A Palavra Final

de Deus
Um Estudo da Histria
da Revelao Divina
Pastor Ron Crisp

2007

A Palavra Final de Deus

Ron Crisp

Imprensa

Transcrio ao portugus:
Joy Gardner
Traduo 2008:
Pastor Eduardo Alves Cadete

Palavra Prudente
A Verdade em texto,
udio e vdeo
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Sabrina Sukerth Gardner
Editorao:
Calvin G Gardner
Capa:
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Paginao:
Sabrina Sukerth Gardner
Impresso:
Edies Crists
Ourinhos, SP
Permisses:
Voc est autorizado e incentivado a
reproduzir e distribuir este material em
qualquer formato, desde que informe
o autor, seu ministrio e o tradutor,
no altere o contedo original e no o
utilize para fins comerciais.

Sumrio
Capitulo I
Uma Breve Histria de Revelao Divina...................................................5
Capitulo II
Os Apstolos de Cristo..............................................................................11
Capitulo III
Sola Scriptura.............................................................................................17
Capitulo IV
A Doutrina da Sola Scriptura e a Aplicao dela de Maneira Prtica.....21

Captulo 1

Uma Breve Histria da

Revelao Divina
Deus falou? De que modo Ele falou? O que foi que Ele disse? Ser que
Ele disse tudo o que Ele tinha inteno de dizer? Onde que ns podemos
encontrar um registro acurado de Sua revelao ao homem? Aqueles que
procuram conhecer, adorar e servir a Deus no podem evitar essas perguntas.
Os cristos afirmam que Deus falou em uma variedade de formas.
Assim como msica e arte so atos de autoexpresso, assim tambm a criao
de Deus um ato de autorrevelao.
Os cus declaram a glria de Deus e o firmamento anuncia a obra
das suas mos. (Salmos 19:11).
Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.
Porque as suas coisas invisveis, desde a criao do mundo, tanto o
seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se veem
pelas coisas que esto criadas, para que eles fiquem inescusveis; (Romanos
1:19-20).
Se no tivessem os coraes dos homens sido enegrecidos pelo pecado,
1
A no ser anotao em especial, todas as referncias so da ACF (Almeida Corrigida Fiel) da
Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil, So Paulo, 2007.

A Palavra Final de Deus

todo vislumbre de florestas, cu e mar seria um sermo.

At mesmo no corao humano, Deus no se deixou sem testemunho.
A conscincia, em uma medida limitada, fala da lei de Deus e do julgamento
vindouro. At mesmo o ladro que justifica sua ambio, percebe claramente
o mal do roubo quando ele se torna a vtima. No juzo, Deus no ter problema em desmascarar a hipocrisia daqueles que alegam no ter conhecimento
do certo e errado.
Os telogos se referem a tais formas de autorrevelao divina como
revelao natural. Enquanto que a revelao natural de todas as maneiras
digna do Todo-Poderoso, ainda assim ela falha em ir de encontro necessidade humana em seu estado cado. A criao clama por um Criador, mas no
pode levar os homens a ador-Lo ou at mesmo a reconhecer a sua existncia.
A conscincia fala da lei de Deus, mas no pode produzir obedincia. Nem
pode ela ainda encontrar um caminho de perdo para o transgressor da lei.
Algum poderia estudar o volume da natureza por toda a vida e nunca leria:
Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu
por ns, sendo ns ainda pecadores. (Romanos 5:8)
Deus, em Sua graa, supriu nossa necessidade. Na revelao, Ele se
moveu alm do natural, indo para o sobrenatural. Ao comum, Ele acrescentou o especial. Na revelao especial, Deus se revelou a Si mesmo, a Sua
vontade e o Seu gracioso plano de redeno atravs de Jesus Cristo. Esse
presente da revelao suficiente para a salvao e como um guia para a
adorao e a obedincia.
A Bblia declara-se um registro inspirado e inerrante de revelao especial. Os cristos aceitam essa declarao. Eles creem ser a Bblia a Palavra
de Deus.
No nenhuma surpresa que Deus viesse a produzir um livro. O homem deve ser tratado usando o veculo da linguagem humana. Sendo nossa
memria limitada e falvel, esse registro precisou ser escrito. Ns precisvamos de um registro acurado, completo e permanente. Precisvamos de um
livro! Note as palavras que a profecia coloca na boca de Cristo:

Uma Breve Histria de Revelao Divina

Ento disse: Eis aqui venho; no rolo do livro de mim est escrito.
(Salmos 40:7)
A histria da revelao registrada na Bblia mostra que a revelao foi
de natureza progressiva. A jornada do den ao Calvrio foi uma jornada longa e cheia de eventos. Com o passar dos sculos, Deus revelava mais e mais
de Si mesmo e de Seu plano. O progresso foi espordico, mas no aleatrio.
Cada passo foi em direo ao objetivo. Cada palavra foi em preparao para
a Sua palavra final. H cerca de dois mil anos, Deus falou a Sua palavra final.
O sol da revelao alcanou o seu znite.
A epstola aos Hebreus nos d uma breve declarao disso. Ns poderamos chamar esses versculos de uma breve histria da revelao especial.
Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos nestes ltimos dias
pelo Filho,
A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez tambm o mundo. (Hebreus 1:1-2)

1.1-2.

Joo Calvino vai ao mago da questo nesta breve tabela de Hebreus

Deus falou
Antigamente pelos profetas:

agora pelo Filho

Ento aos pais

mas agora a ns

Ento em muitas pocas

agora no fim dos tempos2

Ao olhar para Hebreus 1:1-2, ns entendemos porque a Bblia tem

duas divises principais: O Velho e o Novo Testamento. Nos referimos a
2
Joo Calvino, New Testament Commentaries; (Comentrios do Novo Testamento) A New
Translation (volume on Hebrews and I and II Peter) trans. W. B. Johnson (Grand Rapids: Eerdmans
Publishing Co., reprint 1974) p.5.

A Palavra Final de Deus

essas duas divises da Escritura como sendo testamentos porque cada uma
delas se centra em uma aliana divina. O Velho Testamento registra a histria e os detalhes da aliana que Deus fez com Israel no Monte Sinai. O
Novo Testamento fala da histria e exposio da Nova Aliana que veio a ser
implantada pela morte de Jesus, O Cristo.
O Velho Testamento ento registra a histria e contedo da revelao
especial anterior vinda de Cristo. Esta veio em uma variedade de maneiras
e atravs de muitas pessoas. Profetas, sacerdotes, reis, soldados, mulheres e at
mesmo crianas ouviram Deus falar. Ele falou a Ado no jardim e a Moiss
na sara ardente. Ele falou a Miquias sobre Belm, a Isaas sobre o Calvrio
e a Joel sobre o Pentecostes. Deus falou de Sua criao, Sua santa lei, Sua
nao escolhida e dos detalhes de Sua aliana com Israel. Repetidamente,
Ele falou de um Salvador por vir, cuja vinda introduziria os ltimos dias e
uma nova aliana.
Esse perodo inicial de revelao especial se deu desde a poca de
Ado e avanou at seu desfecho com o encerramento do ministrio do profeta Malaquias. O relato dessa atividade reveladora est escrito pela inspirao nos 39 primeiros livros da Bblia. Esses livros so aquilo a que chamamos
o Velho Testamento.
Nessas revelaes preliminares, Deus estava preparando o caminho
para a Sua palavra final. Ao dar Sua santa lei, Deus exps o pecado do homem e sua necessidade de um Salvador. Profecias messinicas asseguraram
que quando Jesus viesse, Ele teria o testemunho delas s suas reivindicaes.
Os tipos, ofcios, cerimnias, e mesmo o povo do Velho Testamento, ilustraram conceitos e produziram uma linguagem que possibilitou que ns entendssemos a Pessoa e a Obra de Cristo.3 Tendo, no tempo de Malaquias, dito
tudo, a no ser Sua palavra final, Deus no disse nada mais por quatrocentos
anos.4
Ao irmos para o segundo perodo de revelao especial, ns novamente observaremos o mini esboo dado em Hebreus 1:1-2.
Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas

3
Considere isso na prxima vez em que voc pensar em Cristo como o cordeiro de Deus, um
sacrifcio pelos pecados, ou nosso grande Sumo Sacerdote.
4
O perodo de tempo entre o encerramento do Cnon do Velho Testamento e a vinda de
Cristo normalmente referido como os quatrocentos anos de silncio.

Uma Breve Histria de Revelao Divina

maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos nestes ltimos

dias pelo Filho. A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez
tambm o mundo.
A palavra final de Deus veio a ns atravs de Jesus Cristo. Sua vinda
to significativa que ela dividiu tanto o calendrio histrico quanto a nossa
Bblia. Cristo Jesus o anttipo de todos os tipos da velha aliana, o assunto
dos profetas e o objeto da f futurstica de Israel.
To grande foi a revelao feita atravs do Filho, que Ele chamado:
O Verbo.
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus.
Ele estava no princpio com Deus. ( Joo 1:1-2)
E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, e vimos a sua glria,
como a glria do unignito do Pai, cheio de graa e de verdade.
( Joo 1:14)
Quem pode considerar completamente a glria dAquele que podia
verdadeiramente dizer Eu Sou a luz do mundo?5 Que verdade poderia ser
adicionada revelao dAquele que a verdade?6 Ser que a teologia do
Deus manifesto em carne7 precisa de acrscimos?
A vida de Cristo na terra nosso nico exemplo perfeito. Outros devem ser seguidos apenas na medida em que eles seguem a Cristo. Seus ensinos so a essncia de toda a verdade do Novo Testamento; o boto a partir
do qual a flor da exposio apostlica desabrochou. Sua obra salvadora so as
boas novas a serem proclamadas a todos. Ele a completude da revelao
de Deus nesta era; Ele a palavra final de Deus.
5
Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue no
andar em trevas, mas ter a luz da vida. (Joo 8:12)
6
Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum vem ao Pai, seno por
mim. (Joo 14:6)
7
E, sem dvida alguma, grande o mistrio da piedade: Deus se manifestou em carne, foi
justificado no Esprito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, recebido acima na glria.
(I Timteo 3:16)

10

A Palavra Final de Deus

Quo belamente isso foi expresso pelo saudoso F. F. Bruce em sua

exposio de Hebreus 1:1-2:
O estgio principiante da revelao foi dado em uma variedade
de formas: Deus falou em Suas poderosas obras de misericrdia e de
julgamento, e pelos Seus servos, os profetas, fez conhecido o significado e o propsito dessas obras; eles foram admitidos em Seu conselho secreto e conheceram seus planos antecipadamente. Ele falou
em meio a tempestade e troves a Moiss, e em uma voz mansa e
delicada a Elias. queles que no atentaram s guas brandas de
Silo, Ele falou atravs do transbordamento do Eufrates. Sacerdotes e profetas, sbios e poetas foram, em suas diversas maneiras, Seus
porta-vozes; ainda assim, todos os atos sucessivos e diversos modos
de revelao nas eras antes vinda de Cristo no se somaram a
ponto de completar a totalidade daquilo que Deus tinha a dizer.
Sua palavra no foi completamente expressa at quando Cristo
veio; mas quando Cristo veio, a palavra falada nEle foi de fato
a palavra final de Deus. Nele todas as promessas de Deus vo de
encontro com um correspondente sim! que sela o seu cumprimento
ao Seu povo e evoca deles um correspondente amm! A histria da
revelao divina um relato de progresso at chegar a Cristo, mas
no h progresso alm dEle. no fim da poca que Deus falou em
Cristo e, por esta expresso, nosso autor quer dizer mais do que s
recentemente. uma traduo literal da expresso hebraica que
usada no Velho Testamento para estipular a poca em que a palavra
dos profetas seria cumprida, e o seu uso neste versculo significa que
a vinda de Cristo, de uma vez por todas no fim da poca, (Hebreus
9:26, RSV8) inaugurou aquela poca do cumprimento. Os porta-vozes anteriores de Deus eram Seus servos, mas para a proclamao de Sua ltima palavra ao homem, Ele escolheu Seu filho.9

8
Para, em seguida, ele teria de sofrer muitas vezes desde a fundao do mundo. Mas
como ele , ele apareceu uma vez por todas no fim dos tempos, para abolir o pecado pelo sacrifcio
de si mesmo. Hb 9,26, Revista Verso Padro. Traduo http://tradutor.babylon.com/ingles/
portugues Hb 9.26, Revised Standard Version - Fonte: http://quod.lib.umich.edu/cgi/r/rsv/rsvidx?type=DIV1&byte=5433128
9
F. F. Bruce, The Epistle to the Hebrews (Grand Rapids: Eerdmans Publishing Co., 1973) p.2-3.
(A Epstola aos Hebreus)

Captulo 2

Os Apstolos de Cristo

Jesus Cristo a palavra final de Deus. Qual ento foi o propsito dos
apstolos10 no plano de revelao especial de Deus? Visto que a vinda de
Cristo foi um evento histrico, no poderia ser dito que eles foram as testemunhas, os historiadores, os expositores, bem como os divulgadores daquele
evento? Atravs deles, o registro da palavra final de Deus foi transmitido a
ns:
O que era desde o princpio, o que ouvimos, o que vimos com os
nossos olhos, o que temos contemplado, e as nossas mos tocaram da
Palavra da vida.
(Porque a vida foi manifestada, e ns a vimos, e testificamos dela,
e vos anunciamos a vida eterna, que estava com o Pai, e nos foi
manifestada);
O que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que tambm
tenhais comunho conosco; e a nossa comunho com o Pai, e com
seu Filho Jesus Cristo. I Joo 1:1-3
10 Em nosso estudo, estaremos nos referindo exclusivamente aos Apstolos de Cristo. A palavra
grega traduzida apstolo (apostolos, #652, Strongs) tambm usada em um sentido mais geral no
Novo Testamento. Em II Corntios 8:23, a palavra traduzida embaixadores e se refere a homens
que eram enviados a representar igrejas individuais. As palavras gregas traduzidas por presbtero ou
dicono so exemplos de outras palavras usadas tanto em sentido oficial como geral.

12

A Palavra Final de Deus

Como escaparemos ns, se no atentarmos para uma to grande
salvao, a qual, comeando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos
depois confirmada pelos que a ouviram;
Testificando tambm Deus com eles, por sinais, e milagres, e vrias
maravilhas e dons do Esprito Santo, distribudos por sua vontade? Hebreus 2:3-4

Note como Cristo, em sua orao sacerdotal, liga a f de geraes vindouras obra dos apstolos:
Manifestei o teu nome aos homens que do mundo me deste; eram
teus, e tu mos deste, e guardaram a tua palavra.
Agora j tm conhecido que tudo quanto me deste provm de ti;
Porque lhes dei as palavras que tu me deste; e eles as receberam, e
tm verdadeiramente conhecido que sa de ti, e creram que me enviaste. Joo 17.6-8
E no rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que pela sua
palavra ho de crer em mim. Joo 17:20
Podemos ainda enfatizar mais a natureza da obra apostlica mostrando que eles eram o elo entre o nosso Senhor Jesus, o Verbo encarnado, e o
Novo Testamento, a poro final da palavra de Deus escrita. Os 27 livros
do Novo Testamento ou foram escritos pelos apstolos ou por homens sob
influncia deles. O Novo Testamento o relato escrito-inspirado da palavra
final de Deus.
No novidade ento que as crenas dos Cristos sejam descritas em
Atos 2:42 como sendo a doutrina dos apstolos. Todas as igrejas neotestamentrias so fundamentadas no ensino deles.
Edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de que
Jesus Cristo a principal pedra da esquina. Efsios 2:20

Os Apstolos de Cristo

13

A natureza aliceradora do trabalho deles enfatizada na viso que

Joo teve da Nova Jerusalm.
E o muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles os nomes dos
doze apstolos do Cordeiro. Apocalipse 21:14
Tendo essa posio importantssima, aos apstolos foram dadas qualificaes especiais. Deus os equipou completamente para o seu trabalho. Em
primeiro lugar, temos garantia de que eles foram testemunhas oculares de
Cristo Jesus.
O que era desde o princpio, o que ouvimos, o que vimos com os
nossos olhos, o que temos contemplado, e as nossas mos tocaram da
Palavra da vida. I Joo 1:1
No sou eu apstolo? No sou livre? No vi eu a Jesus Cristo Senhor nosso? No sois vs a minha obra no Senhor? I Corntios 9:1
E vs tambm testificareis, pois estivestes comigo desde o princpio. Joo 15:27
Porque no vos fizemos saber a virtude e a vinda de nosso Senhor
Jesus Cristo, seguindo fbulas artificialmente compostas; mas ns
mesmos vimos a sua majestade. II Pedro 1:16
Pedro foi especfico acerca dessa qualidade quando buscavam um
substituto para Judas.
necessrio, pois, que, dos homens que conviveram conosco todo o
tempo em que o Senhor Jesus entrou e saiu dentre ns,
Comeando desde o batismo de Joo at ao dia em que de entre ns
foi recebido em cima, um deles se faa conosco testemunha da sua ressurreio. Atos 1:21-22
Em segundo lugar, os apstolos receberam sua mensagem diretamente
de Cristo. Diferentemente dos pregadores nas geraes subsequentes, eles

14

A Palavra Final de Deus

no dependiam do testemunho ou do ensino de outros. Paulo fez a defesa de

seu apostolado quando atacado na Galcia.
Mas fao-vos saber, irmos, que o evangelho que por mim foi
anunciado no segundo os homens.
Porque no o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelao de Jesus Cristo. Glatas 1:11-12
Em terceiro lugar, como instrumentos de revelao inspirados, eles
foram credenciados por sua habilidade de realizar sinais. Isto pode ser chamado de credenciais apostlicas.
E, chamando os seus doze discpulos, deu-lhes poder sobre os espritos imundos, para os expulsarem, e para curarem toda a enfermidade e todo o mal. Mateus 10:1
Como escaparemos ns, se no atentarmos para uma to grande
salvao, a qual, comeando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos
depois confirmada pelos que a ouviram;
Testificando tambm Deus com eles, por sinais, e milagres, e vrias
maravilhas e dons do Esprito Santo, distribudos por sua vontade? Hebreus 2:3-4
Os sinais do meu apostolado foram manifestados entre vs com
toda a pacincia, por sinais, prodgios e maravilhas. II Corntios
12:12
Em quarto lugar, como testemunhas e historiadores da maior revelao final da parte de Deus, foi prometida a eles a infalibilidade de memria.
Mas aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em
meu nome, esse vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de
tudo quanto vos tenho dito. Joo 14:26

Os Apstolos de Cristo

15

Podemos confiar na exatido do registro do Novo Testamento.

Em ltimo lugar, como expositores e intrpretes da palavra final de
Deus, foi a eles prometido entendimento pleno.
Mas, quando vier aquele Esprito de verdade, ele vos guiar em
toda a verdade; Joo 16:13
Durante a jornada terrena de Cristo Jesus, os apstolos normalmente
estavam limitados em sua compreenso de questes espirituais. Tudo isso
mudou com a vinda do Esprito no dia de Pentecostes. Eles foram guiados
em toda a verdade. Note que o Novo Testamento o depsito inspirado
dessa verdade. Sua existncia o cumprimento das promessas de Cristo
feitas aos apstolos.
Neste ponto, vamos dar explicao maior de um assunto j levemente
mencionado. Tudo aquilo que os apstolos ensinaram e registraram no Novo
Testamento teve suas razes nas palavras e na obra de Cristo. Ele, e no os
apstolos, foi a palavra final de Deus. O Esprito no veio para revelar coisas
novas s suas mentes, mas para lembr-los do que Cristo havia ensinado e
feito. No foram coisas novas, mas aquelas coisas sobre as quais eles foram
iluminados a entender.
Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de
enviar, aquele Esprito de verdade, que procede do Pai, ele testificar de mim. Joo 15:26
Mas, quando vier aquele Esprito de verdade, ele vos guiar em
toda a verdade; porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que
tiver ouvido, e vos anunciar o que h de vir.
Ele me glorificar, porque h de receber do que meu, e vo-lo h
de anunciar.
Tudo quanto o Pai tem meu; por isso vos disse que h de receber do
que meu e vo-lo h de anunciar. Joo 16:13-15

16

A Palavra Final de Deus

O leitor encorajado a considerar quo fundamental so as palavras

e a obra de Cristo na mensagem apostlica. Medite como as doutrinas do
Novo Testamento tm suas origens nas palavras de Cristo. Para que isso seja
enfatizado, repetiremos o que foi anteriormente dito: O ensino de Cristo
a essncia de toda a verdade do Novo Testamento; o boto a partir do qual a
flor da exposio apostlica desabrochou.
Que Deus nos ajude a compreendermos a importncia e a finalizao dos trabalhos apostlicos. Negar a inspirao e a autoridade apostlicas
perder o relato de Cristo, nosso Senhor. Ir alm dos apstolos em nossa
busca pela verdade ir alm de Cristo. A verdade sobre Jesus a doutrina
dos apstolos (Atos 2:42). Foi dito que a f ou o corpo da doutrina crist
foi uma vez dada, porque foi transmitida pelos apstolos em uma gerao.
Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligncia acerca
da salvao comum, tive por necessidade escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela f que uma vez foi dada aos santos. Judas 3
Sem os apstolos, ns nunca teramos ouvido a palavra final de Deus!

Captulo 3

Sola Scriptura

Temos traado a histria da revelao especial desde o tempo de Ado

at a sua consumao em Cristo Jesus. O lugar dos apstolos na palavra final
de Deus foi explicado. Ento qual a implicao de tudo isso para ns que,
nos dias de hoje, desejamos ouvir a Deus?
Sola Scriptura uma expresso cunhada durante a Reforma que significa somente a Escritura. A inteno dessa frase era afirmar que apenas
a Escritura a fonte de revelao para os cristos ps-apostlicos. Cremos
que um verdadeiro entendimento da histria da revelao especial nos leva a
essa crena. Dizer que Cristo a palavra final da parte de Deus dizer que a
Bblia a nossa nica regra de f e prtica.
Ao explicar a verdade de Sola Scriptura, h alguns pontos aos quais
devemos nos referir:
1. Sola Scriptura uma afirmao da suficincia da Bblia como guia
espiritual. Como revelao, ela no precisa de quaisquer acrscimos. Isto
frequentemente declarado nas Escrituras:
E que desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras, que podem fazer-te sbio para a salvao, pela f que h em Cristo Jesus.
Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justia;

18

A Palavra Final de Deus

Para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo
para toda a boa obra. II Timteo 3:15-17
Lmpada para os meus ps tua palavra, e luz para o meu caminho. Salmos 119:105

2. Sola Scriptura uma afirmao da completude da Escritura. Isto

est logicamente conectado suficincia da Bblia. Aquilo que suficiente no precisa de acrscimos. A velha aliana prometia uma nova aliana.
Quando Cristo trouxe esta nova aliana, trouxe a palavra final de Deus:
Porque a lei foi dada por Moiss; a graa e a verdade vieram por
Jesus Cristo. Joo 1:17
No h uma aliana mais nova alm de Cristo. Os Cristos que tm
uma Bblia completa no esperam e nem precisam de qualquer outra palavra da parte de Deus. Somar algo ao registro apostlico adicionar algo s
revelaes que Deus deu por seu Filho. Fazer isso negar a plenitude e a
integralidade de Jesus, a Palavra.
Conectado integralidade das Escrituras est o fato de a Bblia ter
duas divises principais. Lembrando de que a histria da revelao especial
tem duas divises principais, exatamente como esperaramos. Tanto Cristo como os judeus ortodoxos aceitavam os primeiros 39 livros da Escritura
como um registro inspirado da primeira aliana11. No de se surpreender
ento que com a vinda de Cristo, e com uma nova aliana, um novo conjunto da Escritura viesse a emergir. E o caso foi este mesmo. Nos tempos
apostlicos, medida que os livros do Novo Testamento eram produzidos,
os mesmos eram reconhecidos como tendo igual autoridade Escritura da
velha aliana12. Retornando agora integralidade da Bblia relaciono isso ao
assunto: Da mesma forma em que a histria da revelao especial tem duas
11
O contedo do Cnon Judaico exatamente aquele de nosso Velho Testamento e nunca
incluiu nenhum livro apcrifo. Nosso Senhor nunca citou os apcrifos, mas constantemente aceitou e
usou o Cnon Judaico como autoridade.
12
O apstolo Paulo cita os escritos tanto de Moiss como de Lucas como sendo de igual
autoridade (I Timteo 5:18). Pedro reconheceu as epstolas de Paulo como sendo Escritura (II Pedro
3:15-16).

Sola Scriptura

19

divises, de se esperar que a Escritura em seu estgio completo e final tenha

igualmente duas divises principais. A nossa Bblia, composta de duas partes,
est completa, e definitiva.
Embora sob o risco de ser repetitivo, fecharemos esta seo de nosso
estudo revisando os fatos que nos levam a afirmar a verdade de Sola Scriptura. impossvel superestimar a importncia desta questo. Eis ento uma
breve exposio revisando nossa linha de pensamento:
a. O Velho Testamento foi recebido por Jesus Cristo como a Palavra
de Deus e como o registro de revelao especial indo at o fim do ministrio
de Malaquias.
b. Jesus Cristo, em sua vinda, foi a palavra final de Deus; a plenitude
daquilo que Deus tinha a dizer.
c. Os apstolos de Cristo foram testemunhas oculares e expositores da
palavra final de Deus.
d. A eles foi prometida infalibilidade de memria concernente a Cristo, bem como plenitude de entendimento. Eles foram guiados em toda a
verdade.
e. Seguindo o padro dos profetas da Velha Aliana eles produziram
um conjunto de Escrituras contendo a plenitude das revelaes recebidas.
f. Os apstolos, ao produzirem o Novo Testamento, entregaram em
seu tempo de vida um registro da palavra final de Deus. por isso que Judas
3 fala da f ou conjunto de doutrina que uma vez foi dada.
g. Sendo mortos os apstolos, e sendo verdadeiras as promessas de
Cristo, a Palavra de Deus agora est completa. O Novo Testamento contm
a doutrina dos apstolos, a f que uma vez foi dada aos santos, a toda a
verdade, e o tudo trazido memria.
h. Qualquer tentativa de se fazer acrscimos ao Novo Testamento
uma tentativa de ir alm de Cristo como sendo a palavra final de Deus.

Captulo 4

A Doutrina da Sola
Scriptura e a Aplicao dela
de Maneira Prtica
A exposio doutrinria deve ser seguida de aplicao prtica. Depois de afirmarmos a suficincia e a finalizao da Escritura, vem a pergunta
de como isso se aplica aos nossos dias. Fazendo assim, estamos seguindo o
exemplo no apenas de apstolos inspirados como Paulo, mas tambm de
sbios pregadores atravs dos sculos. Veja as palavras de Joo Calvino, por
exemplo, que depois de expor Hebreus 1:1-2 fez uma forte aplicao prtica
para seus dias:
Quando ele diz a ns falou-nos nestes ltimos dias, ele quer dizer
que no existe razo pela qual deveramos ter dvidas se devemos esperar ou
no alguma nova revelao. O que Cristo trouxe no foi uma parte da Palavra, mas a palavra finalizadora. este o sentido em que os apstolos entendiam os ltimos tempos e os ltimos dias. Isto tambm o que Paulo entende quando ele escreve para quem j so chegados os fins dos sculos. (I
Corntios 10:11). Se Deus j falou a Sua ltima Palavra, certo avanarmos
at este ponto, to certo tambm devemos parar de ir alm quando chegamos
a Ele. de suprema necessidade que reconheamos ambos os aspectos, pois
uma grande falha dos judeus foi a de eles no admitirem a possibilidade de
Deus ter adiado um ensino mais completo para outra poca. Eles estavam

22

A Palavra Final de Deus

contentes com a sua prpria lei, e no avanaram em direo ao objetivo. Por

outro lado, desde que Cristo apareceu, o mal oposto comeou a ter efeito no
mundo. Eis que os homens tentam ir alm de Cristo. O que mais o sistema
papal na sua ntegra, a no ser a transgresso desse limite fixado pelos apstolos? Logo, enquanto que o Esprito Santo, nesta passagem, convida todos a
virem at Cristo, Ele os probe de ir alm de sua ltima Palavra da qual Ele
faz meno. Em resumo, o limite de nossa sabedoria est localizado aqui no
evangelho.13
Seguindo tais exemplos, conclamamos as pessoas em nossos dias a se
submeterem ao Senhorio de Cristo reconhecendo-o como a palavra final de
Deus. H um grande perigo em negligenciar o evangelho de Cristo.
Como escaparemos ns, se no atentarmos para uma to grande
salvao, a qual, comeando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos
depois confirmada pelos que a ouviram.
Testificando tambm Deus com eles, por sinais, e milagres, e vrias
maravilhas e dons do Esprito Santo, distribudos por sua vontade? Hebreus
2:3-4
Quem cr nele no condenado; mas quem no cr j est condenado, porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus.
Joo 3:18
Jesus o Cristo, o Filho de Deus. Ele morreu para pagar pelos pecados
e ressuscitou para provar que isto foi consumado. Ele o nico caminho ao
Pai, e o nico meio para se obter perdo. Sem Cristo, voc est sem Deus e
sem esperana. Deus chama voc ao arrependimento e a crer em Seu filho.
Quem cr no Filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho; quem
a Deus no cr, mentiroso o fez, porquanto no creu no testemunho
que Deus de seu Filho deu. I Joo 5:10
13
Joo Calvino, New Testament Commentaries; A New Translation (volume on Hebrews and I
and II Peter) trans. W. B. Johnson (Grand Rapids: Eerdmans Publishing Co., reprint 1974) p.6.

A Doutrina da Sola Scriptura - Aplicao de Maneira Prtica

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Lembramos os nossos amigos judeus que rejeitar a Jesus como sendo

o Cristo fechar os ouvidos palavra final de Deus. Moiss e os profetas
prepararam o caminho para Ele. Ele o mediador da nova aliana prometida nos Seus profetas. Ele a esperana de Israel, o profeta como Moiss,
a semente de Davi, e o rei de Israel. Que Deus no permita que Ele venha
a se posicionar como a luz para os gentios enquanto vocs fiquem deixados
em trevas.
Em terceiro e ltimo lugar, advertimos as pessoas acerca do perigo de
ir alm de Cristo. Pense, por exemplo, no caso dos mulumanos que reconhecem Cristo como sendo um profeta e logo correm em direo a Maom.
Da mesma forma os mrmons pensam que honram a Cristo e ainda deixam
Ele para trs e correm em direo a Joseph Smith. Tal o caso em grande
nmero de movimentos religiosos. Eles trocam a luz do Filho de Deus pela
fraca luz da vela do pensamento humano ou do engano satnico.
At mesmo entre aqueles que se dizem cristos, existe o perigo de ir
alm de Cristo Jesus. Pense nos erros do Catolicismo Romano. Ao Velho
Testamento eles adicionam os apcrifos. Ao Novo Testamento de nosso Senhor e Salvador eles acrescentam tradio, infalibilidade papal juntamente
com inmeras vises e aparies de Maria no decorrer dos anos. O mais
bsico nesse sistema de erro a crena de que os apstolos de Cristo tm
sucessores na pessoa do Papa. Tendo negado a suficincia e a integralidade da
Escritura, eles tm uma revelao sempre aberta ao invs da f que uma vez
foi dada aos santos. No de maravilhar que novas doutrinas foram e esto
sendo adicionadas ao sistema da crena catlica14. A palavra final de Deus
perde a sua completude.
No final das contas, o debate chega seguinte pergunta: O que a
Bblia ensina sobre isso? Ser que podemos provar nas Escrituras que certos
dons foram apenas temporrios? primeira vista, os cessacionistas parecem
estar numa posio de desvantagem. As Escrituras parecem pouco adequadas para rebaterem as acusaes. Mas, ser que isso mesmo?
Como um cessacionista, eu respondo com o aviso de que ns precisamos ter cautela acerca de ideias pr-estabelecidas sobre como a Bblia deve
14
Aqueles que desejarem mais informaes acerca deste assunto podem consultar: The
Gospel According to Rome (O Evangelho Segundo Roma); James G. McCarthy; Harvest House Publishers;
(Eugene, Oregon 1995). D mais nfase ao Captulo 12. Nesse captulo, o autor relata como foi que a
Assuno de Maria se tornou um dogma Catlico Romano.

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A Palavra Final de Deus

ensinar algo. Deixe-me ilustrar isso com uma pergunta. Onde que diz na
Bblia que o cnon do Novo Testamento se fecharia com a morte dos apstolos? Embora nunca tenha sido explicitamente expresso, ser que tal posio
no estava implcita nas promessas de Cristo feita aos apstolos? (Veja o
captulo acerca de Sola Scriptura). Ser que essas mesmas promessas tambm
no implicariam na cessao de qualquer dom envolvendo revelao direta?
Ser que lgico proibir profecias escritas e ainda permitir profecias orais?
Ou a palavra de Deus est completa, ou no est.
Ser que mais racional perguntar: Onde que a Bblia diz que a
profecia iria se encerrar com o fim dos apstolos? ou perguntar Como
que ns sabemos que o cnon se encerrou com a escrita do livro de Apocalipse por Joo? Eu no questiono o fato de que muitos no-cessaciontistas
sinceramente acreditem que eles so comprometidos com a completude e a
perfeio das Escrituras. O que eu questiono a consistncia dessa posio
deles. Talvez voc j tenha ouvido do provrbio rabe acerca do focinho do
camelo. Os no-cessacionistas que permitem que o focinho das lnguas e
profecias entre em sua tenda no so teoricamente to diferentes do no-cessacionista que permite que o camelo inteiro da tradio catlica e da
infalibilidade papal entre na tenda.
Continuando, ns percebemos que a maioria dos no-cessacionistas
concorda que o ofcio de apstolo era alicerador e temporrio. Enquanto
ficamos felizes pelo fato de que isso entendido, parece estranho quando nos
recordamos de que em Efsios 4:8-11 os apstolos so classificados como
dons. At mesmo no-cessacionistas que so comprometidos com a Escritura devem se tornar um tipo de cessacionista.
Finalmente, eu gostaria de lembrar os nossos amigos no-cessacionistas daquilo que parece bvio. As igrejas apostlicas tinham necessidades
que ns no temos. Depois da ascenso de Cristo, um perodo de cerca de
sessenta anos passou antes que o Novo Testamento estivesse completo. Imagine as igrejas do Novo Testamento operando com nenhuma parte, ou pouco
do Novo Testamento. Como eles poderiam ter recebido verdades da nova
aliana aparte do ministrio dos apstolos e profetas? claro que tal ministrio foi acompanhado de sinais para autenticar as revelaes dadas (Hebreus
2:2-3). Deus supriu a necessidade deles de maneira maravilhosa. Ainda fica

A Doutrina da Sola Scriptura - Aplicao de Maneira Prtica

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o questionamento sobre por que as igrejas hoje, que possuem Bblias completas, precisariam de profetas e sinais. Verdadeiramente, uma igreja com
todos os sessenta e seis livros da Escritura Sagrada est mais bem equipada
do que a igreja mais dotada com os dons no tempo apostlico. Nosso tratamento deste assunto foi muito breve. queles que desejem um estudo mais
profundo acerca deste assunto ns recomendamos o seguinte livro: To Be
Continued, Samuel Waldron, Calvary Press Publishing15.
Finalmente, deixe-me falar aos amigos no-cessacionistas16. Historicamente os evanglicos tm crido que dons espirituais que envolviam direta
revelao ou dons que funcionassem como sinais para autenticar essas revelaes eram para ser uma base somente e cessaram com o fim dos apstolos. A
existncia desses dons era considerada desnecessria queles que possussem
uma Bblia completa. Quando voc afirma que esses dons operam ainda hoje,
pense a quem voc associa. A maioria dos Pentecostais/Carismticos/Terceira Onda recua ante qualquer ideia em acrescentar algo Palavra de Deus.
Mas difcil de esquivar-se de tal acusao17. No so os profetas deles que
declaram falar palavras de Deus? Quantas vezes nos seus cultos ouve-se
essas expresses: Deus me revelou ou Deus disse a mim? Ser que realmente h alguma diferena entre um Papa que afirma falar ex cathedra e um
profeta que assegura aos seus adeptos de que sua mensagem vem diretamente
de Deus? Ser que ambas situaes no se constituem em uma negao da
suficincia e integralidade das Santas Escrituras? Ser que realmente h algo
a ser dito alm daquilo que Deus j disse atravs de Seu Filho? Quando os
apstolos nos deram um relato inspirado de Cristo, a porta da revelao no
foi fechada? Ser que no melhor que deixemos um cadeado nessa porta?
Cessacionismo no algo acerca do estilo de adorao. No uma
15
http://www.calvarypress.com/products/to-be-continued-are-the-miraculous-gifts-for-today
16
Um cessacionista algum que cr que certos dons do Esprito cessaram com a morte dos
apstolos. Um no-cessacionista nega isso. Nenhum deles questiona a existncia do sobrenatural ou da
necessidade de muitos dons espirituais em nossos dias. De fato, a igreja no poderia funcionar como
um corpo sem dons espirituais. A controvrsia gira em torno apenas dos dons que envolviam revelao
direta ou daqueles que produziam sinais. Os cessacionistas veem tais dons como sendo estritamente
apostlicos ao passo que os no-cessacionistas crem que esses dons tm um propsito continuado.
17
Os no-cessacionistas tm tentado esquivar-se de tal acusao afirmando a possibilidade de
profecias de qualidade no cannica ou no escritural. Enquanto vrias formas deste ensinamento tm
sido afirmadas at mesmo por estudiosos reconhecidos, o completo ideal parece no ser convincente.
Mais uma vez, somos lembrados do Catolicismo onde dito que o Papa o porta-voz de Deus, mas que
ele proibido de criar Escritura cannica. Para mais informaes recomendamos novamente o livro de
Samuel Waldron.

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A Palavra Final de Deus

negao do sobrenatural ou da nossa necessidade do Esprito de Deus. Tem

a ver, de fato, com o nosso ponto de vista acerca da Escritura, acerca dos
apstolos e, finalmente, acerca de Cristo Jesus. O Cessacionismo no uma
limitao ao Todo-Poderoso, mas uma exaltao de Cristo como a palavra
final de Deus.
Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos nestes ltimos dias
pelo Filho,
A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez tambm o mundo. Hebreus 1:1-2

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