Igreja Evanglica Assemblia de Deus Recife / PE

Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais

Pastor Presidente: Alton Jos Alves
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LIO 07 OS DONS DE PODER
INTRODUO
Abordaremos nesta lio a manifestao dos chamados dons de poder, que so trs, a saber: dom da f,
dons de curar e dom de operao de maravilhas. Atravs deles, Deus demonstra a fidelidade de Sua Palavra (Mc
16.17,18), a Sua onipotncia e d o devido respaldo pregao do evangelho (Mc 16.20).
I O DOM DA F
Inicialmente podemos afirmar que a f como um dom do Esprito distingui-se da:

F salvadora (Ef 2.8);

F, sem a qual impossvel agradar a Deus, registrada em Hb 11.6;
F como fruto do Esprito, que em algumas verses traduzida como fidelidade (Gl 5.22);
F como corpo de doutrina que abraamos (Gl 1.23; Jd 20).

Estamos falando, portanto, duma manifestao de poder sobrenatural pelo Esprito Santo. Atravs dela h
uma superao e eliminao de obstculos e de impedimentos, sejam quais forem, pelo poder de Deus. tambm
chamada de f especial ou f miraculosa. Esse dom em ao gera uma atmosfera, que d a convico de que
agora tudo possvel. Jesus se referiu a esta f quando disse: Aquele que cr em mim tambm far as obras
que eu fao, e as far maiores do que estas (Jo 14.12). Atravs dela, podemos ser impulsionados a orar por
uma causa impossvel e sermos atendidos (Tg 5.17). bom lembrar que a manifestao desse dom tambm pode
operar em conjunto com outras manifestaes do Esprito, tais como as curas e os milagres (Mt 17.20; Mc 11.2224). Vejamos algumas ocorrncias desse dom:

Em sua orao, Josu creu que o sol e a lua seriam detidos, o que, de fato, aconteceu (Js 10.12-15).
Nesse texto h uma correlao entre f e operao de maravilhas;
Elias no episdio com os profetas de Baal (I Rs 18.33-35);
Joo e Pedro creram que o coxo de nascimento iria se levantar, e ele se levantou (At 3.1-8);
J em Atos 14.8,9, um outro coxo de nascimento tinha f para ser curado. Vemos claramente a correlao
entre f e milagres.

II DONS DE CURAR
A causa primria de toda e qualquer cura miraculosa o sacrifcio de Cristo na cruz do Calvrio (Is 53.4,5; I
Pe 2.24,25). O ministrio de Jesus foi marcado por uma quantidade inumervel de curas. Ele curou:

Lepra (Mt 8.1-4);

Febre (Mt 8.14-17);
Paralisia (Mt 9.1-8);
Hemorragia (Mt 9.18-26);
Cegueira (Mt 9.27-33);
Ressecamento da pele (Mt 12.9-21);
Doenas psquicas (Mt 17.14-18);

A continuidade desse ministrio aps a ascenso de Cristo ficou sob a responsabilidade do Esprito Santo,
que por Ele foi enviado (Jo 16.14). Como uma das misses do Esprito glorificar a Cristo, e as curas levam as
pessoas a faz-lo, ento a manifestao dos dons de curar ministrada com a finalidade principal de exaltar a
Jesus e enfatizar os seus mritos na cruz.
Os dons de curar ou dons de curas so uma poderosa ministrao para os doentes, no importando qual
seja a enfermidade. Tal manifestao desfaz males do corpo, da alma e do esprito, podendo ser beneficiados
crentes e at mesmo incrdulos. A expresso dons de curas est no plural, designando as variadas formas pelas
quais o Esprito Santo pode operar em diferentes ocasies. Podem ser manifestos atravs da pregao da Palavra,
da imposio de mos, da orao, dentre outras. Existe no livro de Atos vrios desses exemplos:
a) Curas mediante uma palavra de ordem (At 3.1-8; 9.32-34);
b) Curas nos ministrios de Estvo (At 6.8) e de Filipe (At 8.7);
c) Curas mediante o ministrio dos apstolos (At 5.12);
d) Cura mediante a sombra de Pedro (At 5.15,16);
e) O apstolo Paulo conseguiu discernir que o enfermo tinha f para ser curado (At 14.8-10);
f) Curas e libertaes atravs de objetos de Paulo (At 19.11,12). Vale salientar que episdios como esse no

podem servir de fundamentao para o estabelecimento de uma doutrina, j que os dons de curar se
manifestam de forma especfica em ocasies especficas, no sendo comum a repetio de mtodos por
parte do Esprito Santo como sugerem os grupos que defendem a Teologia da Prosperidade.
g) Cura atravs da orao (At 28.8,9);
Lembramos sempre que a manifestao dos dons de curar, alm de aliviar a dor do enfermo, o que uma
prova do amor e da compaixo divina, visa sempre atrair as pessoas Cristo a fim de que elas recebam a mais
importante de todas as curas, que a salvao da alma. Ningum que recebe esta manifestao pode se gloriar,
ou achar que est num nvel espiritual mais elevado do que o dos demais. Aprendamos com Paulo e Barnab, que
foram ovacionados pelas multides depois da cura de um aleijado de nascena. Eles, porm, no absorveram
aquela aclamao, mas transferiram todos os mritos e toda a glria para o Senhor Jesus (At 14.11-18).
III O DOM DE OPERAO DE MARAVILHAS
No original grego, os dois termos que designam este dom esto no plural operaes de maravilhas. Os
dois termos so dunamis (faanhas de grande poder sobrenatural) e energma (resultados eficazes). Esse dom
pode estar relacionado a situaes diversas como proteo, proviso, expulso de demnios, alterao ou
suspenso de circunstncias, inclusive leis naturais, juzo. Trata-se de milagres extraordinrios, surpreendentes,
pasmosos; prodgios que espantam pela intensidade do poder de Deus e que convencem at mesmo os mais
incrdulos.
Como todos os demais dons, a operao de maravilhas manifestada para o que for til e para a
glorificao do Deus Todo-poderoso. H vrias ocorrncias deste dom na Bblia.
3.1 No ministrio de Moiss. Deus deu a Moiss uma vara atravs da qual grandes sinais aconteceriam (Ex
4.17). As dez pragas no Egito foram derramadas mediante Moiss (Ex 7-10). bom lembrar que no houve
momento em todo o Antigo Testamento em que Deus tenha demonstrado de uma forma to intensa o seu poder.
Vemos ainda a abertura do mar vermelho (Ex 14.15-26); transformao de guas amargas em potveis (Ex 15.2327); a descida do man (Ex 16.4-10); a gua que saiu da rocha (Ex 17.5-7).
3.2 No ministrio de Josu. Atravs do ministrio do sucessor de Moiss, o Senhor tambm operou grandes
maravilhas. Duas delas so: i) a passagem do povo pelo rio Jordo, cujas guas pararam (pois elas desciam do
monte Hermom) e se separam (Js 3.13-17); ii) a paralisao do sol e da lua (Js 10.12-15). Cientistas afirmam que
foi universo inteiro que parou.
3.3 Nos ministrios de Elias e Eliseu. Atravs destes ilustres servos de Deus, maravilhas foram operadas. No
ministrio de Elias temos a reteno das chuvas (I Rs 17.1); a utilizao de corvos para alimentar o profeta (I Rs
17.6); a multiplicao de azeite e farinha (I Rs 17.13-16); o fogo que desceu do cu no desafio aos profetas de
Baal (|I Rs 18.22-39); o derramamento de grande chuva por meio da orao do profeta (I Rs 18.41-46). No
ministrio de Eliseu, as guas do Jordo se dividiram (II Rs 2.14); de uma fonte de guas imprestveis passaram a
brotar guas doces ( II Rs 2.19-22); multiplicao do azeite de uma viva (II Rs 4.1-7); cura da esterilidade de uma
mulher (II Rs 4.14-17); ressurreio do filho da mulher que havia sido curada da esterilidade (II Rs 4.32-37);
imunizao da comida (II Rs 4.38-41); multiplicao de pes (II Rs 4.42-44); cura da lepra de um general srio (II
Rs 5.1-19); o machado que emergiu do fundo do rio (II Rs 6.1-7); ressurreio de um homem atravs do contato
com a ossada de Eliseu (II Rs 13.20,21).
3.4 No ministrio apostlico. Impulsionados pela garantia de Cristo (Mc 16.17-20), muitas maravilhas foram
operadas atravs dos apstolos (At 5.1-10,12; 9.36-41; 13.8-11; 16.16-18; 20.9,10).
CONCLUSO
maravilhoso observar as manifestaes do poder divino nas Escrituras Sagradas, e a extenso de tais
manifestaes at os nossos dias. Surpreendemo-nos ao ver meros seres humanos sendo utilizados para
realizarem obras extraordinrias. Lembremos, porm, que o poder do Esprito tem como finalidade principal a
glorificao de Cristo e a atrao das massas salvao.
REFERNCIAS
Teologia Sistemtica. Stanley Horton. CPAD.
Introduo Teologia Sistemtica. Eurico Bergstn. CPAD.
Verdades Pentecostais. Pr Antnio Gilberto. Ed. CPAD.
Conhecendo as doutrinas da Bblia. Myer Pearlman. Ed. CPAD.

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