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Iju (RS)
2012
Iju (RS)
2012
RESUMO
ABSTRACT
The brazilian constitutional tradition has a long walk. This route is marked by the
acceptance of the principle of division of powers, with the exception of the Monarchic
Constitution of 1824 (marked by the existence of the Power Chair). Since then the principle of
division of powers was maintained and executed with one of the pillars of the rule of law. In
actuality, this principle is clearly present in the Federal Constitution, also called the Citizen
Constitution, and is one of the key elements defining the democratic State of law. Despite its
centrality, this principle is being questioned because of the growing demand for legal
solutions for the realization of fundamental rights and guarantees. This process is the
possibility of the so-called judicial activism and judicialization of politics. The phenomenon
of the judicialization of politics is the central theme of this study.
Keywords:
State.
Constitutional
activism.Judicializationofpolitics.Democracy.
law.Separation
of
powers.Judicial
SUMRIO
INTRODUO ........................................................................................................................ 9
1 O ESTADO MODERNO E O PRINCPIO DA DIVISO DOS PODERES ................ 11
1.1 O Estado Absolutista ........................................................................................................ 11
1.2 O Estado Liberal............................................................................................................... 14
1.2.1 Os contornos do Estado Liberal ..................................................................................... 14
1.2.2 O Estado Liberal e o princpio da diviso dos poderes ................................................. 15
1.3 O Estado Democrtico de Direito.................................................................................... 19
1.3.1 As marcas do Estado Democrtico de Direito ............................................................... 19
1.3.2 O Estado Democrtico de Direito e o Princpio da Diviso dos Poderes ..................... 20
1.3.3 A Constituio Federal brasileira de 1988..................................................................... 23
2 A DEMOCRATIZAO DA SOCIEDADE E A JUDICIALIZAO DA POLTICA
.................................................................................................................................................. 26
2.1 A democratizao da sociedade ....................................................................................... 26
2.2 O ativismo judicial e a judicializao da poltica........................................................... 30
2.3 A judicializao da poltica e suas consequncias ......................................................... 35
CONCLUSO......................................................................................................................... 39
REFERNCIAS ..................................................................................................................... 41
INTRODUO
Para tanto foi necessrio o estudo da evoluo histrica do Estado a partir do Estado
Absolutista e, sucessivamente, do Estado Liberal, visando compreenso da origem do
Princpio da Tripartio dos Poderes, que se consolida de forma avanada na Constituio
Federal de 1988 no Brasil. Esta que, indubitavelmente, transformou consideravelmente o
ordenamento jurdico, poltico e social, edificando-o sob o princpio da Democracia.
Uma das principais mudanas foi o destaque conferido ao Poder Judicirio frente aos
demais Poderes, tendo em vista sua eficincia quando buscou os direitos fundamentais da
sociedade. Alm disso, a evoluo do sistema de controle de constitucionalidade teve um
10
papel importante neste processo, fazendo com que o Brasil alcanasse um grau avanado de
democracia e de efetivao dos direitos e garantias fundamentais.
Partindo da premissa de que quando o Judicirio julga determinado caso, com fulcro
basicamente em princpios, aplicando ahermenutica, ele est inovando juridicamente, eis que
surge a controvertida denominao de Ativismo Judicial. Contudo, como j dito, tal postura
polmica. Neste contexto importante lembrar que existem diversos posicionamentos
acerca dela, os quais discutem a legitimidade institucional.
11
Para o devido entendimento das funes do Estado, principalmente no que diz respeito
separao dos Poderes, necessrio o entendimento da trajetria percorrida pelas
civilizaes at a ecloso dos Estados Democrticos de Direito. O presente trabalho tem como
ponto de partida o surgimento do Estado Moderno, entendido como a primeira forma de
Estado que compe uma sociedade civilizada.
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Consolidada a forma de Estado, h que relacionar o Poder a uma funo, pois para
Streck e Morais (2010, p.43):
Streck e Morais (2010, p.46) ainda referem que a passagem da forma estatal medieval
para o Estado Absolutista representou um avano para as relaes sociais e de poder.
Tambm mencionam que o Estado calca-se na burocracia e no exrcito, sendo elementos
fundamentais, respectivamente, para a manuteno estrutural principal do Estadoque a
soberania.
Cfe. Roth, Andr-Nol. O direito em crise: fim do estado Moderno? In: FARIA,Jos Eduardo (Org.).Direito e
globalizao implicaes e perspectivas. So Paulo: Malheiros, 1996, p. 24.
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Do sculo 17 em diante, com o desencadeamento de processos de contradies, iniciase a transio do modelo governamental de Monarquia Absoluta para o Liberalismo Poltico,
este ltimo remetendo ideia de limites, cujo idealizador principal foi John Locke. Para
Streck e Morais (2010, p.52), em Locke que vemos a constituio inaugural do perfil do
liberalismo poltico sustentando a necessidade de limitao do poder e das funes do
Estado.
Dessa forma, Streck e Morais (2010, p.55) afirmam:
Poder situar o liberalismo como uma doutrina que foi-se forjando nas marchas e
contramarchas contra o absolutismo onde se situa o crescimento do individualismo
que se formula desde os embates pela liberdade de conscincia (religiosa). Todavia,
isso avana na doutrina dos direitos e do constitucionalismo, este como garantia(s)
contra o poder arbitrrio, da mesma forma que contra o exerccio arbitrrio do poder
legal.
Bonavides (1996, p.42) entende que o primeiro Estado jurdico guardio das
liberdades, e surgiu com a Revoluo Francesa. Refere, tambm, que a foi a burguesia, por
meio de contradies principiolgicas, quem acordou o povo para a conscincia de suas
liberdades polticas. Aponta que foi a Revoluo Francesa que pontificou o liberalismo nos
textos constitucionais.
Com isto, possvel trazer breves definies de liberalismo emitidas por Bobbio (apud
STRECK; MORAIS, 2010, p. 56-57), segundo o qual [...] o liberalismo uma doutrina do
Estado limitado tanto com respeito aos seus poderes quanto s suas funes. Ou o
liberalismo uma determinada concepo de Estado, na qual o Estado tem poderes e funes
limitadas, e como tal se contrape tanto ao Estado absoluto quanto ao Estado que hoje
chamamos de social.
Verifica-se, portanto, que o Estado Liberal um modelo governamental em que
surgem as primeiras aparies de limites de poder do Estado e nascem as ideias de garantia
das liberdades individuais. Provavelmente seja o primeiro momento em que h sinais de
democracia.
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Separao entre Estado e Sociedade Civil mediada pelo Direito, este visto como
ideal de justia;
b) A garantia das liberdades individuais; os direitos do homem aparecendo como
mediadores das relaes entre os indivduos e o Estado;
c) A democracia surge vinculada ao iderio de soberania da nao produzido pela
Revoluo Francesa, implicando a aceitao da origem consensual do Estado, o
que aponta para a ideia de representao, posteriormente matizada por
mecanismos de democracia semidireta referendum e plebiscito bem como,
pela imposio de um controle hierrquico da produo legislativa atravs do
controle de constitucionalidade;
d) O Estado tem um papel reduzido, apresentando-se como Estado Mnimo,
assegurando, assim, a liberdade de atuao dos indivduos.
Neste processo as ideias de John Locke tiveram uma importncia diferenciada. Locke
partiu da teoria dos direitos naturais, afirmando que a existncia do indivduo anterior ao
surgimento da sociedade e do Estado. E que nesse estado pacfico os homens j eram
dotados de razo e desfrutavam da propriedade que, numa primeira acepo genrica
utilizada por Locke, designava simultaneamente a vida, a liberdade e os bens como direitos
naturais do ser humano.(MELLO, 2006, p. 84-85).
Quanto propriedade, Locke (apud MELLO, 2006, p. 85) diz que: j existe no estado
de natureza e, sendo uma instituio anterior sociedade, um direito natural do indivduo
que no pode ser violado pelo Estado. Refere tambm que o homem era naturalmente livre e
proprietrio de sua pessoa e de seu trabalho, sendo que o limite da propriedade era fixado pela
capacidade de trabalho do ser humano.
Com esta concepo de propriedade ele ainda entende que possa haver violao desses
direitos e para coibir estes inconvenientes os homens se unem e estabelecem livremente o
contrato social que, por sua vez, realiza a transio do estado de natureza para a sociedade
poltica ou civil. Nesse sentido, Mello (2006, p.86) expressa:
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Nesta linhagem Mello (2006, p.87) refere que aps estar estabelecido estado civil, em
sequncia vem a escolha da forma de governo, e que no contrato originrio, por unanimidade
ganhou lugar o princpio da maioria, no qual prevalece a deciso majoritria, mas so
respeitados os direitos da minoria.
Adentrando nas funes exercidas pelos poderes, Locke (apud MELLO, 2006, p. 100)
acentua a extenso do poder legislativo, dizendo que a primeira lei positiva e fundamental de
todas as comunidades consiste em estabelecer o poder legislativo enquanto primeira lei
natural fundamental, que deve reger at mesmo o poder legislativo. Menciona tambm que
esse poder legislativo no somente o poder supremo da comunidade, mas sagrado e
inaltervel nas mos em que a comunidade tenha uma vez colocado.
Pode-se perceber indcios de democracia pelo que expe Locke (apud MELLO, 2006,
p. 101) sobre o poder legislativo:
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Nem pode qualquer edito de quem quer que seja, concebido por qualquer maneira ou
apoiado por qualquer poder que seja, ter fora e a obrigao de uma lei se no tiver
sano do legislativo escolhido e nomeado pelo pblico; porque, sem isto, a lei no
teria o que absolutamente necessrio sua natureza de lei: o consentimento da
sociedade, sobre a qual ningum tem o poder de fazer leis seno pelo prprio
consentimento daquela e pela autoridade dela recebida.
Na percepo de Locke (apud MELLO, 2006), o poder legislativo aquele que tem o
direito de estabelecer como se dever utilizar a fora da comunidade no sentido da
preservao dela prpria e de seus membros. As leis devem ter fora constante e duradoura,
necessitando, consequentemente, de perptua execuo e observncia. Assim, torna-se
necessrio um poder permanente que acompanhe a execuo das leis, qual seja, o executivo.
Locke (apud MELLO, 2006, p. 102) tambm se refere a um terceiro poder, que diz ser
um poder natural de uma comunidade, conferido aos indivduos quando h controvrsias entre
qualquer membro da sociedade e os que esto fora dela. Quando da reparao do dano so
empenhados todos os membros da comunidade, surgindo o poder federativo, que assim
define: O poder de guerra e de paz, de ligas e alianas, e todas as transaes com todas as
pessoas e comunidades estranhas sociedade, podendo-se chamar federativa, se assim
quiserem.
No que diz respeito vinculao entre os poderes, Locke (apud MELLO, 2006)
entende que os poderes executivo e federativo, por mais que distintos, no devem separar-se,
colocando-se em mos distintas, em virtude de que a fora do pblico ficaria sob comandos
diferentes e, consequentemente, causar desordem, ou nas suas palavras runa.
Importante salientar que Locke (apud MELLO, 2006, p.103) se refere ao legislativo
como sendo um poder fiducirio, destinado a entrar em ao para certos fins, e ainda que
cabe ainda ao povo um poder supremo para afastar ou alterar o legislativo quando levado a
verificar que age contrariamente ao encargo que lhe confiaram.
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Por ltimo, Locke (apud MELLO, 2006) afirma que quando o poder executivo, senhor
da fora da comunidade, empreg-la para impedir a reunio e a ao do legislativo, ou seja,
empregar a fora sobre o povo num estado de guerra com o povo, este que tem o direito de
reestabelecer o poder legislativo ao exerccio dos seus poderes.
Na sua verso mais divulgada, a teoria dos poderes conhecida como a separao
dos poderes ou a equipotncia. De acordo com essa verso, Montesquieu
estabeleceria, como condio para o Estado de direito, a separao dos poderes
executivo, legislativo e judicirio e a independncia entre eles. A ideia de
equivalncia consiste em que essas trs funes deveriam ser adotadas de igual
poder. (ALBUQUERQUE, 2006, p.120).
Trata-se, dentro dessa ordem de ideias, de assegurar a existncia de poder que seja
capaz de encontrar uma instncia independente capaz de moderar o poder do rei
(executivo). um problema poltico, de correlao de foras, e no um problema
jurdico-administrativo, de organizao de funes.
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Para que haja moderao preciso que a instncia moderadora (isto , a instituio
que proporcionar os famosos freios e contrapesos da teoria liberal da separao dos
poderes) encontre sua fora em outra base social. (ALBUQUERQUE, 2006, p. 119120).
Desta forma, o Estado Liberal chega ao seu limite e uma nova etapa do Estado
Moderno est se formando: a denominada etapa do Estado Democrtico de Direito e seus
avanos.
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a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
[...] a organizao poltica em que o poder emana do povo, que o exerce diretamente
ou por meio de representantes, escolhidos em eleies livres e peridicas, mediante
sufrgio universal e voto direto e secreto, para o exerccio de mandatos peridicos,
como proclama, entre outras, a Constituio brasileira.
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deDom Pedro I, que no ano de 1823 dissolveu o Poder Constituinte e, temendo limitaes,
passou a elaborar a primeira Carta Magna do Brasil de forma, evidentemente, autocrtica.
A primeira Constituio do Brasil, outorgada em 1824, ficou caracterizada por atender
diretamente aos interesses do Rei, e em sua construo no houve participaes polticas a
no ser as impostas pelo soberano. Surgiu, assim, alm dos trs tradicionais
Poderes(Legislativo, Executivo e Judicirio), o Moderador, concedendo amplos poderes
polticos ao Imperador, conforme art. 10 da Constituio vigente poca:
Julgando ser esta a principal caracterstica que marcou o Brasil Imprio, alm da
forma de governo monrquico-hereditria, os demais pontos no merecem nfase no presente
estudo, uma vez que o Poder Moderador sobressaifrente aos demais que tm relao com o
presente tema. Ademais, importante compreender algumas particularidades da poca em que
o fato se sucede, qual seja, o Brasil Republicano.
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23
os
princpios
como
normas
abertas,
segue
entendimento
de
24
Com efeito, neste novo modelo, o constituinte opta pelas denominadas clusulas
abertas ou conceitos jurdicos indeterminados no qual os intrpretes juzes e
demais operadores jurdicos tornam-se coparticipantes do processo de criao do
Direito, completando o trabalho do legislador ao fazer valoraes de sentido para as
clusulas abertas e ao realizar escolhas entre solues possveis.
Para relevar, contudo, de forma mais impetuosa, a importncias que hoje se d aos
princpios, Bonavides (2010, p. 294) emite sua percepo:
Fazem eles a congruncia, o equilbrio e a essencialidade de um sistema jurdico
legtimo. Postos no pice da pirmide normativa, elevam-se, portanto, ao grau de
norma das normas, de fonte das fontes. So, qualitativamente, a viga-mestra do
sistema, o esteio da legitimidade constitucional, o penhor da constitucionalidade das
regras de uma constituio.
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cidad, concluindo que o sistema poltico estruturado pela Constituio est ligado ao
welfarestate, qual seja, um Estado que tudo providencia, bem como em tudo intervm.
Em suas palavras, Ramos (2010, p. 271) infere que este modelo de Estado-providncia
justamente propulsor do Ativismo Judicial:
O principal fator que leva os juzes a atuarem de modo mais criativo (no limite,
chegando ao ativismo) a grande transformao do papel do direito e do Estado na
moderna sociedade do bem-estar: mais cedo ou mais tarde, no entanto, como
confirmou a experincia italiana e de outros pases, os juzes devero aceitar a
realidade da transformada concepo do direito e da nova funo do estado, do qual
constituem tambm, afinal de contas, um ramo. E ento ser difcil para eles no
dar a prpria contribuio tentativa do Estado de tornar efetivos tais programas, de
no contribuir, assim, para fornecer concreto contedo quelas finalidades e
princpios: o que eles podem fazer controlando e exigindo o cumprimento do dever
do Estado de intervir ativamente na esfera social, um dever que, por ser prescrito
legislativamente, cabe exatamente aos juzes fazer respeitar.
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Isto se d devido ao que o autor denomina como sendo a judicializao da vida, o que
significa que as questes abastadas de repercusso poltica e social, que deveriam ser
decididas pelas instncias polticas tradicionais, quais sejam, o Congresso Nacional e o Poder
Executivo, esto sendo deliberadas pelos rgos do Poder Judicirio. As causas disto,
certamente, advm de uma tendncia mundial e do modelo institucional brasileiro.
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deve-se entender o exerccio da funo jurisdicional para alm dos limites impostos
pelo prprio ordenamento que incumbe, institucionalmente, ao Poder Judicirio
fazer atuar, resolvendo litgios de feies subjetivas (conflitos de interesse) e
controvrsias jurdicas de natureza objetiva (conflitos normativos).
Barroso (2010) faz entender que o ativismo no fato, mas sim atitude. Ocorre quando
h dficit ou retrao de outros Poderes, permitindo que o Judicirio aplique princpios,
principalmente visando a preencher lacunas, diante de situaes que no esto previstas em
lei. Desta forma, inovajuridicamente e se tornaprotagonista no cenrio.
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A este respeito se manifesta Gomes (apud ALMEIDA, 2011, p. 6), afirmando que
para Arthur Schlesinger h ativismo judicial quando o juiz se considera no dever de
interpretar a Constituio no sentido de garantir direitos.O autor segue afirmando que se a
Constituio prev um determinado direito e ela interpretada no sentido de que esse direito
seja garantido, no h ativismo, mas sim, judicializao do direito considerado. (GOMES
apud ALMEIDA, 2010, p. 6). Ainda, segundo o autor, o ativismo ocorre sempre que o juiz
inventa uma norma, cria um direito, ou inova o ordenamento jurdico. Alm disso, cita duas
espcies de ativismo judicial: o inovador, no caso de o juiz criar uma norma, e o ativismo
revelador. Nesse ltimo o juiz tambm ir criar uma regra, um direito, contudo com base em
princpios constitucionais ou na interpretao de uma norma lacunosa.
Em que pese o entendimento acima referido ser um dos mais conhecidos, h que
referir as posies que o controvertem, tais como os citados por Almeida (2011, p.5):
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Vanice Regina Lrio do Valle assevera que o termo ativismo judicial, conquanto se
refira ao meio jurdico, nasceu com a publicao de um artigo na revista americana
Fortune, pelo jornalista americano Arthur Schlesinger, numa reportagem sobre a
Suprema Corte dos Estados Unidos, no qual ele traou o perfil dos nove juzes da
Suprema Corte. Ainda, segundo a autora, desde ento o termo vem sendo utilizado,
normalmente, em uma perspectiva crtica quanto atuao do poder judicirio.
De fato, desde o final da Segunda Guerra Mundial verificou-se, na maior parte dos
pases ocidentais, um avano da justia constitucional sobre o espao da poltica
majoritria, que aquela feita no mbito do Legislativo e do Executivo, tendo por
combustvel o voto popular. Os exemplos so numerosos e inequvocos. No Canad,
a Suprema Corte foi chamada a se manifestar sobre a constitucionalidade de os
Estados Unidos fazerem testes com msseis em solo canadense. Nos Estados Unidos,
o ltimo captulo da eleio presidencial de 2000 foi escrito pela Suprema Corte, no
julgamento de Bush v. Gore. Em Israel, a Suprema Corte decidiu sobre a
compatibilidade, com a Constituio e com atos internacionais, da construo de um
muro na fronteira com o territrio palestino. A Corte Constitucional da Turquia tem
desempenhado um papel vital na preservao de um Estado laico, protegendo-o do
avano do fundamentalismo islmico. Na Hungria e na Argentina, planos
econmicos de largo alcance tiveram sua validade decidida pelas mais altas Cortes.
Na Coreia, a Corte Constitucional restituiu o mandato de um presidente que havia
sido destitudo por impeachment. Todos estes casos ilustram a fluidez da fronteira
entre poltica e justia no mundo contemporneo.
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Por outro lado, Maciel e Koerner (2002, p. 124) remetemao entendimento de Cittadino
no que tange efetivao dos direitos fundamentais, inferindo-se, do exposto, que a autora
tende a defender a Judicializao, pois:
Registrem-se os seis pontos enumerados por Valle (apud ALMEIDA, 2011, p. 8) como
sendo condies para o surgimento e a consolidao da judicializao da poltica: um
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sistema poltico democrtico; a separao dos poderes; o exerccio dos direitos polticos; o
uso dos tribunais pelos grupos de interesse; o uso dos tribunais pela oposio; e a
inefetividade das instituies majoritrias.
Neste sentido, fundamental mencionar o sistema de controle de constitucionalidade
que favorece a judicializao, sendo o modelo brasileiro um claro exemplo, conforme
mencionam Maciel eKoerner (2002, p. 117):
No sentido constitucional, a judicializao refere-se ao novo estatuto dos direitos
fundamentais e superao do modelo da separao dos poderes do Estado, que
levaria ampliao dos poderes de interveno dos tribunais na poltica. Se
considerado um processo que pe em risco a democracia, a tendncia seria agravada
pelo nosso sistema hbrido de controle da constitucionalidade.
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aqui debatidas, pois eminentes so os riscos democracia perante esta situao. No obstante,
as suas razes podem surgir conforme sinalizado a seguir:
Nos ltimos anos, uma persistente crise de representatividade, legitimidade e
funcionalidade no mbito do Legislativo tem alimentado a expanso do Judicirio
nessa direo, em nome da Constituio, com a prolao de decises que suprem
omisses e, por vezes, inovam na ordem jurdica, com carter normativo geral.
(BARROSO, 2010, p. 9).
Para melhor elucidar tal situao, qual seja, a crise do Poder Legislativo, salutar
compreender que se trata de rgo eletivo que, em tese, representa a soberania popular.
Apresenta-se, a seguir, a enunciao de Botelho (2011, p. 7) a este respeito:
Entretanto, em conformidade com o texto constitucional, os Poderes Executivo e
Legislativo, eleitos pelo voto popular, so os instrumentos atravs do qual o povo
exerce o seu poder soberano. A eles cabe a formulao e a execuo das polticas
pblicas, ao passo que ao Poder Judicirio cabe a guarda da Constituio e das leis.
Admitir a prtica do ativismo judicial poderia significar a alienao da soberania
popular, expressa atravs dos mandatrios eleitos pelo sufrgio universal,
transferindo-a a um corpo tcnico no eleito.
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Desta forma, sua legitimidade justifica-se pelo fato de o Judicirio estar decidindo no
sentido de alcanar objetivos previstos na Constituio, os quais so aprovados em
Assembleia Nacional Constituinte. O intrprete constitucional, portanto, que o Judicirio, ao
fundar suas decises em Princpios Constitucionais, legitima os seus atos. Conforme
Cittadino(apudROSRIO,2008, p. 825-826):
Em outro texto, Cittadino (2002, p. 135) ainda fundamenta que o ativismo pode
contribuir com a evoluo sistmica, assim dispondo:
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CONCLUSO
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Por este ngulo pode-se defender um Ativismo Judicial legtimo, considerando como
causa a aplicao dos princpios constitucionais assecuratrios de direitos fundamentais. Em
que pese haver inovao normativa quando da sua aplicao, haja vista a impreciso da
linguagem constitucional, se est diante de uma situao na qual os direitos fundamentais, to
amplamente assegurados na Constituio, passam a ser concretizados.
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REFERNCIAS
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