03/02/14 - 1 aula Do agnico ao poltico: o nascimento do homo politicus

Pergunta: Como os homens se organizavam socialmente antes de inventarem a

poltica?
Homero e a Guerra de Tria: a organizao blica dos gregos. A quem os gregos
seguiam?
O heri de virtude (aret) belo e forte. A quem ou a que os gregos temiam
(dispersavam-se socialmente)?
O pattico (paths) dos soldados. O que Homero nos deixou como legado
poltico?
A inteligncia astuciosa (polimecnica) dos gregos Ulisses, o heri dos mil
artifcios.
Pergunta: Depois de Homero, quem mais pensa a organizao social?
Hesodo e a difcil vida no campo. Quais as preocupaes de Hesodo?
O n de bocas para alimentar, o pattico dos homens, das mulheres e das
crianas. Quem o virtuoso para Hesodo?
O trabalhador rural acomodado ao Destino (Moira). O que Hesodo nos deixou
como legado poltico?
O planejamento do trabalho tendo em vista a manuteno da vida sedentria.
Pergunta: em que momento, e com quem, o pensamento grego se desvencilha da
influncia dos deuses?
Os autores trgicos e cmicos. O que eles fizeram?
Seus personagens possuem uma vontade pessoal contrria vontade dos deuses,
exemplo de dipo, de squilo, e da sociedade, exemplo de Electra de Sfocles.
Na comdia os personagens seguem somente sua vontade individual e seus
aspectos patticos, e ainda se divertem com isto, como em Lisstrata, de
Aristfanes.
Pergunta: os autores trgicos e cmicos superam completamente a influncia dos
deuses nos destinos humanos?
No, isto feito pelos sofistas.

10/02/14 2 aula Os sofistas e a virtude poltica do homem em foco

 Pergunta inicial: em que momento e em que circunstncias a natureza poltica do

homem torna-se o foco da filosofia antiga?
O momento o paradigma poltico da cidade-estado (plis) e a circunstncia o
espao pblico dedicado ao debate (gora). O que est em jogo na gora?
A habilidade (aret) de gerenciamento dos assuntos da cidade. Quem percebe
isto com clareza?
Os sofistas. Quais as caractersticas gerais deste grupo filosfico?
A) tese de que a virtude poltica adquirida por saber, por aprender, por ser
aluno de sphos que lhe permitir ascender socialmente;
B) aceitao de um salrio como forma de uma auto-afirmao civil metahelnica;
C) nomadismo intercitadino como expresso de universalismo poltico dos
direitos das cidades;
D) liberdade de esprito e relativizao da tradio demonstrando extrema
confiana na razo.
Pergunta: Quais os sofistas mais importantes? O que disseram cada um?
Protgoras e o mtodo da antilogia
Princpio do homo mensura: o homem a medida de todas as coisas, daquelas
que so por aquilo que so e daquelas que no so por aquilo que no so.
Como fazer para ler esta frase destacando-se sua novidade?
Onde se l medida leia-se norma de juzo, ou fora de arbtrio; e onde se l
todas as coisas leia-se conjunto de fatos e experincias em geral. Que leitura
fazer agora deste princpio destacando seu aspecto tico?
Pode-se afirmar que, segundo Protgoras, no existe um critrio absoluto para se
julgar o verdadeiro do falso, o bem do mal o nico critrio o homem
individual. Como ensinar isto?
Pelo mtodo da antilogia, isto , pelo treino hbil de construir sobre cada
questo dois discursos com pontos de vista contraditrios, que se anulam
reciprocamente (anti-lgos) a habilidade (virtude) de, sobre cada assunto, dizer
e contra-dizer. Qual o objetivo disto?
Ensinar a criticar e a discutir, a fazer um torneio de razes. Que habilidade se
aprende com isto?
A tornar mais forte o mais fraco argumento atravs da aplicao consciente e
intencional de tcnicas e mtodos ao discurso estas habilidades compe a
virtude poltica. At onde pode-se dizer que Protgoras e seu pensamento
alcanaram?
Os limites das antilogias. Se tudo relativo, como o sbio saber a hora de
agir?
Protgoras diz que, nas relativas situaes da vida, o sbio dever aprender a
reconhecer aqueles momentos e diretrizes que sejam mais teis, mais
convenientes e mais apropriados. Porm, mais exatamente, em que bases e com
que fundamentos o sbio pode reconhecer este fundamento sociopoltico de
utilidade?

Protgoras no respondeu. Para isto ele deveria explicar a natureza do homem,

para ento explicar o que seria mais til a esta natureza. Esta tarefa coube a
Scrates.
Grgias e o mtodo do niilismo a nadificao da verdade (alethia).
I) o ser nada (argumento da ausncia de acordo entre os diversos autores prsocrticos);
II) o ser impensvel (argumento da presena de pensamentos sobre coisas que
no so, como cavalos alados ou charretes voadoras);
III) o ser inexprimvel (argumento da incompatibilidade da palavra com os
contedos dos sentidos).
Excludo o caminho da verdade, qual outro caminho permanece acessvel ao
sbio?
Utilizando a razo como guia iluminador, o sbio se ater a uma tica da
situao, onde far uso da palavra como mediadora e modeladoras das psiqus.
Como definir esta proposta de Grgias? Mais exatamente, o que ele prope
para melhor e bem usar a palavra?
A palavra, sendo vazia ontologicamente, preenchida de poder de persuaso, de
capacidade de mando e convencimento a palavra como logos oratrio,
insinuador de crena e sugesto a palavra com a fora esttica do engano
poder de sugesto depois negado por Plato e deslocado por Aristteles para o
teatro e a noo de catrsis.

17/02/14 - 3 aula Scrates e a fundao da filosofia moral ocidental

Pergunta: Quais as principais ideias de Scrates?

A descoberta da essncia do homem: o homem a sua psykh. O que significa

isto?
Psykh = alma = razo e a sede de nossa atividade pensante e eticamente
operante, isto , conscincia, personalidade intelectual. O que teria, talvez,
dentro da psykh, isto , do que a psykh feita?
O novo significado de virtude= aret: aquilo que aperfeioa cada coisa, e, no
caso da alma (psykh), o que aperfeioa a alma o conhecimento, logo, a
virtude da psykh depende da busca, experincia e aquisio de conhecimento.
Por que este significado de virtude de Scrates novo? Qual o velho?
O velho significado de virtude diz respeito ao reconhecimento dado a posses
externas do homem, como fama, riqueza, bens, e tambm a posses subjetivas
como habilidades adquiridas pelo homem e que, de certa forma, fazem parte
dele exemplo construir um objeto, uma casa, produzir algo com as prprias
mos - o ferreiro e o alfaiate habilidosos, o msico virtuoso. Para usar uma
expresso comum...
Scrates inverte o Quadro de Valores: ao invs dos reconhecimentos s posses
externas, o privilgio das posses internas que se do dentro da psykh (nas
palavras de Scrates, a mesma diferena que existe entre valores cuja posse se
mede pela utilidade para algo e os valores (obtidos pelo conhecimento) que so
medidos por si.
Pergunta: Quais so as duas teses centrais da tica socrtica?
i) a virtude (cada uma e todas) cincia; o vcio (cada um e todos) ignorncia;
ii) ningum erra voluntariamente, quem faz o mal o faz por ignorncia do bem.
O que est por trs destas teses?
de i) Scrates submete as virtudes razo virtuoso aquele que conhece a
virtude; de ii) tudo o que o homem faz para alcanar um bem e, quando faz o
mal, porque espera extrair da um tipo de bem.
H mais alguma noo fundamental da tica socrtica?
Sim, o conceito de liberdade. De que aspecto da cultura grega Scrates herdou
o conceito de liberdade?
De nenhuma, ele a fundou! A descobriu! Do zero, ou seja, de si mesmo, Scrates
disse: liberdade autodomnio (enkrteia). Liberdade uma manifestao
superior da psykh, manifestao que se torna superior porque supera, controla e
gerencia a manifestao inferior da psykh: a animalidade. Ento quer dizer que
a psykh feita de duas coisas (funes ou locais?), a saber, a razo e a
animalidade?
Sim, e ambas as coisas ou formas internas da psykh esto em conflito do
ponto de vista da liberdade socrtica. Para ser livre, o homem deve trabalhar
(pr em prtica) o conhecimento da razo e subjugar a animalidade; para ser no
livre, o homem deve inoperar sua razo e atender a todos os desejos da
constituio animal humana. O que seriam exemplos de atos livres?
O controle de si nos momentos de manifestao contrria razo, exemplos, os
atos praticados sob o pretexto das emoes, as decises tomadas no af da
situao, a perda do controle de sua opo para agir o domnio da

impulsividade. Aceitando as ideias socrticas, que tipo de consequncia

teramos se algum conseguisse atingir um estado de esprito tal que sua razo
dominasse a maior e mais importante parte o poder de comando de suas aes?
Ou seja, o que aconteceria se algum fosse sbio no sentido socrtico?
Esta pessoa alcanaria a felicidade (eudaimona) este termo, antes de Scrates,
significava ser protegido por um gnio bom. Com o filsofo o termo
interiorizado: feliz aquele que tem sua alma ordenada, isto , virtuosa. Esta
felicidade est amparada em uma base s, a saber, a autonomia. Seguir sua
prpria lei significa estar s na cadeia de comando de suas aes, indica um
posicionamento da psykh de tal forma a obedecer somente a cadeia de comando
da razo. Ningum quer seu prprio mal; todos agem buscando um bem; a
felicidade desejada por todos. De acordo com esta noo de autonomia
(mandar em si constantemente, sem interrupes, apenas sob a voz da razo), o
que poderia tirar a paz socrtica, ou seja, falar mais alto que a razo?
Segundo Scrates, nada. Nada tem o poder de abalar o domnio racional de si.
Fome, doenas, pobreza, a morte, nada. O sbio, de certa forma, uma espcie
de heri no mais visto como aquele que vence a todos, como o Aquiles de
Homero, mas o que vence todos os inimigos internos. Quem seria capaz de
viver tal estado de domnio sobre todas as coisas?
Deus, e o sbio deve aprender a buscar este estado. Deus no tem necessidade de
nada, e melhor para aquele que se aproximar deste estado. Ento Scrates pensa
algum tipo de teologia moral, ou sabedoria sagrada?
Sim, e de certa forma, esta uma face da revoluo da no-violncia que
Scrates, na teoria e na prtica, ps em prtica. A deciso tcita de tomar a cicuta
a mesma, em valor espiritual, de Mahatma Gandhi em fazer sua greve de fome,
assim como a mesma da caminhada de Martin Luther King e do ponto de
vista da moral dos homens tambm Jesus Cristo. O que Scrates pensava
sobre Deus?
Deus, para ele, a inteligncia-ordenadora. Mais exatamente...
uma concepo divina no antropomrfica, no fsica e puramente intelectual.
Em silogismo aristotlico:
P1 Tudo o que existe segue um objetivo ou fim
P2 Cada coisa que segue um fim pressupe uma inteligncia que planejou este
fim
C Logo, esta inteligncia ordenadora dos fins de todos as coisas Deus.
E qual o fim do homem?
Atingir ser o que ele tem de melhor para ser, que , ser livre.