V.: Graas e louvores sejam dados a todo momento!

R.: Ao Ssmo e divinssimo Sacramento!

rmos e irms, a Igreja hoje, de modo especialssimo rene seus filhos para
prestar honra ao seu Senhor, presente em Corpo, Alma e Divindade na
Eucaristia, Sacramento da Caridade de Deus. Como vimos repetindo nestes
dias, nunca demais faz-lo, amor diffusivum sui.
Ele no s se difunde, mas quer ser comunicado e se comunica, realizando assim,
sua prpria natureza. E de tal sorte a natureza do amor que, quanto mais se d,
mais se acresce. O Amor de Deus, perfeito na sua natureza divina, transborda-se
para alm de Si, para fazer participar os que cria, da sua intimidade.
Para realizar tal plano de dar-se a ns, Deus tudo cria por Amor, sem necessidade
alguma de sua parte, posto que perfeito em si. Por puro Amor e Liberdade cria e
se d. A ns, pice da criao, no s nos d o ser, mas nos comunica, ao criarnos, sua imagem e semelhana. Passeia com Ado ao sabor da brisa da tarde,
como nos relata o Gn. Modo do autor sagrado nos narrar, desde o incio o
movimento de Deus, qual suave dana, para ns, os nicos seres amados por ns
mesmos. Com isso, no tnhamos em Ado, de ceder tentao, pois o que
oferecido Eva e depois a ele, j o possuamos pelos dons, chamados,
preternaturais. Que dons eram esses?
O dom da integridade aperfeioa a natureza do homem, sem a elevar a ordem
divina: seguramente um dom gratuito, preternatural, que transcende a suas
existncias e foras; no porm, o sobrenatural por essncia. Compreende trs
grandes privilgios que, sem mudarem a natureza humana substancialmente, lhe
conferem uma perfeio, qual ela no tinha o mnimo direito: a cincia infusa
[facilidade para progredir no conhecimento, nos aproximando dos anjos] , o
domnio das paixes [sem nos livrar da possibilidade de pecar, um maior
autocontrole para no cairmos no orgulho e nos vcios que nos apartam de Deus]
ou a iseno da concupiscncia , a imortalidade do corpo( Compndio de
Teologia Asctica e Mstica - Ed. Apostolado da Imprensa - 1961 - 6 edio).
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Tudo isso nos fora dado, aproximando-nos de Deus para podermos gozar de dom
mais superior que a graa sobrenatural ou a participao na vida divina que
ainda seria dada no tempo oportuno.
Tudo isso porm se perdeu. Ado e Eva no o quiseram como dom, mas caindo
em tentao, o quiseram como posse. Querendo possuir, tudo perderam. Foi o
grande engano do Demnio, pai da mentira. Ofereceu a eles o que eles j
possuam como dom.
Mas Deus, ao terminar a obra dos seis dias, criando o homem e a mulher, viu que
tudo era muito bom. No seria o pecado original impedimento para Deus-Amor
realizar seu plano de dar-se a ns. Por isso ao longo da histria da salvao
preparou-nos para receber o que desde o incio queria dar-nos em seu Filho Jesus
Cristo: a justificao e a salvao, a participao no seu ser, na sua vida. Para isso
porm, Ele quis preparar-nos. Tornar-nos prontos.
o sentido de toda a histria e de todas as intervenes que realizou e realiza em
nosso favor. Como ouvimos na primeira leitura, para nos humilhar, provar e
depois fazer-nos o bem.
O bem que o Senhor preparava ao retirar o povo do Egito e prov-lo se encontra
na ternura da noite de Natal quando, chegada plenitude dos tempos, veio nos
falar e se dar por seu prprio Filho, pela Encarnao, como nos relata o autor da
Carta aos Hebreus.
A Encarnao deu-se pela ao do Esprito Santo sobre a Virgem Maria. Nascenos o Salvador. ele quem nos chama amigos porque nos revela a intimidade do
Pai. A Ssma. Trindade, revelao que nos faz o Senhor, caracteriza a vida divina,
total mtua relao de Amor, de tal modo que atribumos igual poder e majestade
ao Pai e Filho e Esprito Santo.
A vida de Deus, porm nos comunicada, pois antes a morte nos fora pelo
pecado original. Justificados, quer dizer resgatados do poder do pecado e da
morte. A morte bendita do Senhor destri a dvida adquirida. Nele resgatados,
somos livres para a vida.
Nosso Senhor, Novo Ado , portanto, querendo que esta vida, no mais a morte e
a tristeza, nos fossem concedidas institui o Sacramento do Seu Corpo e Sangue na
noite da Quinta-feira Santa. Estando para partir, no quer deixar-nos. No poderia
o Amor no se fazer presente aos que amou at o fim.
O gesto mximo de amor, diz-nos Ele, dar a vida por quem se ama. Ele o fez de
modo a imitarmos. Deste modo, deu-se a ns, pela Morte e Ressurreio, fixado o
meio de continuamente recebermos tal Inestimvel Dom, a Ssma. Eucaristia e, em
razo dela, o Sacramento da Ordem.
Assim, caros irmos, na Eucaristia, ns gozamos dos dons que Deus quer nos dar.
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Santo Toms de Aquino, que comps a Missa e o Ofcio que celebramos hoje,
cheio de enlevo nos diz: a fim de que permanecesse para sempre entre ns o
memorial de to imenso benefcio, ele deixou aos fiis, sob as aparncias do po e
do vinho, o seu corpo como alimento e o seu sangue como bebida.
precioso e admirvel banquete, fonte de salvao e repleto de toda suavidade!
Que h de mais precioso que este banquete? Nele, j no mais a carne de
novilhos e cabritos que nos dada a comer, como na antiga Lei, mas o prprio
Cristo, verdadeiro Deus, que se nos d em alimento. Poderia haver algo de mais
admirvel que este sacramento?
De fato, nenhum outro sacramento mais salutar do que este; nele os pecados so
destrudos, crescem as virtudes e a alma plenamente saciada de todos os dons
espirituais.
oferecido na Igreja pelos vivos e pelos mortos, para que aproveite a todos o que
foi institudo para a salvao de todos.
Ningum seria capaz de expressar a suavidade deste sacramento; nele se pode
saborear a doura espiritual em sua prpria fonte; e torna-se presente a memria
daquele imenso e inefvel amor que Cristo demonstrou para conosco em sua
Paixo.
Enfim, para que a imensidade deste amor ficasse mais profundamente gravada
nos coraes dos fiis, Cristo instituiu este sacramento durante a ltima Ceia,
quando, ao celebrar a Pscoa com seus discpulos, estava prestes a passar deste
mundo para o Pai. A Eucaristia o memorial perene da sua Paixo, o
cumprimento perfeito das figuras da Antiga Aliana e o maior de todos os
milagres que Cristo realizou. ainda singular conforto que ele deixou para os que
se entristecem com sua ausncia
(Opusculum 57, In festo Corporis Christi, lect. 1-4 -Sc.XIII).
Na Eucaristia, pois, temos acesso vida de Deus, como ouvimos do Senhor no
Evangelho. A vida que nos mantm vivos para alm da morte, destruda que foi
no que tem de tenebroso. Vida de Deus que nos vem, pois como cantamos
sempre: Na comunho recebemos o Esprito Santo e vem contigo Jesus, o teu
Pai Sacrossanto.
Adoremos, pois tal Inestimvel Dom de Amor de Cristo. Saibamos nos demorar
diante dele num dilogo que no precisa de palavras, mas de silncio, pois assim
a linguagem dos que se amam: o simples olhar suficiente para dizer o que as
palavras no so capazes de exprimir, por mais que as digamos: Eu te amo!...

V.: Graas e louvores sejam dados a todo momento!

R.: Ao Ssmo e divinssimo Sacramento!
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