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Captulo 2
Captulo 7
IMPRIO
MATERIAL
TEXTO
ANIMAL
TEXTO
Babilnico
Cabea de
Ouro
Dn 2.32a, 37,38
Dn 7.1-4
Medo-Persa
Braos e Peito
de Prata
Dn 2.32b,39
Dn 7.5
Grego
Ventre e Coxas
de Bronze
Dn 2.32c, 39b
Dn 7.6
Romano
Pernas de Ferro
Dn 2.33a, 40
Animal terrvel,
espantoso e muito
forte
Dn
7.7,19,23
Os Dez Chifres
Dn
7.8,24,25
Anticristo
cada nao neste sonho com suas prprias caractersticas especiais, embora todas partilhem do mesmo carter brutal e
irracional. Simbolicamente, mar ou guas simbolizam povos (Dn 7.3; Ap 17.15); ventos, representam guerras (Jr 4.11;
25.32; Hc 1.11); asas, significa rapidez (Dn 7.4; Hc 1.6-8); chifres (ou pontas), significa reinos (Dn 7.7,24; 8.7-9); e
braos, significam ajuda de exrcitos (Dn 11.31). Vejamos a semelhana desta viso com o sonho de Nabucodonosor:
3.2.1 O leo simboliza a Babilnia. O leo a Babilnia (Dn 7.4). Alm de Daniel, outros profetas falaram disso (Jr
4.6,7; 48.40; Ez 17.3). O leo, rei dos animais, corresponde cabea de ouro, o mais valioso dos metais da esttua do
captulo 2, isto , Babilnia (Dn 2.32,37,38). O leo foi o animal adotado pelos babilnicos como o smbolo de seu
imprio, isso fala da primazia da Babilnia sobre os que se seguiram. As asas de guia falam de velocidade, como o leo,
da fora deste reino. So smbolos naturais dificilmente precisando de explicao (II Sm 1.23; Jr 49.19-22; Ez 17.3-24).
3.2.2 O urso um smbolo do reino Medo-Persa. O urso (Dn 7.5) corresponde ao peito e braos de prata do captulo 2,
isto , Medo-Prsia (Dn 2.32,39). Este segundo governo semelhante a um urso, o qual se levantou de um lado, tendo na
boca trs costelas entre os dentes. Seu trplice poder concentrado em seu peso, sua boca e seus ps, faz do urso o
segundo em seu reino, s vencido pelo leo. As trs costelas entre os dentes do urso, bem como as trs direes em que o
animal dava marradas, significam as trs primeiras presas: Babilnia, Egito e Ldia (Dn 8.4). O lado que se elevou foi a
Prsia, que passou a ter ascendncia sobre a Mdia.
3.2.3 O leopardo de quatro asas simboliza o imprio grego de Alexandre. O leopardo (Dn 7.6) corresponde ao ventre de
bronze do captulo 2, isto , Grcia (Dn 2.32,39). O imprio grego est representado pelo leopardo com quatro asas e
quatro cabeas (Dn 7.6). As asas falam da rapidez das conquistas de Alexandre, o grande, e tambm significa o
desmembramento do imprio em quatro dinastias independentes. J as quatro cabeas falam da qudrupla diviso do
imprio grego aps a morte de Alexandre, a saber: Egito, Macednia, Sria e sia Menor.
3.2.4 O animal terrvel um smbolo adequado para o imprio romano restaurado que ser regido pelo Anticristo. O
quarto animal (Dn 7.7,8,11,19-24) corresponde s pernas de ferro e ps de barro e ferro da esttua do captulo 2, ou seja,
ao Imprio Romano restaurado (Dn 2.33b,41-43). Todos os intrpretes concordam que este ser o perodo do Anticristo. O
quarto animal seria um rei ou reino, como os demais animais (Dn 7.17,23). Esse animal tinha dentes de ferro (v. 7). Seria
o reino da fora, da ferocidade, do esmagamento, como foi o Imprio Romano. Os dez chifres do versculo 7
correspondem a dez futuros reis (v. 24). Esses futuros reis, ou reinos, correspondem aos dez dedos dos ps da esttua do
captulo 2.41,44, e aos dez chifres da besta de Apocalipse 13.1 e 17.12, a saber, ao Anticristo e suas naes confederadas
durante o perodo da Grande Tribulao.
3.2.5 O chifre pequeno representa o futuro Anticristo (Dn 7.8). Esse futuro reino equivalente ao da primeira besta de
Apocalipse 13.1-8, e 17.12-17. At hoje no ocorreu esta forma de governo. Ele, ao emergir entre os dez reinos, abater
trs reis (Dn 7.8). Essa expresso do Imprio Romano em dez reinos ainda no ocorreu, pois quando esse imprio deixou
de existir tinha apenas duas formas, correspondentes s duas pernas da esttua (Dn 2.33-a,40), isto , o Imprio Romano
do Ocidente e do Oriente. O primeiro caiu em 476 d.C. O segundo, em 1453. A diviso do imprio em dois deu-se em 395
d.C. Portanto, os fatos profticos de Dn 7.7 e 8 so ainda futuros, como bem mostra o livro de Apocalipse. O texto de
Daniel 7.24 afirma que esses pases se formaro daquele mesmo reino.
IV - O REINO DO MESSIAS
No captulo 2 do livro de Daniel encontramos algumas caractersticas do Reino do Messias: (1) de origem
divina (Dn 2.44); (2) suceder os reinos da terra (Dn 2.34,35); (3) exceder todos os demais reinos (Dn 2.34); (4) ser
eterno (Dn 2.44); (5) ser de alcance mundial (Dn 2.35,44) e (6) ser visvel e real (Dn 2.35). O Milnio ser a stima e
ltima dispensao; ser a dispensao da plenitude dos tempos (Is 2.2; Mt 19.28; Ef 1.9,10; Ap 10.7; 11.15). Em
Apocalipse 20, encontramos por seis vezes a expresso mil anos com a significao especial (vv 2,3.4,5,6,7). Nessa
poca Jerusalm ser o centro de adorao para todos os povos e a Capital religiosa do mundo (Jr 3.17; Zc 14.14-21). O
Milnio ser um tempo de restaurao. Ao invs do pecado, a justia encher a terra; Satans ter sido amarrado (Ap
20.1-3), o Anticristo e o falso profeta sero lanados no lago de fogo (Ap 19.20) (SILVA, 1998, p. 133) .
CONCLUSO
Como pudemos ver, o Soberano Deus mostrou ao rei Nabucodonosor, em sonhos, os imprios mundiais, sendo
representados por uma grande esttua, revelando o lado poltico dos reinos que sucederiam a Babilnia. J ao profeta
Daniel, o Senhor revelou o lado moral e espiritual desses imprios, por intermdio das vises dos quatro animais. Quanto
ao Reino do Messias, ele descrito, em ambos os captulos, como um reino eterno, que jamais ter fim (Dn 2.2.44; 7.27).
REFERNCIAS
CABRAL, Elienai. Integridade Moral e Espiritual: O Legado do Livro de Daniel para a Igreja Hoje. CPAD
SILVA, Severino Pedro da. Escatologia: doutrina das ltimas coisas. CPAD.