Atelier de Informao e Jornalismo I 2 Semestre

Semitica 2 Semestre
Mdulo de RDIO

Semitica
Semi tica
Licenciatura em Cincias da Comunicao
1 Ano

Sesso de contacto 2 | 24/02/2010

Contributos histricos para a
autonomizao da Semitica

2009
2010

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Referncia Bibliogrfica
Bibliogr fica
CARMELO, LUS, 2003, Semitica. Uma
introduo, Lisboa, Europa-Amrica
Captulo 2 A tradio semitica pp. 13-67

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Contributos histricos
hist ricos para a autonomizao
autonomiza o
da disciplina
A semitica uma cincia jovem, mas a reflexo
filosfica sobre a significao e os signos to
antiga quanto o pensamento filosfico.
Plato Fdon
As ideias so independentes da
sua representao atravs de
signos

O conhecimento mediado por

signos inferior ao verdadeiro
conhecimento e pressupe uma
incompleta representao da
natureza real das coisas.

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Plato (427(427-347 a.C.) Crtilo

Dilogo entre Scrates,
Hermgenes e Crtilo

As palavras nomeiam as coisas

merc de um acordo natural com os
entes, ou, pelo contrrio, a
atribuio dos nomes apenas fruto
de uma conveno arbitrria?

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Contributos histricos
hist ricos para a autonomizao
autonomiza o
da disciplina
Crtilo Hermgenes explica a Scrates
De facto, nenhum nome pertence
por natureza a nenhuma coisa, mas
estabelecido pela lei e pelo costume
daqueles que o usam, chamando as
coisas

Princpio da convencionalidade
Primado da no motivao natural dos nomes

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autonomiza o
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Crtilo
uma coisa o nome e
outra coisa aquilo de
que nome

Expresso e contedo
NOME

AQUILO
DE QUE
NOME

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Contributos histricos
hist ricos para a autonomizao
autonomiza o
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Princpio da referencialidade
Sofista

tal como entre as coisas umas se combinavam

mutuamente e as outras no, entre os signos vocais h
uns que no se combinam, mas os que se combinam
criaram o discurso. () Desde que existe, o discurso
necessariamente um discurso sobre alguma coisa;
impossvel que seja um discurso sobre nada.

Signos

Regras

Discurso

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hist ricos para a autonomizao
autonomiza o
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Sofista

Pois bem, pensamento e discurso so uma e a

mesma coisa, mas o discurso interior que a alma

faz em silncio com ela mesma recebeu o nome
especial de pensamento. () Mas a corrente que
sai da alma pela boca sob a forma de som
recebeu o nome de discurso.

Pensamento e Discurso
Discurso interior;
monlogo interior
da alma

Corrente que
sai da alma
pela boca

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hist ricos para a autonomizao
autonomiza o
da disciplina
Aristteles, em Peri Hermeneias
o nome o som vocal que possui
uma significao convencional, sem
referncia ao tempo e do qual
nenhuma parte possui significao
quando tomada separadamente.

O signo lingustico, uma categoria restrita no universo

mais vasto das coisas que significam, smbolo dos
estados de alma, estados estes que so, por usa vez,
imagens das coisas.

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hist ricos para a autonomizao
autonomiza o
da disciplina
Esticos
Signo:
Objecto que pe em
relao 3 entidades:
um significante ou som,
um significado ou
lekton, que uma
entidade imaterial,
e o objecto que uma
realidade exterior
referida pelo signo.

Estoicismo: escola filosfica

fundada por Zeno de Cicio
(filsofo grego, 335-264 a.C.)

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hist ricos para a autonomizao
autonomiza o
da disciplina
Galeno

Mdico em Prgamo
e depois em Roma
Semitica mdica:
Signos sintomas de doena. Podem ser de
3 tipos:
a) Diagnsticos: quando a partir dos sintomas,
se identifica o estado
b) Prognsticos: quando a partir dos
sintomas, se prev situao futura
c) Teraputicos: quanto a observao dos
sinais conduz a tratamento

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hist ricos para a autonomizao
autonomiza o
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Santo Agostinho (345-430 d.C.)
Signos naturais e Signos convencionais
Os que
involuntariamente
significam:
Fumo, sinal de fogo
Pegada, sinal de
animal

Institudos pelo homem

com o fim de representar
Os signos convencionais so
os signos que mutuamente
trocam entre si os viventes
para manifestar, na medida do
possvel, as moes da alma,
como as sensaes e os
pensamentos

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Contributos histricos
hist ricos para a autonomizao
autonomiza o
da disciplina
John Locke (1632-1704), em Ensaio

Sobre o Entendimento Humano

Fsica ou Filosofia Natural:

Natural ocupa-se do conhecimento das
coisas materiais e espirituais, da sua constituio,
propriedades e operaes.
tica: procura daquelas regras e medidas das aces
humanas que conduzem felicidade.
Semitica ou Lgica: entendida como doutrina dos sinais,
sendo os principais de entre eles as palavras.

Primeira vez que o termo semitica aparece como uma

das trs grandes provncias do conhecimento.

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Acepes
Acep es cientficas
cient ficas da palavra Semitica
Semi tica

Como uma parte da filosofia que tem como finalidade prpria a

formalizao da linguagem. Disciplina de carcter lgico, uma
espcie de lgica formal, que analisa a linguagem como conjunto
de signos apto para a expresso cientfica e filosfica.

Como semntica e assim se intitulam os semiticos estudos que

so investigaes parciais sobre a linguagem, j que se referem s
a um nvel da linguagem, o semntico.

A semitica identifica-se em ocasies com a semiologia e utilizamse ambos os termos como sinnimos. A semitica e a semiologia
propem-se o estudo de todos os sistemas de signos (lngua,
sinais de trnsito, bandeiras, imagens, literatura)

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Da lingustica
lingu stica semiologia
Podemos portanto conceber uma cincia que estude a vida dos sinais no
seio da vida social; ela formaria uma parte da psicologia social e, por
conseguinte, da psicologia geral. Chamar-lhe-emos semiologia (do grego
semeon sinal). Estudaria em que consistem os sinais, que leis os regem.
Uma vez que ainda no existe, no podemos dizer o que ser; mas tem
direito existncia e o seu lugar est desde j determinado. A lingustica
no mais do que uma parte dessa cincia geral, as leis que a semiologia
descobrir sero aplicveis lingustica, e esta achar-se- assim ligada a um
campo bem definido no conjunto dos factos humanos. Saussure
A lngua, o mais complexo e difundido dos sistemas de
expresso, tambm o mais caracterstico de todos; neste sentido,
a lingustica pode tornar-se o padro geral de toda a semiologia,
ainda que a lngua seja apenas um sistema particular. Saussure

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A lingustica
padro geral da
lingu stica como padro
Semiologia
Semiologia
qualquer meio de expresso recebido numa sociedade assenta,
em princpio, num hbito colectivo ou, o que resulta no mesmo, numa
conveno. As formas de cortesia, por exemplo, dotadas muitas vezes
de uma certa expressividade natural (pensemos nos Chineses, que
saudavam o imperador inclinando-se nove vezes at ao cho), so
igualmente fixadas por uma regra; essa regra que as torna
obrigatrias, e no o valor intrnseco que elas possam ter. Podemos,
portanto, dizer que os sinais puramente arbitrrios realizam melhor do
que os outros o ideal do processo semiolgico; por isso que a lngua,
o mais complexo e o mais difundido dos sistemas de expresso,
tambm o mais caracterstico de todos; neste sentido, a lingustica
pode tornar-se o padro geral de toda a semiologia, ainda que a lngua
seja apenas um sistema particular. Saussure

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Referncia Bibliogrfica
Bibliogr fica
MOURO, J. A. & BABO, M. A. (2007)
Semitica: genealogias e cartografias
Coimbra: Minerva
Captulo 1, Ponto 2 A noo de campo pp. 1319

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A noo
no o de campo
Semitica
Semi tica ou Semiologia?
A noo de campo evoca as noes de autonomia,
bordo, fronteira, trabalho.
Sentido simultaneamente epistemolgico, espciotemporal, sociolgico. Na sua definio extensiva a semitica

La Grammaire
daujourdhui,
1969
Ano da criao do Crculo de
Semitica de Paris

o estudo dos sistemas de significao e

no dos sistemas de signos. Quanto
semiologia, o seu objecto descrever os
sistemas intencionalmente e
exclusivamente utilizados para fins
comunicativos: por exemplo, o cdigo da
estrada, os micro-sistemas de smbolos da
vida quotidiana, os sistemas de nmeros,
etc.

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Semitica
Semi tica disciplina mltipla
m ltipla
A semitica no uma disciplina homognea e unificada,
dada a multiplicidade dos contextos de origem, a crena
no alcance do instrumento semitico, as opes que
modelam o que se projecta como sendo o objecto e o
domnio semiticos.

Semitica ou Semiologia?
A distino entre os termos est ligada questo dos nomes e
dos respectivos projectos de investigao.

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Semitica
Semi tica ou Semiologia

Os termos Semitica e Semiologia s so diferentes no que respeita conotao.

Semiologia
Termo mais literrio,
mais atingido por uma
viso geral da ordem
da linguagem.

Semitica

Conota a ideia de um
projecto cientfico
globalizante em que
intervm no apenas a
lingustica, mas a
antropologia e a
fenomenologia com
valor decisivo na
formao do seu
o domnio do verbal que tem sido privilegiado.
quadro conceptual e
dos seus teoremas
centrais.

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Semitica
Semi tica e inteligibilidade do mundo
A Semitica trabalha sobre o pressuposto da
inteligibilidade do mundo como sentido orientado,
saber partilhado.

Primeiro postulado da Semitica: o mundo do

sentido humano inteligvel.
Podemos chegar a ele de modo
organizado e racional porque h
uma interpretao dos objectos a
ser analisados, seguindo regras
explcitas e reprodutveis.

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Semitica
Semi tica e inteligibilidade do mundo
Ser significante ser inteligvel.
Finalidade da
Semitica: tornar
explcitos os
contedos e as formas
culturais

A semitica
construtivista;
constri o mundo
em signo.

A unidade de anlise da semitica no o signo, isto , o

lugar em que aparece uma diferena mnima, mas o
discurso, o lugar em que se manifesta o conjunto dum
sistema de valores e as hierarquias entre figuras e
categorias.