Ao visitar o cemitrio durante a Oitava de Finados (conjunto de oito dias seguintes

ao dia de finados), desde que se esteja nas condies de costume (orao nas
intenes do Papa, comunho e confisso, que podem ser feitas dias antes ou dias
depois da obra prescrita), e se cumpram os requisitos para qualquer lucro (ser
batizado, no ser excomungado, estar em graa, ter desejo, ao menos geral, de
receber a indulgncia),h uma indulgncia plenria anexa a esta visita .

Essa indulgncia s pode ser lucrada para os fiis defuntos, no para o prprio
sujeito que a lucra:

Indulgncias podem ser lucradas em inmeras situaes, dependendo da ao

prescrita: ler e meditar o Evangelho diariamente durante meia hora em ms ao
qual est anexa uma indulgncia plenria, por exemplo; ter exerccios espirituais,
participar de um retiro, visitar determinada igreja etc.

E qualquer indulgncia pode ser "doada" s almas do purgatrio.

Ocorre que, alm das condies de costume para o lucro da indulgncia plenria,
(veja, acima) preciso praticar a ao indulgenciada.

No caso em tela, a visita aos cemitrios durante a Oitava de Finados.

Veja: no que exista um tempo para lucrar indulgncias, mas uma ao especfica
que envolve um tempo (visitar um cemitrio durante a Oitava) para se conseguir
uma indulgncia.

Oraes nas intenes do Santo Padre

Rezar nas intenes do Papa rezar pela mesma coisa que ele reza.

No preciso saber quais so essas intenes, bastando a inteno pessoal de

unir-se s dele, o que diferente de rezar pelo Papa que pedir por ele, para que
Deus o proteja etc.

O que so as Indulgencias?

"Muitos confundem indulgncia com perdo dos pecados."

Nada mais falso!

O perdo dos pecados concedido por Deus ao aplicar os mritos de Cristo,

conquistados na Cruz, sobre o pecador arrependido, ordinariamente mediante a
absolvio no sacramento da Penitncia (e pelo Batismo, claro).

Basta a confisso dos pecados, que se segue contrio pelos mesmos, e sua
absolvio pelo sacerdote que, repetimos, aplica os mritos de Cristo, a graa,
sobre o penitente para que haja perdo dos pecados.

Ocorre que, a cada pecado, dois efeitos surgem: a culpa(ou pena eterna), e a pena
strictu sensu (ou pena temporal).

Mais ou menos como um criminoso que, por seu delito, atinge a vtima e tambm a
sociedade. Pagando o preo de seu crime (violando a ordem social), deve ser
apenado. J em relao vtima direta de sua ao violenta, deve, alm da pena
(priso, por exemplo) a ser cumprida conforme o Direito, indenizar pelos danos que
aquela sofreu.

A pena criminal uma analogia culpa, pena eterna; e a indenizao um tipo da

pena temporal.

A confisso apaga a culpa, dispensando o cumprimento da pena eterna por ela.

Na verdade, no h uma dispensa, e sim uma substituio, visto que o sacrifcio de

Cristo (dito vicrio, i.e., substitutivo) foi feito em nosso benefcio: na Cruz, Jesus
paga o preo de nosso pecado, e na confisso ao sacerdote (ou no ato perfeito de
contrio, quando no possvel, em situaes excepcionais, a aproximao deste
sacramento) este benefcio (a graa, o mrito de Nosso Senhor) nos aplicado.

Paga a pena eterna por Cristo, e desaparecida em ns pela absolvio dada pelo
padre, temos de cumprir a indenizao, a pena temporal, que nada mais do que
uma conseqncia pelos pecados.

Ao pecar, ofendemos a Deus e essa ofensa gera uma desordem a ser reparada.

A ofensa corresponde culpa, pena eterna, e a tal desordem pena temporal.

por isso que o sacerdote nos d uma penitncia a ser cumprida. No se trata de
pagar pelos pecados, pois Cristo j o fez. Nem condio para o perdo. A
penitncia imposta serve, isso sim, para a reparao das conseqncias do pecado
j perdoado na confisso.

No rezamos trs ave-marias, por exemplo, para que o pecado seja perdoado,
porm para reparar a pena temporal unida pena eterna do pecado cometido, esta
ltima perdoada pelo sangue de Jesus na absolvio sacerdotal.

Outro exemplo o da tbua com pregos: nossa vida, comparada a uma tbua, tem
nos pregos os pecados, que so retirados no sacramento da Penitncia, restando,
todavia, os furos, os buracos, que precisam ser tapados por boas obras
(mortificao procurada, penitncia imposta, e penas da vida).

Ora, quando temos os nossos pecados mortais todos perdoados, no vamos mais
para o inferno (destino do homem admico). Est assegurado (se nos mantivermos
em estado de graa, claro) o cu para ns.

Mesmo assim, se embora tenhamos os pecados mortais perdoados no os tivermos

reparado de modo satisfatrio (ou seja, confessado todos eles, mas no satisfeita
plenamente a pena temporal por eles devida, seja por m imposio do sacerdote,
seja por presena, em ns, a de algum apego que no a deixe ser adequadamente
cumprida, seja por defeito de nossa conscincia ao enumerar os pecados mortais na
confisso, seja por ainda outros motivos), permanece em ns uma imperfeio, uma
dvida que, no obstante no mais nos condene ao inferno (pois nossos pecados
esto perdoados por Cristo que na Cruz por ns morreu, e pela confisso que os
mritos nela conquistados nos aplica), no nos deixa ir diretamente para o cu.

Assim, precisamos, se no nesta vida, reparar no o pecado, mas as conseqncias

dele (pela pena temporal) no purgatrio.

Saindo deste mundo com os pecados mortais perdoados (livres da culpa, da pena
eterna), vamos ao cu, mas via purgatrio (se ainda estiver em ns a pena temporal,
ou parte dela, a ser reparada) ou diretamente (quando livres tambm da pena
temporal).

Tambm os pecados veniais (e agora no falamos de pena temporal, mas de pena

eterna mesmo, de culpa) precisam ser perdoados (no reparados somente) no
purgatrio, se no o forem aqui tal diferena se deve leveza da culpa venial, que
no mata a vida da graa, nem precisa ser apagada pela confisso.

A chegamos ao tema das indulgncias.

No so elas perdo dos pecados, mas retirada da pena temporal por eles devida.

Com a indulgncia, no so apagados os pecados, nem so perdoados.

Lutero errou e errou feio ao confundir indulgncia com passaporte para

continuar pecado, ou com substituio do arrependimento ou da confisso.

Nada disso!

A indulgncia um dom, dado por Cristo atravs da autoridade da Igreja, e que

tem seu fundamento tambm na graa conquistada na Cruz, destinado no a pagar o
pecado, no a perdoar o pecado (e sua pena eterna).

Sua funo apagar a conseqncia do pecado, a pena temporal, e como esta s

pode ser satisfeita aps o perdo dos pecados (pela confisso), no h como dizer,
sem clara desonestidade intelectual, que, tendo uma indulgncia, no precisamos
nos confessar. Erro gravssimo!

A indulgncia, se plenria, pode substituir a pena temporal, o conjunto das penas

impostas, das boas obras procuradas, das penas da vida (embora deixar de cumprir
a pena imposta seja pecado de desobedincia, e, portanto, ainda que a indulgncia
seja adequadamente lucrada, no podemos deixar de cumprir a penitncia dada
pelo padre). No substitui o perdo, propriamente dito, do pecado

Para lucrarmos a indulgncia plenria, preciso gozar das condies requeridas

(comunho no dia ou em data prxima, confisso sacramental, desapego ao pecado,
e oraes nas intenes do Romano Pontfice) e cumprir uma das muitas obras
recomendadas pela Igreja e que se encontram no Manual de Indulgncias.

preciso, tambm, ser sdito daquele que concede a indulgncia: se o Papa, basta
ser catlico; se um Bispo, necessria a pertena sua Diocese.

Em algumas oportunidades, o Papa ou os Bispos lanam obras especficas,

cumuladas com indulgncia, para serem praticadas em determinado tempo ( o caso
da indulgncia do Jubileu, da indulgncia da Jornada Mundial da Juventude ou do
Ano da Eucaristia), e noutras as prticas podem ser feitas ordinariamente, quer em
dias prprios quer durante o ano todo.

O fiel que lucra uma indulgncia pode aplic-la a si mesmo ou a qualquer alma que
padece no purgatrio, o que mais uma prova no s da comunho dos santos, da
qual fazemos meno no Credo, como do carter de verdadeiro absurdo que a
confuso que se faz quando entendemos a indulgncia como um sinnimo de perdo
dos pecados (se o fosse, poderia ser aplicada s almas condenadas ao inferno...).

Cumpridas as condies, o mximo uma indulgncia plenria por dia.

Em novo dia, nova indulgncia se cumpridas as condies de novo.

A Igreja no tem autoridade sobre as almas do Purgatrio. No h garantia de

aplicao plena dessas indulgncias. Confia-se na Misericrdia de Deus.

Aos que visitarem o cemitrio e rezarem, mesmo s mentalmente, pelos defuntos,

concede-se uma Indulgncia Plenria, s aplicvel aos defuntos: diariamente, do dia
1 ao dia 8 de novembro, nas condies costumeiras, isto , confisso sacramental,
comunho eucarstica e orao nas intenes do Sumo Pontfice; nos restantes dias
do ano, Indulgncia Parcial (Enchr. Indulgentiarum, n.13).

Ainda neste dia, em todas as igrejas, oratrios pblicos ou semi-pblicos,

igualmente lucra-se uma Indulgncia Plenria, s aplicvel aos defuntos; a obra que
se prescreve a piedosa visitao igreja, durante a qual se deve rezar... o Painosso e Credo..., confisso sacramental, comunho eucarstica e orao na inteno
do Sumo Pontfice (que pode ser um Pai-nosso e Ave-Maria, ou qualquer outra
orao conforme inspirar a piedade e devoo). (pg. 462 do Diretrio Litrgico da
CNBB).

Indulgncias Plenrias para o Dia de Finados

J falamos aqui Sobre as Indulgncias e sobre As Obras e Invocaes
Enriquecidas de Indulgncias.
Uma dessas obras a visita ao cemitrio no Dia de Finados.

Ao fiel que visitar devotamente um cemitrio e rezar, mesmo em esprito, pelos

defuntos, concede-se indulgncias somente aplicvel s almas do Purgatrio. Esta
indulgncia ser plenria (cumprindo as 3 condies), cada dia, de 01 a 08 de
novembro; nos outros dias do ano ser parcial;

Como fazer para adquirir essa indulgncia plenria para as almas do purgatrio?

Para adquirir a INDULGNCIA PLENRIA preciso ir ao cemitrio, rezar

devotamente pelos defuntos e preencher essas trs condies:

a) confisso sacramental - cada confisso vale para as indulgncias obtidas at uns

15 dias antes e para as que sero obtidas at uns 15 dias depois de recebido o
sacramento;

b) comunho eucarstica - necessria uma comunho para cada indulgncia;

c) orao nas intenes do Sumo Pontfice - rezar para cada indulgncia;

Tenho que me confessar, comungar e rezar pelo Papa no mesmo dia?

As trs condies podem ser preenchidas em dias diversos, antes ou aps a

realizao da obra prescrita; mas convm que a comunho e a orao nas intenes
do Soberano Pontfice se faam no mesmo dia em que se faz a obra.

Quais as oraes devo fazer pelas intenes do Santo Padre?

A condio da orao nas intenes do Sumo Pontfice pode ser plenamente

cumprida recitando em suas intenes um Pai-nosso e Ave-Maria; mas facultado a
todos os fiis recitarem qualquer outra orao conforme sua piedade e devoo
para com o Pontfice Romano.

No fui ao cemitrio, nem rezei pelos defuntos ou pelas intenes do Papa, nem
confessei e no comunguei no Dia de Finados. E agora, posso ainda conseguir as
indulgncias para as almas do purgatrio?

Sim. Para aqueles que no foram ao cemitrio no dia de finados, no confessaram,

no comungaram e/ou no rezaram pelo Papa ainda h uma chance. Eles tem at o
dia 08 de novembro para observarem todas as condies e obterem a indulgncia
plenria.
Indulgncia Plenria

Leia os outros artigos

Em sculos passados era mais difcil conseguir uma Indulgncia. O cristo

precisava viajar meses at a cidade de Jerusalm, na Palestina, ou at um
Santurio dedicado a algum Santo.

Eles faziam essa penitncia para pagar por pecados graves que tinham cometido.
Com o correr do tempo, a Igreja abrandou e facilitou a penitncia. Hoje, no
confessionrio, o padre pede para se rezar alguns Pai-Nossos e algumas AveMarias.

Podemos comparar a Indulgncia a um Banco, onde h um rico depsito de milhes.

Essa riqueza so os mritos dos santos. A Igreja oferece esse tesouro a todos os
cristos, para pagar por seus pecados e dos falecidos. As condies para se ganhar
a Indulgncia so sempre as mesmas: confisso dos pecados, comunho, algumas
oraes (Credo, Pai Nosso, Ave Maria, orao pelo Papa). A confisso e comunho
podem ser o que se costuma fazer no ms.

As pessoas doentes ou impossibilitadas de sarem de casa tambm podiam lucrar a

indulgncia, em casa, fazendo algum ato de piedade, algumas oraes sua escolha.

No compete a qualquer um estabelecer as condies da indulgncia. Isso

atribuio da Igreja e do Papa.
Mas para seu consolo, existem outras formas de se ganhar indulgncia plenria,
com outros atos de devoo, alm dos tempos especiais de Jubileus.

Ganha-se Indulgncia Plenria:

Recitando o tero numa igreja ou capela, ou um grupo de pessoas em famlia.

Fazendo a leitura da Bblia por meia hora.

Fazendo o exerccio da Via Sacra numa igreja, percorrendo as 14 estaes.

Fazendo a leitura da Paixo e Morte de Jesus Cristo, por 15 minutos, (se no

puder fazer a Via Sacra.)

Fazendo a Renovao das Promessas do Batismo, na data do prprio Batismo.

Pode-se usar qualquer frmula.

 Visita e adorao ao Santssimo por meia hora.

Participao na Primeira Comunho de crianas.

Visita igreja paroquial, no dia do Padroeiro.

No dia de Finados. 2 de Novembro:Visita a uma igreja, reza de um Creio. Pai

Nosso, confisso e comunho (do ms), orao pelo Papa (pode ser Pai Nosso, Ave
Maria, ou qualquer outra orao.)
Alm disso, pode-se lucrar indulgncia plenria desde o dia 1 at dia 8 de
Novembro. Condies: visita a um cemitrio, rezar plos falecidos, orao pelo
Papa, confisso e comunho mensal.

A participao na Missa tambm pode ser considerada uma Indulgncia Plenria. A

Missa a renovao do Sacrifcio da Cruz. Na Missa ns estamos aos ps da Cruz
como a Me de Jesus, So Joo e Maria Madalena. O Catecismo da Igreja Catlica
fala que "A missa renova e torna presente todo o mistrio de Cristo, desde sua
Encarnao, at sua Paixo, Morte, Ressurreio e Ascenso aos cus." Quem
acompanha Jesus Cristo em toda sua vida, contemporneo de seus milagres e
suas pregaes, ser que no est recebendo muito mais que uma Indulgncia
Plenria?

Aproveite essas oportunidades e divulgue entre seus conhecidos. Temos uma

imensa riqueza, e nem sempre aproveitamos.

Autor: Pe. Rmulo Candido, C.SS.R.

Fonte: Revista de Aparecida