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SEMINRIO PROVINCIAL SAGRADO CORAO DE JESUS

Faculdade de Teologia
Teologia Moral V: Moral Social 2013 II
Professor: Pe. Lindomar Araujo
Aluno: Ado Carlos Pereira da Fonseca
Data: 29/10/2013

A PRXIS HISTRICA DE JESUS COMO MODELO


DA DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA
Jesus o prprio Deus que se fez homem sem deixar de ser Deus. Ele
viveu em tudo a condio humana, com exceo do pecado. O modelo perfeito de
homem encontrado em seu testemunho concreto. Todas as aes de Jesus so
ao mesmo tempo atos de salvao e exemplos de como viver plenamente.
A poca de Jesus era marcada pela opresso do povo. Os chefes e
doutores de Israel viviam uma vida distante daquilo que Deus esperava. Eles
estavam afastados do projeto divino, que o da vida plena para todos os homens.
Jesus entrou em conflito com todos os grupos que se colocavam acima da
caridade com o prximo.
Estes grupos eram: os ricos que exploravam os pobres e colocavam a
riqueza como o sentido da vida; os doutores da Lei, que se apoderaram do
conhecimento da verdade e no a transmitem ao povo; os fariseus, que
pensavam que a fidelidade Lei se reduzia observao de preceitos exteriores;
os essnios, que se afastavam dos marginalizados; e os zelotas, que pensavam
em impor o reino de Israel fora.
O projeto de Jesus diferente do oferecido por estes grupos. Ele oferece
vida em plenitude para todos os homens e mostra que a letra da Lei no deve ser

o critrio de valor maior para a vida humana, mas o amor ao prximo. A Lei em si
mesma no pode dar ao homem a verdadeira vida, pois esta um dom de Deus.
O homem s poder viver plenamente quando perceber o imenso valor que
cada ser humano tem para Deus. Os grupos com os quais Jesus andou mostram
bem o valor que ele dava a todos: os pecadores, as prostitutas, os cobradores de
impostos, etc. Jesus se apresentava como o mdico que veio para curar os
doentes que se encontram no caminho do pecado.
A ao de Jesus pode ser chamada de prxis histrica. A palavra prxis,
to usada pelo marxismo e assumida pela teologia da libertao, significa uma
ao, uma atividade, que muda a histria. A prtica de Jesus visava mudar a
histria de todos os homens atravs do apelo suas liberdades. O seu projeto o
reino de Deus que, apesar de no chegar plenitude simplesmente pela ao
humana, envolve tambm as suas aes concretas.
O Reino de Deus anunciado por Jesus no mais um reino como os que
existem no mundo, mas uma nova forma de relao com Deus e entre os
homens. O Reino s acontece onde a vontade de Deus acontece. E essa vontade
a de que todos os homens participem de sua vida, que cada um tenha vida em
abundncia.
A prxis de Jesus uma atividade libertadora do homem. Ela visa arranclo do maior mal que existe: o pecado. Tudo o que Jesus fez foi em vista da
salvao do homem e como esta salvao no algo desligado da histria, ele
tambm buscou mostrar aos seus discpulos o caminho para a verdadeira vida: o
amor a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo. no duplo
mandamento do amor que a Lei encontra a sua plenitude.

Jesus acolheu a todos; ofereceu a cada um a proposta da salvao. Ele


nunca imps nada a ningum. A nica fora que foi usada por ele foi a do
encantamento, da fascinao pela sua pessoa. Jesus encantava

pelo

testemunho, pois tudo o que ele falava era vivido antes de ser proclamado. A
prxis de Jesus a atividade de ser-para-os-outros, pois a sua prpria
existncia uma proexistncia.
As aes de Jesus (a sua prxis) no eram simplesmente de uma
libertao sociolgica, mas eram aes em vista da salvao de todos os
homens e do homem todo. O homem no um ser que possa viver sem estar
imerso em uma sociedade e por isso sempre ter diante de si a necessidade de
uma orientao moral para este viver em sociedade.
Atravs da vida e dos ensinamentos de Jesus possvel encontrar a
orientao correta de como viver de modo mais humano na relao social. Ele
ensina que a caridade para com o prximo imprescindvel para aqueles que
quiserem viver plenamente e que a vida eterna no conquistada atravs de uma
vida que se encontre indiferente necessidade daqueles que mais precisam.
Segundo Jesus, no juzo final o homem ser julgado conforme o bem ou o
mal que tiver praticado para com o seu prximo. A cada vez que o homem faz ou
deixa de fazer o bem ao seu prximo, faz ou deixa de fazer a Jesus. A prxis de
Jesus foi continuada por aqueles que ele escolheu para anunciarem a sua
mensagem de salvao, pois este anncio s pode ser levado s pessoas
acompanhado do testemunho de vida. O verdadeiro discpulo de Jesus
reconhecido pela prtica do amor para com o prximo. O exemplo que Jesus
deixou o do lava-ps, no qual o mestre se faz servo e convida os seus
discpulos a fazer o mesmo.

A Igreja, como continuadora da misso de Jesus, segue os ensinamentos


deixados por ele. Estes ensinamentos no so realidades meramente tericas,
mas uma verdadeira prtica libertadora. Diferentemente dos fariseus e doutores
da Lei, Jesus ensinava como quem tem autoridade, pois falava sobre aquilo que
vivia profundamente em seu cotidiano. A Igreja continuamente chamada por
Deus a viver da mesma forma que Jesus, unindo teoria e prtica, vivendo o que
se anuncia e anunciando aquilo que se vive.
Segundo o Papa Joo XXIII, a Igreja uma me e uma mestra que se
preocupa com o bem de seus filhos. Ela no somente os gera espiritualmente no
batismo, os forma atravs da Palavra de Deus e os alimenta com o corpo de
Cristo, mas tambm se preocupa com a promoo do bem comum, com o
asseguramento das condies materiais necessrias para a subsistncia todo ser
humano. A preocupao da Igreja pelo bem material da humanidade baseia-se na
compaixo de Jesus pelas pessoas que no tinham o necessrio para viver.
Jesus encheu-se de compaixo do povo que estava ouvindo os seus
ensinamentos no deserto, e, por isso, realizou o milagre da multiplicao dos
pes. As palavras de Jesus aos discpulos ilustram bem o que ele diz Igreja de
todos os tempos: Dai-lhes vs mesmos de comer. O mesmo Jesus que ensina
os mistrios do reino dos cus o mesmo que se preocupa com as necessidades
materiais dos mais necessitados.
misso da Igreja a defesa da dignidade da vida humana e dentro desta
misso se encontra a necessidade de assegurar a todos aquilo que lhes pertence:
alimentao, sade, lazer, informao. A igreja no quem implantar estas
coisas na sociedade, mas quem lutar pelos direitos dos mais necessitados.

A doutrina social da Igreja, sem ser poltico-partidria, de certo modo


poltica, pois poltica se refere busca do bem comum. A Igreja tem a misso de
promover o homem, de levar cada pessoa humana maior percepo da comum
dignidade entre os homens. Ela deve dialogar sempre com o Estado em busca da
promoo cada vez maior dos valores humanos. Isso ela o faz e far sem
absorver o Estado para dentro de si, sem tomar-lhe o papel, pois ambos tm
misses distintas.