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dissoluo, como poderia tal ordem to bela e distinta subsistir por si mesma a menos que
retire tal fora de outro lugar? Assim, se cumprem as Escrituras quando dizem Envia teu
Esprito e tudo ser criado, e renovareis a fae da terra (Salmo 104:30). Por outro lado,
basta que o Senhor retire o seu Esprito para que todas as coisas se tornem p e se
desvaneam (Salmo 104:29).
Matthew Henry: O Esprito de Deus foi o primeiro motor. Ele se movia sobre a face das
guas. Quando consideramos a terra sem forma e vazia, penso que seja como um vale de
ossos mortos e secos. Podem viver? Ser que esta matria confusa pode ser transformada
em um belo mundo? Sim, se o um esprito de vida da parte de Deus entrar nela (Ez 37:9).
Existe ento esperana para esta matria confusa, pois o Esprito de Deus comea a agir, e
se ele agir quem ou o que impedir? A Bblia diz que Deus fez o mundo por seu Esprito (Sl
33:63; J 26:13), e por este mesmo poderoso obreiro se efetuar a nova criao. Ele se
movia sobre a face dos abismos, assim como Elias se estendeu sobre o menino como a
galinha reunindo seus pintos sob suas asas, e paira sobre eles para aquec-los e cuidar
deles (Mt 23:37), como a guia desperta seu ninho e se move sob seus filhos ( a mesma
palavra usada aqui) (Dt 32.11). Saiba portanto que Deus no apenas o autor de toda
criatura, mas a fonte e mola de toda moo. A matria morta estaria para sempre morta se
Ele no a vivificasse. E isto nos faz crer que Deus ressuscitar os mortos. O poder que no
incio dos tempos tirou um mundo como este da confuso, do vazio e das trevas, pode, no
fim dos tempos, trazer nossos corpos vis do sepulcro, embora seja uma terra escurssima
como a prpria escurido e sem ordem alguma (J 10:22), e pode faz-los corpos gloriosos.
Joo Gill: E assim as Escrituras apresentam a terra original como sendo tirada da gua e
consistindo dela (2 Pedro 3:5) e sobre a superfcie dessas guas, antes de serem drenadas da
terra, O Esprito de Deus se movia. Este deve ser entendido no como um vento, como
interpretam Onkelos, Aben Ezra, e a maioria dos escritores judeus e cristos; visto que o ar,
do qual o vento uma moo, no foi feito antes do segundo dia. O Targum de Jonatan e
Jerusalm o chama de esprito das misericrdias, querendo significar com isso o Esprito do
Messias, como muitos escritores judeus o chamam, ou seja, a terceira pessoa da Santssima
Trindade, que se envolveu na criao de todas as coisas, tanto na guarnio dos cus quanto
em transformar a matria confusa da terra e da gua numa forma ordenada (J 26:13). Este
mesmo Esprito se movia ou pairava sobre a face das guas para fecund-las. Assim
como faz a galinha sobre seus ovos para choc-los, assim ele para fazer separao das
partes que se misturavam para lhe dar um poder vivificante de produzir criaturas viventes
nelas. Este sentido e idia da palavra foram finamente expressas por nosso poeta.
Adam Clarke: Isto entendido de forma estranha e variada. Alguns pensam que significa
um vento violento porque ruach geralmente significa tanto vento como esprito, como se d
em grego com Neuma. O termo Deus, dizem, est ligado a ele meramente para expressar
o grau de superlativo. Outros o entendem como um fogo elementar, o sol penetrando e
secando a terra com seus raios, os anjos que se supe terem sido empregados como agentes
na criao. Outros ainda entendem aqui um certo princpio oculto chamado de anima
mundi ou alma do mundo. H ainda quem veja aqui uma atrao magntica pela qual todas
as coisas tendem a gravitar para um centro comum. Mas pelo uso da palavra em outros
lugares, evidentemente claro tratar-se do Santo Esprito de Deus, o qual Nosso Senhor
chama de vento (Joo 3:8);