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LITERATURA - RESUMO ENEM

PERODO COLONIAL:
1 Literatura informativa,
2Barroco
3Arcadismo:
1 Literatura Informativa: Trs obras de destaque:
Primeira: A Carta de Achamento, ou do Descobrimento: Escrita por Pero Vaz de
Caminha, nela possvel perceber o interesse inicial dos europeus: o lucro,
bem material, em seguida, j em Pindorama, o interesse espiritual, implcito
nas ltimas frases do autor: A terra toda plana, nela dar-se- tudo por bem
das guas que tem, mas o melhor fruto que nela se poder achar ser salvar
essa gente! Esse discurso deixa transparecer o olhar do colonizador sobre o
indgena, ou seja, era importante, docilizar, impor a f catlica, o que tornaria
muito mais fcil a explorao, plano exitoso porque, diante da ingenuidade do
indgena, o portugus, a partir da catequizao, obteve o escravo de quem
precisava para a explorao do paul brasil (filme A misso): preciso
relacionar tudo isso realidade do indgena hoje, sua identidade, seu papel na
cultura brasileira, e quanto ao seu espao garantido por Lei.
Segunda: A Literatura catequtica: Carter descritivo, pois era uma forma de
manter o rei de Portugal informado sobre a converso do indgena, alm disso,
foi desenvolvido o teatro catequtico, meio muito mais prtico de ensinagem,
ou seja, de impor a f, a cultura, a lngua do explorador.
Terceira: Hans Staden, Meu cativeiro entre os selvagens (filme documentrio),
uma mostra do relacionamento entre o povo nativo e o explorador.
2 BARROCO
Literatura que retoma valores humanista: o homem ps teocentrismo, voltado
para si e seus objetivos materiais.
Gregrio de Matos, autor de poesias sacras, lricas e satricas, conhecido por
Boca do Inferno, expe as fraquezas humanas absorvidas pelo
antropocentrismo.
A literatura barroca mostra um homem em conflito entre o sagrado e o profano,
a matria e o esprito, por isso, a linguagem do exagero (hiprboles), da
contradio (antteses), recurso potico que d o eu-lrico a expresso
desejada atravs do cultismo (jogo de palavras). Gregrio de Matos faz uso da
obra para criticar, denunciar os valores da poca, Brasil e Bahia de 1600. Logo,
ele faz crticas aos costumes, poltica, corrupo (portanto esta no um
mal recente!)
Padre Antonio Vieira usa a linguagem do Conceptismo, jogo de ideias, ou seja,
ele faz o ouvinte, ou interlocutor, atravs de seus sermes, deduzir o resultado
a partir do processar o pensamento atravs do raciocnio lgico, por exemplo:
Todos os homens so mortais, eu sou homem, logo ... eu sou mortal! Como na
obra Sermo de Santo Antonio aos Peixes:

() A primeira coisa que me desedifica, peixes, de vs, que vos


comeis uns aos outros. Grande escndalo este, mas a

circunstncia o faz ainda maior. No s vos comeis uns aos outros,


seno que os grandes comem os pequenos. Se fora pelo contrrio,
era menos mal. Se os pequenos comessem os grandes, bastaria um
grande para muitos pequenos; mas como os grandes comem os
pequenos, no bastam cem pequenos, nem mil, para um s grande.
()
3ARCADISMO
O Arcadismo ou Neoclassicismo retoma os valores clssicos gregos e
romanos que esto relacionados forma esttica, ou a busca do belo na
arte. Caracteriza-se por contrariar os valores da literatura barroca
proporcionando uma temtica mais voltada para a busca da simplicidade,
portanto tem uma abordagem sobre o Bucolismo, a vida campestre.
Os autores, em boa parte, estavam ligados ao movimento Inconfidncia
Mineira: Cludio Manoel da Costa e Toms Antonio Gonzaga, por sua
condio, contrariavam o poder constitudo, faziam uso de pseudnimos:
apelidos, meio de desviar uma possvel identificao de autoria dos
textos crticos.
Ambos foram presos acusados de conspiradores, Cladio Manoel foi
morto na priso, e Toms Antonio Gonzaga condenado ao exlio.
Grande parte dos autores da poca faziam seus estudos fora do Brasil, o
que lhes proporcionava uma convivncia com os movimentos libertrios
do mundo que clamava por liberdade: O Iluminismo, A Independncia
dos Estados Unidos e a Revoluo Francesa, evidentemente que isso
exerceu forte presso para que, no Brasil, lutassem para que tambm
aqui fossem fomentados os mesmos ideias: liberdade, igualdade,
fraternidade. O problema que o grupo, juntamente com Tiradentes, foi
descoberto, e tiveram sua literatura interrompida, assim como os seus
ideais sociais.
Cludio Manoel da Costa escreveu sonetos ficando conhecido como o
maior sonetista brasileiro, e Toms Antonio Gonzaga escreveu a obra
lrica Marlia de Dirceu, este nome era um apelido usado por ele, e sua
obra foi uma homenagem prestada a sua amada, a quem abandonou
devido ao encarceramento. Tambm escreveu crtica poltica Cartas
Chilenas que na verdade, eram crticas corrupo no Estado.
Soneto de Cludio Manoel da Costa
Onde estou
Onde estou? Este stio desconheo:
Quem fez to diferente aquele prado?
Tudo outra natureza tem tomado;
E em contempl-lo tmido esmoreo
Uma fonte aqui houve; eu no esqueo
De estar a ela reclinado:

Ali em vale um monte est mudado:


Quanto pode dos anos o progresso!
rvores aqui vi to florescentes,
Que faziam perptua a primavera:
Nem troncos vejo agora decadentes.
Eu me engano: a regio esta no era:
Mas que venho estranhar, se esto presentes
Meus males, com que tudo degenera.
H ainda os autores: Baslio da Gama, com O Uraguai (narra a relao entre
indgenas, jesutas portugueses e espanhis quanto catequizao e
explorao dos indgenas nas misses: Sete Povos das Misses, localizado no
sul do Brasil. H um fragmento romntico A morte de Lindia conhecido pelo
amor frustrado, pois Lindia rejeita o casamento imposto pela tribo, e a partir
para um lamento na mata, picada por uma cobra, ainda que irmo tente
salv-la!
E Frei Jos de Santa Rita Duro com Caramuru: Obra que relata a chegada de
Diogo lvares Correia ao Brasil quando entra em contato com indgenas e
antes de ser detido por eles, a sua arma dispara, o que para os indgenas
visto como um poder e ento o nomeiam de Caramuru, o deus do Trovo.
Diogo passa a conviver com eles e se apaixona por Paraguassu, mas uma
outra indgena se apaixona por ele, romance narrado no fragmento A morte de
Moema, quando esta morre na tentativa de alcanar Diogo que parte com
Paraguassu ao retornar ao seu pas.

Fim da Literatura do perodo colonial.


Resumo da Professora Maria Lcia Carneiro.
LITERATURA NACIONAL
1Romantismo
2 Realismo
3 Naturalismo
4 Parnasianismo
5 Simbolismo
1 ROMANTISMO
A conquista da independncia ala no brasileiro o desejo de criar um smbolo
que represente a nao, logo, o indgena aquele que ocupar este espao.
Jos de Alencar lana Iracema e O Guarani, romances em que os
protagonistas representam o herosmo e a idealizao do amor, numa
exaltao nacionalista devidamente descrita quando pormenoriza detalhes
fsicos usando de comparaes, e das aes dos personagens, ambientados
nas tribos nativas.
Evidentemente que a fico se distancia da realidade quando trata das
questes subjetivamente, sem compromisso em deixar predominar a realidade.
Alencar tambm escreve Senhora, obra em que explora a burguesia da poca,
evidentemente sem deixar de tematizar o romance que resgata, redime o

homem de seus erros e pecados, tornando possvel a ele, a redeno a partir


do amor.
Na poesia, temos trs fases.
Primeira: Nacionalista: Gonalves Dias: Minha terra tem palmeiras, onde canta
o sabi ... obra que inspirou tambm o Hino Nacional Brasileiro. Caracterizase pela exaltao exagerada da ptria e dos valores relacionados ao que a
compe: a terra, a mata, a abundncia de gua etc.
Gonalves Dias escreve Juca Pirama, smbolo da bravura do indgena atravs
do jovem que diante da recusa de ser morto pelo inimigo, ao regressar para
casa, o pai velho e doente o amaldioa por considera-lo covarde, o que faz
com que ele retorne e lute se tornando heri, numa demonstrao da
idealizao do indgena romntico.
Tu choraste em presena da morte?
Na presena de estranhos choraste?
No descende o cobarde do forte;
Pois choraste, meu filho no s!
Possas tu, descendente maldito
De uma tribo de nobres guerreiros,
Implorando cruis forasteiros,
Seres presa de vis Aimors. (...)
S maldito, e sozinho na terra;
Pois que a tanta vileza chegaste,
Que em presena da morte choraste,
Tu, cobarde, meu filho no s.
Segunda: Ultrarromntica, tambm conhecida como Mal do Sculo ou
Byroniana, por Lord Byron, autor ingls romntico.
Essa fase traz lvares de Azevedo que explora a temtica pessimista, o
desnimo, a angstia de viver em um mundo de possibilidades sem nele estar
inserido.
Se eu morresse amanh, viria ao menos
Fechar meus olhos minha triste irm;
Minha me de saudades morreria
Se eu morresse amanh!
Quanta glria pressinto em meu futuro!
Que aurora de porvir e que amanh!
Eu perdera chorando essas coroas
Se eu morresse amanh!
Que sol! que cu azul! que doce n'alva
Acorda a natureza mais lou!
No me batera tanto amor no peito
Se eu morresse amanh!
Mas essa dor da vida que devora
A nsia de glria, o doloroso af...

A dor no peito emudecera ao menos


Se eu morresse amanh!
Terceira fase: Social ou Condoreira, este nome por lembrar o Condor, ave de
altos voos.
Castro Alves escreve Navio Negreiro e Vozes D frica em que denuncia a
escravido.
Auriverde pendo de minha terra,
Que a brisa do Brasil beija e balana, (...)
Obra que implicitamente denuncia o nacionalismo exagerado de Gonalves
Dias na primeira fase.
Alm disso, Castro Alves tambm explora o amor realista, em contraposio ao
amor romntico. Teresa a mulher carnal, a qual traiu o amado, que ao
retornar, encontra a amada nos braos de outro!
O "Adeus" de Teresa
A vez primeira que eu fitei Teresa,
Como as plantas que arrasta a correnteza,
A valsa nos levou nos giros seus
E amamos juntos E depois na sala
"Adeus" eu disse-lhe a tremer co'a fala
E ela, corando, murmurou-me: "adeus."
Uma noite entreabriu-se um reposteiro. . .
E da alcova saa um cavaleiro
Inda beijando uma mulher sem vus
Era eu Era a plida Teresa!
"Adeus" lhe disse conservando-a presa
E ela entre beijos murmurou-me: "adeus!"
Passaram tempos sec'los de delrio
Prazeres divinais gozos do Empreo
... Mas um dia volvi aos lares meus.
Partindo eu disse - "Voltarei! descansa!. . . "
Ela, chorando mais que uma criana,
Ela em soluos murmurou-me: "adeus!"
Quando voltei era o palcio em festa!
E a voz d'Ela e de um homem l na orquestra
Preenchiam de amor o azul dos cus.
Entrei! Ela me olhou branca surpresa!
Foi a ltima vez que eu vi Teresa!
E ela arquejando murmurou-me: "adeus!"
Joaquim Manoel de Macedo aconselha a mulher a no ser to romntica no
poema:
Mulher, Irm, escuta-me: no ames,
Quando a teus ps um homem terno e curvo
jurar amor; chorar pranto de sangue,

No creias, no, mulher: ele te engana!


as lgrimas so gotas de mentira
E o juramento manto da perfdia.

REALISMO/1881
Contexto histrico europeu: Revoluo Industrial; correntes filosficas:
Evolucionismo, determinismo, positivismo.
Brasil: Abolio da escravatura (1888); Proclamao da Repblica
(1889).
Caractersticas: Eliminao da idealizao romntica, busca da
objetividade, atualidade, anlise explicativa, predomnio da prosa.
Machado de Assis inicia o romance psicolgico (sondagem da alma
humana);
Enredo no linear (tempo psicolgico, flash back); uso da ambiguidade (o
talvez constante); explora a misria moral estimulada pelo fim em
detrimento dos meios para se alcanar objetivos, momento em que o
homem deixa transparecer a hipocrisia, o adultrio, a traio, as
injustias, as ambies e a compensao psicolgica, forma de aliviar a
conscincia). O autor apresenta intertextualidade, ou seja, para a
compreenso de suas obras, faz-se necessrio a leitura de outras. Como
a Bblia, em Esa e Jac, e Otelo, de Shakespeare, presente em Dom
Casmurro.
ESA E JAC

Publicado em 1904, Esa e Jac o penltimo romance de Machado. O


livro conta a histria de Pedro e Paulo, filhos gmeos de Natividade e
Agostinho Santos. A vida dos gmeos pauta-se pela rivalidade entre eles
que, j brigando desde o ventre materno, continuaram a se desentender
pela vida afora, a propsito de tudo, crescem iguais, mas como duas
vidas incompatveis.
As duas irms, Natividade e Perptua, senhoras de certa idade, sobem
a ladeira do Livramento, no Rio de Janeiro, para consultar a cabocla
adivinha Brbara. Tira os retratinhos dos filhos da bolsa, d-os
adivinha, perguntando-lhe: Sero felizes?
Brigaram quando no ventre. Sero felizes e gloriosos.
Descem a ladeira. Ao cegarem ao p do morro um irmo das almas
pede-lhes uma esmola. Natividade lhe d dois mil ris. Nunca vira
esmola tamanha, enquanto uma rica carruagem apanha as duas damas.
O esmoler, ao chegar igreja, entrega o que recolheu, menos a nota,
porque ele tambm alma.
Ao entrar no Catete, Natividade recorda a missa que seu marido mandou
rezar por um parente pobre. Foi uma missa de carro coup numa
igrejinha onde tudo pobre. S eles eram ricos.

E como est sendo a gestao? Santos para de danar. O motivo a


gravidez da mulher. Natividade e Santos so colunveis, das altas rodas.
Cessam tudo. Esperam apenas a vinda do filho.
No dia 7 de abril de 1870 veio luz um par de gmeos. A me, l dentro
de si cobia brilhante destino para o s dois. E que tal consultar uma
sortista? Donde, a subida a sortista do Livramento. No catete, o coup
e uma vitria se cruzam e param. Santos que quer saber o que a
adivinha dissera. Incomoda-o a briga uterina dos filhos. Apesar de jurar
que nada diria, vai procurar o doutor esprita Plcido, juntamente com
Aires. O conselheiro Aires se retira e Santos narra os fatos nos
pormenores.
Plcido lhe diz que o apstolo Pedro brigou com Paulo e vice-versa e
que nem por isso deixaram de ser grandes. Santos se retira deslumbrado
e vai narrar tudo mulher. Os gmeos crescem: sete anos, nove anos,
como as demais crianas.
Natividade completa 40 anos. Ningum parece se lembrar. De repente
Santos l no jornal a grande notcia: agraciado com o ttulo de Baro.
Ela a baronesa de Santos.
Tanto cresceram as opinies de Pedro e Paulo que um dia compraram
um quadro de Luiz XV e outro de Rosbepierre. motivo para chacotas e
brigas violentas a ponto de se rasgarem mutuamente as gravuras.
(Aqui, Machado de Assis, faz longas referencias ao Conselheiro Aires,
personagem principal do seu MEMORIAL DE AIRES).
Paulo est agora na Faculdade de Direito em So Paulo e Pedro na
Faculdade de Medicina do Rio. Chega o dia 13 de maio de 88, abolio
da escravatura. Para Pedro um ato de justia e para Paulo, o incio
de uma revoluo: necessrio agora emancipar os brancos.
Natividade fica apreensiva com as afirmaes do filho, que para ela, so
contra o Imperador e se enche de medo. Vai consultar o Conselheiro
Aires que a tranquiliza, experiente que em poltica. Entre Pedro e Paulo
as rivalidades crescem. O dia 15 de novembro de 1889: a revoluo! O
imperador deposto. Custdio, o dono da padaria, cuja tabuleta dizia
Imprio pede socorro ao Conselheiro: Que que mando escrever
agora? Imprio? Repblica? Governo? Agora voltemos atrs. O esmoler
do inicio, que recebera uma nota de dois mil reis, some do Rio e volta
rico. Flora tem alucinaes. Ouve as vozes dos gmeos ao mesmo
tempo. Os dois irmos se digladiam e mesmo chegam a se odiarem por
Flora. Flora adoece. Falece.
Paulo bota banca de advogado enquanto Pedro, consultrio mdico.
Morre Natividade. Antes de expirar coloca um dos filhos de cada lado do
leito, pede que se deem as mos e faz que jurem serem amigos. So,
at certo tempo. Depois a averso se faz mais acentuada. Todos notam.
Um deputado pergunta ao Aires: Quem sabe se no ser a herana da
me que os mudou? Aires sabe que no , pois so assim desde o
tero, mas prefere aceitar a hiptese para evitar debates.

NATURALISMO, 1882:
Caractersticas:
Realismo exacerbado;
Homem: ser biolgico, produto do meio (Determinismo, Evolucionismo).
Apresenta o lado patolgico do indivduo e da sociedade;
Deixa transparecer a necessidade de reforma social; o determinismo nas
relaes entre o homem e o ambiente, onde o homem produto do meio;
hereditariedade.
Autor: Alusio Azevedo-Obra: O Cortio O Mulato Casa de Penso
Autor: Raul Pompia: O Ateneu
Adolfo Caminha: A Normalista, O bom crioulo.
Reflexo: Ser o homem um produto do meio? Ou ele tem escolha?
NATURALISMO O CORTICO Alusio Azevedo
Uma transformao, lenta e profunda operava-se, dia a dia, hora a hora,
reviscerando-lhe o corpo e alterando-lhe os sentidos, num trabalho misterioso
e surdo de crislida. A sua energia afrouxava lentamente: fazia-se
contemplativo e amoroso. A vida americana e a natureza do Brasil
patenteavam-lhe agora aspectos imprevistos e sedutores que o comoviam;
esquecia-se dos seus primitivos sonhos de ambio, para idealizar felicidades
novas, picantes e violentas; tornava-se liberal, imprevidente e franco, mais
amigo de gastar que de guardar; adquiria desejos, tomava gosto aos prazeres,
e volvia-se preguioso resignando-se, vencido, as imposies do sol e do calor,
muralha de fogo com que o esprito eternamente revoltado do ltimo tambor
entrincheirou a ptria contra os conquistadores aventureiros.
E assim, pouco a pouco, se foram reformando todos os seus hbitos singelos
de aldeo-portugus: e Jernimo abrasileirou-se. A sua casa perdeu aquele ar
sombrio e concentrado que a entristecia; j apareciam por l alguns
companheiros de estalagem, para dar dois dedos de palestra nas horas de
descanso, e aos domingos reunia-se gente para o jantar. A revoluo afinal
completa: a aguardente de cana substituiu o vinho; a farinha de mandioca
sucede a broa; a carne-seca e o feijo-preto ao bacalhau com batatas e
cebolas cozidas; a pimenta-malagueta e a pimenta-de-cheiro invadiram
vitoriosamente sua mesa (...).
E o curioso que quanto mais ia ele caindo nos usos e costumes brasileiros,
tanto mais os seus sentidos se apuravam. Tinha agora o ouvido menos
grosseiro para a msica, compreendia at as intenes poticas dos
sertanejos, quando cantam a viola os seus amores infelizes. (...)
Ao passo que com a mulher, a Sora Piedade de Jesus, o caso mudava muito
de figura. Essa, feita de um s bloco, compacta, inteiria e tapada, recebia a
influencia do meio s por fora, na maneira de viver, conservando-se inaltervel
quanto ao moral, sem conseguir, a semelhana do esposo, afinar a sua alma
pela alma da nova ptria que adotaram. Cedia passivamente aos hbitos de
existncia, mas no intimo continuava a ser a mesma colona saudosa e
desconsolada, to fiel as suas tradies como a seu marido. Agora estava at
mais triste; triste porque Jernimo fazia-se outro; triste porque no passa um
dia que lhe no notasse uma nova transformao; triste, porque chegava a
estranha-lo, a desconhec-lo, afigurando-lhe at que cometia um adultrio,

quando a noite acordava assustada ao lado daquele homem que se lavava


todos os dias, aquele homem que aos domingos punha perfumes na barba e
nos cabelos e tinha a boca cheirando a fumo. (...)

PARNASIANISMO (1882)
Caractersticas:
perfeio da forma: arte pela arte (mtrica, rima, ritmo);
Importa a forma esttica perfeita, no o contedo;
objetividade;
poesia descritiva;
universalismo (amor, vida, no envolvimento com assuntos sociais, abordagem a deuses da mitologia Greco-romana;
arte pela arte;
riqueza vocabular;
preferncia pelo soneto (forma clssica);
inverso (ordem indireta) (Hino Nacional Brasileiro).
Autores: Trade Parnasiana: Olavo Bilac, Alberto Oliveira, Raimundo Correia.

PARNASIANISMO OLAVO BILAC


O poema que segue, de Olavo Bilac, representa uma espcie de plataforma do
Parnasianismo no Brasil. Nele pode ser observado o projeto esttico de seu
autor e dos parnasianos em geral.
PROFISSAO DE F (fragmentos)
Invejo o ourives quando escrevo:
Imito o amor
Com que ele, em ouro, o alto-relevo
Faz de uma flor.
Imito-o e, pois nem de Carrara
A pedra firo:
O alvo cristal, a pedra rara
O nix prefiro.
Por isso, corre a servir-me,
Sobre o papel
A pena, como em prata firme
Corre o cinzel.
(...)
Quero a estrofe cristalina,
Dobrada ao jeito
Do ourives, saia da oficina
Sem um defeito (...)
Ouvir Estrelas
Ora ( direis ) ouvir estrelas!
Certo, perdeste o senso!
E eu vos direi, no entanto
Que, para ouvi-las,
muitas vezes desperto
E abro as janelas, plido de espanto

E conversamos toda a noite,


enquanto a Via-Lctea, como um plio aberto,
Cintila.
E, ao vir do sol, saudoso e em pranto,
Inda as procuro pelo cu deserto.
Direis agora: "Tresloucado amigo!
Que conversas com elas?
Que sentido tem o que dizem,
quando esto contigo? "
E eu vos direi:
"Amai para entend-las!
Pois s quem ama pode ter ouvido
Capaz de ouvir e e de entender estrelas

As pombas
Vai-se a primeira pomba despertada...
Vai-se outra mais... mais outra... enfim dezenas
De pombas vo-se dos pombais, apenas
Raia sangunea e fresca a madrugada...
E tarde, quando a rgida nortada
Sopra, aos pombais de novo elas, serenas,
Ruflando as asas, sacudindo as penas,
Voltam todas em bando e em revoada...
Tambm dos coraes onde abotoam,
Os sonhos, um por um, cleres voam,
Como voam as pombas dos pombais;
No azul da adolescncia as asas soltam,
Fogem... Mas aos pombais as pombas voltam,
E eles aos coraes no voltam mais...
Raimundo Correia
Mal Secreto
Se a clera que espuma, a dor que mora
Nalma, e destri cada iluso que nasce,
Tudo o que punge, tudo o que devora
O corao, no rosto se estampasse;
Se se pudesse o esprito que chora
Ver atravs da mscara da face,
Quanta gente, talvez, que inveja agora
Nos causa, ento piedade nos causasse!

Quanta gente que ri, talvez, consigo


Guarda um atroz, recndito inimigo,
Como invisvel chaga cancerosa!
Quanta gente que ri, talvez existe,
Cuja a ventura nica consiste
Em parecer aos outros venturosa!
Raimundo Correia

SIMBOLISMO (1893)
Caractersticas: musicalidade (poesia msica);
religiosidade (citao de termos dos rituais religiosos);
temas subjetivos: morte, sonhos, destino, Deus, alma, mundo interior;
linguagem simblica (aliteraes, sinestesias).
Autor: Alphonsus de Guimares (apelido: O solitrio de Mariana): Obras:
Ismlia, a Catedral.
Autor: Cruz e Souza (apelido: O cisne negro)
Obra: Missal e Broquis.
O Simbolismo no Paran:
Curitiba foi escolhida na poca como a capital do Simbolismo devido ao
clima propcio, pois no inverno, a cidade apresentava baixssima
temperatura, cuja neblina estimulava a produo potica. Foi criado aqui
o Centro Neopitagrico, espao cujo objetivo era o fazer potico.
(Emiliano Perneta foi coroado, num evento realizado no Passeio Pblico,
o prncipe dos poetas paranaenses, junto a ele, Dario Veloso e Silveira
Neto formavam a trade do Simbolismo Paranaense.).
SIMBOLISMO CRUZ E SOUZA
ANTIFONA
Formas alvas, brancas, Formas claras
De luares, de neves, de neblinas!...
O Formas vagas, fluidas, cristalinas...
Incensos dos turbulos das aras...
(...)
Indefinveis msicas supremas,
Harmonias da Cor e do Perfume...
Horas do Ocaso, tremulas, extremas,
Rquiem do sol que a dor da Luz resume...
Vises, salmos e cnticos serenos,
Surdinas de rgos flbeis, soluantes...
Dormncias de volupicos venenos
Sutis e suaves, mrbidos, radiantes

Infinitos espritos dispersos,


Inefveis, ednicos, areos,
Fecundai o Mistrio destes versos
Com a chama ideal de todos os mistrios. (...)
Cruz e Souza
Crcere das almas
Ah! Toda alma num crcere anda presa,
Soluando nas trevas, entre grades
Do calabouo, olhando imensidades,
Mares, estrelas, tardes, natureza.
Tudo se veste de uma igual grandeza
Quando a alma entre grilhes as liberdades
Sonha e sonhando, as imortalidades
Rasga no etreo Espao da Pureza.
almas presas, mudas e fechadas,
Nas prises colossais e abandonadas,
Da dor do calabouo, atroz, funreo!
Nesses silncios solitrios, graves,
Que chaveiro do Cu possui as chaves
Para abrir-vos as portas do Mistrio?!
Cruz e Souza
AO CAIR DA TARDE
Agora nada mais. Tudo silncio. Tudo.
Esses claros jardins com flores de giesta,
Esse parque real, esse palcio em festa,
Dormindo sombra de um silncio surdo e mudo
Nem rosas, nem luar, nem damas No me iludo,
A mocidade a vem, que ruge e que protesta,
Invasora brutal. E a ns que mais nos resta,
Seno ceder-lhe a espada e o manto de veludo?
Sim, que nos resta mais? J no fulge e no arde
O sol! E no covil negro desse abandono,
Eu sinto o corao tremer como um covarde!
Para que mais viver, folhas tristes de outono?
Cerra-me os olhos, pois, Senhor. muito tarde.
So horas de dormir o derradeiro sono.
Emiliano Perneta

VENCIDOS
Ns ficaremos, como os menestris da rua,

Uns infames reais, mendigos por incria,


Agoureiros da Treva, adivinhos da Lua,
Desferindo ao luar cantigas de penria?
Nossa cantiga ir conduzir-nos tua
Maldio, Roland? ... E, mortos pela injria,
Mortos, bem mortos, e, mudos, a fronte nua,
Dormiremos ouvindo uma estranha lamria?
Seja. Os grandes um dia ho de cair de bruo ....
Ho de os grandes rolar dos palcios infetos!
E gloria fome dos vermes concupiscentes!
Embora, ns tambm, ns, num rouco soluo,
Corda a corda, o violo dos nervos inquietos
Partamos! inquietando as estrelas dormentes!
Emiliano Perneta

Modernismo e Literatura Contempornea


1, 2 3 fase!
Primeira
Ruptura com o passado em relao esttica e ao contedo.
O Modernismo uma mudana nas artes de forma geral: da palavra,
Literatura, da msica, da pintura, da escultura...
Quanto esttica, pretendeu-se maior liberdade formal, ou seja, o
abandono da mtrica clssica que limitao, segundo os modernistas, a
produo potica.
Quanto ao contedo, no havia na literatura anterior os tipos e
esteretipos brasileiros com seus falares especficos no discurso direto,
alm da temtica relacionada ao folclore e s caractersticas regionais.
Mrio de Andrade cria o mito Macunama para representar a
composio do povo brasileiro: indgena, negro e europeu imigrante!
Relacionando atualidade, percebemos a dificuldade do brasileiro
quanto compreenso da diversidade do povo e de seu sincretismo
religioso! Oswald de Andrade, na poesia rompe com a formalidade da
norma que impunha a correo gramatical, alm de criticar ironicamente
a relao de superioridade do explorador/colonizador em relao ao
explorado: escravos indgenas e povos africanos.
erro de portugus (minsculo mesmo para destruir!)
Quando o portugus chegou
Debaixo duma bruta chuva
Vestiu o ndio

Que pena! Fosse uma manh de sol


O ndio tinha despido
O portugus.

Segunda fase
Perodo de Construo, posto que o comportamento modernismo, ainda
que rejeitado pelos parnasianos e por todos os que defendiam o clssico
no incio, agora passa para um momento de afirmao.
Surge a temtica regionalista que deixa transparecer a dificuldade de
adaptao do homem moderno metrpole em relao segurana que
o mundo rural lhe oferecia. Graciliano Ramos apresenta os dois
momentos: Em So Bernardo, ele expe atravs do protagonista Coronel
Honrio, todo o contexto da Repblica Velha em transio para o Estado
Novo de Getlio Vargas. A esposa de Paulo Honrio, ainda que
professora, no se adapta s imposies do marido que a subestima e
explora os empregados, o que perceptvel ao leitor principalmente
quando diante da morte de um empregado, o coronel corta o uso de
aguardente quando deveria promover a segurana do trabalhador
providenciando equipamentos de proteo, o que na atualidade, uma
exigncia da Lei e vistoriada nas empresas pelo CIPA. Graciliano, na
obra Angstia expe as mazelas do homem que conquistou a metrpole
e toda a corrupo que advm do desejo de visibilidade social.
O regionalismo bastante explorado quando expe a condio do
homem produto da seca atravs das obras de Raquel de Queirs em O
Quinze, quando uma criana sem ter o que comer, se alimenta de
mandioca envenenada e falece, deixando fico e realidade do leitor
um questionamento sobre a soberba x pobreza e misria humanas. Em
Os Ratos, Dyonlio Machado expe a explorao do trabalhador cujo
trabalho o aliena. Jorge Amado, em Terras do Sem Fim permite uma
reflexo sobre a atualidade quando deixa clara a origem da conquista
dos grandes latifndios, luta de poder onde o mais forte se estabelece e
se pe acima da Lei.
Na poesia, Vincius de Morais se engaja na denncia da explorao do
trabalhador, perceptvel no poema Construo, alm disso, alerta a
humanidade sobre o perigo da guerra, em Rosa de Hiroshima.
Terceira fase
Perodo de aceitao, quando, a partir do reconhecimento dos valores
modernistas h o ecletismo, ou seja, possvel unir os ideais clssicos
aos contedos que dizem respeito realidade brasileira e aos anseios do
povo.
Surge Joo Guimares Rosa, cuja obra, Sagarana, livro de contos,
explora o regionalismo, alm de abordar o folclore brasileiro. Em Grande
Serto Veredas, alm das lutas dos coronis pela posse de terra e
status, tambm fica visvel a explorao daqueles que sem trabalho,
viam na jagunagem o status que procuravam.

Surge ainda, Joo Cabral de Melo Neto exigindo um olhar sobre o povo
nordestino em Morte e Vida Severina, poema em que o eu-lrico, num
dilogo com Mestre Carpina, num
discurso anlogo ao proposto por Shakespeare em Hamlet, pergunta ao
amigo:
Seu Jos, mestre carpina,
e que interesse, me diga,
h nessa vida a retalho
que cada dia adquirida?
espera poder um dia
compr-la em grandes partidas?
Severino, retirante,
no sei bem o que lhe diga:
no que espere comprar
em grosso tais partidas,
mas o que compro a retalho
, de qualquer forma, vida.
Seu Jos, mestre carpina,
que diferena faria
se em vez de continuar
tomasse a melhor sada:
a de saltar, numa noite,
fora da ponte e da vida?
Ao que responde Mestre Carpina, aps o nascimento do prprio filho:
Severino retirante,
deixe agora que lhe diga:
eu no sei bem a resposta
da pergunta que fazia,
se no vale mais saltar
fora da ponte e da vida;
nem conheo essa resposta,
se quer mesmo que lhe diga;
difcil defender,
s com palavras, a vida,
ainda mais quando ela
esta que v, severina;
mas se responder no pude
pergunta que fazia,
ela, a vida, a respondeu
com sua presena viva.
E no h melhor resposta
que o espetculo da vida:
v-la desfiar seu fio,
que tambm se chama vida,
ver a fbrica que ela mesma,
teimosamente, se fabrica,
v-la brotar como h pouco
em nova vida explodida;
mesmo quando assim pequena
a exploso, como a ocorrida;
mesmo quando uma exploso
como a de h pouco, franzina;
mesmo quando a exploso
de uma vida severina.
O TEATRO BRASILEIRO
Grandes nomes se destacam no teatro brasileiro:

Ariano Suassuna retoma Gil Vicente, dramaturgo humanista, em Auto da Compadecido, obra
que critica a hipocrisia social, poltica e religiosa.
Dias Gomes explora o sincretismo religioso em O pagador de promessas.
E tantos outros: Gianfrancesco Guarnieri, Chico Buarque, Oduvaldo Viana Filho...
Literatura contempornea
Prosadores e poetas contemporneos.
Uma gama ampla de escritores:
Rubem Braga, Lus Fernando Verssimo, Paulo Mendes Campos, Fernando Sabino, Lygia
Fagundes Telles, Carlos Heitor Cony, Moacir Scliar; em Curitiba, Dalton Trevisan, Valncio
Xavier, Roberto Gomes, Domingos Pelegrini...
NOTA: A literatura modernista est diretamente ligada aos movimentos populares contra a
Ditadura imposta ao pas, assim como a contempornea denuncia a luta do povo pelo
fortalecimento da democracia conquistada atravs da preservao da liberdade de expresso,
e na atualidade, pela conquista e destaque das mulheres na poltica, e da proteo aos direitos
humanos.
Resumo da Professora Maria Lcia.