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Jorge Himitian

Recife, 29 e 30 de maro 2013

O LEGADO DE JESUS
Sua ltima conversa com seus discpulos antes de sua morte
( Joo captulos 13, 14, 15, 16 e 17 )

MENSAGEM

UNIDADE

Joo 17

Uma comunidade que manifesta


diante do mundo sua unidade

CONSIDERAES PRELIMINARES

Em Joo 17 chegamos ao ponto mais alto do legado de Jesus. J no uma


conversao com seus discpulos e sim com o Pai, porm diante de seus
discpulos. Jesus abre seu corao e derrama sua alma diante do Pai, e lhe
faz o pedido mais difcil de ser respondido desde que o pecado entrou na
histria da humanidade.

Este um captulo nico na Bblia. Todo o captulo, exceto a primeira frase,


uma orao. Jesus muitas vezes passava a noite inteira orando, falando com
seu Pai. O que lhe diria? Antes de comear seu ministrio passou 40 dias em
orao e jejum. O que orava? No temos nenhum registro dessas horas de
orao. S temos algumas frases breves. Juan 17 o nico registro amplo de
uma orao de Jesus.

Minha experincia pessoal com Joo 17.

Os discpulos de Jesus estavam muito impressionados e sensveis por tudo o


que haviam vivido durante essas horas com Jesus. O Senhor lhes tinha lavado
os ps. Havia partido o po, dizendo que era seu corpo, deu-lhes de beber do
clice, dizendo que era o sangue da nova aliana. Ele lhes havia dito que um
deles iria tra-lo, que estava indo para o Pai ... que lhes enviaria outro em seu
lugar, o Esprito Santo, que tivessem paz ... Os discpulos estavam tristes e
perplexos. Ento acontece o que narrado no captulo 17.

Leitura Bblica: Joo 17


1

Tendo Jesus falado estas coisas, levantou os olhos ao cu e disse: Pai,


chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que o Filho te glorifique a ti,
2
assim como lhe conferiste autoridade sobre toda a carne, a fim de que ele
conceda a vida eterna a todos os que lhe deste.

E a vida eterna esta: que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a


Jesus Cristo, a quem enviaste.
4
Eu te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste para fazer;
5
e, agora, glorifica-me, Pai, contigo mesmo, com a glria que eu tive junto de
ti, antes que houvesse mundo.
6
Manifestei o teu nome aos homens que me deste do mundo. Eram teus, tu mos
confiaste, e eles tm guardado a tua palavra.
7
Agora, eles reconhecem que todas as coisas que me tens dado provm de ti;
8
porque eu lhes tenho transmitido as palavras que me deste, e eles as
receberam, e verdadeiramente conheceram que sa de ti, e creram que tu me
enviaste.
9
por eles que eu rogo; no rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste,
porque so teus;
10
ora, todas as minhas coisas so tuas, e as tuas coisas so minhas; e, neles, eu
sou glorificado.
11
J no estou no mundo, mas eles continuam no mundo, ao passo que eu vou
para junto de ti. Pai santo, guarda-os em teu nome, que me deste, para que eles
sejam um, assim como ns.
12
Quando eu estava com eles guardava-os no teu nome, que me deste, e
protegi-os, e nenhum deles se perdeu, exceto o filho da perdio, para que se
cumprisse a Escritura.
13
Mas, agora, vou para junto de ti e isto falo no mundo para que eles tenham o
meu gozo completo em si mesmos.
14
Eu lhes tenho dado a tua palavra, e o mundo os odiou, porque eles no so do
mundo, como tambm eu no sou.
15
No peo que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal.
16
Eles no so do mundo, como tambm eu no sou.
17
Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade.
18
Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo.
19
E a favor deles eu me santifico a mim mesmo, para que eles tambm sejam
santificados na verdade.
20
No rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que vierem a crer em
mim, por intermdio da sua palavra;
21
a fim de que todos sejam um; e como s tu, Pai, em mim e eu em ti tambm
sejam eles em ns; para que o mundo creia que tu me enviaste.
22
Eu lhes tenho transmitido a glria que me tens dado, para que sejam um,
como ns o somos;
23
eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeioados na unidade, para
que o mundo conhea que tu me enviaste e os amaste, como tambm amaste a
mim.
24
Pai, a minha vontade que onde eu estou, estejam tambm comigo os que
me deste, para que vejam a minha glria que me conferiste, porque me amaste
antes da fundao do mundo.
25
Pai justo, o mundo no te conheceu; eu, porm, te conheci, e tambm estes
compreenderam que tu me enviaste.
26
Eu lhes fiz conhecer o teu nome e ainda o farei conhecer, a fim de que o amor
com que me amaste esteja neles, e eu neles esteja.

I. O OBJETIVO SUPREMO DESTA ORAO


V.1 Pai, chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que o Filho te glorifique a ti,
Este primeiro pedido revela o objetivo de tudo o que se segue nesta orao.
Como em uma pea musical, o primeiro acorde indica a tnica, ou o tom de toda a
partitura. Tudo o que Jesus pede, imediatamente aponta para este objetivo
supremo: QUE O PAI SEJA GLORIFICADO.
Ainda que na primeira frase pea ao Pai para que glorifique a seu Filho, contudo a
glorificao do Filho tem um nico propsito: "para que teu Filho te glorifique a ti".
O Pai tem um s filho, que agora est indo para a cruz e para morrer. Se o Filho no
fosse glorificado, o Pai tambm no ser. A glorificao do Pai depende da
glorificao do Filho.
Jesus intercede por trs crculos de pessoas:

Por si mesmo
Pelos onze discpulos
Por todos os que ho de crer nele atravs dos sculos.

Em cada um desses trs crculos, o objetivo sempre o mesmo: que o Pai seja
glorificado.
1. Jesus ora por si mesmo. Vs.4-8
Primeiro se reporta diante do Pai (v.4) Eu te glorifiquei na terra, consumando a
obra que me confiaste para fazer;. Como dizendo: Pai: Misso cumprida!
Qual essa obra?

Manifestei o teu nome aos homens que me deste do mundo (v.6).


eu lhes tenho transmitido as palavras que me deste, e eles as receberam
(v.8).

Conheceram Creram que tu me enviaste.

Que pede Jesus por si mesmo?

glorifica-me, Pai, contigo mesmo, com a glria que eu tive junto de ti,
antes que houvesse mundo. (v.5).

Como dizendo: Pai agora eu vou para a cruz, vou morrer e ser sepultado. Pai,
ressuscita-me. Exalta-me tua destra, pois sou teu Filho nico. Glorifica a teu Filho,
para que tu sejas glorificado nele.
2. Jesus ora pelos onze discpulos. Vs. 9-19
Jesus, antes de orar por toda a igreja, ora primeiro pelos lderes da igreja.

Que pede por eles?

Guarda-os em teu nome, que me deste, para que eles sejam um, assim
como ns. (v.11).
No peo que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal. (v.15).
Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade. (v.17).

Pede duas coisas: Que sejam um e que sejam santificados.


A nica maneira em que o Filho glorificado, e no Filho o Pai, que a sua igreja na
terra SEJA UNA e SANTA.
3. Jesus ora por todos os que crero nele no mundo. Vs.20-16

Mas no rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que vierem a crer em
mim, por intermdio da sua palavra; (v.20).
Todos ns estamos includos nessa orao de Jesus.
Que pede por eles e por todos ns?

Que todos sejam um; e como s tu, Pai, em mim e eu em ti tambm sejam
eles em ns; para que o mundo creia que tu me enviaste. (v.21).
Eu lhes tenho transmitido a glria que me tens dado, para que sejam um,
como ns o somos; (v.22)
Eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeioados na unidade... (v.23)

Imagino que Joo 17 um resumo da orao que Jesus fez diante deles. Se em
um resumo Joo escreveu 5 vezes que sejam um, eu imagino que Jesus dever
ter repetido essa frase muitas vezes em sua orao.
A nica forma em que o Pai seja glorificado na terra pela unidade de todos os
seus filhos em Jesus Cristo.

II. OS QUATRO PERODOS QUE ABARCA ESTA ORAO

Primeiro perodo: Desde o batismo de Jesus at Joo 17.


(Aproximadamente 3 anos).
Segundo perodo: Desde a crucificao at o Pentecostes. (Uns 53 dias).
Terceiro perodo: Desde o Pentecostes at a segunda vinda de Cristo.
Quarto perodo: Desde a segunda vinda de Cristo at a eternidade.

O objetivo da orao de Jesus que o Pai seja glorificado em cada uma dessas
etapas.
1. Perodo: Desde o batismo de Jesus at Joo 17
Jesus glorificou o Pai nesta primeira fase, ao cumprir com toda fidelidade tudo
o que o pai lhe havia encomendado. (V.4-8)

2. Perodo: Desde a crucificao at o Pentecostes


O Pai respondeu plenamente a orao do seu Filho e o ressuscitou dos mortos
e o glorificou com aquela glria que eu tinha antes que o mundo existisse.
(Permitam-me mudar a ordem, para depois referir-me ao 3 perodo)
4. Perodo: Desde a segunda vinda de Cristo at a eternidade
Isto est assegurado, pois quando Cristo voltar, se acabar toda maldade e
ser suprimida toda autoridade contrria a Deus. A isto se refere o v. 24.
3. Perodo: Desde o Pentecostes at a segunda vinda de Cristo.
A maior parte da intercesso de Cristo se refere a este 3 perodo, que o
que estamos agora. o perodo da igreja na terra. A este perodo se refere
desde o v.9 at o 26, com exceo do v.24.
Os dois primeiros perodos j se cumpriram plenamente. Pelo ltimo perodo no
devemos nos preocupar, pois se cumprir plenamente a partir da segunda vinda de
Cristo, e em todos os que morreram em Cristo e partiram para estar com ele.
evidente que a carga principal de Jesus pelo 3 Perodo. O perodo atual da
Igreja na Terra. Jesus pediu ao Pai que todos sejamos um, neste 3 perodo.

III. AS DESCULPAS MAIS COMUNS QUE DEVEMOS DESCARTAR


1. Desculpa: No cu todos seremos um.
No h dvida de que no cu todos ns seremos um, mas em Joo 17 Jesus orou
insistentemente para que todos sejamos um aqui na terra.
A palavra mundo aparece nesta orao 18 vezes. Alguns exemplos:
v. 11 J no estou no mundo, mas eles continuam no mundo... guarda-os em

teu nome, que me deste, para que eles sejam um...


v. 15 No peo que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal.
v. 21 a fim de que todos sejam um... para que o mundo creia...
v. 23 que sejam aperfeioados na unidade, para que o mundo conhea que

tu me enviaste...
Como podemos observar Jesus no est pedindo por nossa unidade no cu e sim na
terra para que o mundo creia.
2. Desculpa: "Nossa unidade espiritual, a unidade do corpo mstico e
invisvel de Cristo." "Em Cristo, todos filhos de Deus j
somos um."
Isto em parte verdade, mas j que somos um em Cristo, devemos viver em
unidade e manifestar diante do mundo essa unidade.
Apresento uma comparao: Quando um homem e uma mulher se casam, Deus os
declara "uma s carne". Se em seguida se divorciam, para Deus eles seguem sendo
uma s carne, pois o vnculo que os une indissolvel at a morte, mas agora eles
esto vivendo separados. O mesmo sucede com a igreja no mundo, e em cada
5

cidade do mundo. Somos um em Cristo, mas estamos divididos em milhares de


denominaes e "igrejas". A diviso da igreja o escndalo (obstculo) maior para
que o mundo creia. Jesus pediu pela unidade visvel da igreja diante dos olhos do
mundo. O mundo acredita no que v. Ao ver-nos divididos lhes custa crer. O mundo
no entende nada de uma unidade invisvel e mstica, enquanto que, na prtica
estamos divididos e s vezes brigados.
3. Desculpa: Unidade na diversidade
O Novo Testamento fala de diversidade de dons, diversidade de ministrios, mas
jamais fala de diversidade de igrejas. Ao contrrio, cada vez que ensina sobre a
diversidade de dons e ministrios, ao mesmo tempo declara que essa diversidade
deve funcionar em um s corpo.

Romanos 12:4-8. O versculo 6 diz: "... temos diferentes dons ...", mas o
versculo 5 afirma: "... ns somos um s corpo em Cristo, e individualmente
membros uns dos outros"
1 Corntios 12,4-28. Fala de diversidade de dons, diversidade de ministrios e
diversidade de operaes (v. 4, 5 e 6). Mas, desde os vs.12 a 27, repete 17
vezes a palabra corpo. O v.12 "um s corpo".
Efsios 4,11-16, fala dos diferentes ministrios, mas sempre enfatiza "o corpo
de Cristo."

4 Desculpa: Somos como Israel, um s povo mas dividido em 12 tribos


Toda a figura do Antigo Testamento que no tem seu correlato ensino no
Novo Testamento no vlido para estabelecer doutrina.
Jesus estabeleceu 12 apstolos, mas nunca lhes disse que eles seriam a
cabea das doze tribos da igreja.
Em Jerusalm, cada apstolo no formou sua prpria tribo. Atos fala de "a
igreja que estava em Jerusalm" (8,1).
Em Antioquia havia profetas e mestres, ao todo eram cinco, mas juntos
presidiam a nica igreja da cidade. (Atos 13,1)
Em Corinto Paulo corrige energicamente aos que querem dividir a igreja da
cidade alinhando-se atrs de diferentes apstolos. (1 Corntios 1,10-13)
Em Efsios 3,14-15 Paulo declara que de um s Pai " toma o nome toda

famlia nos cus e na terra."


5 . Desculpa: A resignao: a falta de f
Este a desculpa mais difcil de vencer.
Muitos dizem, seria muito lindo que houvesse uma s igreja ... mas hoje isso j
algo impossvel. Passaram-se tantos sculos ... h tantas diferenas ... h tantas
denominaes. Os tais dizem: a unidade uma utopia.
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Pode ser uma utopia para o homem. Se este fsse o plano de alguns homens,
concordo plenamente que seria total utopia. Mas, no h utopias para Deus.
Primeiro, devemos afirmar que este o projeto eterno de Deus. o que Deus
props a fazer na terra, atravs de Seu Filho, antes da fundao do mundo.
Nada impossvel para Deus.
Acaso quando se props criar o vasto universo, lhe foi impossvel de fazer? No fez
tudo com a palavra de seu poder?
Humanamente era impossvel que uma mulher virgem concebesse e tivesse um
filho. Mas, como disse o anjo Gabriel a Maria: porque nada impossvel para Deus
(Lc 1,17).
Tudo possvel se voc acreditar. Se creres vers a glria de Deus.
3 perguntas que podem nos ajudar em nossa f:
1. Deus quer que a Sua igreja na terra volte a ser uma? a sua vontade de
que todos os seus filhos em cada cidade do mundo sejamos um?
2. Deus pode fazer? Ter suficiente poder para fazer com que sua igreja seja
una e santa outra vez aqui na terra? Apesar das divises que existem hoje?
3. Ele o far? Unir a sua igreja? Todos os seus filhos voltaremos a ser um?
Responder plenamente o Pai orao de Jesus, em Joo 17?
A igreja chegar a ser una, gloriosa, santa e multitudinria antes da volta de
Cristo?

Apresento uma 4. Pergunta:


4. Vai fazer isso na nossa gerao?
- Na nossa gerao se tem produzido um ponto de inflexo. As linhas
divergentes dos ltimos 5 sculos foram quebradas e tornaram-se em linhas
convergentes.
- O derramamento do Esprito Santo sobre toda a carne est produzindo
mudanas impensveis em todos os nveis .
- Deus nos devolveu a f e a esperana de que o que ele se props realizar o
alcanar para Sua glria. Seremos um e o mundo crer que Jesus o
Senhor.
- Somos responsveis em nossa gerao de avanar o mais possvel em
direo a essa unidade to sonhada, desejada e determinada por Deus.

IV. O MODELO DA UNIDADE: A TRINDADE


O que mais me impressiona desta orao que Jesus pede que entre seus discpulos
haja a mesma classe de unidade que ele tem com o Pai. A mesma qualidade de
relao.
V.11: ... que sejam um, como ns somos.
V.21: ... que todos sejam um, como Tu, oh Pai, ests em mim e eu em ti, que
tambm eles estejam em ns ...
V.22: ... que sejam um, como ns somos um.
V.23: Eu neles e tu em mim, para que sejam perfeitos em unidade ...
Este um pedido tremendo. Ele est pedindo algo sobrenatural. Uma unidade que
s existe na Trindade. Humanamente uma loucura, algo impossvel de se alcanar.
Mas isso o que pede. Algo sobrenatural.
Por essa razo Jesus no est pedindo a seus discpulos que sejam um. Seria por
sobre eles uma carga muito difcil, e uma marca impossvel de alcanar. Por isso
que Jesus est pedindo ao Pai. E para o Pai no h nada impossvel. Aleluia!
Podemos imaginar por um momento a unidade que h entre o Pai, o Filho e o
Esprito Santo? Existe alguma rivalidade entre eles? Algum cime, alguma inveja? O
Pai ama o Filho e lhe entregou todas as coisas. O Filho ama o Pai, e sempre fez o
que agradava a Ele. Cada um procurou glorificar ao outro. O Pai exaltou ao Filho e
ordenou que todo o joelho se dobre diante dele. O Filho glorificou sempre ao Pai e
lhe deu toda a glria. O Esprito Santo veio para glorificar a Jesus Cristo e torn-lo
conhecido.
Entre eles sempre houve honra recproca, o respeito mtuo, sujeio; e acima de
tudo, AMOR-GAPE.
possvel que seres mortais, carnais, pecadores como ns alcancemos semelhante
grau de unidade?
O que impossvel aos homens possvel para Deus. O Pai para tornar isso possvel
teve que enviar Seu Filho Unignito. O Filho obediente ao Pai se fez homem, foi feito
pecado e maldio, e em uma vergonhosa cruz se fez um conosco. No s carregou
nossos pecados, mas juntou-se com a nossa natureza pecaminosa, com nosso velho
homem. Ele tornou-se um com a nossa baixeza e misria, com nosso egosmo e
soberba, com nossas ambies, nossa luxria, nosso afn de poder, de ser o
primeiro. Ele se fez um com o nossos cimes, invejas, rancores, dios, inimizades...
e ao morrer, junto com ele matou nossa maldade. Sabendo isto, que o nosso velho
homem foi crucificado juntamente com ele, para que o corpo do pecado seja
desfeito, para que no sirvamos mais ao pecado como escravos. (Rom.6.6).
O maior obstculo para a unidade da igreja no so as denominaes, a carne. A
carne com denominao e sem denominao. Minha carne, tua carne. E isso o que
Jesus crucificou na cruz. A Bblia declara que "Os que so de Cristo crucificaram a
carne, com as suas paixes e desejos" (Gl.5.24).
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No s isso, mas Cristo fez algo mais. Nos vs 22-23, Jesus disse ao Pai:

"A glria que me deste, eu a tenho dado para que sejam um.
Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade
Que a glria?
So as manifestaes visveis dos atributos invisveis de Deus
Paulo proclama que Cristo " a imagem do Deus invisvel" (Cl 1:15).
E que nele "habita corporalmente toda a plenitude da divindade" (Cl 2:9).
Todos os atributos e virtudes morais do Pai estavam em Jesus. Isso glria.
Joo, falando de Jesus, d testemunho:
Aquele Verbo (invisvel) se fez carne (visvel), e habitou entre ns,
e vimos a sua glria, glria como do Unignito do Pai,
cheio de graa e de verdade. (Joo 1:14).
Era impossvel que os doze apstolos, cada um com as suas ambies carnais de
poder, de querer ser o primeiro, pudessem ser um. Mas, depois do Pentecostes, no
houve mais discusses entre eles. Eles eram um. E no s eles, mas Atos 4:32 nos
diz que "a multido dos que criam, era um s corao e uma s alma; e ningum
dizia que coisa alguma do que possuia era sua prpria, mas todas as coisas lhes
eram comuns.
Quando Paulo repreendeu a Pedro duramente, Pedro poderia ter dito: "Como voc
se atreve a repreender-me, se tu nem sequer s dos doze". Pedro, com humildade,
aceitou a correo. O que isso? glria, a humildade de Cristo em Pedro. E, por
sua vez, foi a autoridade de Cristo em Paulo.
O que o que produziu essa unidade? A glria do Pai que estava no Filho, e a glria
do Filho no corao dos discpulos. Aleluia!
O egosmo tinha sido superado pelo amor. A carne, pelo Esprito. O individualismo
pela unidade de todos os redimidos.
Deus pelo Seu Esprito ir enchendo sua igreja de glria, at que sejamos cheios de
toda a plenitude de Deus. Amm!

V. O RESULTADO DA UNIDADE
A primeira parte desta orao d a impresso de um certo desinteresse de Jesus
pelo mundo, por toda a humanidade. Especialmente no versculo 9, quando ele diz:
"... Eu no rogo pelo mundo, mas por eles." Mas, logo, torna-se muito evidente a
carga e preocupao de Jesus por toda a humanidade, nas seguintes passagens:
v.15: No peo que os tires do mundo
v.18: Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo.

v.21: Que todos sejam um para que o mundo creia que tu me enviaste.
v.23: Que eles sejam perfeitos em unidade, para que o mundo conhea que tu
me enviaste a mim, e que os tens amado a eles como me tens amado a mim.
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O resultado da unidade da igreja ser que o mundo crer.


Como est o mundo hoje?
Dividido. H muita violncia familiar, divrcios, lutas nas ruas. H muita inimizade a
nvel poltico, social, econmico. Prevalece o individualismo, a luta, as ambies, o
amor ao dinheiro, a injustia social.
Dolorido. H muita dor, sofrimento, explorao do trabalho, explorao sexual,
enfermidades, filhos viciados em drogas, fome.
Confuso. No encontram a soluo para seus problemas familiares, para a
criminalidade, as injustias, a txico dependncia, a destruio das famlias, para os
conflitos a nvel nacional e internacional.
A nica esperana para as naes:
A nica esperana para o mundo a igreja de Cristo.
Por isso Jesus orou com tanto fervor e insistncia:
Pai que todos sejam um... PARA QUE O MUNDO CREIA.
Profetizamos que a igreja ir experimentando gradualmente a unidade de todos os
filhos de Deus aqui na terra. Esta unidade est pr-determinada pelo Deus soberano
e onipotente desde antes da fundao do mundo, e garantida pela presena do
ressuscitado e vitorioso Senhor Jesus Cristo em sua igreja, o qual, desafiando a
histria, os principados e potestades, proclamou:
"EDIFICAREI A MINHA IGREJA;
E AS PORTAS DO INFERNO NO PREVALECERO CONTRA ELA "
(MATEUS 16:18)

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