LIO n 30

TEMA: A Transvalorizao

INTRODUCCIN

Se queremos mudar necessitamos de uma mudana total e

extraordinria. Imagem, valores e identidade, devem mudar
radicalmente.
Em anteriores lies j se explicou que cada um de ns
um ponto matemtico no espao e que acede a servir de veculo a
determinadas somas de valores. Alguns servem de veculos a
valores geniais e outros podero servir de veculos a valores
medocres; por isso, cada qual cada qual. A maior parte dos
seres humanos servem de veculos aos valores do Ego, do Eu.
Estes valores podem ser ptimos ou negativos. Assim, imagem,
valores e identidade so um todo nico.
Necessitamos de uma nova identidade, novos valores e
nova imagem, se queremos uma revoluo psicolgica, uma
revoluo ntima. absurdo continuar dentro do crculo vicioso
em que actualmente nos movemos. Necessitamos mudar
radicalmente.

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

Se um homem aprende a respeitar-se a si mesmo, altera a
sua vida, no somente dentro do terreno da tica ou da
Psicologia, seno tambm dentro do terreno social, econmico e
at poltico.
A vida social est plena de conflitos e problemas
econmicos. Ningum feliz por estes tempos, ningum
ditoso. Porm, poder-se-ia mudar e assumir uma nova imagem,
novos valores e nova identidade? Afirmamos claramente que sim
possvel.
Inquestionavelmente necessitaramos de desintegrar o Ego,
essa soma de valores negativos e positivos. Ao acabar com eles
poderamos servir de veculo a novos valores, aos valores do Ser.

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

(Extrado da conferncia A Transvalorizao do M. Samael)

A TRANSVALORIZAO

Se no se ama o Trabalho, no possvel que se forme a

conjuno com o Trabalho Esotrico Gnstico. Se no h conjuno
do Trabalho com as nossas vidas, obviamente no trabalharemos;
isso tudo. Contentamo-nos em ler algumas obras, assistir s
conferncias, porm no trabalharemos, eis a o grave. Quando
no se trabalha no ensinamento que aqui damos e que fazemos
compreender atravs dos nossos livros, indubitavelmente no se
pode compreender o
Trabalho
Esotrico
Gnstico.
Recordem
a
parbola do mercador
do Evangelho Crstico,
aquele caso de um
mercador que quis apoderar-se de uma prola preciosssima,
porm sucedeu que no tinha, de momento, como apoderar-se da
mesma. Que fez? Vendeu tudo o que tinha, todos os seus valores,
vendeu tudo o que possua a fim de conseguir essa prola
preciosa; conseguiu-a. Assim tambm o Trabalho Esotrico
Gnstico uma prola preciosa. Para consegui-la h que deixar
toda a classe de interesses secundrios, abandonar tudo o que no
mundo pode atrair-nos e dedicar-se exclusivamente ao trabalho.

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

Dado que possumos diversos agregados psquicos no nosso
interior, que personificam a cobia, a ira, a luxria, a inveja, a gula,
a preguia, etc., todos estes vrios elementos puxam em distintas
direcciones, apontam para os mais diversos interesses, tm a sua
energia psquica implicada em tais ou quais interesses, em tais ou
quais valores, etc. Se conseguirmos liber-la, podemos concentr-la
nessa prola preciosa que o Trabalho Esotrico Gnstico.
Quando algum libera a sua energia, quando a retira dos
seus interesses materiais, dos seus interesses egostas, quando a
extrai dos desejos passionais, quando a arranca daquilo que no
tem importncia, quando a concentra numa s direco, que o
Trabalho Gnstico, obviamente forma-se a conjuno com o
trabalho e ento dedicamo-nos em pleno ao trabalho sobre si
mesmo. Isto conduz naturalmente Transformao Radical.
necessrio ir compreendendo isto se que de verdade anelamos a
Transformao.
Indubitavelmente o Amor pelo Trabalho bsico. Ao falar
de Amor temos que ser precisos na anlise, no esqueam que eu
sou matemtico na investigao e exigente na expresso. A palavra
Amor, em si mesma, um pouco abstracta, necessitamos
especific-la para saber o que isso que se chama Amor. Antes de
mais devemos consultar um pouco o Evangelho Crstico. O
Grande Kabir Jesus disse: "Como vos amardes uns aos outros,
provareis que sois meus discpulos". Tambm h outras frases do
Grande Kabir muito interessantes: "Amar a Deus sobre todas as
coisas e ao prximo como a ti mesmo". "No faais a outros o que
no quereis que vos faam a vs".

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

As pessoas ao escutarem as palavras de amor, sentem que
algo lhes chega ao corao, porm como tm a mentalidade em
estado subjectivista, como
no deram objectividade
ao
seu
pensamento,
obviamente no captam o
profundo significado de
tal palavra. necessrio,
inadivel, entender o que
o Amor.
Aquela frase: "No
faas a outros o que no
queres que te faam a ti
mesmo",
poderia
ser
traduzida assim: "Fazeivos conscientes dos outros
Sol exterior clama Sol interior. Altar
e de vs mesmos". 0u
de Westfalia 1370/80
aquela outra: "Amai-vos
uns aos outros como eu vos amei", poderia ser traduzida assim:
"Fazei-vos conscientes dos outros e de vs mesmos". Aquela outra
frase: "Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ti
mesmo", poderia ser traduzida como: "Tornai-vos conscientes da
Divindade que habita no vosso interior e do prximo e de ti
mesmo".
Assim, necessitamos tornar-nos conscientes disso que se
chama Amor, que poderia traduzir-se como Conscincia. Como
poderia algum Amar os seus semelhantes, ou seja, compreendlos, se no consciente dos seus semelhantes? Devemos tornar-nos
conscientes dos nossos semelhantes, se que verdadeiramente

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

queremos compreend-los e s compreendendo-os sentiremos por
eles Amor. Porm para podermos tornar-nos conscientes dos
nossos semelhantes, devemos tornar-nos conscientes de ns
mesmos. Se um homem no
consciente de si mesmo, como
vai tornar-se consciente dos
seus semelhantes? E se no
consciente
dos
seus
semelhantes, como poderia
compreend-los? E se no os
compreende, como ser a sua
conduta em relao a eles? Isto
importante.
No Trabalho Esotrico
Gnstico tem que haver afecto
pelo Trabalho, porm no
poderia hav-lo se no o compreendssemos; compreenso
fundamental.
Prosseguindo com estas reflexes diremos o seguinte: h trs
classes de amor. Quando a uns discpulos pergunta Jesus, O
Cristo, que classe de amor sentiam por Ele, ns devemos entender
um pouco mais a fundo esta questo, porque existe o amor
puramente sexual, existe amor puramente emocional e existe o
Amor consciente.
Ns dizemos: "Amor lei, porm Amor Consciente".

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

Muitas pessoas entendem-se pelo sexo, nada mais; isto
amor sexual. Outras h que tm o seu centro de gravidade na
emoo, ou seja, cultivam o amor meramente emocional; tal amor
meramente emocional entre duas pessoas, indubitavelmente tende
ao dio ou vice-versa, instvel, est cheio de amarguras, paixes,
cimes, etc., portanto no poderia qualificar-se como amor sensato
no sentido completo da palavra.
Inquestionavelmente s o Amor consciente merece a nossa
venerao, porm para que exista Amor consciente torna-se
indispensvel, antes de mais, trabalhar sobre si mesmo para
eliminar de si mesmo os elementos psquicos indesejveis que no
nosso interior carregamos, caso contrrio no haveria Amor
consciente em ns. Como poderia ter Amor consciente, algum
puramente emotivo? Um sujeito XX cheio de cimes? Um receoso?
etc. ... Para que esse Amor consciente nasa h que eliminar os
elementos da paixo, os cimes, as disputas, etc., h que eliminar
elementos puramente sensoriais, etc., aprender a colocar-se sempre
no ponto de vista alheio.
Quo difcil aprender a colocar-se sobre o ponto de vista
alheio! Quo difcil! Quem aprende a sentir Amor consciente sabe
colocar-se sobre o ponto de vista alheio. Aquela frase: "no faais a
outros o que no quereis que vos faam a vs", deve traduzir-se:
"Tornai-vos conscientes dos demais e de vs mesmos". Se cada um
no se colocar no ponto de vista alheio, fracassa totalmente, jamais
chegar a Amar conscientemente.

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

(Sobre o Amor Prprio)
Porm para nos colocarmos no ponto de vista alheio temos
que deixar de lado o amor-prprio. Desgraadamente, as pessoas
foram fabricadas com o modelo do amor-prprio. bvio que ns
devemos, camada a camada, ir eliminando de ns mesmos os
aspectos distintos do amor-prprio. Grande parte disso que se
chama amor, que o homem sente pela mulher ou vice-versa, no
fundo no mais que uma extenso do amor-prprio.
muito difcil eliminar de si mesmo o amor-prprio. O eu do
amor-prprio deve ser aniquilado, deve ser desintegrado, deve ser
reduzido a cinzas, se que de verdade ns queremos aprender a
ver o ponto de vista alheio. Normalmente ningum sabe ver o
ponto de vista alheio, ningum sabe situar-se no lugar dos demais,
cada qual est to dominado pelo eu do amor-prprio que nem
remotamente lhe ocorre pensar em colocar-se no lugar alheio, no
ponto de vista dos demais.
Se algum elimina de si mesmo o eu do amor-prprio, d um
grande passo e se consegussemos eliminar aqueles agregados
psquicos que personificam claramente a arrogncia, a
superioridade e a intolerncia, obviamente realizaramos
extraordinrios avanos, porque a arrogncia, isso que nos faz
sentirmo-nos pessoas muito importantes, que nos faz
comportarmo-nos ante os demais de uma forma inclusive dspota,
bice para o despertar da Conscincia. Uma pessoa arrogante
jamais poderia amar os seus semelhantes. Como os amaria?

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

A superioridade, que diremos desse eu da superioridade?
Porque havemos de sentir-nos to importantes frente aos outros,
ante o prximo, se ns no somos mais que mseros vermes do
lodo da terra? Isso da superioridade, de nos crermos superiores
aos outros, bice para o despertar.
Quanto intolerncia, esta conduz-nos crtica; vemos os
defeitos do prximo porm no vemos os nossos; vemos o cisco no
olho alheio porm no vemos a trave no nosso. S quando
algum se coloca no ponto de vista alheio, aprende a ser mais
tolerante com o prximo e como resultado desaparece a crtica
destrutiva e prejudicial. Torna-se necessrio pois, aprender a
colocarmo-nos no ponto de vista dos demais.
Alega-se que fulano de tal roubou. Estamos seguros de
jamais termos roubado? Quem poder diz-lo? Que fulano de tal
adulterou. Estamos seguros que jamais na vida adultermos? Que
sicrano est a cometer tais ou quais desordens. Estamos seguros de
no as termos cometido ns? Claro, quando desenvolvemos a
Tolerncia, essa crtica destrutiva desaparece.
Assim, torna-se necessrio desenvolver a Tolerncia, porm
para que a Tolerncia se desenvolva em ns h que eliminar os
agregados psquicos da Intolerncia, s assim poder nascer em
ns a Tolerncia, isso claro, completo, no sentido mais
transcendental da palavra.
absurdo ver como se critica o prximo. Se nos
colocssemos no ponto de vista do prximo, se por um momento
trocssemos a nossa personalidade pela do prximo, ento no
criticaramos. muito importante aprendermos a colocar-nos no

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

ponto de vista alheio, no lugar do prximo; isso indispensvel.
Desgraadamente as pessoas no sabem ver o ponto de vista
alheio e por isso falham lamentavelmente.
Inquestionavelmente a Conscincia o mais importante. A
Conscincia Amor. Amor e Conscincia so duas partes do
mesmo. Se algum verdadeiramente se prope tornar-se
consciente de si mesmo, tornar-se- consciente dos demais. Causa
assombro, por exemplo, os torturadores do prximo, aqueles que
torturam outros. Quo inconscientes so! Porque ao estarem a
torturar outros, a si mesmos se esto torturando. Se algum tortura
outra pessoa, mais tarde ser torturado. o pior dos negcios.

(Sobre a Transvalorizao)
Temos que ver todos esses aspectos se queremos na realidade
realizar progressos no campo do Ser. Quando algum chega ao
Trabalho Esotrico Gnstico, h uma luta espantosa entre valores
passados e o Trabalho que h que realizar. Como lhes disse,
existem mltiplos interesses.
Dentro de ns h mltiplos agregados psquicos apontando
para diversos interesses de ordem econmica, poltica, social,
passional, etc. e isso precisamente impede que se entre em pleno
no Trabalho Esotrico Gnstico.
Desgraadamente as pessoas no pensam assim. Geralmente
os estudantes, os aspirantes, passam um longo tempo entre o
passado e o futuro, entre os valores passados e o Trabalho
Gnstico; forma-se uma espcie de algo amorfo, incoerente, em

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

que se quer trabalhar porm no nos entregamos em pleno.
Concluso: as pessoas perdem muito tempo. H alguns que se
decidem a trabalhar sobre si mesmos, porm, quo poucos so os
que decidem deixar tudo pela preciosa prola! necessria uma
transvalorizao da vida, dos valores que nela temos, para
podermos depois dedicar-nos ao Trabalho srio sobre si mesmo.
Compreender o que a transvalorizao importante. Que
se entenderia por transvalorizao? Qual ser o significado de
transvalorizao? Cada um valoriza todos os seus interesses, mas a
transvalorizao vai mais longe; chegar a compreender, por meio
dela, que os seus interesses econmicos, sociais, etc., so fteis e
vos e que o Trabalho mais precioso que tudo. A
transvalorizao leva-nos a abandonar muitos interesses de ordem
egosta para nos dedicarmos de pleno ao Esoterismo Gnstico
Transcendental.
Obviamente o fundamental a
Aniquilao
Budista.
Os
tesofos tm terror a tal palavra.
Deixar de existir, dizem, aqui
e em todos os mundos
doloroso, porm necessrio
passar
pela
Grande
Aniquilao, no ter medo da
morte.

Pintura Budista sobre a Morte

Psicolgica (Aniquiao dos

agregados)

Desafortunadamente
as
pessoas temem a morte e
oferecem,
inconscientemente,
resistncia a estes ensinamentos.

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

Vocs mesmos que me esto a escutar, esto seguros de no
estarem, neste momento, a oferecer alguma resistncia explicao
que estou a dar sobre o Trabalho Gnstico? Esto seguros, alguns
de vocs, de no estarem aborrecidos neste momento? De no
estarem a bocejar?
No sentem que se torna um pouco rido o Ensinamento?
Por outro lado, se eu me puser a falar-lhes neste momento sobre a
lotaria ou sobre como melhorar a situao econmica, ou como
conseguir o xito no amor ou algo assim deste estilo, asseguro-lhes
que no bocejariam; porm ao referir-me directamente ao Trabalho
sobre si mesmo, a isso que se chama Aniquilao Budista,
inquestionavelmente no fundo de cada um de vs se ope uma
resistncia. Porqu? Porque de nenhuma maneira o Ego quer
deixar de existir.
O Ego rechaa este tipo de ensinamentos porque apontam
contra a sua prpria existncia. H algum de vocs que tenha
vontade de no existir? Vocs querem existir aqui e no mais
alm... Um de vocs diria: "Bom, eu no tenho vontade de existir no
mundo fsico, gostaria de desencarnar". Porm, com que secreto desejo
pensa assim? Simplesmente porque anelaria viver nos Mundos
Superiores, isso claro, porm numa situao um pouquito
melhor.
Porque razo algumas tendncias religiosas tm tanta gente?
Porque no oferecem a doutrina da Aniquilao Budista aos seus
afiliados. Oferecem-lhes o cu mediante algum pagamento; com
isso do-lhes o passaporte para o cu; uma vida cmoda no "mais
alm", gozando de todo o tipo de honras. Se a viva deixa uma
boa fortuna, por exemplo, na parquia, -lhe dado em troca um

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

passaporte para o cu, isso claro; assim pode ter sido o indivduo
um grande assassino, um criminoso, porm basta que se confesse
ao senhor cura para que lhe d o passaporte para o cu; agora, se
deixar algum dinheirito mais ao senhor cura antes de morrer,
podem vocs estar seguros de que segundo o senhor cura iria
direitito ao Cu, nem sequer passaria pelo Purgatrio, seria feliz.
Isso atrai, agrada s pessoas, tem muito jogo, porque ao Ego no
lhe agrada que algum lhe ponha uma pistola no peito.
Passar de uma fase a outra, em que se deixe tudo pelo
Trabalho Esotrico, o radical, o definitivo; abandonar todas as
coisas do mundo para dedicar-se ao Trabalho Esotrico Gnstico.
Constantemente se ouvem casos de pessoas que so levadas
pelos extraterrestres, seres do espao. Aqueles que viajaram, que
tm sido levados em naves csmicas, de regresso sempre tm
manifestado que estiveram metidos dentro do laboratrio de
alguma nave dessas. Sempre so examinados dentro do
laboratrio, depois so deixados em paz, levam-nos em passeio e
trazem-nos de regresso ao lugar de onde foram levados.
claro que essas grandes naves csmicas, manejadas por
irmos de outros mundos, possuem laboratrios maravilhosos,
porm, porque levam os habitantes da Terra e os metem dentro
dos laboratrios? A vocs no se lhes ocorreu pensar alguma vez
nisso? Pois simplesmente porque os habitantes da Terra so
criaturas que tm a psique em estado anormal, no so pessoas
normais, so criaturas de uma psique muito estranha, muito
anmala. Vivem em estado de sonambulismo; esse o motivo dos
motivos, bvio.

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

So um pouco tratados e metidos nos laboratrios das naves
csmicas. Aos extraterrestres, chama-lhes muito a ateno ver
esses anormais da Terra e levam-nos para os estudarem dentro dos
laboratrios. Os habitantes da Terra so seres anormais, essa a
crua realidade dos factos.
Agora entendero vocs tudo isto com clareza. Cada qual
vir a ter uma psique normal aps ter trabalhado sobre si mesmo;
antes no possvel.
Em tempos arcaicos do nosso mundo, a psique dos seres
tricerebrados era normal. Ento a Humanidade estava a par com
as outras humanidades planetrias; porm desgraadamente,
depois da aniquilao do abominvel rgo Kundartiguador que
foi dado Humanidade com o propsito de atingir a estabilidade
da crosta geolgica da Terra, a psique tornou-se anormal, porque
as consequncias desse abominvel rgo ficaram depositadas nos
cinco cilindros da mquina orgnica.
Essas consequncias constituem isso que se chama Ego. A
Conscincia embutida entre o Ego comeou a funcionar de forma
anormal e continua de forma anormal... desgraadamente. Assim
pois, o nosso propsito o de criar criaturas normais, retir-las do
estado de anormalidade psquica em que se encontram.
Vejam vocs as diversas anormalidades dos habitantes da
Terra. Uma delas a Intolerncia; grave ver o defeito alheio mas
no ver o defeito que carregamos.

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

Se a outros apontamos tal ou qual erro, de sobra o temos ns. A
crtica sobre as atitudes ou pensamentos ou projectos dos nossos
semelhantes, sem evidncia prvia, uma anormalidade. Se
algum v, por exemplo, num semelhante, tal ou qual atitude
porqu lanar juzos sobre a mesma? Os factos em si mesmos
podem ser entendidos quando so examinados com o sentido da
auto-observao psicolgica, porm se ns no usamos o sentido
da auto-observao psicolgica, como poderamos entender de
forma ntegra os factos?
medida que avanamos no caminho destas reflexes,
damo-nos conta de que os nossos semelhantes so anormais; "que
fulano disse... que sicrano tinha dito... que beltrano disse...". Isso no se
v seno no nosso planeta Terra; aquilo do "diz que diz", entre
pessoas normais no se v; entre pessoas normais no existe a
"maledicncia", isso prprio de um mundo onde as pessoas no
so normais.
Observa como reagem as mentes umas sobre as outras.
Temos podido observar como fulano de tal diz tal coisa; alude a
sicrano. Sicrano reage violentamente, sente-se ferido, anormal.
Num mundo avanado do espao, fulano diz a sicrano tal coisa e
sicrano guarda silncio, no discute, porque cada qual livre de
dizer o que queira.
Em certa ocasio conversava eu (isso foi h uns 30 anos) nos
mundos superiores com o Anjo Anael sobre determinada
qualidade que acreditava eu possuir e que todavia no possua.
Anael, com justa razo, depois de certa observao, fez-me ver o
meu equvoco, porm estava todavia acostumado discusso ao
estilo dos habitantes da Terrae; ento fiz um pouco de objeco,

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

apelei a toda a dialctica tida e por ter, quis "dar-lhe na torre",
como se diz; Anael permaneceu a escutar-me sem dizer uma s
palavra.
Quando terminei o meu discurso, quando o meu "sermo
cicernico" foi concludo, prostrou-se reverentemente, voltou-se e
retirou-se. No disse uma s palavra, Ele tinha dito o que tinha
que dizer e deixou-me a mim falar o que queria falar; falei tudo o
que tinha na vontade para falar. Quantas coisas lhe disse? Muitas,
porm Ele respeitosamente guardou silncio, escutou-me com
decncia, virou-se e retirou-se.
Noutra ocasio conversava com Sivananda nos Mundos
Superiores. Recordo que estava a dar uma conferncia.
Falava eu sobre o Tantra e o tantrismo, sobre o "secreto
secretorum" do laboratrio alquimista. Foi ento quando fomos de
imediato visitados por Sivananda; estava recm desencarnado.
Disse: "No vedes, por isso que vs estais a vulgarizar o Ensinamento",
ou seja, que entregvamos a chave da alquimia. No se pode
vulgarizar o ensinamento. Em tom pouco habitual comeou
novamente a discusso, bati vrias vezes sobre a mesa de forma
inslita e disse-lhe: "Estou disposto a responder a todas as perguntas,
est aberta a discusso". Sivananda teve o bom senso, apesar de ser
um habitante da Terra, de sentar-se ao estilo oriental e entrar em
profunda meditao. Instantes depois sentia que algum me estava
perscrutando a cabea por dentro, olhei e estava o yoguin em
profunda meditao.
Terminada a sua meditao ps-se de p, aproximou-se de
mim, abraou-me e disse: "Agora j compreendi a mensagem que tu

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

ests a entregar humanidade; estou de acordo contigo, Samael, e vou
recomendar que leiam os teus livros, vou recomend-lo ao mundo inteiro;
j compreendi tudo". Eu tambm o abracei e disse-lhe: "Estimo-te
tambm muito, Sivananda". Claro, Sivananda um habitante da
Terra, porm um pouco mais sensato que os outros habitantes da
Terra; pelo menos tem atitudes prprias daqueles que no habitam
a Terra, atitudes gnsticas extraordinrias.
Assim pois, meus queridos irmos, tornamo-nos
compreensivos quando dissolvemos os eus, isso bvio; ao
aprendermos a ver o ponto de vista alheio, tornamo-nos tolerantes,
desaparece esse sentido da crtica destrutiva. Tornamo-nos
normais quando destrumos o Ego, comeamos a actuar de forma
diferente, completamente distinta dos demais. Porm ver-se como
reagem uns contra os outros algo
que causa dor. Se algum diz algo, o
outro reage, sente-se aludido; isso no
se v seno no nosso mundo, onde h
psiques anormais, porque onde h
psiques normais no se vem essas
reaces.
Assim pois, reflictam, pensem,
amem o Trabalho Esotrico; porque se
vocs no chegam a amar o Trabalho
Esotrico, no trabalharo nunca sobre
Sivananda
si mesmos. Se vocs no chegam a
amar o Trabalho nunca haver
conjuno das vossas vidas com o Trabalho e se no h conjuno
das vossas vidas em relao com o Trabalho, jamais, na realidade

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Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

de verdade,
compreender.

compreendero

Trabalho.

necessrio

Ns os instrutores s queremos que vocs passem pela

Aniquilao Budista, que as vossas conscincias despertem.
Enquanto vocs no passarem pela Grande Aniquilao, vo
muito mal. Se me perguntam como vo, eu lhes diria que mal.
Porqu? Porque os vejo vivos e isso o grave. Enquanto se est
"vivo" no se pode compreender o outro, no se pode realmente
fazer investigao autntica, anda-se no mundo do intercmbio de
opinies subjectivas, os conceitos que se emitem resultam
incoerentes, no exactos.
Quando se morre deixa-se de existir aqui e em todos os
mundos. Assim como se fica
realmente morto. No crero vocs,
acaso, que assim "vivos" como esto
poderiam alcanar o Nirvana? Pois
obviamente no. O Nirvana o Cu,
por isso que os mesmos Budistas
disseram: "A Dissoluo do Eu o
Nirvana". Isso fundamental.
Hoje incidi sobre o Trabalho.
Como
tarefa
proponho-lhes
a
dissoluo do Eu do Amor-Prprio,
que fundamental. E desses outros
Eus que se chamam Intolerncia,
Arrogncia,
sentirmo-nos
importantes... Nenhum de ns
importante!
A
Arrogncia,
a

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So Miguel pisando o
drago Raphael
(alegoria da morte do Si
mesmo)

Curso de Gnose por correspondncia I.G.A.

Importncia, e a Intolerncia so bices para o Amor ao prximo.
Torna-se indispensvel que vocs eliminem o Amor meramente
emocional e alcancem o Amor Consciente, isso fundamental. O
Amor emocional est cheio de cimes, de paixes; isso no
Amor, antes dor. Dispensem-me o termo, necessita-se de Amor
consciente. "Amor lei, porm Amor Consciente".
Ainda que me repita, devo dizer-lhes que devemos aprender
a amar os nossos semelhantes. No poderamos am-los se no os
compreendssemos e no poderemos compreend-los se no nos
tornarmos conscientes deles, se no nos tornarmos conscientes de
ns mesmos; no poder algum tornar-se consciente de si mesmo
se no for capaz de eliminar os Eus de que lhes falei esta noite: do
Amor-Prprio, da Intolerncia, da Arrogncia; compreendam,
desintegrem essa classe de elementos.
Desintegrem o Eu da Auto-importncia, porque ns no
somos importantes; nem eu mesmo que sou o Presidente
Fundador do Movimento Gnstico, poderia considerar-me
importante, considero que sou um vil verme do lodo da terra e isso
tudo. No penso nem quero pensar, que sou melhor que vocs.
Sou um vosso servidor, porm nada mais, um humilde servidor.
Enquanto tivermos o sentido da Auto-importncia andaremos pelo
caminho do erro. At aqui a minha conferncia desta noite.
Passar de uma fase outra, na qual deixamos tudo pelo
Trabalho Esotrico, radical, definitivo; abandonar todas as coisas
do mundo para dedicar-se ao Trabalho Esotrico Gnstico.

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