A poesia de Jos Craveirinha e sua relao intrnseca entre a negritude e a

colonizao portuguesa.

Universidade de So Paulo
Departamento de Letras Clssicas e Vernculas
Literaturas Africanas de Lngua Portuguesa II
Mirella de Carvalho
N USP: 7613181

RESUMO: Este texto tem como objetivo analisar o poema Grito Negro de Jos Craveirinha,
poeta moambicano militante na luta pela independncia de seu pas, relacionando-o com a questo da
negritude e da colonizao.
PALAVRAS-CHAVE: Jos Craveirinha; Negritude; Colonizao; Moambique;

O colono s tem um recurso:

a fora, quando esta ainda lhe sobra;
o indgena s tem uma alternativa:
a servido ou a soberania.
(Jean-Paul Sartre)

Considerado um dos poetas mais importantes de Moambique, Jos Craveirinha

transformou em arte sua inquietao diante das injustias cometidas em seu pas por

conta da colonizao portuguesa. Atravs de sua obra, denuncia a realidade vivenciada

pelo povo moambicano, bem como a busca de uma identidade nacional e a luta pela
liberdade. Apesar de sua linguagem simples, Craveirinha possui uma maneira original
de construo potica, utilizando-se de antteses, vocativos e imagens marcantes,
resultando em versos repletos de metforas, que expressam com fidelidade as
experincias vividas.
Publicado em 1964, o livro Xibugo se enquadra na fase intitulada Negritude,
onde o autor expressa sua revolta contra os brancos, ao mesmo tempo em que exalta
suas razes e exprime o orgulho de ser africano. Estando ainda sob o domnio dos
portugueses, o povo moambicano sofre com a explorao estrangeira e com a
discriminao, que no acontece somente por causa de sua condio social, mas tambm
pela cor de sua pele.
Fazendo parte deste livro, o poema Grito Negro denota a situao do
colonizado que est sob o jugo do colonizador portugus. composto de 24 versos,
sendo 18 terminados em o, que constroem a rima e o ritmo. Esto dispostos em 6
estrofes, no havendo mtrica definida. Para intensificar o sentimento de revolta diante
da situao apresentada, o autor utiliza a exclamao (Eu sou carvo!) e o vocativo
(Patro!).
Ao dizer Eu sou carvo! o sujeito lrico metaforiza, atravs de sua cor negra, a
fora de trabalho que serve, assim como o carvo, de combustvel gerador de todo o
lucro do patro. De maneira irnica, se coloca a servio do dominador, ironia que vai se
modificando ao longo dos versos, quando o sujeito lrico indica que justamente a
explorao de seu trabalho que ir trazer a runa do colonizador, ou seja, quanto mais o
branco tenta dominar e alienar o negro, mais este ir lutar por sua liberdade.
Nos versos E tu acendes-me, patro / Para te servir eternamente como fora
motriz / Mas eternamente no / Patro!, a afirmao do servir eternamente e a seguir
a negao deste, caracteriza uma anttese entre o trabalho forado e a luta do subjugado
por liberdade, demonstrando que estes esto intimamente ligados. Isto confirmado nos
versos Tenho que arder na explorao / Arder at s cinzas da maldio / Arder vivo
como alcatro, meu irmo / At no ser mais tua mina, quando o sujeito lrico explicita
seu sofrer e enfatiza que este necessrio para que o patro no tenha mais a mina de
carvo para si, porque assim que o negro conseguir sua liberdade atravs da luta pela

independncia, o branco perder seu poder. E ao final, toda essa ideia salientada pela
ltima estrofe: Sim! / Eu serei o teu carvo / Patro!

Referncias bibliogrficas:
BALTAZAR, R. Sobre a poesia de Jos Craveirinha. Via Atlntica, Revista da rea de
Ps-Graduao em Estudos Comparados de Literatura Portuguesa, So Paulo, n.5, 2002.
MENDONA, F. O conceito de nao em Jos Craveirinha, Rui Knopfli e Srgio
Vieira. Via Atlntica, Revista da rea de Ps-Graduao em Estudos Comparados de
Literatura Portuguesa, So Paulo, n.5, 2002.
NOA, F. Jos Craveirinha: para alm da utopia. Via Atlntica, Revista da rea de PsGraduao em Estudos Comparados de Literatura Portuguesa, So Paulo, n.5, 2002.
SILVEIRA, J. Impotica Poesia. Via Atlntica, Revista da rea de Ps-Graduao em
Estudos Comparados de Literatura Portuguesa, So Paulo, n.5, 2002.