O Uso de Mapas Conceituais para o Estudo de Textos Classicos

O uso de mapas conceituais para leitura de textos filosficos em sala de aula no Ensino Mdio
O uso de mapas conceituais para leitura de textos filosficos em sala de aula no Ensino
Mdio
Ademir Aparecido Pinhelli Mendes14
Edson Teixeira de Rezende15
Resumo
O artigo apresenta os resultados de uma investigao de abordagem qualitativa realizada a

partir de uma experincia de aprendizagem filosfica desenvolvida com estudantes do 3 ano
do Ensino Mdio em duas Escolas Pblicas do Estado do Paran. Parte da seguinte
problemtica: em que medida o uso do mapa conceitual pode ser utilizado como ferramenta
pedaggica para a leitura, anlise e compreenso de textos filosficos no Ensino Mdio? A
investigao mostra estratgias e possibilidades do uso do mapa em sala e os impactos que
ocorrem na aprendizagem filosfica dos estudantes. As cartas e os mapas conceituais
produzidos pelos educandos sobre o tema poltica - a partir do captulo XVII dO Prncipe de
Maquiavel -, mostram tanto a presena de elementos da vida cotidiana como apropriaes
conceituais e reflexes evidenciando a aprendizagem filosfica.
Palavras-chave: filosofia; aprendizagem; mapa conceitual; mediao didtica.
The use of concept maps for reading philosophical texts in high school classes
Abstract
This article presents the results of an investigation by conducting a qualitative research from
philosophical learning experience developed with students of third year of High School in
two public schools in the State of Paran. The main issue is: to what extent the use of the
concept map can be used as a pedagogical tool for reading, analysis and understanding
philosophical texts in High School? The investigation shows strategies and possibilities of the
use of the map in classroom and the impacts that occur on philosophical learning by the
students. The letters and concept maps produced by the students on the topic Politics from
chapter XVII of The Prince by Machiavelli show either the presence of elements of
everyday life and conceptual appropriations and reflections evidencing philosophical
learning.
Keywords: philosophy; Learning; concept map; didactic mediation.

____________________
14Mestre em Educao (UFPR). Professor de Filosofia da Rede Estadual de Educao do Paran. E-mail:
pinhellimendes@hotmail.com
15 Mestre em Educao (UFPR). Professor de Filosofia da Rede Estadual de Educao do Paran. E-mail:
etrezende@ig.com.br
R. NESEF Fil. Ens., Curitiba, v.3, n.3, p.35-48, Jun/Jul./Ago./Set. 201 3
35
36
Introduo
A Lei n 11.684, de 2 de junho de 2008, alterou o Art. 36 da LDB n 9394/96 e tornou
obrigatrias a oferta da Filosofia e da Sociologia no Ensino Mdio, inaugurando uma nova
etapa na discusso sobre o lugar da filosofia no currculo escolar. O propsito deste texto
contribuir com essa discusso ao explicitar os resultados de uma pesquisa-ao realizada no
mbito do ensino da filosofia com estudantes da 3 srie de Ensino Mdio. Ao utilizar o Mapa
Conceitual como mediao pedaggica para a leitura de textos filosficos e estudo dos
conceitos de Filosofia Poltica, presentes no captulo XVII da obra O Prncipe de Maquiavel,
analisamos o processo de aprendizagem significativa no ensino da filosofia no ensino mdio.
O percurso realizado nessa pesquisa mostra que o ensino da Filosofia com educandos
do Ensino Mdio, na perspectiva de uma educao emancipadora, necessita apropriar-se de
metodologias que lhes assegurem as condies de aprendizagem dos conceitos filosficos,
como condio para a reflexo da existncia e reconhecimento do ser no mundo. Entendemos
a aprendizagem como sendo o processo pelo qual os educandos investigam e se apropriam
dos conceitos filosficos ressignificando-se para compreender sua vida cotidiana. Utilizandose do recurso de interveno didtica para a produo de mapas conceituais e aprendizagem
significativa, proposto por Ausbel (1982), os educandos estudaram o contedo da Filosofia
Poltica com um recorte no captulo XVII do Prncipe de Maquiavel. O mapa conceitual
uma expresso grfica do conhecimento realizada por meio de proposies relacionadas entre
si. Os mapas conceituais produzidos pelos educandos permitem observar elementos da vida
cotidiana presentes nas proposies por eles elaboradas.
Para anlise terica dos materiais empricos produzidos na pesquisa-ao,
apropriamo-nos de autores reconhecidos no campo das pesquisas no ensino de Filosofia no
Ensino Mdio e que nos oferecem coerncia epistemolgica com os objetivos da pesquisa. De
Horn (2008) emprestamos o conceito de mediao praxiolgica dos contedos, que se
constitui no conjunto de elementos didticos do qual fazem parte o contedo selecionado, as
estratgias de ensino e avaliao, o texto clssico, as novas tecnologias educacionais, o plano
de aula, a concepo de filosofia e seu ensino do professor, etc. Severino (2008), ao tratar a
importncia da Filosofia na formao do adolescente do Ensino Mdio, chama ateno para
da mediao pedaggica no processo de ensino e aprendizagem da Filosofia. O que, de
alguma forma, indica alguns princpios da didtica da Filosofia, caracterizada pela
historicidade do conhecimento filosfico, pela experincia coletiva do filosofar, pelo rigor
metodolgico, pelo processo de pesquisa como mediao para construo do pensar, expresso
na oralidade e na escrita.
Apropriamo-nos do conceito de vida cotidiana de Agnes Heller (1989), para a qual, a
vida cotidiana a vida de todo homem ao mesmo tempo particular e genrico e utilizando
o mapa conceitual no ensino da filosofia, intencionamos que os educandos problematizem
questes da Filosofia Poltica presentes no seu cotidiano, em seu aspecto micro e macro
econmico, partindo da referncia da obra O Prncipe de Maquiavel. Os resultados da

pesquisa so ainda preliminares e a eles chegamos ao analisar as proposies iniciais,
produzidas pelos educandos, comparando com as proposies produzidas por eles aps o
processo de estudo e discusso do texto de Maquiavel, sistematizado nos mapas conceituais.
Tais resultados nos permitem afirmar a possibilidade da aprendizagem filosfica, desde que
atendidas algumas exigncias das mediaes praxiolgicas e pedaggicas para o ensino da
Filosofia.
Mediao praxiolgica e a didtica da filosofia

Partindo do pressuposto contido no documento das Diretrizes Orientadoras do Ensino
de Filosofia do Estado do Paran16, ao estabelecer que uma das especificidades da Filosofia
como disciplina escolar realizar o trabalho pedaggico com os conceitos filosficos e,
considerando que o processo de aprendizagem ocorre mediado praxiolgicamente17, nos
interessou investigar e analisar o processo pelo qual os estudantes do ensino mdio aprendem
por meio do trabalho com conceitos filosficos, de forma sistemtica e orientada em sala de
aula de Filosofia.
Na tentativa de dar uma resposta plausvel ao problema do ensino da Filosofia, Horn
(2008) criou o conceito de mediao praxiolgica para indicar a necessidade de empregar
uma metodologia especfica para o ensino da Filosofia como saber escolar a ser ensinado.
Trata-se, na verdade, de enfatizar a necessidade de repensar o saber a ser ensinado
na perspectiva da inveno de um espao curricular prprio e da indicao de uma
perspectiva de organizao do saber filosfico para o Ensino Mdio; de apontar
para a prtica de ensinar Filosofia no que se refere relao entre o contedo, os
objetivos e a maneira com se ensina (HORN, 2008, p. 181).
Por mediao praxiolgica, Horn (2002) compreende o que se constitui como

conjunto de mediaes didticas da qual fazem parte o contedo selecionado, as estratgias
de ensino e avaliao, o texto clssico, as novas tecnologias educacionais, o plano de aula, a
concepo de filosofia e seu ensino, que o docente acumula durante seu processo de formao
e atuao profissional, etc. Estes instrumentos se constituem como mediao praxiolgica,
uma vez que no so utilizadas aleatoriamente, mas suas escolhas decorrem da prtica social
do professor e de como ele compreende a prpria natureza do processo educacional, da
prpria filosofia e seu ensino.
Severino (2008), ao tratar da importncia da Filosofia na formao do adolescente do
____________________
16 Documento destinado a orientar os professores de Filosofia do ensino mdio das escolas pblicas
estaduais do Estado do Paran na elaborao da Proposta Pedaggica Curricular.
17 Conceito criado Horn (2002) para analisar como o professor de Filosofia organiza o currculo escolar da
disciplina de Filosofia no Ensino Mdio.
37
38
ensino mdio, chama ateno para a importncia da mediao pedaggica no processo de

ensino e aprendizagem da Filosofia. O que, de alguma forma, indica alguns princpios da
didtica da Filosofia, caracterizada pela historicidade do conhecimento filosfico, pela
experincia coletiva do filosofar, pelo rigor metodolgico, pelo processo de pesquisa como
mediao para construo do pensar, dito e escrito. O conjunto de mediaes pedaggicas,
compreendidas aqui como praxiolgicas, constituem uma didtica especfica do ensino da
filosofia, uma vez que surge da prtica social do professor, que faz suas escolhas tericometodolgicas tendo em vista uma intencionalidade.
A didtica pode ser entendida com a prxis pedaggica do professor, mas, tambm,
como sendo uma disciplina da pedagogia. Segundo Libneo (2005, p. 143), a didtica como
disciplina apresenta distines e adjetivos, dependendo da intencionalidade e finalidade do
objeto de ensino e aprendizagem, sendo possvel falar em didtica fundamental, didtica
crtico-social, didtica histrico-social, etc. Isso nos leva a pensar numa didtica especfica
para cada disciplina, uma vez que cada rea de conhecimento tem especificidades quanto ao
contedo a ser ensinado, o que exige abordagens pedaggicas diferenciadas.
Para Wuench (2007, p.84), reivindicar uma didtica da Filosofia falar em pedagogia
filosfica, o modo pelo qual somos apresentados s filosofias e aos filsofos, em que somos,
em alguma medida, convidados a filosofar com eles. A dimenso pedaggica da Filosofia
indica que existem certos modos de transmisso, j condicionados pela prpria formao, ou
pela profissionalizao da Filosofia. Para alm dos procedimentos metodolgicos, o
aprendizado da Filosofia supe uma relao pedaggica entre mestre-discpulo. Embora,
talvez, nunca tenha existido um mestre da Filosofia, aquela figura do filsofo culturalmente
completo, o aprendizado da Filosofia supe o discipulado, cujo mestre filsofo o pedagogo
a conduzir o discpulo pelo questionamento como caminho, pela procura como mtodo e pela
Filosofia como resposta. Em sntese, de acordo com a autora, a Didtica da Filosofia se
constitui, como um campo de investigao das questes relacionadas com o ensino e a
aprendizagem filosficas, e com a divulgao, os usos e aplicaes da Filosofia em outros
contextos (Idem, p. 86).
A Didtica da Filosofia seria constituda de uma parte tcnica que exige do professor o
domnio do contedo, dos mtodos e tcnicas de ensino da Filosofia e tambm uma parte
existencial, que envolve a relao pedaggica professor-aluno, mestre-discpulo, como
condio para filosofar.
Pesquisa-ao e o ensino de filosofia

Para compreender o processo de ensino e aprendizagem da Filosofia no ensino mdio,
precisamos ir escola, sala de aula e investigar as complexas relaes que ocorrem entre os
prprios sujeitos do processo de ensino e aprendizagem e, entre os sujeitos e a cultura, as
estruturas, etc. neste contexto que buscamos a resposta para a insistente questo: como
ensinar Filosofia no ensino mdio?

Em busca de uma metodologia para o ensino da filosofia que, ao mesmo tempo
fugisse s iniciativas j bem conhecidas pelos manuais didticos, no engessasse o processo
de ensino e aprendizagem e levasse ao risco de tornar no filosfico o ensino da filosofia,
demos incio a um processo de investigao que se constitui como pesquisa-ao.
A pesquisa-ao um tipo de pesquisa participante engajada, em oposio
pesquisa tradicional, que considerada como independente, no-reativa e
objetiva. Como o prprio nome j diz, a pesquisa-ao procura unir a pesquisa
ao ou prtica, isto , desenvolver o conhecimento e a compreenso como parte da
prtica. , portanto, uma maneira de se fazer pesquisa em situaes em que tambm
se uma pessoa da prtica e se deseja melhorar a compreenso desta. (ENGEL,
2000, p. 181).
A escolha desta perspectiva metodolgica est diretamente ligada natureza do objeto

investigado: aprendizagem de contedos/conceitos filosficos a partir da prtica/exerccios
dirigidos realizados pelos estudantes com os professores de modo participativo e interativo,
ambos na condio de sujeitos da aprendizagem e pesquisadores da sua prpria ao
epistmica. O acompanhamento e dilogo dos professores com os estudantes durante a leitura
do texto de Maquiavel, a discusso e a elaborao de mapas conceituais permitiu coletar
dados empricos para uma anlise mais acurada dos efeitos na aprendizagem do uso do mapa
como ferramenta para compreenso do texto filosfico. Por vezes, foi necessrio
redimensionar o plano de trabalho inicialmente delineado. Portanto, a opo assumida
decorreu da prpria ao docente dos pesquisadores, que compreendem sua ao em sala de
aula como prtica problematizadora, ao procurar assumir um posicionamento profissional
investigativo do processo de ensino e aprendizagem da filosofia no ensino mdio.
O objetivo especfico da pesquisa foi realizar um processo de interveno em sala de
aula ao propor aos estudantes a utilizao do Mapa Conceitual como uma mediao
pedaggica, proposta por Novak (1981) para realizar o processo de ensino e avaliao
qualitativa da aprendizagem filosfica com os alunos da disciplina de Filosofia no Ensino
Mdio.
[...] o mapa conceitual possibilita a representao grfica do processo de
aprendizagem dos conceitos. O mapa conceitual uma estrutura esquemtica para
representar um conjunto de conceitos imersos numa rede de proposies. Ele
considerado como um estruturador do conhecimento, na medida em que permite
mostrar como o conhecimento sobre determinado assunto est organizado na
estrutura cognitiva de seu autor, que assim pode visualizar e analisar a sua
profundidade e a extenso. Ele pode ser entendido como uma representao visual
utilizada para partilhar significados, pois explicita como o autor entende as relaes
entre os conceitos enunciados. O mapa conceitual se apoia fortemente na teoria da
aprendizagem significativa de David Ausubel, que menciona que o ser humano
organiza o seu conhecimento atravs de uma hierarquizao dos conceitos.
(TAVARES, 2007, p. X).
Espera-se que, por meio do uso desta mediao pedaggica, os alunos produzam
39
40
evidncias empricas e tericas, possibilitando aos pesquisadores a anlise do processo de

ensino e aprendizagem em Filosofia. Para isso, foi realizada uma experincia de ensino com
educandos da 3 srie do ensino mdio18. Os alunos estudaram o contedo da Filosofia
Poltica, com um recorte no captulo XVII dO Prncipe de Maquiavel. Utilizando-se do
recurso de interveno didtica para a produo de mapas conceituais e aprendizagem,
significativa, proposto por Ausubel (1982).
Os objetivos estabelecidos para a realizao da atividade pedaggica foram: a)
representar por meio do mapa conceitual os principais conceitos presente no captulo XVII do
Prncipe, escrito por Maquiavel; b) compreender o texto clssico de filosofia utilizando o
mapa conceitual como instrumento metodolgico para a leitura e compreenso dos conceitos
filosficos; c) compreender os conceitos de poltica, poder e caractersticas do governante em
Nicolau Maquiavel; d) analisar os conceitos do florentino com elementos da micro poltica
macro poltica atual.
O trabalho com o texto clssico de filosofia exige uso de mediaes didticopedaggicas, a fim de que ocorra uma aprendizagem significativa dos conceitos filosficos.
Entendemos que o uso do mapa conceitual permite que o texto seja lido, compreendido e
apropriado pelos alunos do ensino mdio. Para Moreira (2010, p. 77), os mapas conceituais
constituem uma estratgia facilitadora da aprendizagem significativa e da conceitualizao. O
trabalho com esta tcnica permite focar a aprendizagem de conceitos, mas, para isso,
importante que sejam construdos colaborativamente pelos alunos sob a mediao do
professor. no processo de construo coletiva que os alunos podero discutir a relevncia
dos conceitos que devem ser includos no mapa e como devem ser ordenados. Neste processo,
devem discutir tambm quais termos de ligao so relevantes para realizar a conexo dos
conceitos.
O processo de leitura do texto filosfico, por meio da produo e discusso dos mapas
conceituais, tanto no plano individual como no coletivo, mediado pelo trabalho docente,
constitui-se na produo de materiais empricos, a partir dos quais possvel avaliar
qualitativamente o processo de ensino e aprendizagem, por meio do qual os alunos se
apropriam e ressignificam os conceitos filosficos. Neste processo, os alunos comeam a
perceber que os conceitos so elementos importantes na construo do conhecimento
filosfico. Assim, os materiais produzidos so tomados como um conjunto de documentos
que acabam por constituir um dossi do processo de aprendizagem.
Compreendemos que o dossi de aprendizagem filosfica um instrumento que
facilita a coleta e organizao das produes escritas pelos estudantes. Sua finalidade
possibilitar a anlise do processo de aprendizagem, identificando avanos e dificuldades.
uma coletnea das atividades produzidas pelos estudantes, ao longo de um determinado
perodo de tempo, a fim possibilitar a anlise ampla e detalhada dos diferentes momentos e
____________________
18 A pesquisa foi realizada em duas escolas pblicas de ensino mdio localizadas em Curitiba e Regio
Metropolitana.
elementos do seu processo de aprendizagem.
Ambiente de aprendizagem filosfica significativa

Partindo da tese Aristotlica, segundo a qual o homem naturalmente um animal
poltico destinado a viver em sociedade (Aristteles, 2001, p. 15), problematizamos que
somos seres polticos e indagamos: que caractersticas identificam o ser humano como tal? E,
como a macro poltica se incorpora nas caractersticas do sujeito poltico?
Na perspectiva de investigarmos essas indagaes, um autor como Nicolau
Maquiavel, auxilia a provocar uma reflexo com os educandos j que quando indagados sobre
o que a poltica, geralmente identificam corrupo, mentiras, busca por status, interesses
prprios, dentre outros conceitos depreciativos como sendo conceitos centrais para explicar
a poltica.
Esses elementos so evidenciados em sala de aula por meio do mapa conceitual,
ferramenta que se utiliza de conceitos. Aqui, tomamos o cuidado com o apontamento de
Aristteles (2005, p. 39), as coisas tm apenas um nome em comum e a definio de
essncia correspondente ao nome diferente.
Aristteles ressalta a importncia do cuidado com o conceito para expressar a ideia
coisa, o elemento e, quando relacionados entre si, os conceitos devem apresentar sentenas
que so afirmativas ou negativas, tem de ser verdadeiras ou falsas (ibidem, p. 42). Essas
so reconhecidas quando dotada de significao, sendo que esta ou aquela sua parte, pode ter
um significado particular de alguma coisa, ou seja, que enunciado (ibidem, p. 84). O que
faz com que essa sentena possa ser reconhecida como proposio? So as que encerram
verdade ou falsidade em si mesma (idem).
O primeiro momento do trabalho de pesquisa teve incio com a exibio aos alunos de
vdeos tutoriais, demonstrando o processo de construo de mapas conceituais com o objetivo
de aprender como podem ser construdos. Por isso, foram exibidos dois vdeos: o primeiro
demonstrando como realizar a instalao do Programa Cmap Tools19. O segundo
demonstrando o processo de construo do mesmo no Programa Cmap Tools20.
Como forma de exercitar a construo de mapas conceituais, os alunos identificaram
10 conceitos para explicar o que poltica e construir um mapa conceitual, utilizando os
conceitos identificados. Aps produzir o mapa conceitual, os alunos produziram um texto
com no mnimo dez linhas, explicando os conceitos utilizados no mapa conceitual e
explicitando sua compreenso sobre a poltica. Em seguida, os textos foram lidos e discutidos
em sala sob a mediao do professor.
O segundo momento da metodologia, utilizada para realizao da pesquisa, consistiuse
na exibio de documentrio21 sobre Nicolau Maquiavel ressaltando aspectos da vida e
____________________
19 Vdeo
disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=mLrsGegB43I

disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=zdmwlnSEa2M
21 Vdeo disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=LUDOnaqziLo
20Vdeo
41
42
elementos tericos da sua filosofia.

No terceiro momento da pesquisa, os alunos realizaram a leitura do captulo XVII do
Prncipe de Maquiavel, selecionando os conceitos sobre os quais o autor organiza seu
pensamento poltico. Em seguida, cada aluno elaborou um mapa conceitual com os conceitos
selecionados.
Aps esta atividade cada aluno escreveu uma carta (mnimo 10 linhas) a um amigo da
sala, a ser enviada juntamente com o mapa conceitual, explicando os conceitos utilizados. Em
seguida responderam carta recebida, comentando o seu contedo e os conceitos utilizados
na construo do mapa conceitual. Na resposta poderiam concordar ou discordar, ou ainda,
pedir esclarecimentos referentes aos conceitos de Maquiavel utilizados no mapa conceitual e
na carta. O encerramento da atividade se deu com a leitura das cartas e suas respectivas
respostas e consideraes do professor sobre os conceitos utilizados na construo dos mapas
conceituais sobre o que os alunos compreendiam por poltica e as novas compreenses
decorrentes do estudo do captulo XVII do Prncipe de Maquiavel.
No aspecto avaliativo, utilizamos a produo dos alunos mapas e cartas - a fim de
avaliar capacidade de argumentao. A avaliao ocorreu tendo como critrio a compreenso
dos conceitos filosficos presentes no texto, possibilitando avanar metodologicamente na
mobilizao, problematizao e investigao do conceito.
Anlise da produo dos alunos

A vida cotidiana, conceito compreendido a partir de Agnes Heller (2008), pressupe o
ser humano na sua individualidade enquanto totalidade (sentimentos, ideias,
intelectualidade...), esse ser incompleto. Todavia, o homem da cotidianidade atuante e
fruidor, ativo e receptivo, mas no tem nem tempo, nem possibilidade de se absorver
inteiramente em nenhum desses aspectos; por isso, no pode agua-los em toda sua
intensidade (HELLER, 2008.p.31).
A vida cotidiana no ser humano dinmica e diversa, pois consideram as relaes
socioeconmicas, o tempo e espao do homem para a sua significao da realidade e
constituio da sua individualidade e personalidade, visto que:
O homem nasce j inserido em sua cotidianidade. O amadurecimento do homem
significa, em qualquer sociedade, que o indivduo adquire todas as habilidades
imprescindveis para a vida cotidiana da sociedade (camada social) em questo.
adulto quem capaz de viver por si mesmo a sua cotidianidade. (ibidem. p.33)
Esse aspecto ajuda a entender que o jovem que est aprendendo filosofia no ensino
mdio apresenta elementos sentimentais, ideias, paixes movidas tambm pela sociedade e
cultura, que se encontram envolvidas. Quando, numa situao problema, ele pode se utilizar
desse arcabouo para constituir uma perspectiva que resolva ou redirecione o problema,
sabendo que a perspectiva filosfica no consiste no senso comum, mas, o pensar, pode
apropriar-se desses elementos, bem como do pensamento realizado pelos filsofos para
permitir ao indivduo ferramentas conceituais para entender, analisar e agir numa conjuntura
atual.
O professor de filosofia, quando reconhece o cotidiano do educando, abre a
possibilidade de reconhecer o sujeito da aprendizagem, como elemento ativo do processo,
fazendo com que a suas indagaes no fiquem no senso comum, mas avancem no sentido de
pensar de maneira rigorosa as problemticas que envolvem seu ser no mundo.
Em que medida o uso de mapas conceituais, como tcnica de mediao praxiolgica
para a leitura de textos filosficos, poderia ser considerada tambm um mediao didtica
para o ensino da filosofia no nvel mdio?
Buscaremos evidenciar, por meio das produes dos alunos, os dois momentos
fundamentais da pesquisa. Um que parte dos conhecimentos prvios dos alunos acerca de sua
compreenso sobre o que poltica, para, em seguida, analisar a compreenso dos alunos
aps a leitura do captulo XVII dO Prncipe, de Maquiavel.
Vamos anlise de dois mapas construdos pelos alunos, dentre os que compem o
dossi de aprendizagem da turma, no qual alguns desses conceitos so representados:
Mapa 1:
Mapa 2:
43
44
Foram produzidos 23 mapas pelos estudantes a partir dos dez conceitos prvios por
eles selecionados. A anlise dos mapas conceituais evidencia que os conceitos utilizados
pelos alunos para conceituar poltica podem ser resultantes de estudos realizados durante seu
processo de escolarizao, da influncia da mdia ou do seu cotidiano vivido, onde o tema
surge aleatoriamente, mas est presente. Para efeitos de anlise, os conceitos foram
categorizados em trs grupos distintos: organizao da sociedade, tica e poltica e
poltica negativa.
Os conceitos que associam a poltica com a categoria organizao da sociedade so
os seguintes: aprovao de leis, cmara dos deputados, eleies, presidente, governadores,
vereadores, sociedade, direito, dever, povo, representao, ideias, parlamentares, partidos,
legislao, comandar, poder, economia, mundo, educao, ditadura, liderana, melhorias,
pas, eleies, participao, voto, campanhas, eleitores, democracia, debate, comunismo,
administrar, autoridade, populao, impostos, benefcios, estudo, informao.
Os conceitos que associam a poltica com a categoria tica e poltica so os
seguintes: progresso, desenvolvimento, censo crtico, responsabilidade, autonomia, reflexo,
honestidade, valores, harmonia, bem, mal, qualidade de vida, moral, escolhas, julgamento,
dilemas, determinao, justia.
Os conceitos que associam a poltica com a categoria poltica negativa so os
seguintes: roubo, priso, laranjas, dinheiro, corrupo, problemas, mensalo, decepo,
escndalos, injustias, mentiras, interesses, desigualdades, excluso, aquecimento global,
morte, guerra.
Aps produzir os mapas conceituais sobre os conceitos que elegeram para definir
poltica, os alunos escreveram um texto dissertando sobre os conceitos que utilizam no mapa
e explicitarem as relaes conceituais. Os textos selecionados evidenciam a categorizao
acima, nos quais esto evidenciados alguns conhecimentos prvios trazidos pelos alunos,
como, por exemplo, a necessidade da tica na poltica e os constantes escndalos envolvendo
polticos eleitos.
A poltica comea de fato quando um candidato se candidata a qualquer cargo dentro
da poltica. Os polticos vo disputar nossos votos mostrando suas propostas, e
promessas, que sempre visam melhorias para a populao ou municpio. Quando o
candidato consegue se eleger ele, na maioria dos casos vai tentar cumprir com os
principais elementos que compe a poltica. (Jefferson 3 ano)
Depois de ter conquistado a confiana da populao o ento eleito busca propostas,

tambm busca solues. Tambm seu papel exigir os direitos das pessoas e
exercendo a cidadania, buscando a soluo de todos os problemas. Como em todos
os lugares do mundo, na poltica, sempre haver os corruptos, que so a minoria,
assim, gerando a famosa corrupo, levando a populao a criar um preconceito a
tudo relacionado a poltica. A corrupo existe, mas no so todos os polticos que a
exercem , devemos parar com esse tipo de preconceito. (Melissa 3 ano).
Ao pensar o processo de aprender significativamente implica atribuir significados e

estes tm sempre componentes pessoais. Aprendizagem sem atribuio de significados
pessoais, sem relao com o conhecimento preexistente, mecnica, no significativa.

(MOREIRA, 1997, p.5). Percebemos como o processo relacional do conhecimento
estruturado graficamente no mapa conceitual compartilhado, compreendido e analisado no
coletivo da sala de aula, tendo como elemento inicial uma indagao que se reporta a
elementos da realidade no caso O que poltica? Por utilizar-se de elementos do cotidiano,
importante a explanao para o coletivo e sua indagao sobre os conceitos para apurar o
entendimento, sair do senso comum e entender de maneira rigorosa o sentido do conceito.
A partir da mediao feita pelo professor com a exibio do vdeo e comentrios da
obra O Prncipe, de Maquiavel, os estudantes reelaboraram os mapas conceituais,
apresentados a seguir.
Mapa 01:
Cara amiga Pmela.

Aps ler atentamente o captulo VXII da obra de Maquiavel devo apresentar-lhe as
minhas singelas concluses. A problemtica de Maquiavel era: como chegar ao
poder? Como exerc-lo? Como conserv-lo? Para isso ele parte de sua doutrina
realista, onde a poltica constitui uma cincia autnoma e independente de qualquer
sistema tico ou religioso. Prncipe no era necessariamente uma pessoa imoral ou
cruel, mas visava, sobretudo, os interesses do Estado, no importando como
alcanaria esses interesses. Ele, tambm deveria observar e estar atento s pessoas
ao seu redor e seus sditos, sendo astuto (como a raposa) e agressivo (como o leo).
Na poltica a aparncia to importante quanto a substncia: assim preciso ser
simulador e dissimulador, afinal os homens so to ingnuos e sujeitos s
necessidades do momento que aquele que engana encontrar sempre quem se deixe
enganar. Portanto, Maquiavel expressa a preocupao exclusiva com a eficcia do
poder poltico, com a competncia do governante em exercer o poder, lanando mo
de todos os meios a seu alcance. Para se obter os fins desejados no importando os
meios utilizados.
Atenciosamente, Josane.
Querida amiga Josane
A princpio de suas concluses pude observar que Maquiavel dizia que o prncipe
poderia combater com a fora e a lei, que ele poderia ser agressivo ou no, que as
pessoas tinham o direito de ser independente. Que a poltica vai atrs da realidade
para ver as necessidades e os interesses que o Estado tem de impor. Maquiavel se
preocupa com o poder poltico, para conseguir seus objetivos desejados sem se
preocupar com o que se utilizou.
Atenciosamente. Pmela.
45
46
A filosofia, quando reconhece o cotidiano do educando, permite reconhecer o sujeito

da aprendizagem como elemento ativo do processo, fazendo com que suas indagaes no
fiquem no senso comum, mas que ele possa pensar de maneira rigorosa sobre as
problemticas que envolvem este ser no mundo. Como apresenta Horn sobre a mediao
praxiolgica, para a filosofia no universo do ensino mdio onde o,
Filosofar com o cotidiano do aluno a partir da msica, dos jornais, das poesias,
enfim com o universo cultural do jovem, no significa abandonar nem perder de
vista o texto filosfico acadmico -, mas ao contrrio, por estas estratgias
introduzi-lo conscientemente como referncia para a reflexo filosfica. No
necessrio partir do texto filosfico, mas preciso de um jeito ou de outro
chegar a ele. (HORN. 2009.p.97)
Percebemos que, aps o trabalho com o captulo XVII do Prncipe de Maquiavel, e a

explanao dos mapas conceituais realizadas pelos alunos do texto, bem como as indagaes
feitas pelo coletivo na sala de aula, permitiram uma superao da viso inicial de poltica e
das qualidades necessrias para o exerccio do poder.
Concluso
O ensino da filosofia no ensino mdio pode utilizar vrios instrumentos para mobilizar
os alunos para esse processo. Segundo Obiols (2002. p.127), fundamental que a aula de
filosofia tenha como ponto de partida da vida cotidiana do educador, de sua prtica social,
respeitando o educando e compartilhando com este de seu interesse, fazendo com que os
questionamentos produzam uma investigao significativa e no mecnica. A investigao
por meio dos textos e da reflexo filosfica ao longo da sua tradio, leva ao questionamento
e ao interesse investigativo oriundo da vida cotidiana.
Quando, mediados praxiolgicamente pelo professor, os alunos elegem e defendem os
conceitos e as ligaes presentes no mapa aprendem que o conhecimento dinmico e o
questionamento dos colegas no desmerece o trabalho realizado, e, sim, permite aos
interlocutores aprofundar ou demonstrar o elemento que, por alguma condio, estava
implcito e que a sua explicitao traga beneficio para o entendimento do ponto abordado.
Na medida em que os alunos utilizarem mapas conceituais para integrar, reconciliar
e diferenciar conceitos, na medida em que usarem essa tcnica para analisar artigos,
textos captulos de livros, romances, experimentos de laboratrio, e outros materiais
educativos do currculo, eles estaro usando o mapeamento conceitual como um
recurso de aprendizagem. (MOREIRA, 2010, p.17)
A aprendizagem significativa pensada por David Ausubel pressupe que o

conhecimento para ser significativo deve se ligar a um conhecimento prvio, buscar uma
ncora (saber tcito ou cientfico anteriormente adquirido) para que o novo conhecimento no
seja meramente memorizado, para ser reproduzido num processo avaliativo e depois
esquecido.
As anlises iniciais desta pesquisa demonstram a importncia da intencionalidade no
processo de aprendizagem e que o conhecimento a ser apreendido deve ser significativo para
o sujeito. As mediaes da aprendizagem que contribuem para a realizao deste processo so
importantes. O mapa conceitual pode ser significativo no processo do filosofar com
educandos do ensino mdio, especialmente no que tange a representao grfica do
conhecimento possibilitando a investigao e anlise individual e coletiva do problema
filosfico como condio desenvolver o pensamento rigoroso, fazendo com que o processo
do conhecimento possa ocorrer de maneira significativa ao educando.
Submetido em 18 de abril de 2013.

Aprovado para publicao em 25 de julho de 2013.
REFERENCIAS
ARISTTELES. A Poltica. Trad. Nestor Silveira chaves. So Paulo: Escala, [s.d.].
_____. rganon: Categorias, Da interpretao, Analticos anteriores, Analticos
posteriores. Trad. Edson Bini. So Paulo: Edipro, 2005
ENGEL, I. G. Pesquisa-ao. Educar em Revista. Curitiba, n. 16, p. 181-191. 2000.
Editora da UFPR
HELLER, Agnes. O Cotidiano e a Histria. Trad. Carlos Nelson Coutinho e Leandro
Konder. So Paulo: Paz e Terra, 2008.
HORN, Geraldo Balduno. Por uma mediao praxilgica do saber filosfico em sala de
aula. In: Maria Auxiliadora Schmitd; Tania Maria Garcia Braga; Geraldo Balduino
Horn. (Org.). Dilogos e perspectivas de investigao. Ij: UNIJU, 2008, v. 01, p.
179-195.
HORN, Geraldo Balduno. Por uma mediao praxiolgica do saber filosfico no
ensino mdio: analise e proposio a partir da experincia paranaense. So Paulo:
FEUSP, 2002.
LIBNEO, Jos Carlos. Pedagogia e pedagogos, para qu? 8 ed. So Paulo: Cortez,
2005.
47
48
MAQUIAVEL, Nicolau. O Prncipe. Os Pensadores. Vol. 06. So Paulo: Nova

Cultural, 1996.
MOREIRA, M. A. Mapas conceituais e aprendizagem significativa. So Paulo:
Centauro, 2010.
NOVAK, J. D. Uma teoria da educao. So Paulo: Pioneira, 1981.
OBIOLS, Guillermo. Uma Introduo ao ensino da Filosofia. Trad. Slvio Gallo. Iju:
Uniju, 2002.
SAVIANI, Nereida. Saber Escolar, currculo e didtica: problemas da unidade
contedo/mtodo no processo pedaggico. 4 ed. Campinas: Autores Associados, 2003.
TAVARES, Romero. Construindo mapas conceituais. Cincias & Cognio; Ano 04,
Vol. 12. 2007, pp. 72-85. Disponvel em: www.cienciasecognicao.org
WUENSCH, A.M. Por uma Didtica da Filosofia. In: SARDI, Srgio Augusto; SOUZA,
D. G.; CARBONARA, Vanderlei. (Org.). Filosofia e Sociedade: Perspectiva para o
Ensino da Filosofia. Iju: Uniju, 2007.

O Uso de Mapas Conceituais para o Estudo de Textos Classicos

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

O Uso de Mapas Conceituais para o Estudo de Textos Classicos

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

O uso de mapas conceituais para leitura de textos filosficos em sala de aula no Ensino Mdio

O artigo apresenta os resultados de uma investigao de abordagem qualitativa realizada a

Palavras-chave: filosofia; aprendizagem; mapa conceitual; mediao didtica.

Keywords: philosophy; Learning; concept map; didactic mediation.

econmico, partindo da referncia da obra O Prncipe de Maquiavel. Os resultados da

Mediao praxiolgica e a didtica da filosofia

Por mediao praxiolgica, Horn (2002) compreende o que se constitui como

ensino mdio, chama ateno para a importncia da mediao pedaggica no processo de

Pesquisa-ao e o ensino de filosofia

ensinar Filosofia no ensino mdio?

A escolha desta perspectiva metodolgica est diretamente ligada natureza do objeto

evidncias empricas e tericas, possibilitando aos pesquisadores a anlise do processo de

elementos do seu processo de aprendizagem.

Ambiente de aprendizagem filosfica significativa

disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=mLrsGegB43I

R. NESEF Fil. Ens., Curitiba, v.3, n.3, p.35-48, Jun/Jul./Ago./Set. 201 3

elementos tericos da sua filosofia.

Anlise da produo dos alunos

R. NESEF Fil. Ens., Curitiba, v.3, n.3, p.35-48, Jun/Jul./Ago./Set. 201 3

Depois de ter conquistado a confiana da populao o ento eleito busca propostas,

Ao pensar o processo de aprender significativamente implica atribuir significados e

pessoais, sem relao com o conhecimento preexistente, mecnica, no significativa.

Cara amiga Pmela.

A filosofia, quando reconhece o cotidiano do educando, permite reconhecer o sujeito

Percebemos que, aps o trabalho com o captulo XVII do Prncipe de Maquiavel, e a

A aprendizagem significativa pensada por David Ausubel pressupe que o

Submetido em 18 de abril de 2013.

MAQUIAVEL, Nicolau. O Prncipe. Os Pensadores. Vol. 06. So Paulo: Nova

R. NESEF Fil. Ens., Curitiba, v.3, n.3, p.35-48, Jun/Jul./Ago./Set. 201 3

Você também pode gostar