flosofa
estarem longe de ser imediatos! a
flosofa e"ige esforo e dedicao# A
flosofa tem um papel libertador# :o
sentido em $ue nos permite pensarmos
por ns prprios! libertando , se dos
5ori-ontes estreitos! da tirania dos
5+bitos! do dogmatismo! dos
preconceitos e das apar)ncias# %uem ie sem flosofar 3 com estar
num a priso# G claro $ue todos podemos estar aprisionados! mas
ser+ isso uma opo feli-B A Filosofa permite , na a$uisio de
compet)ncias a n&el de an+lise! de abstrao e de reDe"o# A
Filosofa faorece o desenolimento das compet)ncias lingu&sticas!
ao e"igir clare-a com $ue nos e"primimos e a defnio dos conceitos
com $ue pensamos# 4odemos concluir $ue a Filosofa no passa de
um desafo! desafo lanado a todos os $ue $uerem pensar pela sua
cabea! $ue $uerem ser autnomos e $ue $uerem ter sentido cr&tico#
&./ # 3imenso discursiva da Filosofa.
Escola ;ecundaria de Monserrate
lustrao 11 ! O pensador
floso(ando so%re a raCo da
Filosofa
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4ara se reali-ar um discurso flosfco correto 3 necess+ria a
obedi)ncia as regras gramaticais e le"icais! a este n&el inter)m as
regras da lgica! disciplina flosfca $ue se dedica ao estudo das leis!
princ&pios e regras a $ue deem obedecer o pensamento e o discurso
para $ue se*am rigorosos e coerentes#
E"istem tr)s princ&pios lgicos< C 4rincipio de Identidade ?um
coisa 3 o $ue 3@! o princ&pio de no contradio ?a mesma coisa no
pode ser e no ser ao mesmo tempo a partir da mesma perspetia@! e
o princ&pio do terceiro e"clu&do ?uma coisa dee ser! ou ento no ser!
no 5aendo uma terceira possibilidade@#
C discurso tem ainda de ter rigor e coer)ncia#
A+ tr)s instrumentos lgicos< o conceito! o *u&-o e o racioc&nio#
C 1onceito 3! de um ponto de ista lgico! um instrumento
mental $ue nos permite pensar as mais diersas realidades! se*am
materiais ou espirituais! fornecendo uma representao intelectual!
abstrata e geral das caracter&sticas comuns a um con*unto de seres# A
E"presso erbal do conceito 3 o termo#
%uando pensamos formamos *u&-os $ue 3 a operao mental
$ue permite estabelecer uma relao de afrmao ou de negao
entre conceitos! podendo tal relao ser considerada erdadeira ou
falsa# A e"presso erbal do *u&-o 3 a proposio#
As 4roposi.es so sempre afrma.es ou negatias! isto 3! so
frases declaratias# ;e interrogamos! se damos ordens! se produ-imos
e"clama.es! se fa-emos promessas! no estamos perante
4roposi.es#
Cs racioc&nios so encadeamentos de dois ou mais *u&-os ou
$uais se encontram estruturados para deles se e"trair uma concluso#
A e"presso erbal do racioc&nio 3 o argumento#
Fodos os 4ortugueses so europeus#
Fodos os Nisboetas so 4ortugueses#
Fodos os Nisboetas so europeus#
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Embora o racioc&nio anterior se*a alido e todas as premissas
erdadeiras! podem e"istir racioc&nios alidos com premissas falsas!
por e"emplo o seguinte<
Fodos os animais so 4lantas
Foda a pedra 3 animal
Foda a pedra 3 4lanta
C $ue importa salientar 3 $ue a erdade e a falsidade ocorrem
apenas ao n&el dos *u&-os ou proposi.es# A eles se atribui um dos
alores lgicos< Ierdadeiro ou falso#
:este caso! a erdade refere , se a mat3ria do *u&-os# 4or sua
e-! a alidade refere , se a forma! ou se*a! ao modos como esses
*u&-os esto encadeamos e organi-ados no racioc&nio#
Ie*amos um e"emplo de um racioc&nio in+lido<
Fodos os min5otos so portugueses
Fodos os bracarenses so min5otos
Nogo! nen5um bracarense 3 portugu)s
Jm argumento ou racioc&nio in+lido e tamb3m c5amado
fal+cia# C estudo da lgica a*uda a precaermos , nos dos racioc&nios
falaciosos! a fm de *ustifcarmos com correo as nossas teses#
4odemos di-er $ue num argumento alido 3 imposs&el $ue as
premissas se*am erdadeiras e a concluso falsa# Argumentar de
forma alida 3 estabelecer um encadeamento rigoroso de proposi.es
erdadeiras# 4artindo de premissas erdadeiras e argumentando
corretamente! s podemos c5egar a conclus.es erdadeiras#
&.2 O discurso flos0fco
A flosofa 3 tentar resoler problemas# Cra na flosofa como
noutras disciplina demos colocar as perguntas de forma clara#
Argumentar signifca defender teses# A tese 3 uma concluso e o
argumento 3 um con*unto de proposi.es $ue permitem *ustifcar tal
concluso# Argumentar 3 apresentar um con*unto de ra-.es#
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