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CALE-SE - A MPB e a Ditadura

Militar parte da anlise de


um dos perodos que mais
marcaram a Histria do Brasil e a produo cultural
do pas quela poca. Apontando as letras das canes
compostas

nos

anos

mais

duros da ditadura (1964 a


1974), refora a ideia de
que a msica serviu - e
serve - como uma importante
ferramenta de comunicao,
carregando
mais

mensagens

variadas

(as

possveis)

com as palavras e frases


que formam suas letras. Em
uma poca em que a censura
MANU PINHEIRO nasceu em
Porto Alegre (RS), e
desde cedo mostrou
interesse pelas letras e
pela msica. Tornou-se
jornalista por formao e
cantora por vocao. Como
profissional, na cidade
de Florianpolis (SC),
passou pelo rdio e pela
televiso onde adquiriu
experincia como locutora, produtora, roteirista
e editora. Atualmente
trabalha com assessoria
de imprensa e projetos
especiais em comunicao.

restringia o acesso da populao brasileira informao, a msica (aqui representada

pelo

segmento

MPB) torna-se, de fato, um


importante porta-voz.

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Proibida a disseminao deste e-book
via meios eletrnicos ou impressos
sem prvia autorizao da Livros Ilimitados.

Manu Pinheiro

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A
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A MPB E A
DITADURA MILITAR

Copyright 2010 by Manu Pinheiro


Copyright desta edio 2010 by Livros Ilimitados

LIVROS ILIMITADOS
Conselho Editorial:
BERNARDO COSTA
JOHN LEE MURRAY
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Reviso: Luciana Figueiredo


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PARCEIRO

Impresso no Brasil / Printed in Brazil

Para meus pais, Ademir e Maria Teresa, e para meus irmos,


Rodrigo e Cristina, pelo amor, pelo apoio irrestrito e, principalmente, por cumprirem de modo exemplar o papel de base para
toda a minha vida.
Para meus tios, primos e amigos, pela fora e pela confiana
em mim depositada.

PREFCIO/APRESENTAO

O CONVITE DA AUTORA para que eu apresentasse seu trabalho foi


uma prazerosa surpresa. Professor de Manu Pinheiro no Curso
de Jornalismo, algumas semanas de convivncia em sala de aula
foram suficientes para perceber que ela no estava ali apenas para
obter um diploma. Queria mais. Comprova-o a sua carreira profissional marcada por talento e criatividade. Confirma-o, agora, o
lanamento deste livro. Cale-se A MPB e a Ditadura Militar nos
chega como uma valiosa contribuio ao melhor entendimento
daqueles tempos sombrios e do papel que a msica popular brasileira cumpriu como instrumento de resistncia e politizao da
sociedade sufocada e tutelada.
Vivi os chamados anos de chumbo na universidade e, depois, nas redaes dos jornais. Tive colegas presos e torturados.
Outros buscaram o exlio. Portanto, como o saudoso Reprter
Esso, fui testemunha ocular da Histria, e posso dizer que
Manu Pinheiro retrata com preciso o perodo que aborda resultado de uma pesquisa minuciosa. Com efeito, a MPB, principalmente nos anos 1960 e 1970, atingiu seu mais alto patamar

Manu Pinheiro

de qualidade, como intrprete da alma do povo e como fator de


mudanas de comportamentos e costumes.
A propsito, naquele perodo surgiram e se consagraram no
apenas grandes compositores e intrpretes da MPB. Naqueles
anos, apesar da censura e da represso, emergiram, tambm, escritores, poetas, artistas plsticos e atores de proa. Estou convencido de que a arte e o talento se fortalecem quando as liberdades
so suprimidas ou ameaadas como antdotos aos opressores.
A Histria, que mestra, assim nos tem ensinado na linha do
tempo.
A historiadora norte-americana Brbara Tuchman (19121989), em A Prtica da Histria, assinala que os artistas trans-

mitem o sentimento de um episdio ou de um momento da


Histria tal como o experimentaram. A tarefa do historiador
dizer o que aconteceu, dentro da disciplina dos fatos. Tarefa que a jornalista Manu Pinheiro cumpre, com sensibilidade,
brilho, exatido, neste livro, cujo texto claro e sedutor, e que
merece leitura atenta e as melhores estantes.
MRIO PEREIRA
Jornalista, escritor
Outubro de 2010

A GRANDE INTRPRETE DAS


COISAS DO BRASIL

(...) a msica tem sido, ao menos em boa parte do


sculo XX, a tradutora dos nossos dilemas nacionais
e veculo de nossas utopias nacionais.
(Napolitano, 2002:7)

msica sempre foi utilizada pelo homem como meio de


comunicao e, resgatando um pouco da histria das so-

ciedades, v-se que todo e qualquer movimento revolucionrio


teve sua msica tema.
A msica comunicao. Portanto, deve ser levada em considerao a partir do momento em que se estuda uma sociedade,
uma poca.
Segundo o msico Daniel Barenboim, no livro Paralelos e paradoxos (2003), a msica pode nos levar a sensaes de arrebatamento ou at mesmo a sentimentos extremos, caracterizando-se
como uma das melhores formas de conhecer a natureza humana (p. 40). Ele afirma, ainda, que a msica por vezes espelha

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Manu Pinheiro

uma evoluo social, dando o exemplo de msicas como as de


Beethoven, Mozart, entre outros compositores, que mostram
um esprito revolucionrio que surge depois da poca em que a
f na Igreja Catlica cegava as pessoas, no sc. XVIII.
Uma das caractersticas mais marcantes do Brasil e de seu
povo a sua cultura e sua msica. Por tal motivo, assim como
Luciana Salles Worms e Wellington Borges Costa procuraram
fazer no livro Brasil Sc. XX Ao p da letra da cano popular
(2002), este trabalho busca ser, mais do que um registro de MPB,
um selecionador de msicas que serviram e servem at hoje como
registros de um dos perodos mais importantes da histria contempornea do nosso Pas.
Sempre que se fala no perodo do regime militar instalado no
Brasil, principalmente entre os anos de 1964 e 1974, no se pode
deixar de mencionar a msica popular brasileira. A MPB representou, durante aquele perodo, um dos maiores e mais fortes
instrumentos de reflexo, comunicao e formao de opinio.
Numa poca que a imprensa estava sujeita censura prvia, o
povo brasileiro sentiu a necessidade de buscar novas formas de
expressar e registrar o que sentia.
Com o surgimento da bossa-nova pde-se observar que tal
gnero musical no s causaria modificaes na maneira de se
pensar msica popular, mas tambm proporcionaria uma exteriorizao dos sentimentos a respeito de tudo aquilo que acontecia naquela poca. A bossa-nova, vinda de uma classe formada
fundamentalmente por uma faixa urbana, elitizada e politizada da
sociedade, deu incio a uma possvel utilizao da msica como
escopo para aquilo que atordoava esta classe, que por possuir

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A MPB E A DITADURA MILITAR

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tais caractersticas podia ser considerada um verdadeiro barril de


plvora poltico e ideolgico.
Augusto de Campos, no livro Balano da bossa e outras bossas
(2003), afirma que a estrutura da bossa-nova permite a exteriorizao da mais variada temtica, que pode ir de um problema
individual do amor a um problema coletivo de fome. O autor
cita ainda a presena marcante de Nara Leo e sua atuao no
espetculo Opinio, sugerindo que seriam eles a cantora e o
show os grandes responsveis pela repercusso da msica participante no cenrio artstico brasileiro.
Dentro desta linha de tempo e de raciocnio, a MPB comea a
se mostrar como grande intrprete das coisas do Brasil e de seu
povo, seja no mbito amoroso, social ou poltico. O samba, a
bossa-nova, a Jovem Guarda, a Tropiclia, e os tantos ritmos que
apareciam neste cenrio foram derrubando todo e qualquer preconceito que pudesse existir. Os jovens universitrios de classe
mdia comeavam a cantar os problemas do morro que, por sua
vez, descia e dava forma de samba s angstias da sociedade.
Nessa altura, o regime militar j havia se instalado no pas.
Entre os anos de 1964 e 1974, o Brasil viveria a mais dura e
terrvel fase de sua histria poltico-social. A imprensa sofreria a
censura prvia; a violncia das prises e as sombras das torturas
atormentariam a populao. O povo brasileiro no teria, durante
esse perodo, como se manifestar. Ou teria?
A partir do golpe militar do ano de 1964, finalmente deflagrado depois de inmeras tentativas, o Brasil foi apresentado a
um regime bastante diferente daqueles aos quais j estava acostumado. E uma das caractersticas mais marcantes desse regime

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foi segundo o questionrio aplicado durante o processo de


pesquisa para a execuo deste trabalho a represso e a censura
qual os ditadores submeteram a imprensa brasileira, os artistas,
e toda e qualquer forma de comunicao social que destoasse
daquilo de que eles gostariam que fosse dito/contado/cantado.
A sada encontrada pelos artistas e por aqueles mais engajados na luta contra a represso foi driblar, de todas as formas
possveis, a censura. Tudo o que no poderia ser dito atravs
da imprensa, estas pessoas passaram a dizer pelas letras de suas
msicas. As canes e principalmente a chamada MPB passaram a servir como modo de participao popular na discusso
poltica. A maneira que eles tinham para registrar sua indignao
fez com que acabassem por registrar mais que isso: passaram a
compor a histria do Pas em versos de msica.
As dcadas de 1960 e 1970 representaram ento, para a MPB,
um perodo de intensa criatividade e produo. Novas canes
borbulhavam a cada dia, sendo quase como uma vlvula de
escape para os acontecimentos daquele momento. O trabalho
registrado neste livro parte deste princpio e tenta decifrar o contexto histrico daquele perodo atravs das letras das canes. O
que, de certa forma, j tem sido feito pelas geraes seguintes
quelas que viveram a ditadura, a fim de conhecer e entender o
que acontecia naquela poca, longe dos registros oficiais.
A MPB foi, segundo Worms e Costa, fator determinante
na demarcao das posturas ideolgicas durante o regime militar. (2002). Estud-la, ento, poder se aprofundar no que no
pde, daquele tempo, ser contado por outros meios.

ANOS 50 E 60: O PAS ANTES


DO GOLPE MILITAR

il novecentos e cinquenta e cinco. Das eleies presidenciais, que vieram aps o suicdio do presidente Getlio

Vargas, sai vitorioso o candidato Juscelino Kubitschek e, para


vice-presidente, ganha o ex-ministro do governo Vargas, Joo
Goulart.
O mandato de Juscelino pode ser resumido por liberdade e
estabilidade poltica. O lema de seu governo, 50 anos em 5, foi

levado por ele ao p da letra, com discursos nacionalistas, uma


forte poltica industrialista e uma extrema habilidade para lidar
com diferentes grupos sociais.
O perodo em que JK presidiu o Pas foi, alm de extremamente desenvolvimentista, de grande produo cultural, tanto
nas artes, no esporte e, tambm, na msica. O Brasil conquistou
seu primeiro ttulo de campeo da Copa do Mundo de futebol, o
cinema mudava sua linguagem, as produes literrias tomavam
flego com a publicao de Gabriela, cravo-e-canela e Grande Serto: veredas, entre outros. E foi durante o mandato de JK que a

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Manu Pinheiro

bossa-nova1 comeou a tomar conta da msica popular brasileira. Worms e Costa afirmam que a auto-estima do brasileiro
nunca esteve to em alta como nos anos JK (2002:75)
Antes do surgimento do movimento bossa-nova, alguns artistas, cantores e compositores brasileiros vinham ensaiando
este estilo que, mais tarde, viraria smbolo da cultura brasileira.
Nomes como o do cantor Johnny Alf considerado por muitos
o pai da bossa-nova , Dick Farney e Elizete Cardoso2 so citados como precursores do movimento.
Em maro de 1959, surgiu um LP lanado pela gravadora
Odeon, de um cantor at ento desconhecido cujo jeito de
cantar e de tocar violo causaria espanto para o pblico em geral.
Era Joo Gilberto e seu disco Chega de Saudade, que viria a ser
um marco no surgimento deste novo estilo musical. O cantor
no s marcaria a bossa-nova em seu incio como se tornaria
pea chave para a consolidao do movimento.
Acho que para todos ns dessa gerao o disco teve
um impacto semelhante porque antes daquilo no
existia uma msica mais jovem, mais sofisticada,
mais adequada ao que aquela gerao tava querendo.
Era uma gerao que j pegou o incio da televiso

1 Movimento musical renovador cujo surgimento, em 1958, causou enorme polmica


e discusses a respeito da msica popular brasileira. Com influncias dos ritmos americanos jazz e bebop, a bossa-nova introduziu na msica brasileira novos padres de composio e interpretao e se popularizou, transformando-se em um elemento importante
de exportao da cultura nacional.
2 Elizete Cardoso: a cantora carioca gravara um LP, Cano do amor demais, em que
participaram Antonio Carlos Jobim e Vinicius de Moraes, ainda com textos e melodias
tradicionais. Mas o que chamava ateno neste disco era o acompanhamento diferente
de um violo. Era Joo Gilberto, que mais tarde marcaria, para sempre, o surgimento
da bossa-nova.

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A MPB E A DITADURA MILITAR

no Brasil, a mudana da capital pra Braslia, o Brasil


foi campeo de futebol... 58 e 59 foram anos fundamentais, que virou tudo no Brasil. E exatamente
onde aparece esse disco do Joo Gilberto. No meu
caso, em especial, foi como um raio. Eu nem me
interessava muito por msica at ouvir esse primeiro
disco do Joo Gilberto. A fiquei louco, passei a gostar de msica e dediquei a minha vida msica, por
causa disso.
(Nelson Motta)3

Segundo Julio Medaglia, em seu artigo Balano da Bossa


Nova, publicado em 1966, a bossa-nova propunha uma revoluo no sentido de se deixar de lado as metforas amplamente
utilizadas na msica brasileira naquela poca e incorporar um
estilo que fosse baseado no prprio dia a dia daqueles que faziam aquela msica, com temticas claramente voltadas s aspiraes da faixa social que dera origem ao movimento. Medaglia
afirma ainda que a bossa-nova no poderia ser cantada por uma
grande massa, mas nem por isso deixaria de ser considerada
msica popular.
Se voc disser que eu desafino, amor
Saiba que isso em mim provoca imensa dor
S privilegiados tm ouvido igual ao seu
Eu possuo apenas o que Deus me deu
Se voc insiste em classificar
Meu comportamento de antimusical

3 Falando de Chico Buarque e MPB em Porto Alegre (31 de outubro de 2004).

Manu Pinheiro

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Eu mesmo mentindo devo argumentar


Que isso bossa-nova, isso muito natural
O que voc no sabe nem sequer pressente
que os desafinados tambm tm um corao
Fotografei voc na minha rolley-flex
Revelou-se a sua enorme ingratido
S no poder falar assim do meu amor
Ele o maior que voc pode encontrar, viu
Voc com a sua msica esqueceu o principal
Que no peito dos desafinados
No fundo do peito bate calado
Que no peito dos desafinados tambm bate um corao
(Desafinado, de Newton Mendona e Tom Jobim)

Surgiria, com a bossa-nova, um jeito diferente de cantar e de


compor. As melodias tornam-se parte das letras, e vice-versa.
Surge o jeito de cantar baixinho, j que a proposta vinha para
aqueles bares e boates onde o ouvinte estaria bem perto do cantor, como se este estivesse conversando com aquele. Aparecem, assim, as letras mais trabalhadas, os textos compostos de
maneira mais elaborada. Um exemplo a cano Desafinado,
com msica de Tom Jobim e letra de Newton Mendona, classificada como um verdadeiro manifesto da bossa-nova. (CAMPOS, 1960:38). Outro exemplo o Samba de uma nota s,

dos mesmos autores, onde tambm est representada a comunho entre letra e melodia, to caracterstica do estilo musical
que surgia.

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Os principais apelos de Jnio Quadros, sucessor de Juscelino,


eleito em 1961, eram dirigidos s classes de trabalhadores urbanos, a quem o novo presidente passaria uma imagem carismtica
e promissora no toa ele fora eleito presidente com quase seis
milhes de votos.
Apesar de haver assumido um pas com problemas financeiros, Jnio no mediu esforos para sustentar o populismo que
pregava. Mas, com as medidas anti-inflacionrias tomadas, Jnio
comea a ter problemas com a classe que o elegera. Ele comeava
a retomar as relaes do Brasil com pases estrangeiros dentre
eles os socialistas buscando uma maior liberdade na poltica
externa, o que desagradou s foras que o colocaram no poder.
Tal relao com pases estrangeiros atingiu seu pice com a
condecorao de Che Guevara com a Ordem do Cruzeiro do
Sul. Foi o que bastou para a reao dos inimigos do governo,
tais como Carlos Lacerda e toda a UDN.
No dia 25 de agosto de 1961, Jnio Quadros renuncia a presidncia, deixando a todos estarrecidos. Com a renncia do presidente toma posse seu vice, Joo Goulart, que assume um Pas
em vias de uma guerra civil.

3
A

AS CIRCUNSTNCIAS
DO GOLPE MILITAR

s manchetes dos jornais do dia 25 de agosto de 1961 caracterizavam toda a surpresa e o atordoamento que a notcia

trouxe para o Brasil e, por que no dizer, para todo o mundo.


A repentina renncia do presidente Jnio Quadros no foi explicada, mas h inmeras hipteses levantadas para justificar a
atitude tomada pelo ento presidente do Brasil.
A verdade que se, por algum motivo, Jnio achara que
sua deciso no seria aceita pelo parlamento que o chamaria
de volta e lhe daria totais poderes para governar , errou. No
mesmo dia os parlamentares deram a Ranieri Mazzilli, ento presidente da Cmara, a posse, j que o vice de Jnio, Joo Goulart,
estava em viagem China.
A posse de Joo Goulart foi marcada por jogos e articulaes
de diferentes interesses polticos. Os militares no aceitavam a
ideia de ter Jango como presidente. Movimentos comearam
a se espalhar pelo Pas, pr e contra a posse. Uma grave crise
poltica se instalou deixando o Brasil, mais uma vez, em clima
de guerra civil.

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Jango, enfim, assumiu a presidncia no dia 7 de setembro


de 1961. Depois de ter de driblar todas as adversidades com
muito jogo de cintura j que Jango no poderia desagradar
a nenhum daqueles que o tivessem apoiado , o presidente e
o Congresso conseguiram fazer voltar o regime presidencialista
que havia sido trocado pelo parlamentarismo, no perodo que
antecedeu a posse.
Jango assumiu a presidncia em 7 de setembro de
1961, sob o regime parlamentarista, e governou
at o Golpe de 64, em 1- de abril. Seu mandato
foi marcado pelo confronto entre diferentes polticas
econmicas para o Brasil, conflitos sociais e greves
urbanas e rurais.
(www.arquivonacional.gov.br)

O mandato de Joo Goulart foi marcado por intensas greves


e manifestaes trabalhistas, e tambm por uma poltica anti-inflacionria que no agradava populao. A tenso e o clima de
desagrado se intensificaram no final do mandato, quando Jango
pediu ao Congresso a decretao de estado de stio por um ms,
o que representou uma tentativa de golpe, preocupando as camadas conservadoras da poltica e da sociedade.
Ainda no incio do governo de Joo Goulart4, comearam a
ser criados os Centros Populares de Cultura, chamados CPCs.
4 Em 1961, o jovem Francisco Buarque de Hollanda, ento com 17 anos, tinha sua foto
estampada na pgina policial de um jornal de So Paulo. Ele havia roubado um carro,
com um amigo. Esta foi a primeira apario na imprensa daquele que seria considerado,
mais tarde, um gnio da MPB.

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Manu Pinheiro

L, os estudantes universitrios, intelectuais e aqueles jovens


mais engajados na situao socioeconmica e poltica do pas se
reuniam para realizar debates, produzir peas teatrais e, como
no poderia deixar de ser, compor msica. A partir deste momento, as canes produzidas nos CPCs passaram a ser vistas
pelas camadas de esquerda como uma ferramenta de alerta5.
Aquelas letras comeavam a servir como forma de comunicar
as classes menos favorecidas da populao brasileira leia-se o
povo em geral, que no teria mais acesso a notcias sobre o que
passaria a acontecer no pas.
Em 1962, montado, na boate Au Bom Gourmet, no Rio
de Janeiro, o show Encontro. Ali se apresentaram, juntos, os
msicos Tom Jobim, Vincius de Moraes, Joo Gilberto, e ainda
o grupo Os Cariocas. Produzido por Alusio de Oliveira, este
show lanou diversas msicas que, mais tarde, seriam grandes
sucessos, tais como Insensatez, Ela carioca, Samba do
avio e a mundialmente reconhecida Garota de Ipanema. Na
mesma boate foi apresentada a pea Pobre Menina Rica (com
Carlos Lyra), que lanou Nara Leo e as canes Sabe Voc,
A Primavera e Pau-de-arara. (www.mpbnet.com.br)
Ainda em 62, houve a apresentao histrica de artistas brasileiros no Carnegie Hall, em Nova Iorque, em um concerto
intitulado Bossa Nova New Brazilian Jazz (algo como Bossa
Nova Novo Jazz Brasileiro). Joo Gilberto, Tom Jobim, Roberto Menescal, entre outros artistas, representaram o novo
5 Os fundadores do CPC declaravam finalmente: nossa arte s ir onde o povo consiga
acompanh-la, entend-la e servir-se dela. (www.cpdoc.fgv.br). Logo nos primeiros
dias do novo regime, implantado em abril de 64, os CPCs foram fechados.

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ritmo brasileiro, marcando para sempre a fora da MPB em todo


o mundo.
Nesse momento a euforia que marcara o incio da bossa-nova
(embalada pelo crescimento do Pas pelo governo de Juscelino Kubitschek) j estava bem mais fria, mais desconfiada. Pode-se dizer
que o movimento bossa-nova, iniciado no final dos anos 1950,
durou at o momento em que seus participantes se viram no meio
de um turbilho de acontecimentos que dariam a eles a chance
de se engajarem ou no na luta pelos direitos civis no Brasil.
O tumultuado clima poltico, social e econmico do perodo em
que Joo Goulart tentava governar o Pas fez com que aqueles
jovens, que no final dos anos 1950 refletiam todo um otimismo
em relao a mudanas (e no s na msica), se dividissem poltica e, principalmente, ideologicamente.
Assim como Menescal e Bscoli, Francis Hime,
Dori Caymi, Marcos Valle, Eumir Deodato e Nelsinho Motta ficavam na praia como se ainda fossem
os anos dourados de Juscelino e preocupavam-se exclusivamente com inovaes harmnicas. Ao lado de
Nara e Lyra, estavam Srgio Ricardo, Geraldo Vandr e Edu Lobo, para quem j no fazia mais sentido
ficar cantando sobre patos e barquinhos.
(Worms e Costa, 2002:87)

A Marcha da Famlia com Deus pela Liberdade, realizada


pela classe mais conservadora da populao, no dia 19 de maro
de 1964, em So Paulo, foi uma resposta ao comcio que Jango
havia realizado dias antes no Rio de Janeiro, onde reunira cerca

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Manu Pinheiro

de 200 mil pessoas em prol das reformas de base, principalmente


a agrria. A Marcha, em So Paulo, reuniu por volta de 500 mil
pessoas, que alertavam o Pas sobre o risco de implantao de
um regime comunista. A essa altura, no mais importava o medo
de que foras militares tomassem o poder, dando o golpe que j
havia fracassado em 1954. O que todos ou quase todos queriam era que algum desse um basta ao movimento radical que,
acreditava-se, o atual governo liderava.
Joo Goulart viu a base militar de seu governo se desintegrar
em menos de 48 horas. No dia 31 de maro de 1964, dois generais mineiros decidiram dar incio ao processo revolucionrio
que tiraria Jango do poder. O general Olympio Mouro Filho
e o comandante Carlos Luiz Guedes, apesar de no se suportarem, deram a partida para que se conquistassem todos aqueles
que ainda eram leais ao governo. Quando, j no dia seguinte e
depois dos revolucionrios terem que recuar por diversas vezes,
o general Amaury Kruel (amigo fiel de Jango) aderiu rebelio.
No havia mais dvidas: o governo de Joo Goulart havia cado.
Como cita Elio Gaspari, em sua obra A ditadura envergonhada
(2002), o Exrcito, que havia dormido janguista em 31 de maro,
acordou revolucionrio no dia seguinte.
Com o apoio do governo americano que buscava um meio
de amparar a revoluo desde que esta e suas consequncias se
dessem de maneira legalizada , da imprensa nacional e da sociedade em geral, os militares revoltosos conseguiram fazer com
que Joo Goulart partisse, em uma viagem que mais parecia um
tour de um fugitivo pelo Brasil: do Rio de Janeiro para Braslia,
de l para Porto Alegre e, enfim, de Porto Alegre para no-

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se-sabe-onde. Naquele momento, no importava o destino de


Jango; o que se queria era a liberao do cargo de presidente,
sem que isso maculasse a Constituio, j que todo o processo
revolucionrio, reafirma-se, teria que apresentar (ou ao menos
aparentar) um desfecho legtimo.
No dia 11 de abril, depois de um concilibulo de
governadores e generais destinado a evitar a coroao de Costa e Silva, o general Humberto de Alencar
Castello Branco foi eleito presidente da Repblica
pelo Congresso Nacional, como mandava a Constituio. Prometeu entregar, ao iniciar-se o ano de
1966, ao meu sucessor legitimamente eleito pelo
povo em eleies livres, uma nao coesa. Em 1967
entregou uma nao dividida a um sucessor eleito
por 295 pessoas.
(Gaspari, 2002:125)

OPINIO: ABRINDO ESPAO PARA


A MSICA DE RESISTNCIA

Podem me prender
Podem me bater
Podem at deixar-me sem comer
Que eu no mudo de opinio
Daqui do morro
Eu no saio, no
Se no tem gua
Eu furo um poo
Se no tem carne
Eu compro um osso
E ponho na sopa
E deixa andar
Fale de mim quem quiser falar
Aqui eu no pago aluguel
Se eu morrer amanh, seu doutor
Estou pertinho do cu
(Opinio, de Z Kti)

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o ano em que se deu o golpe militar, um grupo teatral


formado por participantes dos CPCs montou um show,

denominado Opinio. O espetculo foi montado no Teatro Opinio, no Rio de Janeiro; tinha o texto de Armando Costa, Paulo
Pontes e Oduvaldo Viana Filho, e direo de Augusto Boal. No
elenco, Joo do Vale, Z Kti e Nara Leo6.
Joo do Vale era cantor e compositor. Veio de uma famlia humilde, viajando de carona em boleias de caminhes, de
So Luiz do Maranho at chegar ao Rio de Janeiro. Trabalhou
como ajudante de caminho, garimpeiro e pedreiro. Canes
compostas por ele passaram a ser gravadas por artistas conhecidos, a partir de 1950. No ano de 1964, cantava no restaurante

Zicartola, Rio de Janeiro, onde nasceu a ideia do show Opinio.


Uma de suas composies, a msica Carcar, lanou a cantora
Maria Bethnia7 que entrou no Opinio substituindo a cantora
principal.
Carcar
Pega, mata e come
Carcar
Num vai morrer de fome

6 As informaes acerca da vida e da obra destes trs artistas foram extradas do livro
Enciclopdia da Msica Brasileira: popular, editado em 2000 pela Art Editora-Publifolha.
7 A baiana Maria Bethnia, irm de Caetano Veloso, desde criana se interessava por
msica. Fez seu primeiro show, Ns Por Exemplo, em Salvador, junto de seu irmo, Gilberto Gil, Gal Costa e Tom Z. Foi convidada a substituir Nara no Opinio em 1965.
Com uma interpretao marcante de Carcar, Bethnia ficou conhecida e passou a fazer
sucesso.

Manu Pinheiro

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Carcar
Mais coragem do que homem
Carcar
Pega, mata e come
Carcar
L no serto
um bicho que avoa que nem avio
um pssaro malvado
Tem o bico volteado que nem gavio
Carcar
Quando v roa queimada
Sai voando, cantando,
Carcar
Vai fazer sua caada
Carcar come int cobra queimada
Mas quando chega o tempo da invernada
No serto no tem mais roa queimada
Carcar mesmo assim num passa fome
Os burrego que nasce na baixada
Carcar malvado, valento
a guia de l do meu serto
Os burrego novinho num pode and
Ele puxa no bico int mat
Carcar
Pega, mata e come!
(Carcar, de Joo do Vale e Jos Cndido)

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Z Kti era carioca. Suburbano e sambista, Jos Flores de Jesus


(o Z Kti) comeou a compor na escola de samba Portela, nos
anos 1940. Seu primeiro samba gravado foi Tio Sam no samba,
em 1946. A partir de ento teve vrias msicas de sucesso,
tais como Diz que fui por a e Mscara negra. Em 1964, foi
levado por Nara Leo para fazer parte do show Opinio. Por
essa poca, Nara Leo gravou em seu primeiro disco solo (Nara)
o samba Diz que fui por a. Em seu disco Opinio de Nara, ela
incluiu duas outras composies suas, Opinio e Acender as
Velas (www.mpbnet.com.br)
Finalizando o elenco do show, que tinha essa mistura de diferentes representantes da sociedade brasileira, aparece a cantora
Nara Leo. Integrante da classe mdia carioca, a jovem cantora
considerada, at hoje, um cone da bossa-nova e do perodo
que veio logo aps o movimento. Isto porque, ainda estudante,
participou de shows com os novos artistas; seu apartamento, localizado no bairro de Copacabana (zona sul do Rio de Janeiro),
era ponto de encontro destes jovens que comeavam a compor
a bossa-nova. Estreou no cenrio artstico como profissional em
1963, na pea Pobre menina rica, de Carlos Lyra e Vincius de

Moraes. Sua importncia no meio artstico representada ainda


pela fora que fez pelo resgate do samba tradicional (que a bossanova havia deixado de lado), quando gravou seu primeiro disco,
Nara, em 64.
Naquele show (onde as letras das msicas falavam, dentre
outros temas, sobre injustias sociais), pode-se dizer, nasceu a
verdadeira msica brasileira de resistncia. Esses trs artistas
Nara, Joo e Z Kti deram impulso composio e produo

28

Manu Pinheiro

da arte engajada, tornando-se referncia para todos aqueles que


pensavam em ingressar na luta pelos direitos civis e contra a violncia que, aos poucos, ia tomando conta do Brasil8.

8 Existem, ainda, correntes que afirmavam e at hoje que o engajamento poltico


deste show, e de tantas outras produes artsticas que eram, assim como o Opinio,
dirigidas s classes menos favorecidas do povo brasileiro, no passava de hipocrisia. Jos
Ramos Tinhoro, por exemplo, afirma, em seu livro Msica Popular: Um tema em debate,
que o povo a quem era destinada a mensagem contida nas canes do Opinio ficaram
de fora do teatro, por causa do preo do ingresso que, segundo o autor, estava bem acima do poder aquisitivo dessas classes (assim como os LPs lanados por tais artistas).

A EVOLUO DO AUTORITARISMO
MILITAR

O golpe desfechado no alvorecer do 1- de abril


de 1964 enveredou pelo caminho do fechamento
poltico e desembocou numa ditadura militar cujo
requinte repressor extrapolou, em muito, a ditadura
estado-novista de Getlio Vargas. 1964 simboliza
para o Exrcito o momento em que ele deixou de
ser apenas o rbitro supremo da poltica nacional e
um dos membros efetivos da burocracia estatal para
se transformar no senhor absoluto, com capacidade
de comando para intervir, juntamente com militares das outras duas Foras Armadas Marinha e
Aeronutica , nas funes compatveis a cada um
dos trs poderes: Executivo, Judicirio e Legislativo, rompendo assim a normalidade institucional
do pas.
(Silva, 1992:292)

oi no governo de Castelo Branco eleito em 15 de abril


de 64 e que tinha como chefe da Casa Militar o general

Ernesto Geisel que se iniciaram os decretos intitulados Atos


Institucionais. Tais decretos eram baixados pelo governo sob o

Manu Pinheiro

30

pretexto de conter a ameaa comunista que ainda, segundo os


militares, assombrava o pas. O Ato Institucional nmero 1, o
AI-1, reforava o poder Executivo, diminua o poder de ao

do Congresso Nacional e serviu de base para a instalao dos


chamados IPMs Inquritos Policial-Militares. Foi ento que
comearam as perseguies, prises e torturas queles que o governo considerava nocivos segurana nacional.
A UNE do Rio de Janeiro foi invadida e incendiada, passando
a atuar de forma clandestina. Universidades de todo o Pas foram
fechadas. Deu-se incio ao processo de cassao de parlamentares, juzes e servidores pblicos. Polticos como Jnio Quadros,
Joo Goulart e Juscelino Kubitschek tiveram seus direitos polticos cassados. Nenhum parlamentar da UDN sofreu qualquer
tipo de cassao.
No ms de junho do mesmo ano foi criado o SNI Servio
Nacional de Informaes. Por meio dele o governo teria uma
forte ferramenta de controle de tudo o que se passava no Brasil.
Mesmo com todas essas aes, o presidente Castelo Branco
era visto pelos seus opositores como complacente para com seus
inimigos. Os militares da chamada linha dura passaram, ento,
a pressionar o presidente que, diante de tal presso, baixou os
AI-2 e 3, fortalecendo o discurso do governo de preservao, a

qualquer custo, da segurana nacional. Com o AI-2, houve a


extino dos partidos polticos. Na prtica sobraram apenas duas
correntes partidrias: a Arena (Aliana Renovadora Nacional) e
o MDB (Movimento Democrtico Brasileiro).
Uma nova Constituio foi criada em janeiro do ano de 1967.
Um novo decreto, o AI-4, convocou o Congresso (que estava

CALE-SE |

A MPB E A DITADURA MILITAR

31

em recesso) para que o novo texto constitucional pudesse ser,


legitimamente, aprovado. De maneira geral a Constituio de
1967 era a afirmao dos Atos Institucionais e Complementares

at ento decretados (SILVA, 1992:296).


Em maro do mesmo ano o general Costa e Silva assumiu o
poder, ocupando o cargo de presidente da repblica. A firmeza
de Costa e Silva era um pouco diferente de seu antecessor, o
que acabou agradando queles da linha dura. Cresce, assim, o
nmero de militares no poder. No se pode deixar de citar que,
mesmo caracterizado por aes um pouco mais duras, o general
Costa e Silva adotou polticas que poderiam tambm ser consideradas moderadas, incentivando a criao de sindicatos de trabalhadores, ouvindo seus opositores, entre outras.
O ano de 1968 pode ser considerado um marco. Foi neste
ano que comearam a eclodir manifestaes populares, no s
no Brasil, mas em todas as partes do mundo. Jovens de diversos
pases passam a lutar contra toda e qualquer forma de represso
e/ou manipulao por parte dos governos. Zuenir Ventura, em
seu livro 1968: O Ano Que No Terminou (1988), afirma que tal
perodo de revoluo no s cultural, mas tambm (e principalmente) poltica, gerou um certo desconforto entre os jovens
brasileiros que, mesmo com algumas manifestaes existentes
desde o golpe em 64, observavam o que acontecia naquele momento com uma certa distncia. A partir desse clima de revoluo internacional a populao do Brasil passa a sentir o peso da
necessidade de lutar, de se rebelar.

Manu Pinheiro

32

Tornou-se um ano mtico porque 1968 foi o ponto


de partida para uma srie de transformaes polticas, ticas, sexuais e comportamentais, que afetaram
as sociedades da poca de uma maneira irreversvel. Seria o marco para os movimentos ecologistas,
feministas, das organizaes no-governamentais
(ONGs) e dos defensores das minorias e dos direitos
humanos. Frustrou muita gente tambm. A no realizao dos seus sonhos, da imaginao chegando
ao poder, fez com que parte da juventude militante
daquela poca se refugiasse no consumo das drogas
ou escolhesse a estrada da violncia, da guerrilha e
do terrorismo urbano.
(www.educaterra.terra.com.br
voltaire/mundo/1968)

Uma manifestao de estudantes exigindo melhores condies para o restaurante universitrio Calabouo, da Universidade
Federal do Rio de Janeiro, foi o estopim para esse acordar da
populao brasileira. Era 28 de maro de 1968. Com o confronto
dos estudantes com a polcia militar (que reprimia a manifestao de forma extremamente violenta), um jovem de apenas 17
anos morreu. A indignao, portanto, pelo assassinato do jovem
Edson Lus de Lima Souto foi a alavanca para as manifestaes
populares e, principalmente, estudantis contra a represso do
regime militar.
O governo, vendo-se cercado de possibilidades de atuao
de seus inimigos, passa a questionar o rumo que se desejava
(ou no) tomar para que se restabelecesse a democracia. Boris

CALE-SE |

A MPB E A DITADURA MILITAR

33

Fausto, na obra Histria do Brasil (1996), afirma com categoria que o aumento das manifestaes e o incio da atuao dos
grupos de luta armada foram suficientes para que a linha dura
buscasse outros meios de se resgatar e manter o esprito que
movera o golpe. Ainda segundo o historiador, o pretexto que
sustentava tal busca teria sido um comcio organizado pelo deputado da Guanabara, Mrcio Moreira Alves, em cujo discurso
debochava diziam eles dos militares, dando ideias de aes
contra os atos da ditadura e de boicote s comemoraes do
7 de setembro daquele ano.
O texto do discurso ignorado pelo grande pblico foi distribudo nas unidades das Foras Armadas. Criado o clima de indignao, os ministros
militares requereram ao STF que fosse aberto um
processo criminal contra Moreira Alves, por ofensas honra e dignidade das Foras Armadas.
O processo dependia de licena do Congresso, que
era necessria porque a Constituio de 1967 que
estava em vigor garantia a imunidade dos parlamentares. Em uma deciso inesperada, o Congresso, por
216 votos contra 141, negou-se a suspender as imunidades. Menos de 24 horas depois, a 13 de dezembro de 1968, Costa e Silva baixou o AI-5, fechando
o Congresso.
(Fausto, 1996:479)

6
N

O HINO DOS ALIENADOS,


A TROPICLIA E OS FESTIVAIS
DE MSICA BRASILEIRA

o ms de abril de 1965, a TV Excelsior realizou o 1- Festival Nacional da Msica Popular Brasileira. O evento teve a

direo de Solano Ribeiro, autor do livro Prepare seu corao A


histria dos Grandes Festivais (2002). O clima de euforia causado

pelo festival se traduziu na letra e na interpretao da cano


vencedora. Arrasto, de Edu Lobo e Vincius de Moraes, interpretada por Elis Regina, levou o prmio. Ribeiro lembra que
o prdio onde o festival fora realizado lotou antes mesmo do
incio das apresentaes. A polcia teve que intervir no deixando
ningum entrar nem mesmo a produo do evento (2003:71).
A transmisso foi ao vivo e em preto e branco.
Eh! tem jangada no mar
Eh! eh! eh! Hoje tem arrasto
Eh! Todo mundo pescar
Chega de sombra, Joo Jovi
Olha o arrasto entrando no mar sem fim
meu irmo me traz Iemanj pr mim
Minha Santa Brbara me abenoai

CALE-SE |

A MPB E A DITADURA MILITAR

35

Quero me casar com Janana


Eh! Puxa bem devagar
Eh! eh! eh! J vem vindo o arrasto
Eh! a rainha do mar
Vem, vem na rede Joo pr mim
Valha-me meu Nosso Senhor do Bonfim
(Arrasto, de Vincius de Moraes e Edu Lobo)

preciso ressaltar o fato de que a televiso, nesta poca, ainda


estava comeando a se popularizar no Brasil. Assim, ela representou um papel importantssimo na histria da unio da msica
com a prpria histria do pas. Programas musicais eram frequentemente lanados pelas emissoras, na ainda tmida programao, como os programas Brasil 60, A Noite da Bossa Paulista,
O Fino da Bossa, Esta Noite se Improvisa e Jovem Guarda. A
msica brasileira, representada em tais programas, apresentava
menos influncia do jazz, mais brasilidade com o resgate do
samba tradicional e contra as guitarras eltricas (smbolos do
imperialismo americano).
Em 1966, ocorrem dois festivais: um na TV Excelsior e outro
na TV Record. No primeiro, venceu a msica Porta-Estandarte, de Geraldo Vandr e Fernando Lona. Solano Ribeiro foi
quem tambm dirigiu o 1- festival realizado pela TV Record.
Por j ter assinado a direo do festival de 65, na Excelsior, batizou o festival da Record com o ttulo de 2- Festival da Msica
Popular Brasileira. Nele venceram A Banda, de Chico Buarque, e Disparada, de Geraldo Vandr e Thefilo de Barros.

36

Manu Pinheiro

Prepare o seu corao prs coisas que eu vou contar


Eu venho l do serto, eu venho l do serto
Eu venho l do serto e posso no lhe agradar
Aprendi a dizer no, ver a morte sem chorar
E a morte, o destino, tudo, a morte e o destino, tudo
Estava fora do lugar, eu vivo pr consertar
Na boiada j fui boi, mas um dia me montei
No por um motivo meu, ou de quem comigo houvesse
Que qualquer querer tivesse, porm por necessidade
Do dono de uma boiada cujo vaqueiro morreu
Boiadeiro muito tempo, lao firme e brao forte
Muito gado, muita gente, pela vida segurei
Seguia como num sonho, e boiadeiro era um rei
Mas o mundo foi rodando nas patas do meu cavalo
E nos sonhos que fui sonhando, as vises se clareando
As vises se clareando, at que um dia acordei
Ento no pude seguir valente em lugar tenente
E dono de gado e gente, porque gado a gente marca
Tange, ferra, engorda e mata, mas com gente diferente
Se voc no concordar no posso me desculpar
No canto pr enganar, vou pegar minha viola
Vou deixar voc de lado, vou cantar noutro lugar
Na boiada j fui boi, boiadeiro j fui rei
No por mim nem por ningum, que junto comigo houvesse
Que quisesse ou que pudesse, por qualquer coisa de seu
Por qualquer coisa de seu querer ir mais longe do que eu
Mas o mundo foi rodando nas patas do meu cavalo
j que um dia montei agora sou cavaleiro
Lao firme e brao forte num reino que no tem rei
(Disparada, de Geraldo Vandr e Thefilo de Barros)

CALE-SE |

A MPB E A DITADURA MILITAR

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Uma disputa que virou assunto nacional. Os discos no paravam de tocar nas rdios.
A apresentao das msicas foi inesquecvel. A plateia dividiu-se. De um lado, a turma universitria
que torcia apaixonadamente pelo seu representante,
com um ingnuo e potico desfile dos personagens
de uma cidade que parava para ver a banda passar
tocando coisas de amor. Uma marchinha singela
e de poucos atrativos musicais. Do outro, os que
respondiam ao apelo engajado do cavaleiro de lao
firme e brao forte de um reino que no tinha rei.
Foi uma apresentao emocionante e consagradora,
tanto para o Chico e sua companheira Nara, como
para o Vandr, via Jair Rodrigues
(Ribeiro, 2002:90)

A modernidade, latente em todo o pblico jovem que acompanhava os festivais da MPB, foi percebida pelos diretores dos
programas e empresrios envolvidos, de alguma forma, com a
msica brasileira. Assim, sustentou-se a ideia de urbanizar a
MPB, utilizando, sim, as guitarras e todos os instrumentos ele-

trnicos, marginalizados at ento. Foi a que Caetano Veloso


comps Alegria Alegria. Nesse mesmo momento aparecem os
Mutantes, com a mesma proposta.
Caminhando contra o vento
Sem leno sem documento
No sol de quase dezembro
Eu vou

Manu Pinheiro

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O sol se reparte em crimes


Espaonaves, guerrilhas
Em Cardinales bonitas
Eu vou
Em caras de presidentes
Em grandes beijos de amor
Em dentes pernas bandeiras
Bomba e Brigitte Bardot
O sol nas bancas de revista
Me enche de alegria e preguia
Quem l tanta notcia?
Eu vou
Por entre fotos e nomes
Os olhos cheios de cores
O peito cheio de amores vos
Eu vou
Por que no? Por que no?
Ela pensa em casamento
E eu nunca mais fui escola
Sem leno sem documento
Eu vou
Eu tomo uma coca-cola
Ela pensa em casamento
E uma cano me consola
Eu vou
Por entre fotos e nomes
Sem livros e sem fuzil
Sem fome sem telefone
No corao do Brasil
Ela nem sabe at pensei
Em cantar na televiso
O sol to bonito

CALE-SE |

A MPB E A DITADURA MILITAR

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Eu vou
Sem leno sem documento
Nada no bolso ou nas mos
Eu quero seguir vivendo amor
Eu vou
Por que no? Por que no?
(Alegria Alegria, de Caetano Veloso)

O festival da Record de 67 foi uma verdadeira exploso. Foi


considerado pelos crticos da poca como o mais rico musicalmente. Teve recorde de audincia. E isso fez com que o ambiente
dos festivais passasse do caminho poltico adotado no princpio
para o caminho do marketing dos artistas e das gravadoras. Estas,
a propsito, comearam a organizar torcidas que passariam a
esquentar o clima dos festivais. Neste, Srgio Ricardo quebrou
o violo e Edu Lobo venceu com a cano Ponteio.
Aqueles eram momentos de mudanas (67-68). Jovens que
comeavam a se rebelar pelo mundo afora ouviam Beatles, Janis
Joplin e Jimmi Hendrix. A plateia do festival de 67, ento, foi
ao delrio com a msica Domingo no Parque, de Gilberto Gil,
interpretada pelos Mutantes, unindo guitarra eltrica e msica
brasileira. Caetano Veloso surgiu no palco com um grupo estranho s caractersticas pr-aprovadas pela plateia, os Beat Boys.
Vaias. Ao final da cano Alegria Alegria, o pblico que vaiava
j se questionava: porque no? Aplausos.
Em 1968, os muros tinham a palavra e a poltica, o cassetete
(RIBEIRO, 2002:109). O programa Tropiclia, da TV Tupi, fra-

40

Manu Pinheiro

cassou por conta da censura. Os conservadores tambm criticavam o disco que levava o mesmo nome. A TV Record, num ato
quase desesperado, tenta juntar todos os artistas numa Frente
nica da Msica Popular Brasileira, que teve at passeata.
Surge Roberto Carlos e sua Jovem Guarda (TV Record).
Ribeiro conclui, analisando o estonteante sucesso deste movimento, que o pblico brasileiro excepcionalmente conservador (2003:113). A oposio ao ritmo da Jovem Guarda pelos
que se diziam engajados no momento poltico pelo qual o Pas
atravessava d-se pelo teor das letras das canes do i-i-i. Para
os engajados, querer que tudo mais v para o inferno, naquele
momento, era como confessar uma alienao.
Declaradamente descompromissado com os rumos
polticos do pas, esse estilo oferecia uma alternativa
queles que preferiam carres e Festa de arromba
s passeatas e demais manifestaes estudantis.
(Worms e Costa, 2002:90)

No festival de 68, Caetano vaiado ao apresentar a msica


proibido proibir, e faz um desabafo. A plateia do TUCA
(Teatro da Universidade Catlica) atirava objetos no palco,
mostrando-se intolerante quela revoluo proposta pelo artista.
Num momento em que o cerco da ditadura se fechava, o pblico
mostra-se contrrio resistncia.
No final da etapa nacional do III Festival Internacional da
Cano, realizado em setembro de 68, no Rio de Janeiro, trinta
mil pessoas viram ao vivo Geraldo Vandr no palco, sozinho ao
violo, cantando Pra no dizer que no falei de flores. Solano

CALE-SE |

A MPB E A DITADURA MILITAR

41

Ribeiro afirma que Vandr no ganhou o festival, pois os militares advertiram a direo da Rede Globo, proibindo a emissora
de premiar a msica. Apesar da resistncia da Globo, o prmio
ficou com Sabi, cano de Tom Jobim e Chico Buarque. A
mensagem inserida na cano de Vandr foi considerada por
muito tempo e ainda hoje o o sonho de resistncia ao
regime autoritrio (WORMS e COSTA, 2002:103). Da mesma
forma, a cano Sabi, analisada com calma e critrio, tambm
pode ser considerada uma msica de protesto, j que suas palavras poderiam, claramente, contar as angstias de um exilado.
Caminhando e cantando e seguindo a cano
Somos todos iguais braos dados ou no
Nas escolas nas ruas, campos, construes
Caminhando e cantando e seguindo a cano
Vem, vamos embora, que esperar no saber
Quem sabe faz a hora, no espera acontecer
Pelos campos h fome em grandes plantaes
Pelas ruas marchando indecisos cordes
Ainda fazem da flor seu mais forte refro
E acreditam nas flores vencendo o canho
...
H soldados armados, amados ou no
Quase todos perdidos de armas na mo
Nos quartis lhes ensinam uma antiga lio
De morrer pela ptria e viver sem razo
...
Nas escolas, nas ruas, campos, construes
Somos todos soldados, armados ou no

Manu Pinheiro

42

Caminhando e cantando e seguindo a cano


Somos todos iguais braos dados ou no
...
Os amores na mente, as flores no cho
A certeza na frente, a histria na mo
Caminhando e cantando e seguindo a cano
Aprendendo e ensinando uma nova lio
...
(Pra no dizer que no falei de flores,
de Geraldo Vandr)

O festival do ano de 69, onde venceu a cano Sinal fechado,


de Paulinho da Viola, no contou com grande parte dos artistas
j bastante conhecidos do pblico e que, de certa forma, davam
a cara dos festivais. Eles j estavam exilados, ou impossibilitados de atuar.
Em 1985, o Festival dos Festivais marcaria os vinte anos da
realizao do primeiro festival, na TV Excelsior. Apesar da frustrao de muitos que queriam ver a participao de artistas j
consagrados (como Chico, Caetano, Gil), a direo do evento
insistiu no objetivo principal que regia os festivais, que era o
lanamento de novos cantores e compositores. Aqui aparecem
nomes como os de Leila Pinheiro, Oswaldo Montenegro e Tet
Espndola.

7
P

AI-5: O SILNCIO
E O EXLIO

ara a maioria dos brasileiros que viveram o perodo da


ditadura militar, a decretao do Ato Institucional n- 5

significou a pior ao daquele governo, desde o ano do golpe at


o fim do perodo. O AI-5 representa, para essa gente, o perodo

mais arbitrrio, mais violento, mais nebuloso de sua histria.


O AI-5 reafirmava todo e qualquer decreto j baixado pelo
governo militar, fazendo com que os poderes do presidente e de
seus assessores, que j estavam fortes, crescessem de forma descomunal. Pelo decreto, o autoritarismo daqueles que possuam
tais poderes estaria legitimado. E o pior: ele no tinha prazo de
validade, ou seja, diferentemente dos outros atos institucionais,
o AI-5 no seria um decreto transitrio, mas, sim, sem prazo de
vigncia.
Dentre as implicaes do AI-5 que autorizavam a cassao
de mais polticos, a interferncia do governo nos Estados e municpios, a possibilidade deste de mexer no funcionalismo pblico
e a suspenso do habeas corpus ,chamamos ateno neste estudo
para o fato de que o AI-5 estabeleceu, na prtica, a censura aos
meios de comunicao e liberdade de opinio.

Manu Pinheiro

44

A impossibilidade de dilogo decretada pelo AI-5 caracterizada, segundo WORMS e COSTA, pela cano Sinal fechado,
de Paulinho da Viola, vencedora do ltimo festival de msica
promovido pela Rede Record, em 1969.
Ol, como vai
Eu vou indo e voc tudo bem
Tudo bem eu vou indo
Correndo pegar meu lugar
No futuro e voc
Tudo bem eu vou indo
Em busca de um sono tranquilo
Quem sabe
Quanto tempo, pois quanto tempo
Me perdoe a pressa
a alma dos nossos negcios
Qual, no tem de que
Eu tambm s ando a cem
Quando que voc telefona
Precisamos nos ver por a
Pra semana prometo talvez nos vejamos
Quem sabe
Quanto tempo pois
Quanto tempo
Tanta coisa que eu tinha a dizer
Mas eu sumi na poeira das ruas
Eu tambm tenho algo a dizer
Mas me foge lembrana
Por favor telefone eu preciso saber
Alguma coisa rapidamente
Pra semana, o sinal
Eu procuro a voc, vai abrir, vai abrir

CALE-SE |

A MPB E A DITADURA MILITAR

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Eu prometo no esqueo
For favor no esquea, no esquea
No esquea
Adeus
(Sinal Fechado, de Paulinho da Viola)

Com o AI-5 toda a mdia colocada sob o controle arbitrrio


militar. Todas as publicaes de quaisquer notcias que falassem
sobre movimentos operrios ou estudantis, ou qualquer nvel de
crtica contra o regime vigente foram expressamente proibidas.
O general Costa e Silva ainda tentou contornar a situao
estabelecida pelo decreto do AI-5, elaborando uma nova Constituio, que seria promulgada em setembro de 1969. Porm, uma
grave doena fez com que Costa e Silva fosse afastado do cargo
de presidente. Os ministros militares, ignorando a Constituio
de 67, impediram que o vice, o civil Pedro Aleixo, assumisse. O
poder, ento, passou a ser exercido por uma Junta Militar.
Os membros desta Junta incorporaram Constituio de 67
a priso perptua e a pena de morte. Alm disso, baixaram o
AI-13, que criava a pena de banimento do territrio nacional

de todo cidado que fosse nocivo segurana nacional. Estava


decretado o regime de exlio.
Caetano Veloso e Gilberto Gil, que haviam sido presos em
dezembro de 68 (logo aps o decreto do AI-5), realizaram um
show, denominado Barra 69. Era um show de despedida.

46

Manu Pinheiro
Depois de passar quatro meses confinados em Salvador, Gil e eu fomos convidados a deixar o pas. Essa
deciso terrvel foi resultado das conversas de Gil
com o coronel Lus Artur, chefe da Polcia Federal na
Bahia, a quem tnhamos tido deveras de nos apresentar
diariamente durante o perodo de confinamento (...)
O coronel, que desde nossa chegada externara desaprovao ao fato de lhe termos sido entregues
sem nenhum papel que documentasse nosso processo ou mesmo nossa priso, empenhou-se em
nos ajudar. Seus reiterados pedidos de que nos
deixassem trabalhar encontrou como resposta a
sugesto de nossa sada do pas. Tendo prendido
dois emergentes astros da msica popular a quem
rasparam os cabelos famosos, temendo que eles
se tornassem, depois da priso injustificada, inimigos mais ferozes do que os tinham suposto
e inimigos com poderes sobre a opinio pblica ,
os militares ficaram sem saber o que fazer com eles.
O exlio, imposto com a mesma grosseira informalidade da priso, foi a soluo que lhes pareceu inteligente.
(Veloso, 1999:413)

Os artistas, que permaneceram presos por dois meses, reuniram em torno de 2 mil pessoas neste show, apresentado no Teatro Castro Alves, na cidade de Salvador. Worms e Costa afirmam
que enquanto os amantes da msica de protesto chamavam os
tropicalistas de alienados, os militares perceberam o teor da sua
subverso e os mandaram para Londres. (2002:106)

CALE-SE |

A MPB E A DITADURA MILITAR

47

O Rio de Janeiro continua lindo


O Rio de Janeiro continua sendo
O Rio de Janeiro, fevereiro e maro
Al, al, Realengo aquele abrao!
Al, torcida do Flamengo aquele abrao!
Chacrinha continua balanando a pana
E buzinando a moa e comandando a massa
E continua dando as ordens no terreiro
Al, al, seu Chacrinha velho guerreiro
Al, al, Terezinha, Rio de Janeiro
Al, al, seu Chacrinha velho palhao
Al, al, Terezinha aquele abrao!
Al, moa da favela aquele abrao!
Todo mundo da Portela aquele abrao!
Todo ms de fevereiro aquele passo!
Al, Banda de Ipanema aquele abrao!
Meu caminho pelo mundo eu mesmo trao
A Bahia j me deu rgua e compasso
Quem sabe de mim sou eu aquele abrao!
Pra voc que meu esqueceu aquele abrao!
Al, Rio de Janeiro aquele abrao!
Todo o povo brasileiro aquele abrao!
(Aquele Abrao, de Gilberto Gil)

Chico Buarque de Hollanda iria para a Itlia. Edu Lobo j


estava estudando msica nos Estados Unidos. Geraldo Vandr, outro importante representante da msica de protesto na

Manu Pinheiro

48

poca, iria para o Chile, e depois embarcaria para a Frana. Desta


forma, com parte dos artistas exilados, a msica, mais uma vez,
cumpriu o papel de porta-voz das mensagens, ideias, notcias e
sentimentos. Do exlio e da saudade de quem estava exilado nasceram grande composies, tais como Samba de Orly9 e Meu
caro amigo, de Chico Buarque.
Vai meu irmo
Pega esse avio
Voc tem razo
De correr assim
Desse frio
Mas beija
O meu Rio de Janeiro
Antes que um aventureiro
Lance mo
Pede perdo
Pela durao10
Dessa temporada
Mas no diga nada
Que me viu chorando
E pros da pesada
Diz que eu vou levando

9 Samba de Orly foi composto por Chico em 1970, em parceria com Toquinho e
Vincius de Moraes. O compositor ainda estava exilado na Itlia, e comps este samba
no dia em que Toquinho, que estava visitando o amigo, voltava para o Brasil. Orly era
o nome do aeroporto de Paris, uma das cidades que abrigaram os brasileiros exilados. J
a cano Meu caro amigo foi composta em 1976 para, segundo relatos biogrficos de
Chico, Augusto Boal, exilado em Portugal poca.
10 Estes versos do Samba de Orly foram alterados pela censura. Segundo o site www.
chicobuarque.com.br, pgina oficial do compositor na Internet, os versos originais,
compostos por Chico, diziam: Pede perdo / Pela omisso / Um tanto forada

CALE-SE |

A MPB E A DITADURA MILITAR

49

V como que anda


Aquela vida toa
E se puder me manda
Uma notcia boa
(Samba de Orly, de Chico Buarque)

No dia 25 de outubro de 69 foram escolhidos, pelo Supremo


Comando Militar, aqueles que deveriam assumir o cargo de presidente e vice: Emlio Garrastazu Mdici e Augusto Rademaker,
respectivamente.

8
O

O GOVERNO MDICI

discurso de posse do presidente Mdici no fugiu regra


de todos os outros militares que chegavam ao poder. Ou

seja, o presidente afirmava que atingiria o objetivo, a qualquer


custo, da retomada da estabilidade econmica, poltica e social
brasileira. O que se viu, porm, foi um mandato regado a paradoxos, intolerncia e muita violncia.
Comea a fase do chamado milagre brasileiro. unnime
entre os historiadores a opinio de que este foi, sem dvida,
um perodo de intenso crescimento da poltica econmica do
Pas. O que contrape este cenrio o fato de que a sociedade
civil vivia amordaada e mal-informada, j que a censura aos

veculos de comunicao impedia que a imprensa em geral noticiasse os fatos, salvo aqueles permitidos oficialmente. (SILVA,
1992:301)

Surgem os DOI-CODI Destacamento de Operaes e Informaes e Centro de Operaes da Defesa Interna. Logo no incio
do governo Mdici (1969), estes lugares passaram a ser verda-

CALE-SE |

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51

deiros centros de tortura. A oposio ao regime rapidamente se


tornou praticamente nula, devido s aes destes rgos.
A sociedade brasileira via com certa satisfao o chamado milagre. As classes mdia e alta apoiavam as aes do governo, j
que este utilizava a mscara do crescimento econmico sobre o
clima de represso e violncia. O governo Mdici atuou dividido
em trs campos distintos: militar, econmico e poltico. Os grupos de guerrilha urbana, ento, foram sumindo, exatamente por
conta desta forte ao repressora e, principalmente, pela falta de
apoio da maioria da populao.
(...) Dormia a nossa ptria-me to distrada
Sem perceber que era subtrada
Em tenebrosas transaes (...)
(trecho da msica Vai Passar, composta por
Chico Buarque e Francis Hime em 1984)

possvel reafirmar que, na sociedade, havia diversos delatores. A prpria populao passa a vivenciar uma verdadeira
guerra onde o terrorismo da direita lutava contra o terrorismo
da esquerda. Surgem faces radicais que tinham o objetivo de
acabar com aqueles que eram contra o regime militar como, por
exemplo, o CCC Comando de Caa aos Comunistas. Desta
forma, a esquerda passou a ser to ou mais violenta e repressora
quanto a direita militar.

Manu Pinheiro

52

Apesar do efmero sucesso na libertao de mais de


uma centena de presos polticos, o incuo e infeliz
terrorismo de esquerda que arrastou consigo centenas de jovens e sonhadores estudantes secundrios
s serviu para confirmar a previso do PCB de que
os militares usariam a luta armada das esquerdas
como pretexto para radicalizar sua ao repressora.
Dito e feito.
(Silva, 1992:302)

E a msica? Bem, nesta fase v-se, tambm, uma verdadeira


guerrilha dentro da msica brasileira. O governo, tendo como
aliado o crescimento das telecomunicaes (acompanhando o
milagre), passa a utilizar a propaganda para atingir a massa. A
ideia que seria passada era a de que todos os brasileiros estariam
ou deveriam estar unidos em prol de um nico objetivo:
tornar o Brasil uma nao unida e poderosa.
Aqui aparece a marchinha Pra frente Brasil, do compositor
Miguel Gustavo, hino que embalou a vitria da seleo brasileira
na Copa do Mundo de 1970. As letras desta e de vrias outras
composies passaram a ser vistas pelos militares, pelos esquerdistas, pelo pblico e, principalmente, pela classe artstica como
ferramenta de apoio ao regime militar. Era como se os artistas
que compunham e gravavam tais canes estivessem a mando
do regime, que se serviria das msicas (...) cuja mensagem estava
em perfeita sintonia com o projeto de mobilizao cvico-patritica desenvolvido pela propaganda do regime militar. (ARAJO,
2002:280)

CALE-SE |

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Noventa milhes em ao
Pra frente Brasil, do meu corao
Todos juntos, vamos, pra frente Brasil
Salve a seleo!!!
De repente aquela corrente pra frente,
parece que todo o Brasil deu a mo!
Todos ligados na mesma emoo, tudo um s corao!
Todos juntos vamos pra frente Brasil!
Salve a seleo!
Todos juntos vamos pra frente Brasil!
Salve a seleo!
(Pra frente Brasil, de Miguel Gustavo)

Uma dupla que tambm teve sua obra intimamente ligada aos
objetivos do regime foi Dom e Ravel. Os irmos, que vendiam
discos de forma inacreditvel no Brasil antes deste perodo, tiveram sua carreira arruinada aps o presidente Mdici elogiar seu
trabalho, e comear a convida-los para participar de eventos do
governo. Foi o que bastou para a classe musical que, naquele
momento, representava um papel de patrulha ideolgica cair
em cima da dupla, criticando-a ferrenhamente.
(...) Eu te amo, meu Brasil, eu te amo,
meu corao verde, amarelo, branco, azul-anil,
eu te amo, meu Brasil, eu te amo,
ningum segura a juventude do Brasil (...)
(Eu te amo meu Brasil, de Dom)

Manu Pinheiro

54

Um dos autores que mais defende a tese de que tais artistas


foram, na verdade, vtimas de sua ingenuidade, o jornalista e
historiador Paulo Csar de Arajo. Em sua obra Eu no sou cachorro no: Msica popular cafona e ditadura militar, Arajo utiliza
o termo patrulha ideolgica criao do cineasta Cac Diegues
ao afirmar que, assim como Dom e Ravel, outros artistas foram
massacrados pela esquerda militante. Conforme estudos do autor,
nomes como Os Incrveis, Ivan Lins, e a prpria Elis Regina eram
constantemente pressionados pelos grupos de esquerda por conta
das msicas que cantavam. Segundo crticos, artistas e jornalistas,
tais artistas deveriam utilizar suas canes para protestar contra
o regime vigente11. E s. Canes como Marcas do que se foi,
O Brasil feito por ns e O amor o meu pas (canes
dos artistas anteriormente citados) eram ufanistas demais e,
portanto, deveriam ser banidas do repertrio da msica popular
brasileira.
Arajo ainda lembra do fato que marcou a carreira do cantor Wilson Simonal. Aps ter despedido um funcionrio de seu
escritrio, sob a acusao de roubo, Simonal o teria delatado,
fazendo com que o homem fosse preso e torturado. Tal atitude
foi considerada, principalmente pela classe artstica, como uma
11 Caetano Veloso, apontado nas respostas dos questionrios aplicados durante esta pesquisa como um dos maiores representantes da msica, naquele
perodo da histria, tambm teve seus problemas com a patrulha ideolgica.
Em uma ocasio tambm citada por Arajo, Caetano teve que dar explicaes
sobre o lanamento de seu disco, intitulado Bicho. Os crticos no aprovaram
a ideia de que o artista havia gravado um disco para o pblico curtir, danar.
O discurso de Caetano, que dizia no mais estar se importando com os acontecimentos polticos do pas, causou estranheza e, principalmente, repulsa por
parte da esquerda.

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55

confisso do cantor, que seria uma espcie de espio a mando


do regime dentro da classe artstica. Simonal, tachado de dedoduro, teve sua carreira arruinada e, somente em 1991 (20 anos
depois), (...) a Secretaria de Assuntos Estratgicos da Presidncia da Repblica emitiu uma habeas data, um documento oficial
que nega que o cantor tenha colaborado para qualquer rgo da
polcia poltica (...). (ARAJO, 2002:291)
A esquerda cobrava dos cantores e compositores da msica
popular brasileira uma atitude clara contra o governo militar,
tornando suas msicas e composies verdadeiros hinos de protesto. Chico Buarque, em entrevista reproduzida no DVD Vai
passar, afirma que chegou num certo ponto que ningum aguentava mais fazer msica de protesto, pois todo mundo fazia aquilo.
Para o compositor, o exerccio havia se tornado chato. No importava. Aqueles que fossem contra a corrente de protesto da
esquerda seriam caracterizados como ufanistas e traidores.

9
F

CHICO BUARQUE DE HOLLANDA:


UM CAPTULO PARTE

ilho de Maria Amlia Alvim Buarque de Hollanda e Sergio


Buarque de Hollanda, Francisco veio ao mundo no dia 19

de julho do ano de 1944, no Hospital So Sebastio, na cidade

do Rio de Janeiro.
Quando completou dois anos de idade, Chico, seus pais e seus
irmos Micha, lvaro e Sergito deixaram o Rio para viver
em So Paulo. E foi l onde nasceram as outras irms: Maria do
Carmo, Ana Maria e Cristina. Chico s voltaria a morar no Rio
aos 22 anos.
A infncia e a adolescncia de Chico foram marcadas pela alegria e pelo clima de descontrao que reinavam em sua casa. Tudo
isso porque seu pai, o historiador Sergio Buarque de Hollanda,
era extremamente bem-humorado e socivel. Ele adorava ficar
bebendo e conversando com os amigos at tarde. Entre esses
amigos e parceiros de boemia estavam os escritores Manuel Bandeira e Rubem Braga, e o poeta, cantor e compositor Vinicius
de Moraes. A presena de Vinicius na casa da famlia Buarque de

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57

Hollanda foi fundamental na vida do jovem Francisco. O poeta


est, sem dvida, na lista das grandes influncias que acabaram
levando Chico para o caminho da msica.
Mas foi depois de escutar o LP de Joo Gilberto, com o lanamento do sucesso Chega de Saudade, em 1959, que Chico
que estava com 15 anos de idade mergulhou de vez no mundo
da bossa-nova, e da msica popular brasileira.
Mas esse mundo foi considerado por ele, durante muito
tempo, uma grande brincadeira. Os primeiros shows e a gravao do primeiro disco aconteceram quando Chico estava comeando a faculdade de arquitetura. Os cachs que recebia, ento,
eram usados para que ele se divertisse e curtisse, ainda mais, a
juventude.
A primeira composio de Chico reconhecida oficialmente foi
Tem mais samba, para a pea Balano de Orfeu, em 1964, apresentada em um colgio de So Paulo. E em 1966, a cantora Nara
Leo gravou em um LP trs msicas compostas por Chico: Ol
ol, Madalena foi pro mar e Pedro pedreiro. Para o prprio
Chico este acontecimento foi fundamental para a sua carreira.
Ele estava com 21 anos, e passou a ser aceito como compositor.
Iria, a partir desse momento, largar a faculdade e entrar, de uma
vez por todas, no mundo da msica.
Estava toa na vida
O meu amor me chamou
Pra ver a banda passar
Cantando coisas de amor
A minha gente sofrida
Despediu-se da dor

58

Manu Pinheiro
Pra ver a banda passar
Cantando coisas de amor
O homem srio que contava dinheiro parou
O faroleiro que contava vantagem parou
A namorada que contava as estrelas parou
Para ver, ouvir e dar passagem
A moa triste que vivia calada sorriu
A rosa triste que vivia fechada se abriu
E a meninada toda se assanhou
Pra ver a banda passar
Cantando coisas de amor
O velho fraco se esqueceu do cansao e pensou
Que ainda era moo pra sair no terrao e danou
A moa feia debruou na janela
Pensando que a banda tocava pra ela
A marcha alegre se espalhou na avenida e insistiu
A lua cheia que vivia escondida surgiu
Minha cidade toda se enfeitou
Pra ver a banda passar cantando coisas de amor
Mas para meu desencanto
O que era doce acabou
Tudo tomou seu lugar
Depois que a banda passou
E cada qual no seu canto
Em cada canto uma dor
Depois da banda passar
Cantando coisas de amor
(A banda, de Chico Buarque)

CALE-SE |

A MPB E A DITADURA MILITAR

59

Chico inscreve, ento, a msica A banda no segundo festival de msica popular brasileira, promovido pela TV Record.
Defendida por Nara Leo, a msica vence o festival e transforma-se numa exploso de sucesso. Aquela marchinha emocionou
todo mundo, e tornou Chico conhecido e bastante famoso.
Em entrevista concedida a mim, em 2004, Nelson Motta
afirma que A banda parecia as coisas dos anos 30 e 40, bem
brasileira, com certa ingenuidade e uma melodia irresistvel.
E a msica teve um impacto enorme, por causa do lirismo
da letra, ela tinha esse componente meio nostlgico, uma marchinha assim que no se fazia h muitos e muitos anos no Brasil.
Eu torci pela Banda contra Disparada, do Geraldo Vandr,
embora achasse a Disparada melhor tecnicamente, mas tinha
aquela leveza, aquela simpatia do Chico... isso sempre contribuiu
muito para a aceitao das msicas dele.
No incio do ano de 68, estreia a primeira montagem da pea
Roda Viva, no Rio de Janeiro. Escrita por Chico um ano antes, a
pea criticava a situao do artista, esmagado pela mdia. O espetculo teve uma encenao chocante, agressiva e provocadora. E
a imagem do bom moo que via a banda passar ia sumindo...
Tem dias que a gente se sente
Como quem partiu ou morreu
A gente estancou de repente
Ou foi o mundo ento que cresceu
A gente quer ter voz ativa
No nosso destino mandar
Mas eis que chega a roda-viva

Manu Pinheiro

60

E carrega o destino pra l


Roda mundo, roda-gigante
Roda-moinho, roda pio
O tempo rodou num instante
Nas voltas do meu corao
A gente vai contra a corrente
At no poder resistir
Na volta do barco que sente
O quanto deixou de cumprir
Faz tempo que a gente cultiva
A mais linda roseira que h
Mas eis que chega a roda-viva
E carrega a roseira pra l
Roda mundo (etc.)
A roda da saia, a mulata
No quer mais rodar, no senhor
No posso fazer serenata
A roda de samba acabou
A gente toma a iniciativa
Viola na rua, a cantar
Mas eis que chega a roda-viva
E carrega a viola pra l
Roda mundo (etc.)
O samba, a viola, a roseira
Um dia a fogueira queimou
Foi tudo iluso passageira
Que a brisa primeira levou
No peito a saudade cativa
Faz fora pro tempo parar
Mas eis que chega a roda-viva

CALE-SE |

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E carrega a saudade pra l


Roda mundo (etc.)
(Roda Viva, de Chico Buarque)

A perseguio e a violncia contra os atores que apresentaram a pea aconteceram justamente porque Roda Viva foi montada e apresentada bem no incio do ano de 68, quando o Pas se
via mergulhado no regime militar, momentos antes do decreto
do AI-5.
No DVD que marca as comemoraes pelo seu 60- aniversrio, Chico fala sobre o momento em que o Brasil passa a sofrer
a censura prvia. Meios de comunicao, artes, teatro, cinema,
msica, enfim, nada deixava de passar pelo crivo da ditadura.
No havia a sensao de um poder determinando as coisas:
fulano ser preso, fulano ser solto... Era uma coisa que vinha
de todas as partes (...) A partir do AI-5 ento comeou a existir a censura prvia (...) Pra gravar uma msica voc tinha que
submeter a letra a censura federal, Departamento de Censura
da Polcia Federal. Quando me diziam se voc mudar tal verso
a msica liberada, eu mudava. Claro, eu queria que a msica
sasse, que a msica fosse ouvida. E muitas vezes quando diziam
isso (...) muitas vezes era puro exerccio de poder.
Nesse momento, ainda segundo o depoimento do prprio
Chico, que a criatividade dos compositores era instigada. Surgiram alguns macetes para que as msicas fossem liberadas.
Ele, por exemplo, conta que aprendeu a entregar seus textos

Manu Pinheiro

62

no s os das msicas, como tambm os do teatro com certa


gordura, j imaginando que muitas daquelas palavras seriam
cortadas pela censura. Chico diz: (...) era mandar uma letra
enorme, com introduo, e lrr, e final, e no miolo que tava
a letra verdadeira. E se voc tinha a msica liberada no era
obrigado a gravar toda aquela letra. A gravava o pedao que era
pra valer.
Alguns dias depois de ter sido decretado o AI-5, Chico Buarque foi preso dentro da prpria casa, e levado ao Ministrio do
Exrcito. Ele teve que prestar depoimentos sobre sua participao na Passeata dos Cem Mil, que havia reunido estudantes, artistas e intelectuais, meses antes, num protesto contra a ditadura
militar. Teve ainda que dar explicaes sobre as cenas da pea
Roda Viva, que foram consideradas subversivas pelos militares.
O episdio de sua priso fez nascer, como no poderia deixar de
ser, uma outra cano, Acorda Amor, composta em 1974.
Acorda amor
Eu tive um pesadelo agora
Sonhei que tinha gente l fora
Batendo no porto, que aflio
Era a dura, numa muito escura viatura
Minha nossa santa criatura
Chame, chame, chame l
Chame, chame o ladro, chame o ladro
Acorda amor
No mais pesadelo nada
Tem gente j no vo de escada
Fazendo confuso, que aflio
So os homens e eu aqui parado de pijama

CALE-SE |

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63

Eu no gosto de passar vexame


Chame, chame, chame
Chame o ladro, chame o ladro
Se eu demorar uns meses convm, s vezes, voc sofrer
Mas depois de um ano eu no vindo
Ponha a roupa de domingo e pode me esquecer
Acorda amor
Que o bicho brabo e no sossega
Se voc corre o bicho pega
Se fica no sei no
Ateno
No demora
Dia desses chega a sua hora
No discuta toa no reclame
Clame, chame l, clame, chame
Chame o ladro, chame o ladro, chame o ladro
No esquea a escova, o sabonete e o violo
(Acorda Amor, de Chico Buarque)

Acorda Amor, assim como duas outras canes Jorge


Maravilha e Milagre brasileiro foram compostas por Julinho
de Adelaide, criao de Chico Buarque que, depois de ter inmeras msicas proibidas pela censura, percebeu que o problema
era mesmo com seu nome, e que nenhuma msica assinada por
ele passaria mais pelos militares.
Depois do episdio de sua priso, Chico Buarque partiu para
a Europa, para participar de uma feira fonogrfica. O que era
para ser uma viagem de alguns dias acabou durando 14 meses,

Manu Pinheiro

64

em um autoexlio na Itlia. Foram, segundo notcias veiculadas


na poca, quase 500 dias bastante difceis para Chico, fora do
Brasil.
A volta de Chico Buarque, em 1970, foi marcada por muito
barulho e manifestao, organizados por Vinicius de Moraes.
Ele foi o primeiro artista a voltar do exlio, e isso gerou uma
cobrana muito intensa em cima dele e de sua msica. Foi ento
que ele comps e gravou aquela que seria, mais tarde, considerada a maior resposta crtica ao regime militar...
Hoje voc quem manda
Falou, t falado
No tem discusso
A minha gente hoje anda
Falando de lado
E olhando pro cho, viu
Voc que inventou esse estado
E inventou de inventar
Toda a escurido
Voc que inventou o pecado
Esqueceu-se de inventar
O perdo
Apesar de voc
Amanh h de ser
Outro dia
Eu pergunto a voc
Onde vai se esconder
Da enorme euforia
Como vai proibir

CALE-SE |

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Quando o galo insistir


Em cantar
gua nova brotando
E a gente se amando
Sem parar
Quando chegar o momento
Esse meu sofrimento
Vou cobrar com juros, juro
Todo esse amor reprimido
Esse grito contido
Este samba no escuro
Voc que inventou a tristeza
Ora, tenha a fineza
De desinventar
Voc vai pagar e dobrado
Cada lgrima rolada
Nesse meu penar
Apesar de voc
Amanh h de ser
Outro dia
Inda pago pra ver
O jardim florescer
Qual voc no queria
Voc vai se amargar
Vendo o dia raiar
Sem lhe pedir licena
E eu vou morrer de rir
Que esse dia h de vir
Antes do que voc pensa

65

Manu Pinheiro

66

Apesar de voc
Amanh h de ser
Outro dia
Voc vai ter que ver
A manh renascer
E esbanjar poesia
Como vai se explicar
Vendo o cu clarear
De repente, impunemente
Como vai abafar
Nosso coro a cantar
Na sua frente
Apesar de voc
Amanh h de ser
Outro dia
Voc vai se dar mal
Etc. e tal
(Apesar de voc, de Chico Buarque)

A msica Apesar de voc, composta por Chico em 1970,


se transformou no hino contra a ditadura. Ela foi submetida
censura, e passou. S depois de ter sido lanada, e de ter vendido
cerca de cem mil cpias, que os discos foram apreendidos e
quebrados. Mas a ela j era sucesso, e todo o povo brasileiro
cantava o refro.

CALE-SE |

A MPB E A DITADURA MILITAR

67

Apesar de voc, que diziam e queriam que eu dissesse que Voc era o Mdici, no era... quer dizer,
no era um general, era uma generalidade, era uma
situao. Apesar de voc era tudo.
(depoimento de Chico Buarque para
gravao do DVD Vai passar)

Durante muito tempo, Chico se incomodou com o papel de


porta-voz poltico que lhe foi conferido. Msicas como Vai
passar, Clice e Jorge Maravilha12 eram consideradas, por
todos, uma postura clara de Chico a respeito dos momentos
polticos pelos quais o Brasil passava.
Nelson Motta acredita que a responsabilidade que foi passada
para os msicos e compositores daquela poca era algo muito
maior do que eles gostariam de ter, ou mereceriam ter. Segundo
ele, os festivais de msica, ento, eram as poucas oportunidades desse pessoal fazer discusso poltica ainda que fosse por
meios indiretos. O crtico ainda cita nomes como Gilberto Gil,
Milton Nascimento, Geraldo Vandr e Caetano Veloso como alguns desses autores de alto nvel que acabaram tendo um papel
poltico para o qual eles no estavam preparados. E completa:
12 Clice e Jorge Maravilha so msicas que tambm merecem uma ateno especial.
A primeira fora composta por Chico e Gilberto Gil em 1973, para um show organizado
pela gravadora Phonogram, em So Paulo. Quando os dois subiram ao palco para entoar
a msica j que a letra havia sido proibida pela censura os microfones foram cortados,
impedindo que os artistas emitissem qualquer tipo de som. A inteligentssima utilizao
do trocadilho das palavras clice e cale-se, assim, ficou evidenciada. J Jorge Maravilha
fora composta por Chico um ano depois, e tal cano fez com que o compositor tivesse
que desmentir, at hoje, que a msica teria sido composta para a filha do general Geisel,
Amlia Lucy. A moa havia se declarado f de Chico, o que, para todos, foi sustentado
pelos versos da msica que diziam: Voc no gosta de mim, mas sua filha gosta.

68

Manu Pinheiro

(...) muitas vezes eu tive a sensao de que esse confronto ideolgico se transformou at numa briga pessoal. Chegou uma
hora que encheram tanto o saco dele que parecia que ele tava
brigando pessoalmente com o governo militar.
Chico, mesmo depois de muitos anos, reconheceu que suas
msicas passaram a fazer parte da histria do povo brasileiro,
como uma espcie de dirio da nao.

10
A

A ANISTIA E O QUASE FIM DA


CRIATIVIDADE E DA PRODUO
MUSICAL DE RESISTNCIA

ditadura militar durou at o ano de 1984, quando o milagre j no dava sinais de sobrevivncia e o ento presi-

dente Figueiredo viu o sonho militar desvanecer-se.


No ano de 1983, deu-se incio campanha das Diretas J, uma
reao clara contra a escolha indireta dos governantes do Pas.
Comcios organizados pelas ruas davam apoio ao trmite legal,
iniciado dentro do Congresso Nacional pela emenda Dante de
Oliveira. Mesmo tendo fracassado na primeira tentativa, a campanha pelas eleies diretas acompanhou o fim do regime militar
que, naquela altura, j no tinha mais foras para se manter.
Evidente que tal momento poltico possui tanto peso e importncia quanto o prprio momento em que deflagrado o
golpe militar. A transio de regime autoritrio para a gide civil
foi marcada por intensos acontecimentos, intensas emoes.
Ou seja, ainda em meados da dcada de 1970, o cenrio musical brasileiro continuava em plena ebulio e, tambm, trans-

Manu Pinheiro

70

formao. Os artistas exilados voltam para o Brasil com novas


propostas e, principalmente, com uma nova e diferente aceitao por parte do pblico brasileiro. Caetano Veloso e Gilberto
Gil, por exemplo, no mais tm de encarar vaias e preconceito;
nesse momento, o estilo dos dois passa de estranho a modelo a
ser seguido. Surgem artistas como Raul Seixas, o grupo Novos
Baianos, os nordestinos Elba e Z Ramalho, Ney Matogrosso e
seu Secos e Molhados, e tantos outros que mostravam, a cada
dia, novas formas de se fazer msica brasileira.
No incio dos anos 1970, Toquinho e Vincius de Moraes
ainda traduziam em cano a saudade dos anos 50, aqueles
de esperana, democracia e Bossa Nova (WORMS e COSTA,
2002:130) com a msica Carta ao Tom 74.
Rua Nascimento Silva cento e sete
Voc ensinando pra Elizeth
As canes
De cano do amor demais
Lembra que tempo feliz
Ah! Que saudade
Ipanema era s felicidade
Era como se o amor
Doesse em paz
Nossa famosa garota nem sabia
A que ponto a cidade turvaria
Esse rio de amor que se perdeu
Mesmo a tristeza da gente era mais bela
E alm disso se via da janela
Um cantinho do cu e Redentor
meu amigo, s resta uma certeza

CALE-SE |

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71

preciso acabar com essa tristeza


preciso inventar de novo o amor
Rua Nascimento Silva cento e sete
Voc ensinando pra Elizeth
As canes
De cano do amor demais
Lembra que tempo feliz
Ah! Que saudade
Ipanema era s felicidade
Era como se o amor
Doesse em paz
Nossa famosa garota nem sabia
A que ponto a cidade turvaria
Esse rio de amor que se perdeu
Mesmo a tristeza da gente era mais bela
E alm disso se via da janela
Um cantinho do cu e Redentor
meu amigo, s resta uma certeza
preciso acabar com essa tristeza
preciso inventar de novo o amor
(Carta ao Tom 74, de Toquinho e Vinicius de Moraes)

Elis Regina cantava a tristeza de uma gerao inteira, por


no conseguir ver seus sonhos concretizados, na cano Como
nossos pais:
No quero lhe falar, meu grande amor
Das coisas que aprendi nos discos

Manu Pinheiro

72

Quero lhe contar como eu vivi


e tudo o que aconteceu comigo
Viver melhor que sonhar
E eu sei que o amor uma coisa boa
Mas tambm sei que qualquer canto menor
do que a vida de qualquer pessoa
Por isso cuidado, meu bem, h perigo na esquina
Eles venceram e o sinal est fechado pra ns
que somos jovens
Para abraar seu irmo e beijar sua menina na rua
que se fez o seu brao, o seu lbio e a sua voz
Voc me pergunta pela minha paixo
Digo que estou encantado como uma nova inveno
Eu vou ficar nesta cidade, no vou voltar pro serto
Pois vejo vir vindo no vento o cheiro da nova nova estao
Eu sei de tudo na ferida viva do meu corao
J faz tempo eu vi voc na rua cabelo ao vento
gente jovem reunida
Na parede da memria essa lembrana o quadro
que di mais
Minha dor perceber que apesar de termos feito
tudo que fizemos
Ainda somos os mesmos e vivemos
Como nossos pais
Nossos dolos ainda so os mesmos e as aparncias
no se enganam, no
Voc diz que depois deles no apareceu mais ningum
Voc pode at dizer que tou por fora ou ento que
tou inventando
Mas voc que ama o passado que no v
voc que ama o passado que no v
Que o novo sempre vem

CALE-SE |

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73

Hoje eu sei que quem deu me deu a idia de uma


nova conscincia e juventude
Est em casa guardado por Deus contando vil metal
Minha dor perceber que apesar de termos feito tudo
o que fizemos
Ns ainda somos os mesmos e vivemos
Ainda somos os mesmos e vivemos
Como os nossos pais
(Como nossos pais, de Belchior)

A possvel aprovao da Lei da Anistia, como no poderia


deixar de ser, deu de presente aos artistas brasileiros mais um
perodo rico em matria-prima para que se compusessem novas
canes. Nesse momento, Marias e Clarices choravam em solo
brasileiro, sonhando com a volta do socilogo Betinho irmo
do cartunista Henfil e de tantos outros que teriam ido embora
no rabo de um foguete. Sentimentos registrados na cano que
se tornaria um verdadeiro hino da abertura poltica...
Caa a tarde feito um viaduto
E um bbado trajando luto
Me lembrou Carlitos
A lua tal qual a dona do bordu
Pedia a cada estrela fria
Um brilho de aluguel
E nuvens l no mata-borro do cu
Chupavam manchas torturadas
Que sufoco louco!

Manu Pinheiro

74

O bbado com chapu torto


Fazia irreverncias mil
Pra noite do Brasil
Meu Brasil que sonha
Com a volta do irmo do Henfil
Com tanta gente que partiu
Num rabo de foguete
Chora, a nossa ptria-me gentil
Choram Marias e Clarices
No solo do Brasil
Mas sei que um amor assim pungente
No h de ser inutilmente
A esperana
A dana da corda-bamba de sombrinha
E em cada passo dessa linha pode se machucar
A esperana equilibrista
Sabe que o show de todo artista tem que continuar
(O bbado e a equilibrista, de Joo Bosco e Aldir Blanc)

Uma pesquisa realizada no ano de 2005 aponta que a msica


era considerada pelos brasileiros, naquela poca, o maior orgulho
nacional, desbancando o futebol. O que, de certa forma, contrasta
com a realidade observada durante a execuo deste trabalho.
O contraste se d, pois, 29 dos 32 jovens questionados que tm
entre 15 e 30 anos de idade responderam que no h, na msica
brasileira atual, nenhum cantor e/ou compositor que represente
e questione a atual situao sociopoltica do Pas. Ou seja, nenhum desses jovens v, na msica, qualquer representao de sua

CALE-SE |

A MPB E A DITADURA MILITAR

75

realidade (seja ela qual for). Os nomes citados como possveis


representantes da msica de protesto e resistncia de hoje foram
os do compositor Gabriel O Pensador e do grupo O Rappa.
Gabriel O Pensador comps, no ano de 1992 a msica T
feliz (matei o presidente), cano que traduz o sentimento do
povo brasileiro em relao ao ento presidente da Repblica,
Fernando Collor de Mello. A letra da cano trazia, sem mscaras nem metforas, o nome da ento primeira-dama, Rosane,
e o apelido do presidente, chamado na msica de Fernandinho.
Os versos ainda relatavam a satisfao do povo com o assassinato
supostamente cometido pelo cantor:
Eu t feliz demais ento fui comemorar
A multido me viu e comeou a festejar
( Pensador, Pensador, Gabriel O Pensador)
Me carregaram nas costas
A gritaria no parou
Eu disse Eu sou fugitivo gente no grita o meu nome por
favor!
Ningum me escutou e a polcia me encontrou
Tentaram me prender
Mas o povo no deixou
O povo unido jamais ser vencido!
(trecho da msica T feliz, de Gabriel O Pensador)

Outro trabalho do compositor, a msica At Quando?, gravada para o disco MTV Ao Vivo Gabriel O Pensador, em 2002,
pode ser considerado um puxo de orelha nos brasileiros:

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Manu Pinheiro

No adianta olhar por cu, com muita f e pouca luta.


Levanta a que voc tem muito protesto pra fazer e muita greve,
voc pode, voc deve, pode crer.
No adianta olhar pro cho, virar a cara pra no ver.
Se liga a que te botaram numa cruz e s porque Jesus
sofreu no quer dizer que voc tenha que sofrer.
At quando voc vai ficar usando rdea?
Rindo da prpria tragdia?
At quando voc vai ficar usando rdea?
(Pobre, rico, ou classe mdia).
At quando voc vai levar cascudo mudo?
Muda, muda essa postura.
At quando voc vai ficando mudo?
Muda que o medo um modo de fazer censura.
At quando voc vai levando?
(Porrada! Porrada!)
At quando vai ficar sem fazer nada?
At quando voc vai levando?
(Porrada! Porrada!)
At quando vai ser saco de pancada?
Voc tenta ser feliz, no v que deprimente,
seu filho sem escola, seu velho t sem dente.
C tenta ser contente e no v que revoltante,
voc t sem emprego e a sua filha t gestante.
Voc se faz de surdo, no v que absurdo,
voc que inocente foi preso em flagrante!
tudo flagrante! tudo flagrante!
A polcia matou o estudante, falou que era bandido,
chamou de traficante.
A justia prendeu o p-rapado, soltou o deputado...
e absolveu os PMs de vigrio!

CALE-SE |

A MPB E A DITADURA MILITAR

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A polcia s existe pra manter voc na lei, lei do silncio, lei do


mais fraco: ou aceita ser um saco de pancada ou vai pro saco.
A programao existe pra manter voc na frente, na frente da
TV, que pra te entreter, que pra voc no ver que
o porgramado voc.
Acordo, no tenho trabalho, procuro trabalho, quero trabalhar.
O cara me pede o diploma, no tenho diploma,
no pude estudar.
E querem que eu seja educado, que eu ande arrumado,
que eu saiba falar.
Aquilo que o mundo me pede no o que o mundo me d.
Consigo um emprego, comea o emprego, me mato
de tanto ralar.
Acordo bem cedo, no tenho sossego nem tempo
pra raciocinar.
No peo arrego, mas onde que eu chego se eu fico
no mesmo lugar?
Brinquedo que o filho me pede, no tenho dinheiro pra dar.
Escola, esmola!
Favela, cadeia!
Sem terra, enterra!
Sem renda, se renda!
No! No!
Muda, que quando a gente muda o mundo muda com a gente.
A gente muda o mundo na mudana da mente.
E quando a mente muda a gente anda pra frente.
E quando a gente manda ningum manda na gente.
Na mudana de atitude no h mal que no se mude
nem doena sem cura.
Na mudana de postura a gente fica mais seguro,
na mudana do presente a gente molda o futuro!
At quando voc vai ficar levando porrada, at quando vai

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Manu Pinheiro
ficar sem fazer nada?
At quando voc vai ficar de saco de pancada?
At quando voc vai levando?
(At Quando?, de Gabriel O Pensador)

A dvida, ento, permanece: a msica popular brasileira sempre serviu como ferramenta para o registro e o repasse ao pblico
do que se torna (pelos meios convencionais) incomunicvel, ou
ela simplesmente cumpre o papel da indstria fonogrfica, onde
o interesse comercial? Compositores como Chico Buarque e
Geraldo Vandr tero artistas representantes de sua obra engajada nas geraes que viro daqui por diante?

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U

A MSICA: UMA PODEROSA


FERRAMENTA DE COMUNICAO

m momento histrico no pode ser considerado somente


a partir de informaes extradas de relatos (bibliogrfi-

cos, da imprensa ou particulares).


A anlise das letras das canes produzidas pelos artistas brasileiros durante o perodo mais arbitrrio da ditadura militar faz
com que se perceba, com clareza, que tais informaes, contidas
nos relatos dos meios convencionais no so os nicos registros
capazes de contar uma histria, principalmente quelas geraes
que vm depois do perodo em questo. Isto no significa dizer,
ressalta-se, que a observao feita durante este trabalho resultou
na total compreenso do perodo em que o pas viveu sob a gide
do regime militar.
No se pode negar que a palavra usualmente utilizada para resumir o sentimento geral da populao brasileira, naquela poca,
revolta. Revolta contra o regime instaurado em 1964 (mesmo
tendo o apoio da maioria desta mesma populao, insatisfeita
com a crise pela qual passava o pas momentos antes do golpe),
revolta contra o autoritarismo apresentado pelos militares que

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Manu Pinheiro

tomaram o poder, e revolta, enfim, contra a anulao de um dos


princpios bsicos de qualquer sociedade democrtica: a liberdade de opinio das pessoas.
preciso salientar, tambm, que a censura aparece na histria
do Brasil desde o perodo colonial e, a cada fase da histria, vem
legitimada em novos (ou velhos) discursos ou sistemas polticos, sociais, econmicos, religiosos.
A partir de tais questes, pretendeu-se pensar e trazer mais
uma vez a discusso a respeito da msica brasileira. Ela tem servido como ferramenta de comunicao e meio de informao?
Ou ser que a MPB pode servir (e serviu), tambm, como ferramenta de controle sobre o pensamento da populao, e como
produtora de uma mera mercadoria?
A proposta de se pensar a msica como forma de resistncia
contra o regime imposto pelos militares durante dez anos (de
1964 a 1974) trouxe consigo tais questionamentos. E a resposta,

como j era esperada, no conclusiva. Pelo contrrio: a anlise


dos textos que formam as letras das canes da MPB, principalmente compostas neste perodo, reafirma a discusso em torno
da interpretao das mensagens neles contidas.
A palavra cantada, assim como a escrita, tem muito poder.
Quem nunca ouviu algum dizer essa msica fala sobre a minha
vida; quem nunca teve uma histria de amor embalada e eternizada por uma cano? Por inmeras consideraes deste tipo,
e de tantos outros, que h algo indiscutvel: a msica , sim,
uma poderosa ferramenta de comunicao.
No caso desta pesquisa, o estudo da MPB como forma de resistncia deixa claro que determinado segmento da msica e dos

CALE-SE |

A MPB E A DITADURA MILITAR

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msicos brasileira utilizou-se, sim, de tal ferramenta para abordar assuntos proibidos pela ditadura. Poltica, problemas sociais,
injustias, represso eram cantados nas vozes de artistas como
Z Kti, Geraldo Vandr, Nara Leo, Chico Buarque. Msicas
como Clice, Pra no dizer que no falei de flores, Apesar
de voc, e tantas outras, carregavam em suas letras mensagens
de protesto e indignao. A populao brasileira tinha, nessas
msicas, um meio de expressar seus sentimentos (que, na sua
grande maioria, eram de revolta no incio de tal perodo) e, de
alguma forma, registrar o que, naquele momento, certamente
seria propositalmente esquecido pelos detentores do poder.
medida que a pesquisa e a histria avanaram, percebeu-se
que a msica tambm foi motivo de luta e guerra. Principalmente
a partir do momento em que governo e sociedade passam a interpretar as letras da MPB com parcialidade. Ou seja, no instante
em que os nimos se aguam, as interpretaes possveis para
aquilo que era dito/cantado que normalmente j so inmeras
tornaram-se infinitas. quando surgem os artistas que tm
suas msicas vinculadas ao regime, os artistas que passam para
o extremo oposto da resistncia, as canes despretensiosas... e,
juntando-se todos esses ingredientes, o cenrio musical brasileiro
passa a representar um verdadeiro barril de plvora, talvez at
mesmo to potente como as armas militares.
Quando se estuda, portanto, um perodo de tamanha importncia para um pas e seu povo, preciso que se leve em considerao todo e qualquer registro que possa remeter o pesquisador
quele momento, para que, desta forma, a histria seja recontada
com a maior carga de realidade (e imparcialidade) possvel. A

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Manu Pinheiro

sugesto que fica, ento, que os olhares acerca da msica brasileira se aprimorem, pois ela pode servir e serve como uma
importante intrprete da nossa prpria histria.

POSFCIO

MANU PINHEIRO uma jovem jornalista apaixonada pela msica.


Eu ouso dizer que essas duas paixes se encontram no seu corao. A msica palpita a comunicao com seus ritmos e poesia.
Versos so cantarolados em sua voz como conta fatos em frases
e pargrafos. Essas semelhanas no poderiam ser traduzidas de
outra forma que no fosse esta, em suas mos.
Como a msica a identidade da Manu entre amigos, principalmente na famlia que transborda notas e versos, o livro
o espelho da autora. Os fatos, os sentimentos, os cliques e os
encontros so cantados por ela de diferentes formas na sua vida.
A alegria ou a dor encontram notas, os desafios e as superaes
tambm. Sendo assim, difcil ela no unir a anlise da triste histria recente do Brasil com a militncia artstica se que existe
arte militante ou apenas arte que traduz os anseios da alma do
artista que ultrapassa geraes que aplaudem cantores e compositores por diferentes motivaes.
Alis, a liberdade deste aplauso tambm caracterstica da
autora. Manu no se prende a certos estilos. Ela sempre solta o
verbo aos preconceitos de planto no mundo da msica e afirma:

Manu Pinheiro

84

dizer que tal msica boa relativo, o funk do morro pode ser
criticado por tantos que aplaudem o mesmo funk na voz de um
grande artista.
Descrever o que um grande artista seria difcil nestas poucas
linhas. Porm, falar da Manu e citar um deles no impossvel.
Voc encontra nesta obra o cone desta jornalista. Uma grande
escolha para quem tem o ofcio de comunicar fatos e verses.
Chico Buarque de Hollanda, baluarte da caminhada da autora
nessas duas esferas que permeiam sua vida. Paixo que contagia
e se propaga, Manu do tipo militante por Chico.
Como toda grande artista com sua obra, este livro a realizao de um sonho. Um passo para tantos outros. Conquista
particular, celebrada por todos ns: os amantes da msica, da
histria, do Chico, do jornalismo e principalmente da Manu.
CA MARTINS
Jornalista
Outubro de 2010

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ARAJO, Paulo Cesar de. Eu no sou cachorro, no: msica popular


cafona e ditadura militar. Rio de Janeiro: Record, 2002.
BARENBOIM, Daniel e SAID, Edward. Paralelos e Paradoxos: reflexes sobre msica e sociedade. So Paulo: Companhia das Letras, 2003.
CAMPOS, Augusto de. Balano da Bossa e Outras Bossas. So
Paulo: Editora Perspectiva, 2003.
COSTA, Wellington e WORMS, Luciana. Brasil Sc XX: ao p da
letra da cano popular. Curitiba: Nova Didtica, 2002.
GASPARI, Elio. A Ditadura Envergonhada. So Paulo: Companhia
das Letras, 2002.
MARCONDES, Marcos. Enciclopdia da Msica Brasileira: popular. So Paulo: Art Editora; Publifolha, 2000.
NAPOLITANO, Marcos. Histria & Msica histria cultural da
msica popular. Belo Horizonte: Autntica, 2002.
RIBEIRO, Solano. Prepare Seu Corao. So Paulo: Gerao Editorial, 2002.
SILVA, Francisco de Assis e BASTOS, Pedro Ivo de Assis. Histria do Brasil (Colnia/Imprio/Repblica). So Paulo: Moderna,
1992

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Manu Pinheiro

VELOSO, Caetano. Verdade tropical. 5- reimpresso. So Paulo:


Companhia das Letras, 1999.
VENTURA, Zuenir. 1968: o ano que no terminou. 33- ed. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 1988.

Entrevista
Nelson Motta Falando de Chico Buarque e MPB,
em Porto Alegre (31 de outubro de 2004).
Vdeo
VAI PASSAR. EMI DVD, 2005.
Sites
www.arquivonacional.gov.br.
Acessado em outubro de 2005.

www.cpdoc.fgv.br.
Acessado em outubro de 2005.

www.educaterra.terra.com.br.
Acessado em outubro de 2005.

www.chicobuarque.com.br.
Acessado em outubro e novembro de 2005.

www.mpbnet.com.br.
Acessado em outubro e novembro de 2005.

As dcadas de 1960 e 1970 representaram


para a MPB um perodo de intensa
criatividade e produo. Novas canes
borbulhavam a cada dia, sendo quase
como uma vlvula de escape para os
acontecimentos daquele momento.
CALE-SE - A MPB e a Ditadura Militar
tenta decifrar o contexto histrico
daquele perodo por meio das letras
das canes. O que, de certa forma,
j tem sido feito pelas geraes
seguintes quelas que viveram a
ditadura, a fim de conhecer e entender
o que acontecia naquela poca,
longe dos registros oficiais.

www.livrosilimitados.com.br

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