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Os comunistas e
a cultura popular
(1945-1955)
Rio de Janeiro: Aperj, 2009.
(239 p.)
Valria Lima Guimares
Marcelo Badar Mattos1
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Passando ao contedo do livro, meritrio o esforo de anlise, exercitado, sobretudo, no terceiro captulo, sobre os caminhos que levaram intelectuais
de peso na produo cultural brasileira a se aproximar do PCB, desde os anos
1930 e com maior nfase no perodo da redemocratizao de 1945, dando
coerncia ao seu esforo de construo de uma cultura nacional-popular atravs
da educao poltica das massas. Tambm no terceiro captulo encontramos
discusso muito interessante sobre uma fonte riqussima apresentada por Valria Guimares. Trata-se do informe escrito por Maurcio Grabois e publicado
em 1945 pela Editora Horizonte, com o ttulo Levemos s massas nossa linha poltica. No informe, Grabois fazia um balano com forte dose de autocrtica do
potencial e dos limites da comunicao do partido com as massas proletrias, e
sugeria uma srie de polticas concretas, principalmente para a imprensa partidria, a rea editorial e as atividades dos intelectuais comunistas, quer em seus
respectivos ofcios artsticos e profissionais, quer em suas tarefas de formao
poltica dos militantes partidrios. Mas apontava tambm para a necessidade
de estabelecer, atravs de linguagem e meios adequados, uma comunicao com
os setores majoritariamente iletrados da classe trabalhadora urbana e rural no
Brasil. Para isso, rdio, cinema, festividades e msica deveriam ser canais explorados pelos comunistas em seu esforo de propaganda poltica.
Tomando o mais importante jornal dirio comunista como objeto e fonte principal, o quarto captulo do livro explora assuntos e colunas da Tribuna
Popular, pouco recuperados pela historiografia preocupada com a interveno
dos comunistas nos temas centrais do debate poltico nacional, ou nas tticas
de atuao do PCB nos sindicatos. Ou mesmo pelas anlises sobre a poltica
cultural, nas quais o jornal j tem sido fonte importante para estudos sobre os
debates esttico-literrios movidos pelas grandes figuras intelectuais do partido, como Jorge Amado e Graciliano Ramos4. Ainda assim, permaneciam pouco
conhecidos os largos espaos dedicados pelo jornal e pela poltica dos comunistas na poca, particularmente no Rio de Janeiro para as escolas de samba.
Atravs das pginas do jornal, Valria Guimares nos leva relao
estabelecida entre o PCB e a Unio Geral das Escolas de Samba (Uges), que
chegou a definir a Tribuna Popular como seu rgo oficial e responsvel pela
organizao do desfile de carnaval de 1947, chamado O Carnaval da Paz.
Nessa poca, o PCB j privilegiava a relao com o mundo do samba como
caminho para se aproximar das populaes moradoras de favelas, denunciando nas pginas de seu jornal os problemas de saneamento, abastecimento,
urbanismo, entre outros, desses territrios urbanos habitados pelo setor mais
pauperizado da classe trabalhadora.
O partido j havia encontrado no samba e nas escolas de samba, tambm, uma excelente forma de propaganda poltica, de tal maneira que os
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essa apreciao geral do perodo, a que chega por meio de sua anlise
especfica, que permite a Valria Guimares explicar, em concluso, como a
aproximao entre o PCB e a Uges, vista como uma relao caracterizada pela
reciprocidade, foi alvo de intensa represso, em especial aps a decretao da
ilegalidade do partido, o que levaria ao declnio tambm a Unio. A Uges seria
ento descredenciada pelo Estado, que assumiu a organizao dos desfiles
atravs da prefeitura do Distrito Federal, estabelecendo um novo regulamento
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para o evento e nomeando como interlocutor autorizado uma Federao Brasileira das Escolas de Samba, instituda de cima para baixo e patrocinada pelos
setores conservadores da imprensa local, como o jornal A Manh.
Discordo em algumas passagens de um tom, que est longe de ser o dominante no livro, em que a anlise parece equiparar o projeto comunista de construir uma contra-hegemonia (para usar termos gramscianos, referncia para a
autora) por meio da aproximao com o samba e seus protagonistas em seu esforo de educar politicamente as massas da estratgia hegemnica de envolver o mundo do samba nos valores e padres dominantes. Como na passagem
em que equipara o uso das escolas de samba por Vargas em um programa radiofnico de 1936, transmitido para a Alemanha nazista, com a atuao do PCB entre as escolas dez anos depois, afirmando que ambas as tendncias concebem o
samba e o carnaval como smbolos da brasilidade, snteses das coisas nacionais
(p. 124). Apesar dos vnculos em comum, tal equiparao menospreza o sentido
de classe que a proposta comunista procurava dar ideia de nacional-popular,
que, de toda forma, aparece nitidamente em outras passagens do livro.
Trata-se, porm, de discordncia menor diante da constatao de que
o livro contribui significativamente para a compreenso da poltica cultural
comunista em meados dos anos 1940. Uma poltica central para a estratgia
mais ampla do partido, que, como Valria Guimares demonstra, no foi fator
de menor importncia para o curto e violentamente interrompido sucesso de
massas do PCB na legalidade, quando chegou a reunir 200 mil filiados no
pas e a eleger a maior bancada de vereadores da Cmara do Distrito Federal,
feito para o qual certamente contribuiu a campanha construda por meio das
festas eleitorais regadas a muito samba e o programa eleitoral da chapa
popular, que inclua as reivindicaes da populao moradora das favelas,
com as quais o partido e seus candidatos tinham contato e estabeleciam bases
mais estveis de organizao atravs das escolas de samba.
Mritos de sobra para que o trabalho fosse muito justamente agraciado
com o Prmio do Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro, que resultou
em sua edio atravs da Imprensa Oficial do Estado do Rio de Janeiro. Um
prmio que, esperamos, retorne sua regularidade, assim como desejamos
que a Imprensa Oficial do Rio, tomando como exemplo a de So Paulo, assuma como sua a tarefa de edio e publicao de obras acadmicas importantes
que permanecem distantes de um pblico mais amplo devido ao desinteresse
das editoras comerciais.
NOTAS
Professor de Histria do Brasil na Universidade Federal Fluminense (UFF). Contato
do autor: marcelobadaromattos@gmail.com.
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O pioneirismo nessa discusso pode ser atribudo a Leandro Konder, que a abordou
em diversos trabalhos, por exemplo, no captulo sobre poltica cultural de A democracia e os comunistas no Brasil. Rio de Janeiro: Graal, 1980. Antonio Albino Canelas
Rubim autor de algumas das mais abrangentes discusses sobre o tema, como em
seu captulo Marxismo, cultura e intelectuais no Brasil, in MORAES, Joo Quartim
de (Org.), Histria do marxismo no Brasil, vol III. Campinas: Unicamp, 1998.
Um exemplo de trabalho nessa linha a dissertao de mestrado de ARAUJO, Mnica da Silva, A arte do partido para o povo: o realismo socialista no Brasil e as relaes
entre artistas e o PCB (1945-1958). Rio de Janeiro: UFRJ, 2002. Outro exemplo a dissertao de MELLO, Marisa S. de, Graciliano Ramos: criao literria e projeto poltico
(1930-1953). Niteri: UFF, 2005.
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