Universidade de So Paulo

Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas

Departamento de Letras Clssicas e Vernculas
Disciplina: Literatura Brasileira II
Docente: Ivan Marques

Anlise Comparativa:
Restos do Carnaval de Clarice Lispector
e As Margens da Alegria de Joo Guimares Rosa

So Paulo, novembro de 2012

Mirella de Carvalho
N USP: 7613181
Perodo: noturno

Autores de obras consagradas, Joo Guimares Rosa e Clarice Lispector

desenvolveram uma literatura vanguardista e de difcil classificao. Caracterizam-se
essencialmente pelo modo original de escrever, dando mais importncia para a forma
do que ao tema: Rosa com seu invento lingustico e Clarice com sua complexa
narrativa em busca do real.
Rosa deu vida a um mundo particular ao criar uma linguagem nica a partir da
fala popular do norte de Minas Gerais. Incorporando o tema do regionalismo a uma
literatura metafsica, ele trata de maneira profunda diversos problemas latentes ao
homem. Seus diversos contos, novelas e seu nico romance, Grande Serto: Veredas,
so narrados atravs de enredos extraordinrios e mticos, criando um estilo sem
igual. J Clarice aborda assuntos mais realistas, priorizando o interior dos
personagens, expresso, muitas vezes, em uma escrita descontnua. Valoriza tambm
o espao e o tempo, mas com a evidente sobreposio da tenso psicolgica.
Publicado em 1962, Primeiras Estrias de Guimares Rosa composto de
contos mais curtos e sucintos do que de obras anteriores, porm suas histrias so
mais complexas, com personagens excntricos, e na sua maioria, marginalizados. O
primeiro conto, As Margens da Alegria, relata a viagem de um menino com seus tios
para uma grande cidade em construo. Estando l, ele se depara pela primeira vez
com um peru, e fica admirado com sua beleza. Mais tarde, ao voltar de um passeio,
no encontra o animal; v somente algumas penas no cho, e acaba sabendo pelos
adultos que ele foi morto para servir de almoo no dia seguinte, devido ao aniversrio
do doutor.
Desconsolado, nada mais tinha graa para ele. Reflete sobre o ocorrido, tendo
vergonha de si mesmo ao se importar com um mero animal, mas acaba chegando
concluso de que matar o peru era realmente um erro. Assim, passa a ver com outros
olhos a construo que presenciava. Antes, seus olhos estavam voltados para os
animais e para a vegetao do local, para a apario anglica dos papagaios. As
pitangas e seu pingar. Mas depois dessa morte, percebeu que toda essa beleza
estava a ponto de acabar, e seus olhos se viraram para o mundo maquinal, para tudo
aquilo que estava transformando o belo em hostil: o um horizonte, homens no
trabalho de terraplenagem, os caminhes de cascalho, as vagas rvores, um ribeiro
de guas cinzentas, o velame-do-campo apenas uma planta desbotada, o
encantamento morto e sem pssaros, o ar cheio de poeira. Para piorar o seu pesar,
surge um novo peru no terreiro da casa, no to bonito como o primeiro, que bica
ferozmente a cabea degolada do outro, e o menino no entende tamanha
perversidade do mundo. Porm, enquanto sentia a maior de suas tristezas, no escuro
da noite, um vaga-lume aparece, lhe trazendo de volta a alegria.

A construo da grande cidade, referncia ntida construo de Braslia, tem

uma forte ligao com a morte do peru, pois h, em ambos os fatos, o mesmo
processo de substituio, no qual algo destrudo para que outro seja construdo: a
natureza do chapado cedendo lugar cidade moderna; o peru sacrificado em funo
do almoo de aniversrio do doutor. Assim, o menino descobre que o mundo movido
por esse ciclo vicioso, onde um se sobrepe ao outro para poder existir, como observa
Ana Paula Pacheco: A destruio ao redor parece anunciar a repetio ad infinitum
daquela primeira morte; funda-se ali um mundo impiedoso que, da natureza, mantm
apenas o imperativo de peru que bica peru.
Abordando tambm o tema da infncia e publicado em 1971, o livro Felicidade
Clandestina de Clarice Lispector composto por contos em que a autora relata
algumas passagens acontecidas quando era criana, sendo, em boa parte, um livro
autobiogrfico. Com a viso de uma adulta, ela analisa seus pensamentos ingnuos
da poca, refletindo sobre a vida de modo questionador. O conto Restos do Carnaval
descreve como eram seus carnavais e toda sua frustrao de no participar da festa
que acontecia todos os anos nas ruas de seu bairro, sendo permitido pelos pais
apenas contempl-la da escada de sua casa. Nunca tivera uma fantasia, apenas a
maquiagem e o frisado nos cabelos, que eram feitos pela irm mais velha; na poca a
me estava muito doente e ningum dava muita importncia para os seus desejos
pueris.
Porm, houve um ano em que, inesperadamente, ganhou uma fantasia de
Rosa. Mesmo que tivesse sido feita com restos da fantasia de uma amiga, ela no se
deixou levar pelo orgulho e aceitou humildemente a doao. Todavia, por ironia do
destino, algo veio para estragar sua felicidade. Sua me piorou de sade, e j vestida
de Rosa, teve que ir s pressas comprar remdio na farmcia. E toda aquela aflio
acabou por desencantar a menina, que a muito custo tentava se divertir, mas que no
conseguia por causa do estado grave da me. Somente depois de muitas horas
conseguiu se sentir um pouco mais feliz, ao ser notada por um rapaz de 12 anos, que
cobriu seus cabelos de confete, fazendo com que se tornasse, enfim, uma Rosa.
Enquanto em Restos do Carnaval a menina Clarice era acostumada a pedir
pouco, tanto pela dificuldade financeira da famlia, como pelos problemas de sade
da me, que no deixava espao para demonstraes afetivas, em As Margens da
Alegria, o menino era o centro das atenes, tinha tudo o que queria e tambm o que
ainda nem havia pedido: as satisfaes antes da conscincia das necessidades.
Alm disso, tinha o carinho de todos em demasia; j a garota era sempre excluda e
nunca teve o mnimo de ateno devida.

A busca pelo sentido da vida, por causa das frustraes que lhes eram
impostas, feita pelos dois personagens. Porm, enquanto o destino extremamente
duro com a menina, que relembra com amargura certos acontecimentos de sua
infncia, a alegria plena do menino se renova ao encontrar um novo sentido para viver.
A epifania vivida pelo personagem ao ver pela primeira vez o belo peru, e depois, a
nova epifania ao ver o vaga-lume, lhe devolvendo a alegria que fora roubada nesse
nterim, so marcas de uma narrativa mstica, onde o otimismo sempre vence, e como
nota Ana Paula Pacheco, a possibilidade de retomar o que foi perdido, sempre
considerada. O oposto acontece menina, que no tem a chance de recuperar e
modificar aquele momento da quase-felicidade, porque como diz a prpria autora, o
jogo de dados de um destino impiedoso, s restando a ela o pessimismo. Nota-se
que o menino de Guimares Rosa, antes de sua viagem inventada no feliz, no
conhecia a realidade e as tristezas da vida, mas a menina Clarice aprendeu a
enfrentar a realidade desde muito cedo, se surpreendendo quando o destino lhe dava
uma esmola de felicidade.

BIBLIOGRAFIA

CANDIDO, Antonio. "No raiar de Clarice Lispector". In: Vrios Escritos. So Paulo:
Duas Cidades, 1970.
CANDIDO, Antonio & CASTELLO, Jos Aderaldo. Presena da Literatura Brasileira:
Modernismo. So Paulo: Difel, 1984.
FERREIRA, Ermelinda. "A menina Clarice Lispector: erotizao da infncia". In: Trilhas
Literrias. Revista Online: http://www.plataforma.paraapoesia.nom.br/termelinda_plata.htm
LISBOA, Henriqueta. "O Motivo Infantil na Obra de Guimares Rosa". In: ROSA, Joo
Guimares. Fico Completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994.
LISPECTOR, Clarice. "Restos do Carnaval". In: Felicidade Clandestina. Rio de
Janeiro: Rocco, 1998.
PACHECO, Ana Paula. "Descobertas do Mundo". In: Lugar do Mito. Narrativa e
Processo Social nas Primeiras Estrias de Guimares Rosa. So Paulo: Nankin
Editorial, 2006.
ROSA, Joo Guimares. "As Margens da Alegria". In: Primeiras Estrias. Rio de
Janeiro: Editora Nova Fronteira, 2001.