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Autoria: Nancy Capretz Batista da Silva | 2o semestre

Tema 05
Vygotsky e a Psicologia Scio-histrica

7HPD
Vygotsky e a Psicologia Scio-histrica
Autoria: Nancy Capretz Batista da Silva
Como citar esse documento:
SILVA, Nancy Capretz Batista da. Psicologia da Educao: Vygotsky e a Psicologia Scio-histrica. Anhanguera Educacional: Valinhos, 2014.

ndice

CONVITELEITURA
Pg. 3

ACOMPANHENAWEB

PORDENTRODOTEMA
Pg. 3

Pg. 11

Pg. 12

Pg. 14

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Pg. 16

Pg. 17

2014 Anhanguera Educacional. ProiEida a reproduomo nal ou parcial por TualTuer Peio de iPpressmo, eP IorPa idrntica, resuPida ou Podicada eP ltngua
portuguesa ou TualTuer outro idioPa.

CONVITELEITURA
O intelectual bielo-russo Lev Semenovich Vygotsky foi um dos maiores psiclogos do sculo XX, embora no
tenha recebido educaoo formal em psicologia. Estudou direito, histria e losoa, mas seu legado para a cirncia
est relacionado ao campo da psicologia, pois foi responsvel pela criao de uma das teorias da aprendizagem mais
promissoras desta disciplina. Suas obras esto embasadas nos aportes da cultura, na interao social e na dimenso
histrica do desenvolvimento mental. Este tema apresenta a vocr a obra e as contribui}es de Vygotsky, a sua teoria
histrico-cultural dos fenmenos psicolgicos e seu legado para a educao, reconhecendo a aprendizagem como um
fator essencial para
a construo
p
do conhecimento no homem.

PORDENTRODOTEMA
Vygotsky e a Psicologia Scio-histrica
Lev Semenovich Vygotsky (tambm transliterado como Vigotski ou Vygotski, sendo opcional) foi um estudioso
Tue se interessou pelo modo de formao da conscirncia humana. Ele partiu do materialismo dialtico de Karl Marx,
que considera o humano resultado da interao entre aspectos individuais (biolgicos) e sociais (culturais) (MORETTI;
ASBAHR; RIGON, 2011).
Vygotsky no concordava com as explica}es psicolgicas vigentes em sua poca, as quais ou simplesmente ignoravam
a conscirncia e tratavam apenas de explicar os elementos mais simples do comportamento humano ou explicavam a
conscirncia dos homens apelando para uma ddiva divina (MELLO, 2004, p. 1). Assim, ele retomou os estudos
marxistas que apontavam que o lugar ocupado pelo indivtduo nas rela}es sociais, determinado pelas condi}es materiais
de vida e de educao, que era responsvel pela sua conscirncia e pelo seu comportamento (MELLO, 2004).
A sua compreenso do fenmeno psicolgico deu origem Psicologia Scio-histrica, para a qual tal fenmeno seria
uma experirncia pessoal que se constitui no coletivo e na cultura, sendo entendido como construo histrica e social.
No trabalho, o homem transforma o mundo para sobreviver e utiliza ferramentas, instrumentos que auxiliam na ao

PORDENTRODOTEMA
sobre o mundo e ampliam a capacidade humana para alm do imediato, para possibilidades no tempo e no espao
(BOCK; FURTADO; TEIXEIRA, 2008).
e interessante que para Vygotsky nos formamos humanos com as outras pessoas, com as situa}es vivenciadas e tudo
acontece em um momento da histria e em uma cultura. Esta ponto central na sua teoria e pode ser entendida como
o que foi e vem sendo criado ao longo da histria, seja material (instrumentos de trabalho, mquinas, objetos em geral),
criados pelo e para o trabalho, ou no (hbitos, costumes, ltngua, conhecimentos, artes, ideias etc.) (MELLO, 2004).
Ao mudar o mundo, o homem muda, em uma relao dialtica. Em vez de se pensar em uma natureza humana, percebese uma condio humana, na qual o biolgico ultrapassado pelas possibilidades de criao de si prprio. Na cultura
nos humanizamos, reconstrumos possibilidades de subjetividade e encontramos uma linguagem, uma criao humana
que permeia esse processo. Por ela acessamos um mundo de signica}es que foi produzido historicamente (BOCK;
FURTADO; TEIXEIRA, 2008; CORREIA; LIMA; ARAJO, 2001).
Nesta viso, compreende-se que linguagem e pensamento humano originam-se socialmente e na cultura se d o
desenvolvimento humano, inclusive a formao das fun}es superiores que no resultam exclusivamente da maturao
orgnica (BOCK; FURTADO; TEIXEIRA, 2008), conforme tericos inatistas propunham e mesmo a teoria do conhecimento
piagetiana enfatiza. Apesar do aparato orgnico que garante o desenvolvimento das caractersticas prprias da espcie,
linguagem, memria, conscirncia, inteno, planejamento, cognio, sentimentos, atitudes e valores, ou seja, as fun}es
psicolgicas superiores, dependem da aprendizagem (CARMO; BOER, 2012).
, ento, a aprendizagem que acontece na relao do indivduo com a cultura que garante seu desenvolvimento.
Ela ocorre pela mediao de instrumentos e signos que estabelecem a relao do homem com o mundo, sendo a
mediao um fator essencial do desenvolvimento. a mediao que potencializa, promove e possibilita a modicao
das estruturas cognitivas e a constante adaptao do sujeito, integrando fatores herdados, constitutivos, maturacionais
e interativos. Assim, contrariamente s correntes de pensamento da sua poca, Vygotsky no acreditava que o indivduo
nascesse pronto, conforme os inatistas armavam, nem que fosse um receptculo do ambiente externo, conforme os
empiristas postulavam. Para ele, a interao era necessria condio humana.
Os instrumentos so elementos inseridos entre o trabalho humano e o mundo social. So externos ao homem, com
objetivo de provocar mudanas nos objetos. Os homens inventaram arco e echa para caar, por exemplo, e foram
aprimorados e reinventados, passando a ser um esporte quando no tinham mais funo blica ou na proviso de
alimentos. Ou seja, na obteno de animais que serviam como alimentos era necessrio um instrumento, que na histria
passou a ser usado na relao com inimigos de guerra e, mais tarde, na competio por prrmios e titula}es. Usados

PORDENTRODOTEMA
desde a infncia, os instrumentos caracterizam uma forma inicial de desenvolvimento cognitivo (CORREIA; LIMA;
ARAJO, 2001; CARNEIRO, 1999).
J os signos provocam mudanas inter e intrapsquicas. O signo fundamental a linguagem, que pode representar
simbolicamente um objeto ou um evento, ou seja, pode represent-los quando no esto concretamente presentes,
comunicando, organizando e estruturando um pensamento (CARNEIRO, 1999). Assim, se armamos a um amigo que
demos uma volta em um carro novo, ele entende que se trata de um carro recentemente adquirido, sem que tenha
estado junto no momento em que esse evento tenha ocorrido e mesmo sem ver o carro.
O agir coletivo do homem facilitado pela criao de um sistema de comunicao, que se torna um sistema mediador
de suas a}es e rela}es no mundo (LIMA, 2008). Visto que no podemos estar presentes em todos os acontecimentos
nem ter acesso a todos os objetos, a linguagem um instrumento poderoso para a aprendizagem humana, colocando
cada indivduo em contato com uma gama muito maior de conhecimentos do que poderia por contato concreto direto.
Dessa forma, conforme Carneiro (1999, p. -8) destaca:
O desenvolvimento das fun}es cognitivas caracteristicamente humanas mediado socialmente pelos signos
culturais, na medida em que o homem no tem acesso direto aos objetos, mas s suas representa}es. Assim,
se considerarmos que qualquer coisa que pensamos no ela prpria, mas a sua representao, podemos dizer
que os signos culturais enquanto sistemas de representao funcionam como um ltro, que confere signicados
sociais a todos os objetos com os quais nos relacionamos.

Contudo, o signo palavra ou som no suciente para haver uma comunicao verdadeira, esses trm que ter
signicado. De acordo com Vygotsky (2000, p. 410):
No desenvolvimento do aspecto semntico da linguagem, a criana comea pelo todo, por uma orao, e s
mais tarde passa a apreender as unidades particulares e semnticas, os signicados de determinadas palavras,
desmembrando em uma srie de signicados verbais interligados o seu pensamento lacnico e expresso em uma
orao lacnica.

O que se explica aqui que a primeira palavra da criana signica uma frase inteira: uma orao lacnica. Por exemplo,
quando a criana diz gua ou um som parecido, ela quer dizer algo do tipo Eu quero beber gua. Apenas em uma
palavra apresenta-se o signicado do sujeito e da ao em relao ao objeto. O signicado do eu em relao aos outros,
dos verbos querer e beber ainda sero diferenciados. Assim, o desenvolvimento do aspecto semntico transcorre do
todo para a parte, da orao para a palavra; j do aspecto fsico (externo) transcorre da parte para o todo, da palavra
para a orao.

PORDENTRODOTEMA
Signos e palavras constituem um meio de contato social e so parte do comportamento humano, diferentemente dos
outros animais (LIMA, 2008). Para Vygotsky (1991, p. 9-0):
A inveno e o uso de signos como meios auxiliares para solucionar um dado problema psicolgico (lembrar,
comparar coisas, relatar, escolher etc.) anloga inveno e uso de instrumentos, s que agora no campo
psicolgico. O signo age como um instrumento da atividade psicolgica de maneira anloga ao papel de um
instrumento no trabalho.

O desenvolvimento na teoria scio-histrica, como possvel concluir at aqui, acontece na insero em um grupo
cultural, de fora (meio) para dentro (psique). As rela}es psicolgicas superiores (linguagem oral, pensamento, memria,
linguagem escrita etc.) trm origem nas rela}es sociais e o funcionamento psicolgico caracterizado como social e
histrico.
Interessante que Vygotsky no deixou de considerar que as atividades, que caracterizam a ao do sujeito no mundo,
trm relao com os motivos, interesses e necessidades das pessoas. Assim, h, na atividade, coincidrncia entre a
natureza do objeto e o objetivo da ao. Por exemplo, se leio para passar na prova estou realizando uma ao, mas se
leio pelo contedo, estou realizando uma atividade. Novas formas de atividade e de relao conferem a passagem a um
novo estgio de desenvolvimento psquico. Portanto, podemos entender etapas de desenvolvimento a partir dos tipos de
atividades que permitem ampliar as qualidades humanas. Aos trrs anos de idade, por exemplo, observa-se imitao do
uso de objetos pelos adultos; aos seis anos, as crianas brincam de faz de conta e; no perodo do ensino fundamental,
o estudo uma atividade principal da criana (MELLO, 2004).
Percebe-se que o desenvolvimento se d a partir das rela}es interpessoais e da qualidade das atividades vividas
nessas rela}es, marcadas pelo uso de instrumentos e signos. O processo de internalizao permite a formao de
uma dimenso psicolgica interna, sendo a representao mental uma reconstruo de uma realidade representada na
cultura e no social (LIMA, 2008).
Vygotsky enfatizou que os processos mentais superiores so mediados por sistemas simblicos e, aquele que
bsico de todos os seres humanos a linguagem, a qual permite um intercmbio social e a comunicao. Pensamento
e linguagem esto estreitamente ligados no processo de aprendizagem e afetam o curso do desenvolvimento.
Em um primeiro momento, o pensamento humano pr-verbal, ou seja, o funcionamento intelectual independente da
linguagem, caracterizando uma inteligrncia prtica. A linguagem pr-intelectual, havendo utilizao de uma linguagem
prpria que ainda no tem funo de signo.

PORDENTRODOTEMA
Para Vygotsky, a linguagem da criana desde o incio social, pois sua funo primria comunicar, relacionar socialmente,
inuenciar as pessoas a sua volta. Em uma determinada faixa etria, a linguagem da criana pode ser mais dirigida para
si do que comunicativa, mas ambas so fun}es sociais. Esse terico acredita que at mesmo a linguagem egocrntrica
social porque a criana transfere para o campo das fun}es psicolgicas pessoais as formas sociais de pensamento
e as de colaborao coletiva. Dessa forma, na evoluo do pensamento durante a infncia, existe uma fase pr-verbal
e razes pr-intelectuais da fala, que so conhecidas como gritos, balbucios e at as primeiras palavras, que diferem do
desenvolvimento do pensamento. Nessa fase, j se manifesta a funo social da fala. Assim, a criana diz au-au para
expressar que est vendo um cachorro passar em frente a sua casa porque ainda no pronuncia outras palavras que
possam servir para expressar aquela situao e comunic-la ao adulto que lhe acompanha.
, aproximadamente, aos dois anos de idade que pensamento e fala cruzam-se e d-se incio a uma nova forma de
comportamento muito caracterstica do homem. Assim, a fala se torna intelectual e o pensamento verbalizado, sendo
que a criana comea a perguntar sobre a nomeao de coisas novas e seu vocabulrio ampliado ativamente, de
forma extremamente rpida e aos saltos. A criana passa a precisar nomear e comunicar por meio dos signos, como se
houvesse descoberto a funo simblica da linguagem.
No signicado da palavra, pode-se entender como se d a relao entre pensamento e linguagem. A palavra no se
refere a um nico objeto, mas remete a todo um grupo ou classe de objetos. Assim, o mtodo de anlise da relao entre
pensamento e linguagem, segundo Vygotsky, semntico, do sentido da linguagem, do signicado da palavra.
O processo de transio do pensamento para a linguagem um processo sumamente complexo de decomposio
do pensamento e sua recriao em palavras (VYGOTSKY, 2000, p. 48). E, assim, retorna-se unidade de anlise da
relao entre pensamento e linguagem: o aspecto interno da palavra, ou seja, o seu signicado.
O pensamento mediado internamente pelos signicados e externamente, para tornar-se expresso verbal, mediado
por signos, motivo para a falta de equivalrncia direta entre o pensamento e a linguagem (VYGOTSKY, 2000): um
pensamento pode ser comparado a uma nuvem parada, que descarrega uma chuva de palavras (VYGOTSKY, 2000,
p. 48).
Quanto fase de alfabetizao, percebe-se que para alguns tericos, a aprendizagem da linguagem escrita vem
depois do desenvolvimento: se as fun}es esto desenvolvidas, se a memria permite lembrar os nomes das letras do
alfabeto, se a ateno permite concentrao durante certo perodo em um assunto que no do seu interesse, ento o
pensamento amadureceu e a criana pode entender a relao entre os sinais escritos e os sons que eles simbolizam, ou
seja, o ensino da escrita pode comear. Para outros tericos os conceitos de desenvolvimento e aprendizagem so um

PORDENTRODOTEMA
s, sendo que para ambas as teorias, a aprendizagem no muda nada no desenvolvimento. Uma terceira teoria concebe
aprendizagem como processo estrutural e conscientizado, ou seja, no s agrega o novo conhecimento, mas esse novo
conhecimento pode modicar todo o conjunto de conhecimentos previamente adquiridos inuenciando mais fortemente
no desenvolvimento e no apenas na aprendizagem em si (VYGOTSKY, 2000).
O desenvolvimento da escrita no se assemelha ao da fala, assim como a escrita no se trata de uma simples traduo
da linguagem falada para signos escritos, e a apreenso da linguagem escrita no uma simples apreenso da tcnica
da escrita (VYGOTSKY, 2000, p. 12). O desenvolvimento da escrita, enquanto uma funo especca da linguagem
de pensamento, de representao, requer um nvel elevado de abstrao. Alm disso, a linguagem escrita no possui
interlocutor direto, havendo a mais um grau de abstrao, o que torna mais difcil a aquisio da mesma, ainda mais se for
somado o fato de no haver para a criana a mesma motivao que a levou a desenvolver a fala, tanto pela necessidade
quanto pelo entendimento da sua funo. As intera}es que se estabelecem a partir de situa}es como necessidades,
dvidas, curiosidades, pedidos e explica}es motivam a situao da fala. J a relao com a situao na linguagem
escrita representada no pensamento e implica conscirncia da estrutura sonora da palavra, seu desmembramento e
sua restaurao de forma voluntria nos sinais escritos (VYGOTSKY, 2000).
A linguagem escrita a forma mais desenvolvida, prolixa e exata, pois por palavras transmite-se o mesmo que a
entonao e a percepo imediata da situao transmitem na fala. Diferentemente da linguagem falada, na escrita
no so possveis as mesmas omiss}es, sendo necessrios os detalhes da situao para que o interlocutor possa
compreendr-la e, por isso, trata-se de uma linguagem muito mais desenvolvida (VYGOTSKY, 2000).
Em relao ao desenvolvimento do pensamento infantil no processo de aprendizagem escolar, ou seja, na aquisio
de conceitos cientcos, o princpio o mesmo: ensinar novos conceitos e formas da palavra ao aluno permitiria o
desenvolvimento de conceitos j constitudos na criana. Assim, a aprendizagem est sempre frente do desenvolvimento:
a criana adquire certos hbitos e habilidades antes de aprender a aplic-los de forma consciente e arbitrria (VYGOTSKY,
2000).
H uma interao entre as diferentes matrias do ensino escolar no processo de desenvolvimento da criana. Seu
desenvolvimento intelectual no se divide de acordo com o sistema de matrias (aritmtica, escrita, e outros), mas em
alguma parte elas trm um fundamento psicolgico comum. O pensamento abstrato da criana se desenvolve em todas
as aulas, e esse desenvolvimento de forma alguma se decomp}e em cursos isolados de acordo com as disciplinas em
que se decomp}e o ensino escolar (VYGOTSKY, 2000, p. 2).
Em colaborao, a criana tem melhores condi}es de aprendizagem do que se observaria sozinha (simplesmente

PORDENTRODOTEMA
direcionada pelos limites determinados pelo estado do seu desenvolvimento e pelas suas potencialidades intelectuais),
porm, o limite o desenvolvimento. Isso signica que a criana resolve com mais facilidade tarefas situadas mais
prximas do nvel de seu desenvolvimento, at que a diculdade da soluo cresa e se torne insupervel mesmo
havendo colaborao. A possibilidade da criana passar do que sabe fazer sozinha para o que sabe fazer em colaborao
(zona de desenvolvimento imediato) caracteriza a dinmica do desenvolvimento (VYGOTSKY, 2000).
Interessante notar que muitos consideram Vygotsky um socioconstrutivista, visto que ele compartilha a ideia do
construtivismo de que o conhecimento se constitui pela interao humana com o meio fsico e social. Inclusive na
educao o construtivismo tem um sentido de consider-la um processo de construo de conhecimento entre alunos
e professores diante dos problemas sociais atuais e o acervo cultural da humanidade, o que tambm se assemelha s
ideias de Vygotsky (BECKER, 1992). Contudo, pesquisadores como Duarte (1998) armam que ao tratar do psiquismo
como essencialmente histrico, Vygotsky vai alm das concep}es biolgicas das teorias interacionistas, no sendo
apropriado considerar a psicologia histrico-cultural uma variante do interacionismo-construtivista.
A criana no vai escola para aprender o que j sabe fazer sozinha, mas para aprender o que ainda no sabe,
que o professor d acesso em colaborao e sob sua orientao (VYGOTSKY, 2000). A educao primordial no
desenvolvimento. Age sobre a atividade da criana, fazendo com que uma nova necessidade interior se ligue a novas
tarefas educacionais, age sobre suas rela}es com a realidade e determina sua conscirncia e seu psiquismo (MELLO,
2004).
O papel do educador muito importante no processo de aprendizagem e sua atuao deve ocorrer na zona de
desenvolvimento proximal do aluno, ou seja, naquilo que no consegue fazer sozinho ainda, mas consegue se tiver ajuda
de um parceiro mais experiente. Atuando nesta diferena entre o nvel de desenvolvimento real, aquilo que realiza sozinho
e o nvel de desenvolvimento potencial, aquilo que realiza com colaborao, o ensino impulsiona o desenvolvimento
(MELLO, 2004). Por exemplo, a criana que est comeando a aprender a escrever o prprio nome pode no conseguir
escrevr-lo corretamente se estiver sozinha, mas pode conseguir caso um irmo mais velho ou a me ou a professora
lhe diga em que ordem colocar as letras e quais letras deve usar ou mesmo como se escreve uma determinada letra.
Assim, possvel entendermos a relao entre esses conceitos e o ensino da seguinte forma:

PORDENTRODOTEMA
Nvel de desenvolvimento
potencial
Zona de desenvolvimento proximal
Autonomia relativa com mediao
rea de instruo
Nvel de desenvolvimento real
Dessa forma, a heterogeneidade vista como algo positivo, pois um fator de realidade dos grupos que d condi}es
para que a interao seja produtiva: para haver troca preciso haver diferenas e assimetrias. Alm disso, o valor da
mediao entre pares situados em nveis diferentes de desenvolvimento ampliado. Portanto, o ensino ideal deve lidar
com as diferenas e desigualdades entre os indivduos, no classicar um aluno segundo critrios gerais (prontido,
estgios), mas a partir dele mesmo, a igualdade deve ser considerada relativa s oportunidades de expresso, de
escolha e de participao no conhecimento (MELLO, 2004).



ACOMPANHENAWEB
Pensamento e Linguagem
Para saber mais sobre as concep}es de Vygotsky a respeito da relao entre pensamento
e linguagem, vocr pode acessar seu livro Pensamento e Linguagem hospedado em uma e
Biblioteca Pblica.

&OLTXH

$FHVVH

Disponvel em: <http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/vigo.html>. Acesso em: 1 maio 2014.

Lev Semionovich Vygotsky

Esta publicao analisa as obras de Vygotsky que so pertinentes para a educao. Estuda
dois pontos: de um lado, as implica}es pedaggicas de sua teoria da ontogrnese mental; de
outro, a anlise de suas ideias estrita e explicitamente pedaggicas.

&OLTXH

$FHVVH

Disponvel em: <http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=205241>. Acesso em: 10 maio 2014.

Lev Vigotski
Este vdeo da UnivespTv conta quem foi Lev Vigotski e quais so as ideias que inuenciaram
o pensamento sobre educao, principalmente sobre o desenvolvimento da linguagem.
Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=_BZtQf5NcvE>. Acesso em: 1 maio. 2014.
Durao: 09:20.



AGORAASUAVEZ
Instrues:
Agora, chegou a sua vez de exercitar seu aprendizado. A seguir, vocr encontrar algumas quest}es de mltipla
escolha e dissertativas. Leia cuidadosamente os enunciados e atente-se para o que est sendo pedido.

Questo 1
Carlos e Rita querem saber como descobrir o preo nal de roupas a partir do valor do desconto praticado nas lojas de
um shopping center em liquidao. Eles j sabem fazer contas de soma, subtrao, multiplicao e diviso, mas precisam saber calcular o valor de uma dada porcentagem ainda. Denise, uma prima mais velha, os ajuda a realizar os clculos e chegar ao resultado. Como podemos entender o papel de Denise? E este processo de chegar ao conhecimento
com ajuda?

Questo 2
Qual item no se refere mediao nos postulados de Vygotsky?
a) Integra fatores herdados, os constitutivos, os maturacionais e os interativos.
b) Potencializa, promove e possibilita a modicao das estruturas cognitivas e a constante adaptao do sujeito.
c) Fator essencial do desenvolvimento.
d) Os instrumentos e os signos constituem sistemas simblicos na relao com o mundo.
e) Processo de incorporao das informa}es do ambiente aos esquemas.

Questo 3
Quais das seguintes alternativas dizem respeito relao estabelecida entre pensamento e linguagem na Escola de
Vygotsky?



I. Processos mentais superiores so mediados por sistemas simblicos.

II. A linguagem constitui um sistema simblico humano.
III. A linguagem permite o intercmbio social e a comunicao.
IV. No desenvolvimento, o pensamento se torna verbal e a linguagem racional.
a) I e II.
b) I, II e III.
c) II e III.
d) II, III e IV.
e) Todas as alternativas esto corretas.

Questo 4
Como a educao pode contribuir com o desenvolvimento na concepo da teoria scio-histrica?

Questo 5
O que zona de desenvolvimento proximal para Vygotsky e qual sua funo no ensino?



FINALIZANDO
Neste tema, vocr teve contato com os principais conceitos desenvolvidos pela teoria scio-histrica, que auxiliam
no entendimento de contextos educacionais. A forma como aprendizagem e desenvolvimento so colocados levam
valorizao da gura do professor (mediador) e a uma viso do ensino que atribui um papel importante a todos que
fazem parte desse universo. O ser humano visto como ser histrico e social certamente permite que a educao tenha
muito a fazer e transformar.

REFERNCIAS
BECKER, Fernando. O que construtivismo? Revista de Educao. AEC, Braslia, DF, v. 21, n. 8, p. -1, 1992.
Disponvel em: <http:ZZZ.crmariocovas.sp.gov.brpdfideiasB20Bp08-09Bc.pdf>. Acesso em: 10 mar. 2014.
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estudo de psicologia. 14. ed. So Paulo: Saraiva, 2008.
CARMO, Enedina Silva do; BOER, Noemi. Aprendizagem e desenvolvimento na perspectiva interacionista de Piaget,
Vygotsky e Wallon. XVI Jornada Nacional da Educao, 20-2 agosto, 2012, Santa Maria-RS: Centro Universitrio
Franciscano. Disponvel em: <http:jne.unifra.brartigos442.pdf>. Acesso em: 1 maio 2014.
CARNEIRO, M. S. C. Contribui}es vygotskianas para a discusso da integrao de alunos considerados especiais
no ensino regular. Revista Ponto de Vista, v. 1, n. 1, p. -41, 1999. Disponvel em: <http:ZZZ.perspectiva.ufsc.br
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<http:ZZZ.ebooksbrasil.orgeLibrisvigo.html>. Acesso em: 1 maio 2014.

GLOSSRIO
Materialismo dialtico: o materialismo dialtico a concepo losca do Partido marxista-leninista. Chamase materialismo dialtico, porque o seu modo de abordar os fenmenos da natureza, seu mtodo de estudar esses
fenmenos e de concebr-los, dialtico, e sua interpretao dos fenmenos da natureza, seu modo de focaliz-los, sua
teoria, materialista (STLIN, 198).
Signos: o signo lingustico um signo articial, pois, segundo Ferdinand de Saussure (2008), remonta uma relao
arbitrria entre um signicado e um signicante. Pensando na linguagem verbal, a lngua o cdigo, os signos
lingusticos, ou as palavras, so a representao das ideias, pois as palavras faladas ou escritas permitem a associao
a determinadas ideias.
Sistemas simblicos: medida que o indivduo internaliza os signos que controlam as atividades psicolgicas, ele
cria os sistemas simblicos que so estruturas de signos articuladas entre si. O uso de sistemas simblicos, como a
linguagem, por exemplo, favoreceu o desenvolvimento social, cultural e intelectual dos grupos culturais e sociais ao
longo da histria (RICHIT, 2004).
Semntico: em lingustica, a semntica estuda o signicado e a interpretao do signicado de uma palavra, de um
signo, de uma frase ou de uma expresso em um determinado contexto. Nesse campo de estudo se analisa, tambm,
as mudanas de sentido que ocorrem nas formas lingusticas devido a alguns fatores, tais como tempo e espao
geogrco. (S PORTUGUS).
Heterogeneidade: carter ou qualidade de heterogrneo. Qualidade de uma populao na qual os seus integrantes
mostram acentuadas caractersticas dissimiles do ponto de vista biolgico e cultural (Fonte: MICHAELIS MODERNO
DICIONRIO DA LNGUA PORTUGUESA, 2009).



GABARITO
Questo 1:
Resposta:
Denise atuou na mediao do conhecimento de Carlos e Rita. Nesse caso, o nvel de desenvolvimento real dos ltimos,
lhes permitia fazer clculos simples. Contudo, mostrou-se que com ajuda poderiam fazer clculos mais renados, com
porcentagem, ou seja, essa habilidade se encontra no nvel de desenvolvimento potencial. Denise atuou na zona de
desenvolvimento proximal, ou seja, nessa distncia, existente entre o que podiam fazer sozinhos e com auxlio de
algum mais experiente no assunto, permitindo que eles chegassem ao resultado nal.
Questo 2:
Resposta: Alternativa E.
-XVWLFDWLYDTodas as alternativas referem-se mediao, exceto a letra E que se refere ao processo de assimilao
na teoria piagetiana.
Questo 3:
Resposta: Alternativa E.
-XVWLFDWLYDNa relao estabelecida entre pensamento e linguagem na Escola de Vygotsky, os processos mentais
superiores so mediados por sistemas simblicos, sendo a linguagem um sistema simblico humano que permite
o intercmbio social e a comunicao. Alm disso, no desenvolvimento humano, o pensamento torna-se verbal e a
linguagem, racional.
Questo 4:
A educao pode contribuir com o desenvolvimento na concepo da teoria scio-histrica ao agir sobre a atividade
da criana, quando uma necessidade interior nova se liga a novas tarefas educacionais, agindo sobre suas rela}es
com a realidade, determinando sua conscirncia e seu psiquismo, alm de estabelecer uma correspondrncia entre a
necessidade interna e o ensino.



GABARITO
Questo 5:
=ona de desenvolvimento proximal a distncia entre o que a pessoa pode fazer sozinha (nvel de desenvolvimento
real) e o que ela pode vir a fazer de forma autnoma (nvel de desenvolvimento potencial). onde a pessoa tem uma
autonomia relativa com apoio da mediao. No ensino, corresponde rea de instruo, mostrando ao professor onde
como pode orientar o aluno.