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Como Orar Pela Cura Do Doente

By Aldenir Araujo | tera-feira, fevereiro 10, 20150 comentrios

Texto: Tiago 5:13-18


Introduo: incrvel a quantidade de coisas ruins que podem acontecer com as pessoas.
Em nossa passagem de hoje, Tiago comea com uma pergunta: "Est algum entre vs aflito?".
A maioria de ns j teve mais de um dia ruim em nossa vida. Na verdade, alguns de vocs esto
bem no meio de algumas coisas muito difceis agora.
Vamos dar uma olhada em como orar pela cura segundo Tiago 5:13-18. Por favor, siga junto
comigo enquanto eu leio. [Leia]
3 tipos de orao
Eu vejo trs tipos diferentes de orao nesta passagem.
Em primeiro lugar, devemos orar por ns mesmos como no versculo 13: "Est algum entre
vs aflito? Ore"
Em segundo lugar, devemos chamar os presbteros da igreja, quando estivermos realmente
doentes como est escrito nos versculos 14-15: "Est algum entre vs doente? chame os
presbteros da igreja e orem sobre ele... "
Em terceiro lugar, devemos orar uns pelos outros, no versculo 16: "Confessai, portanto, os
vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados..."
Quando Orar
Esta passagem no s nos d alguma indicao de como orar, mas tambm nos ajuda a

determinar quando devemos orar. H quatro pocas distintas que devemos chegar diante de
Deus. Vamos observ-las...
1. Quando estivermos sofrendo. (13a)
2. Quando temos sucesso. (13b)
3. Quando estivermos doentes. (14-15a)
4. E, quando estivermos em pecado. (15b-16)
Tiago reconhece que a vida feita de triunfo e tragdia, de tristeza e alegria. Enfermidade e
doena nos atinge e o pecado nos embaraa. A gente nunca sabe o que esperar. A vida
totalmente imprevisvel. Quem j teve um acidente ou teve um membro da famlia doente de
repente, pode atestar que a vida pode mudar radicalmente em apenas uma questo de
segundos. Alm disso, todos ns sabemos em primeira mo como o pecado pode devastar e
destruir vidas e alguns de ns esto vivendo hoje com as consequncias das escolhas erradas.
Vamos dar uma olhada em cada um deles.
1. Ore quando estiver sofrendo. A primeira parte do versculo 13 faz uma pergunta: "Est
algum entre vs aflito? Ore". A palavra que Tiago usa aqui refere-se ao sofrimento de qualquer
tipo. Isso pode incluir doena, mas tambm morte, decepo e perseguio.
Quando estivermos com problemas, devemos orar como o Salmo 34:4 nos lembra: "Busquei ao
Senhor, e ele me respondeu, e de todos os meus temores me livrou". Quando estamos em uma
confuso devemos orar por sabedoria, fora, e para a remoo do sofrimento, se for da vontade
do Senhor. Temos o privilgio de orao onde podemos ir a Deus a qualquer momento, em
qualquer situao com o que est em nossos coraes. Francamente, eu no sei como as
pessoas podem passar por momentos difceis sem o Senhor em suas vidas.
A Bblia clara que o sofrimento a expectativa normal para todo crente. Pedro expressa isso
sem rodeios em 1 Pedro 4:12: "Amados, no estranheis a ardente provao que vem sobre vs
para vos experimentar, como se coisa estranha vos acontecesse" Mas, apesar de sabermos que
a vida nunca fcil, no podemos dar lugar a auto piedade ou ficar ressentidos e desanimados.
Quando sentimos que as presses da vida so maiores do que podemos suportar, Tiago
diz, "Ore".
2. Louve quando tiver sucesso. Olhe para a ltima parte do versculo 13: " Est algum
contente? Cante louvores". Tiago est dizendo aqui que nem todo mundo passa por problemas
ao mesmo tempo. Deus equilibra as nossas vidas e nos d horas de sofrimento e dias de cantar.
Orar e cantar eram elementos importantes do culto na igreja primitiva, como eles so na nossa.

A palavra "feliz" significa estar de bom nimo, e sugere um estado de esprito que livre de
problemas. Quando estamos felizes devemos cantar hinos de louvor. No Salmo 96:1-2, Davi nos
exorta "Cantai ao Senhor um cntico novo, cantai ao Senhor, todos os moradores da terra.
Cantai ao Senhor, bendizei o seu nome; anunciai de dia em dia a sua salvao". Somos
chamados a cantar hinos de louvor quando estivermos passando por momentos de sucesso,
porque os bons tempos podem levar a indiferena espiritual.
E assim, devemos orar quando estivermos sofrendo e devemos louvar quando tivermos
sucesso. Agora, vamos olhar para o que devemos fazer quando estivermos doentes.
3. Quando tiver doente. Siga junto comigo enquanto eu leio os versculos 14-15: "Est doente
algum de vs? Chame os ancios da igreja, e estes orem sobre ele, ungindo-o com leo em
nome do Senhor; e a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar; e, se houver
cometido pecados, ser-lhe-o perdoados"
Esta uma passagem difcil de entender. Deixe-me dizer de antemo o que essa questo no
.

A questo no : "Ser que Deus responder a orao?" Sabemos que sim.

A questo no : "Ser que Deus responde a orao pelos doentes?" Sim Ele faz.

A questo no : "Ser que Deus s vezes responde de maneiras que parecem


milagrosas?
Novamente, a resposta sim. Todas estas coisas so verdadeiras.
Alm disso, o foco aqui no sobre o que Deus capaz de fazer. Sabemos que Deus pode
fazer qualquer coisa que Ele quer fazer. Como aprendemos na semana passada, Deus
"poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo o que pedimos ou pensamos, segundo o
poder que em ns opera" (Efsios 3:20). O foco nesta passagem sobre o que a igreja pode
fazer. Estes versculos nos dizem como uma igreja que cr na Bblia responde doena em seu
meio. O que devemos fazer para com o doente? A resposta simples e profunda. Devemos orar
para que Deus o levante.
Um processo de quatro etapas
H pelo menos quatro etapas no processo de orar pelos enfermos.
Etapa # 1: A pessoa doente chama os presbteros. A palavra "doente" muito ampla. Inclui
qualquer grave problema fsico, mental, emocional, espiritual, ou relacional que tornou-se

pesado demais para suportar. Os presbteros so chamados porque eles representam a igreja e
porque eles sabem como entrar em contato com Deus.
Etapa # 2: Os presbteros vo a pessoa doente. Eles vo juntos porque no h fora nos
nmeros. E, indo pessoalmente, as suas oraes podem ser muito mais fervorosa, sincera e
sria. Alm disso, ao ir at o doente, os presbteros comunicam a mensagem de que a igreja
no esqueceu aqueles que esto doentes.
Etapa # 3: Os presbteros oram e ungem com leo. Quando os presbteros vo para orar,
Tiago diz-lhes para ungir o doente com leo. A palavra significa literalmente "esfregar" leo
sobre ele. O tipo de leo no especificado, mas provavelmente no era Mobil! Mais
provavelmente era o azeite.
leo na Bblia muitas vezes utilizado como um smbolo de sade e vitalidade. Reis eram
ungidos com ele como um smbolo visvel da presena de Deus. O mesmo verdade aqui. No
h nada de mgico ou sobrenatural nisso. Ao ungir o doente com leo, estamos dando um
lembrete humilde que toda cura deve vir de Deus. Ele edifica a f e diz para a pessoa doente,
"Deus est aqui e Ele capaz de cur-lo"
Observe que a uno deve ser feita "em nome do Senhor". Isto muito importante porque nos
lembra que Deus a fonte ltima de toda a bno e cura. O poder no est nos presbteros, no
leo, ou mesmo nas oraes - mas no nome do Senhor.
Etapa # 4: H cura. O versculo 15 faz uma promessa bastante ousada: "E a orao da f
salvar o doente..." Esta quarta etapa simplesmente o resultado esperado dos passos 1-3: A
pessoa doente curada. Tiago usa uma expresso incomum para descrever a orao dos
presbteros. Ele chama isso de "a orao da f". Essa frase em particular no usada em
nenhum outro lugar no Novo Testamento. Em certo sentido, cada orao sincera deve ser feita
com f ou dificilmente pode ser chamada de orao. Quando os presbteros oram, eles esto
diante de Deus com uma atitude de total confiana de que Ele pode e vai fazer o que
necessrio em cada situao.
Acredito que a "orao da f" semelhante ao dom da f mencionado em 1 Corntios 12:9. Uma
vez que a prpria f um dom de Deus, talvez Tiago quer dizer que quando Deus quer curar
algum, ele d aos presbteros a ousadia de fazer uma orao de f, com grande confiana.
O texto no diz nada sobre como a cura vir, nem descarta os cuidados mdicos. Na verdade, o
leo tambm tinha uma propriedade medicinal e isso pode ter comunicado aos leitores de Tiago

do primeiro sculo que Deus cura atravs da orao e da medicina. Seja rpido ou devagar, por
milagre ou por medicamentos, ou por uma combinao dos dois, Deus capaz de curar seus
filhos.
E assim, devemos orar quando estivermos sofrendo, devemos louvar quando temos sucesso, e
devemos chamar os presbteros quando estivermos doentes. H um fator mais significativo
neste texto: devemos orar quando estivermos em pecado.
4. Quando tivermos pecado. Observe a ltima parte do versculo 15 e versculo 16: "e a
orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar; e, se houver cometido pecados, ser-lheo perdoados. Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros,
para serdes curados. A splica de um justo pode muito na sua atuao"
Voc v a estreita relao entre o fsico e o espiritual aqui? A construo grega da
clusula "se"sugere que o pecado pode ser um fator que contribui para a doena.
Davi, aps cometer alguns pecados muito ruins, comeou a sentir os efeitos em seu corpo.
Oua como ele descreve a ligao entre a sua caminhada com Deus e sua sade fsica no
Salmo 32:3-5:"Enquanto guardei silncio, consumiram-se os meus ossos pelo meu bramido
durante o dia todo. Porque de dia e de noite a tua mo pesava sobre mim; o meu humor se
tornou em sequido de estio. Confessei-te o meu pecado, e a minha iniquidade no encobri.
Disse eu: Confessarei ao Senhor as minhas transgresses; e tu perdoaste a culpa do meu
pecado".
Amigo, extremamente importante que voc confesse seus pecados a Deus e aos outros. O
pecado pode trabalhar o seu caminho em nossos corpos, fazendo-nos sentir que estamos
perdendo.
Amigos, precisamos confessar nossos pecados no ? Se voc pode pensar em algo agora que
voc fez, ou ainda est fazendo, confesse-o a algum. A palavra "confessar" neste versculo
significa, "dizer a mesma coisa". Encontre um companheiro de f e concorde com o que Deus
diz sobre o seu pecado.
Nem toda doena causada por um pecado particular, mas algumas doenas decorrem
diretamente das nossas aes e atitudes pecaminosas. At que essas coisas so confrontadas
e confessadas, intil orar pela cura. Sempre que me pedem para ungir um doente com leo,
eu sempre pergunto quanto sua condio espiritual e eu pergunto se ele est consciente de
qualquer pecado que est entre eles e Deus, bloqueando Seu poder de cura. s vezes, eles

fazem uma confisso, s vezes no.


Nosso maior problema com toda esta passagem vem no versculo 15. Parece muito confiante e
muito dogmtico para ns. Tiago afirma sem qualquer qualificao que o doente ser curado.
Ns preferimos l-la como "a orao da f pode salvar o doente"
um fato inegvel que nem todos doentes que oramos e ungimos so curados. Existem vrias
maneiras de lidar com essa realidade e nenhuma delas me satisfaz completamente. H um
mistrio aqui que eu no posso explicar totalmente. Eu acho que isso ajuda a comparar esta
passagem com outras declaraes sobre orao no Novo Testamento, onde as promessas
radicais semelhantes so feitas. Essas declaraes so destinadas a incentivar-nos sobre as
possibilidades ilimitadas da orao. Elas encorajam-nos a crer que nenhuma situao
impossvel para Deus. S porque os mdicos perderam a esperana no significa que o Grande
Mdico desistiu.
Aprendi que devo sempre orar com f para Deus curar algum, e no desistir at que Deus
deixe claro. "A maior tragdia no uma orao sem resposta, mas uma orao no feita"
Como, ento, devemos orar pelos enfermos? Trs palavras vm mente. Devemos orar...

Agressivamente, porque Deus pode fazer infinitamente mais do que tudo o que
podemos pedir ou imaginar.

Fervorosamente, porque a fervorosa orao de uma pessoa justa poderosa e eficaz.

Submissamente, porque a compreenso de Deus da situao total muito maior do


que a nossa. S porque ns pensamos que a cura fsica seria melhor no significa que Deus
concorda com a gente. Devemos pedir o que quiser, sem dizer a Deus como responder as
nossas oraes.
Cura bblica
A maioria de ns pensa em cura como "a eliminao da doena." como correr o relgio da
vida para trs e restaurar a pessoa ao seu estado anterior. Mas a cura um conceito muito
amplo que envolve entrar em um relacionamento correto com Deus em primeiro lugar e acima
de tudo. Em seguida, ele toca cada parte da vida - corpo, alma e esprito. Isso envolve a cura de
todos os relacionamentos quebrados e nos leva a um lugar onde podemos receber as bnos
de Deus de uma maneira nova e poderosa.

Algum j disse que: "A cura na Bblia no se tornar o que fomos, mas se tornar tudo o que
Deus espera que sejamos". Quando oramos pela cura, no devemos concentrar-se no lado
fsico com a excluso do espiritual, emocional e relacionais da vida. Ns no estamos curados
at que a cura abranja todos os nveis da nossa existncia.
Ao olhar para este texto luz de toda a Bblia, as duas instrues a seguir parecem
absolutamente verdadeiras:

Nem sempre a vontade de Deus curar fisicamente ou o crente doente jamais iria
morrer.

Muitas vezes, a vontade de Deus curar por isso que esta passagem est na Bblia.
s vezes a gente se concentra em uma declarao excluindo a outra, mas ambas so
verdadeiras, no so? Parte do nosso problema que perdemos a nossa f na vontade de Deus
para curar, e o papel dos presbteros no processo de cura.
Os nossos presbteros devem ser homens de orao. Para que as suas oraes faam
diferena, eles devem ser homens de f vital e viva, prontos para orar, mesmo em circunstncias
desesperadoras.
Concluso: Quando Hudson Taylor foi pela primeira vez a China, ele fez a viagem em um
veleiro. Quando se aproximavam do canal entre o sul da Pennsula Malaia e da ilha de Sumatra,
o missionrio ouviu uma batida urgente na porta do seu camarote. Ele a abriu, e l estava o
capito do navio.
"Senhor. Taylor, "ele disse," Ns no temos vento. Estamos deriva em direo a uma ilha onde
as pessoas so pags e temo que eles sejam canibais".
"O que posso fazer?", Perguntou Taylor.
"Eu entendo que voc cr em Deus. Eu quero que voc ore pelo vento"
Taylor respondeu: "Tudo bem, o capito, eu quero que voc ice as velas"
O capito ficou agitado e disse: "Ora, isso ridculo! No h nem mesmo a mais leve brisa.
Alm disso, os marinheiros vo pensar que eu sou louco". No entanto, o capito finalmente
concordou. Quarenta e cinco minutos depois ele voltou e encontrou o missionrio ainda de
joelhos.
"Voc pode parar de orar agora", disse o capito. "Ns temos mais vento do que ns sabemos o

que fazer com ele!"


Amigos, Deus est disposto a responder quando oramos com f. Ele vai curar e Ele vai nos
guiar atravs dos momentos de sofrimento, em pocas de sucesso, em casos de doena, e
mesmo quando estamos presos no pecado.
Irmos e irms, vamos orar e iar as velas!
Pr. Aldenir Arajo