Trabalho Publicado na Revista Universo

Manico pelo Ir.. Pedro Paulo Buchalle

Silva Gr 22 do REAA, V.. M.. Past
Master da Loja Firmeza e Harmonia
Santarena No. 17.

No possvel falar da histria da

maonaria sem falar da histria do
homem, de sua evoluo natural e
espiritual, de sua necessidade de um
Deus compatvel com seus anseios
investigativos e da sua constante busca
pela verdade - da sua verdade.

Da no ser razovel, entendo, neste

momento e oportunidade falar da histria
da maonaria em sentido strictu. Deixase isto para os historiadores, que sobram
em nmero e premissas, que a datem e
cronologicamente a coloquem no espao
e tempo, discutam sua paternidade e
seus heris, que de fato existem.

O homem, ainda nas cavernas, descobriu

a necessidade de dispor de seres
superiores em auxlio no seu cotidiano,
para fazer frente aos inimigos naturais
que lhe ceifavam a vida. Frgil, estava na
base da cadeia alimentar e era a vtima
perfeita para todos os predadores, de
menor ou maior grau de letalidade.

Cansado das catstrofes naturais, deixou

a vida nmade de seguir manadas de
caa
e
as
estaes
das
frutas,
estabeleceu-se nas cavernas, criou a
agricultura e domesticou o animais para
sua alimentao.

Frustrado de tantos deuses, um para cada

situao que lhe afligia, depois de
milhares de anos passados, concebe a
divindade num Deus nico: Eis que nasce,
pelas mos dos homens as religies, e
com elas o monotesmo.

Ocorre que pelas mesmas mos que

nasce o culto a um Deus de bondade,
nasce tambm, na contramo deste
mesmo princpio, o poder discricionrio
quando estado e religio se juntam para
coibir o conhecimento, o livre pensar e a
liberdade daqueles que se opunham a
estas barbries. E simples manifestao
de um ideia, como acreditar que a terra
redonda, resta a estes investigadores da
verdade a guilhotina, a fogueira, o
esquartejamento.

Concluem, ento, aqueles providos do

pensar, que no conseguiriam, pela
linguagem das religies criadas pelos
homens, manter acesa a chama divina
em suas vidas: Nasce a filosofia, mas que
em si mesma no se bastava, pois
ausente estava o Criador, permanecendo
to somente a razo, sem par, sozinha no
mundo das ideias.

Outros homens, entretanto, em minoria

ainda mais acentuada, concluram criada a filosofia - que to somente a
razo filosfica no preenchia o vazio
milenar de sua existncia; era preciso
agregar a Razo Filosfica um Deus de
Liberdade e Justia: Eis que nasce a
Maonaria, uma instituio que se
confunde em regra geral com a prpria
idade do homem, pois, desde sempre
houve um esprito manico em gestao
na mente humana, dada a liberdade
natural que o impulsiona, mesmo que a
instituio ainda no existisse na forma
que em breve se apresentaria.

Para tal, para que ningum fosse afastado

de seu seio, no importando a religio
que seguisse, constitui-se um nome,
concebido como o GRANDE ARQUITETO
DO UNIVERSO, para que nesta linguagem,
todos os iniciados, nominassem este Ser
superior que os criou a todos, sua
Imagem e Semelhana, sem linhas
limtrofes territoriais e conceituais: nasce

uma
instituio
universal,
disposta
livremente por todo o Planeta Terra.

Agregado est, pois, em seu meio, todos

os credos e todas as cores dos homens,
sem distino, tendo como nico e
exclusivo objetivo a construo de um
homem melhor, espiritualmente em paz e
sem perder o domnio da razo, pois
encontrado estava o meio termo que as
torna compatveis.

Elege-se, ento, pela necessidade do

aprimoramento do esprito, uma Escola
Filosfica, num contedo programtico
de 33 graus, desde a iniciao no grau 1.
Esta escola, entretanto, diferentemente
das outras correntes didticas, sempre
deixa, lado a lado, ombro a ombro, de
mos dadas, Deus e a Razo.

Mais recentemente, no tempo histrico,

no sentido de validar a principal premissa
de liberdade sem excluses, outros

segmentos voltados para o mesmo fim

so concebidos, entre estes :
- As Damas da Fraternidade Esposas de
Maons,
com
suas
atividades
de
filantropia;
- A Ordem Demolay Que agrega
meninos e rapazes at 21 anos,
preparando-os como cidados de bem,
dentro da filosofia manica, e para uma
maonaria futura, independente de serem
ou no filhos de Maons;
- A Ordem Arco ris para Meninas Que
agrega meninas at os 21 anos para
serem
semeadoras
dos
princpios
fundamentais da maonaria no seio de
suas famlias e para a sociedade;

Passado o obscurantismo que marcou a

idade mdia, mesmo tendo acabada a
perseguio
formal
aos
LIVRES
PENSADORES, outras so as batalhas: e
vieram o fascismo, o nazismo, a
escravatura nas suas diversas, antigas e
presentes formas, os governos totalitrios

 presentes at hoje - enfim, todas estas

formas escabrosas de cerceamento da
liberdade humana, lamentavelmente,
ainda presentes no mundo do sculo 21,
so, e continuaro sendo, para a
maonaria, o objetivo fim de luta para
seu absoluto extermnio.

Este o meu conceito de maonaria. No

poderia ser diferente, em face da
liberdade de pensar a que estamos
constitucionalmente
sujeitos,
neste
diuturno tecer de conceitos e de
investigao da verdade que nos
satisfaa, que nos faa bastar-se, que nos
permita
o
repouso
de
nossas
conscincias.

Tal a busca do homem por uma PAZ

ESPIRITUAL que o sossegue; tal a
necessidade de harmonizar em seu peito
todas as angstias de sua milenar
existncia, que peo permisso para
incorporar as minhas palavras a poesia

de um Maom, j h muito no Oriente

Eterno, pois como ningum, neste poema,
diz to bem da angstia que nos
representa a todos:
No s bom, nem s mau: s triste e
humano...
Vives ansiando, em maldies e preces,
Como se a arder no corao tivesses
O tumulto e o clamor de um largo oceano.
Pobre, no bem como no mal padeces;
E rolando num vrtice insano,
Oscilas entre a crena e o desengano,
Entre esperanas e desinteresses.
Capaz de horrores e de aes sublimes,
No ficas com as virtudes satisfeito,
Nem te arrependes, infeliz, dos crimes:
E no perptuo ideal que te devora,
Residem juntamente no teu peito
Um demnio que ruge e um deus que
chora.